㈠ 昭阳趣史小说txt全集免费下载
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㈡ 昭阳趣史的作品评价:
情节轻松搞笑,间杂妖、道、仙、宫廷、历史,拼凑多种写赵飞燕姊妹故事的小说以成篇,於小说开头、结尾加上一些因果报应的情节。其所追求的实际是借小说以欲,所以极力夸张飞燕姊妹之淫行。
《昭阳趣史》被誉为“后世性欲小说的泉源”,前有《飞燕外传》,后有明清两代卷帙浩繁的通俗小说,莫不与它一脉相承。尤其以“脱阳”、“春药”之例为最,几乎成为此类小说滥套。《昭阳趣史》因袭谈宫闱秽事,历朝都被禁止。“艳艳生”另有《玉妃媚史》,也是历朝禁书。书写杨贵妃之荒淫,近三万余言,近百十页。

㈢ 魅惑众生的妲己之所以为女蜗娘娘卖命,是有哪些原因
名著《封神演义》里,妲己对于商汤帝国的颠覆,可以看做是一部妖精的高智商犯罪史,并对帝国的政治体系、军事经济、社会民生等多维度进行了精确打击。但遗憾的是,这位卧底商汤后宫的女妖精,在“兢兢业业”替上司女娲卖命二十余年后,换来的却是一张断头台。
其实,就在妲己穷途末路之际,她曾和女娲有过一段耐人寻味的对话,记在《封神演义》小说九十七回。
妲己俯首下拜道,“启禀娘娘得知,昔日是娘娘用招妖,招小妖去朝歌,潜入宫禁,迷惑纣王,使他不行正道,断送他天下。小畜奉命,百事逢迎,去其左右,令彼将天下断送;今已垂亡,正欲覆娘娘钧旨,不期被杨戬来追赶,路遇娘娘圣驾,尚望娘娘救护。娘娘反将小畜缚去,见姜子牙发落,不是娘娘出乎反乎了?望娘娘主裁。”
原来,西周军团攻克朝歌在即,姜子牙针对以妲己为首的轩辕坟三妖,下了江湖必杀令。杨戬、韦护等众得令,布下天罗地网,只待最后一击。三妖仓皇出逃,却正遇女娲娘娘路前布阵,只得束手就擒。
妲己等妖起初颇为不解,忙向上线领导女娲询问因由。本应相救,何故不视,即便不救,何故相逼。
女娲娘娘冷冷一笑,道,“我使你断送殷受天下,原是合上天气数:岂意你无端造孽,残贼生灵,荼毒忠烈,惨怪异常,大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈,理宜正法。”

好一个“何无天理”!天道不容妖,这正是身处绝路妖精的悲鸣。妲己等众唱尽黑脸,背负天下人的骂名,结果却只做他人嫁衣,临门一脚的功果,全给了号称正义之师的神仙集团。而妖界这种情绪,一直蔓延到《西游记》所处的神话时代,花果山美猴王孙悟空揭竿而起,竟有七十二洞妖王意气相投,非要和天庭掰一掰手腕。这就是积怨的一种迸发。
妲己幽怨地看着杨戬的枪口,惨笑道,我只是一个卧底,你信吗。杨戬轻蔑地抽动了嘴角,冷笑道,出来混,迟早是要还的。尔后,随着女娲娘娘的最终收网,妲己放弃了最后的挣扎。兴许,在天罗地网撒下的那一刻,妲己心中留下一念,妖是妖他妈生的,这他妈的世界,太残酷了。
当然,随着妲己等妖的身首落地,地上留下的一滩血迹,昭示着她罪恶一生的结束。但血流过了文字的一角,仿佛凝结成一块红得发黑的胎记,而这块神话时代的胎记,使她成为了最值得同情、又最不值得同情的小说人物。
㈣ 昭阳趣史描写的事件是什么
明人艳艳生所作小说《昭阳趣史》中有幅木刻《赵飞燕掌上舞图》,刻画的是赵飞燕在一个太监手上挥袖回首而舞的姿态,这种离奇的设计不免带有古人作画的臆想,但是,从古到今舞蹈的表演始终遵循着一个原则,即用肢体创造出奇特的语言和实现艺术家对肢体语言的理想模式。
㈤ 艳史通鉴小说
有一本《中国男娼秘史》作者史楠
里面女娼占大部分,男娼都是明清
你可以在里头看到很多香艳小说的名字和类似简介的东西
比如《昭阳趣史》什么的
㈥ 昭阳趣史的作品反响:
有关赵飞燕的几部传记文献,《汉书·外戚传》、《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》皆文言写成,虽辞藻华美,行文古朴,涵义蕴藉,但毕竟只能在少数文人中流传,不可能普及到大众中去,没有实现其应有的社会价值。至《昭阳趣史》则完全改用白话,情节虽然复杂但语言通俗易懂,文从气顺,明白如画,加速了它在社会上的广泛流通。一个反面的例证,就是清代历次禁毁小说淫辞,《昭阳趣史》皆难逃厄运,固然是因为这类书籍“荒唐俚鄙,殊非正理”,蛊惑人心,败坏风俗,但也从另外一个角度证实了包括《昭阳趣史》在内的“小说淫辞”势如水银泼地,无孔不入,以至于出现了“叠床架屋,列肆租赁”的情况,政府不得不以强权禁毁之。而《赵飞燕外传》中也有不少性描写,语涉淫亵,却安然无恙,黄榜无名,盖因其文言写就,之乎者也,阅览者少,于人心风俗无碍故也。

㈦ 艳史通鉴txt急
未曾找到楼主所说的小说名称
楼主可去新浪爱问下载一套中国古典情小说 里面啥昭阳趣史 如意君传 露春红 姑妄言,个人推姑妄言
宜春 龙阳逸史 弁而钗是男同性小说
有一本史楠的《中国男 娼秘史》里边从春秋隋唐到清朝笔记小说收录了很多,完全可以当个通鉴来看,楼主要是找大观的话,也可看看
㈧ 我国汉代对舞者的要求是什么
我们从对中国汉代著名的舞蹈家赵飞燕起舞时腰肢纤细、体态轻盈的动态,身轻若燕、能作掌上舞的描写中可以看出,当时的舞者既需要轻盈的身躯和舞姿,又要有很好的身体控制能力,才能在小小的“舞台”上潇洒自如地舞蹈。明人艳艳生所作小说《昭阳趣史》中有幅木刻《赵飞燕掌上舞图》,刻画的是赵飞燕在一个太监手上挥袖回首而舞的姿态,这种离奇的设计不免带有古人作画的臆想。
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㈩ 赵飞燕的史籍记载
赵飞燕与妹妹赵合德的故事是一个不断流传并逐渐丰富发展的过程,尤以《西京杂记》、《赵飞燕别传》·《飞燕外传》最为影响深远。
通观赵飞燕的几种传记文献,从《汉书·外戚传》真实的历史人物,到《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》的文学虚构,赵飞燕形象的演变,竟能反映中国文学发展的一般规律和特点。
野史《飞燕外传》中赵氏姐妹的出身则被演绎的更为传奇,江都中尉赵曼的家伶冯万金与江都王孙女姑苏郡主通奸淫乱,之后姑苏郡主怀孕。
姑苏郡主生下两个女儿,就是赵氏姐妹,随后姑苏郡主将两个私生女抛弃,三天后姑苏郡主发现她们还活着,于心不忍,又将她们抱回来,交给冯万金抚养,后因父亲逝世,冯家衰败而从姑苏流落到长安,被人唤作赵主子,后用刺绣讨好阳阿公主的总管赵临,成为他的义女。《赵飞燕别传》中还曾描述姐妹俩因孤苦无依在集市上卖草鞋为生。
这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现,班固虽然也是一代汉赋高手,文才卓绝,但《汉书》作为史传文学,长于人物立身行事,对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染,却缺乏必要的肖像描写,盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步,作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿:“宜主幼聪悟,家有彭祖分脉之书,善行气术,长而纤便轻细,举止翩然,人谓之‘飞燕’。合德膏滑,出浴不濡,善音辞,轻缓可听。二人皆出世色。”作者尤擅长描写衣著妆梳,不惜浓墨重彩,细腻而不杂芜:“合德新沐,膏九曲沉水香,为卷发,号‘新髻’;为薄眉,号‘远山黛’;施小朱,号‘慵来妆’;衣故短,绣裙小袖,李文袜。”这一番工笔细描,涉及服饰、发型、妆式诸多方面,曲尽其妙,一个绝代佳人的形象呼之欲出。
据《飞燕外传》的记载,汉成帝在太液池作千人舟,号称“合宫舟”,在池中立起四十尺高的瀛洲榭。成帝穿着“流波文毂无缝衫”,赵飞燕穿着南越国进贡的“云英紫裙”登上了高台。赵飞燕随《归风送远》的曲子起舞,成帝用玉环打着节拍,他还让赵飞燕喜欢的乐臣冯无方吹笙伴奏。正当他们酒酣舞畅的时候,突然刮起了大风,赵飞燕不但不害怕,而且还顺着风势高声歌唱,只见她扬起长袖,跳起了长袖舞,随风飘飘,就要飞走的样子。但听那歌声唱到:“我现在飘飘然就如登仙一样啊,马上就要告别旧有的一切去迎接新的生活了,难道我会这样很容易的忘记过去吗!”眼看着飞燕就要被大风卷起,成帝见状急忙喊道:“无方,赶快替我抓住皇后!”冯无方急忙丢弃了笙,跑上去抓住了薄如蝉翼的裙裾,才没有让风把她吹走。过了一会儿,风停了,赵飞燕流着泪说:“皇帝对我好啊,使我不能仙去。”接着她又惆怅若失的轻轻吟唱了几句,眼泪仍然止不住的在流。从此后,成帝更加爱恋飞燕,为了下次在玩乐时不再出现这样的危险,他下令盖了一座“七宝避风台”。
《赵飞燕别传》从总体艺术成就上看稍逊于《外传》,然以文辞优美和细节刻画取胜。如开篇即写飞燕姐妹的体态气质,先声夺人:“赵后腰骨纤细,善踽步行,若人手持荏枝,颤颤然,他人莫可学也。……昭仪尤善笑语,肌骨清滑,二人皆称天下第一,色倾后宫。”寥寥数语,国色天香的绰约风姿已跃然纸上。《外传》有汉成帝偷窥赵合德沐浴事,然皆情节的自然流露,缺乏深层次的挖掘,《别传》则独出心裁,别开生面,将笔触深入到了汉成帝的内心感受:“昭仪方浴,帝私觇,侍者报昭仪,昭仪急趋烛后避。帝瞥见之,心愈眩惑。他日昭仪浴,帝默赐侍者金钱,特令不言。帝自屏罅觇,兰汤滟滟,昭仪坐其中,若三尺寒泉浸明玉。帝意思飞扬,若无所主。”一路写来,淋漓尽致,将赵合德超凡脱俗的美艳渲染得如同圣像般明净自然,有意境,有品位,而丝毫不流于猥亵,成为明清以后艳情小说司空见惯的范式。明代学者胡应麟特别推崇这段描写,称“叙昭仪浴事入画”,激赏“兰汤滟滟”以下三语,“百世下读之犹勃然兴”,信不虚也。《昭阳趣史》是所有赵飞燕传记的集大成者,将一卷文言小说演绎为四卷白话巨制,每卷12目,自“狐精变化”至“二精修心”,共计48目,洋洋洒洒,委折波澜,情节更加复杂,细节描写亦更趋工媸,惟铺叙床笫,淫滥恶趣,丧失了固有的美学价值。
关于赵飞燕的野史有《飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》等。在这些小说中,赵氏姐妹的故事被渲染的更为传奇,成了江都中尉赵曼妻(江都王孙女姑苏郡主)与乐工冯万金的私生女,长大后姐妹俩天生美人的胚子。赵飞燕的形象也进一步被演绎为恃娇夺宠、妖媚惑主、淫荡狐媚、阴险狠毒的女人。
《昭阳趣史》中赵氏姐妹则有了神话色彩,赵飞燕前生为青邱山燕子精,赵合德前生为松果山九尾野狐狸精。
