A. 求一部小说 主角是现代人 穿越到盘古开天时 和盘古女娲是兄弟姐妹 盘古是大哥 主角是老二 女...
《重生之圣人都市传道》就这本
B. 有关盘古族人的小说
直接去网络网页找就行了
C. 中国神话故事，盘古时期人物，包括盘古前，同盘古同存在的，盘古后，好的和坏的一起顺序排列，
你要是说 比盘古还早=。= 我了解到的 就是鸿钧老祖。鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）这就是宇宙第一人了。这姑且算是你说的第一类。
然后呢 他身后的也就是 太上，原始跟通天了，都是他的徒弟类型的。也就是说 是跟（封神榜演绎）里面出现的人物是一个时期的，这应该是 第二类。
第三类就是 封神之后的事情了，那都是凡界的事情了。
鸿钧老祖----===三三三↓
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↓ ↓ ↓
太上老君 元始天尊 通天教主
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接下来就是他们的门人大乱斗了
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再就是 凡人了 没了。你要的 混沌时期 跟混沌后的 可以从前两类里面找到。 基本上就是封神榜里面的人物 妖怪了。
还有 纠正你一个观点，人 是不分好坏的，神也是。他们只有阵营的不同，思想的不同，立场的不同。好比 你觉得 狮子吃人 是狮子的错误 ，其实在狮子的眼中人才是真正的侵略者。对吧。反正，你看看封神榜就差不多了。 就能知道你问的问题了
D. 求一篇貌似叫做重生的小说 主角是貌似盘古同时代的人物
http://www.xiaoxiaoshuo.net/xiaoshuo/zhongshenghunyuan/
第一卷 重生篇
第一章 前尘 第二章 重生 第三章 化形 第四章 挖宝二人组 第五章 开天
第二卷 巫妖大战争天地
第六章 鸿蒙初判 洪荒初开 第七章 洪荒游历 昆仑收徒 第八章 山门立，炼板砖 第九章 众神出 鸿钧现 第十章 听道紫霄宫 第十一章 五庄观强盗猖獗 徒弟分食人参果 第十二章 周成讲道 鸿钧收徒 第十三章 巫族猖 妖族狂 第十四章 巫族之行 第十五章 一朝青莲至 后土不复巫 第十六章 灵宝出 众人忙 上 第十七章 灵宝出 众人忙 下 第十八章 众肥蝉斗 螳螂夺宝 第十九章 准提得宝 黄雀板砖 第二十章 树欲静 风不止 第二十一章 东皇称帝 天皇为尊 第二十二章 巫妖大战 天地分治 第二十三章 众人收徒 三清分家 第二十四章 偷得浮生半日闲
第三卷 圣人篇
第二十五章 圣 位 第二十六章 下 山 第二十七章 孔雀入山 第二十八章 洪荒神仙会 红云惨遭劫 第二十九章 西方始动 第三十章 怒揍准提 仙神震动 第三十一章 接引东来 鸿钧分家 第三十二章 鸿钧分家 众人得宝 第三十三章 变废为宝 昆仑论道 第三十四章 昆仑论道 排队送礼 第三十五章 女娲悟道 第三十六章 女娲造人没有土 第三十七章 九天息壤 第三十八章 女娲造人终成圣 第三十九章 娲皇宫见圣 白猛家有喜 第四十章 有人自远方来 第四十一章 人族差点被饿死 第四十二章 紫霄宫周成证道 第四十三章 周成人族散心 老子抢人来了 第四十四章 论道挡老子 约期四百载 第四十五章老子带头立人教 众人成圣如赶集 第四十六章鸿钧门下七圣聚 终合天道护苍生
第四卷 巫妖再战－第七卷 中华再起
第四十七章 一朝返本还为原 第四十八众圣昆仑二次聚 假论道法争气运上 第四十九众圣昆仑二次聚 假论道法争气运中 第五十章众圣昆仑二次聚 假论道法争气运下 第五十一章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 上 第五十二章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 中 第五十三章巫妖未雨绸缪 人族倒霉连连 下 第五十四章 人族被出卖 周成很生气 上 第五十五章 人族被出卖 周成很生气 下 第五十六章 巫妖不仁 周成不义 上 第五十七章 巫妖不仁 周成不义 下 第五十八五庄观天降横财 清风明月捡灵宝上 第五十九五庄观天降横财 清风明月捡灵宝下 第六十章 人族生死一线 神农临危受命 上 第六十一章人族生死一线 神农临危受命 下 第六十二章 妖族堵门 镇元成鳖 上 第六十三章 妖族堵门 镇元成鳖 下 第六十四章西方演极乐 准提欲度人 上 第六十五章西方演极乐 准提欲度人 中 第六十六章 西方演极乐 准提欲度人 下 第六十七章 圣人的面皮 人族的尊严 上 第六十九章 圣人的面皮 人族的尊严 中 第六十九章 大悲无言 大怒无声 上 第七十章 大悲无言 大怒无声 中 第七十一章大悲无言 大怒无声 下 第七十二章 天道之下 各打五十 第七十三章 大劫之后 第七十四章 冥河老祖 上 第七十五章 冥河老祖 下 第七十六章 血海论大道 后土心难安 上 第七十七章 血海论大道 后土心难安 中 第七十八章 血海论大道 后土心难安 下 第七十九章玄塔功德比天高 冥河有恨似海深 第八十后土大义演轮回 天地鬼魂因果身上 第八十一后土大义演轮回 鬼魂轮转因果身中 第八十二后土大义演轮回 鬼魂轮转因果身下 第八十三章 后土 上 第八十四章 后土 下 第八十五章 洪荒新貌 第八十六章 羲和改嫁 第十三巫 第八十七章 西方教偿夙愿 终于勾搭上了 第八十八章 箭神后羿 射不死牛 第八十九章 箭神养成有计划 狂牛也会大变身 第九十章 宜苏山授艺忙 洪荒大乱在即 第九十一章 第十三巫再现威 第九十二章 夸父之死 上 第九十三章 夸父之死 下 第九十四章 落日箭法终大成 无上心箭落金乌 第九十五章 金乌西坠十存一 周成有计保巫族 第九十六章 嫦娥深锁月宫寒 巫妖相争第一战 第九十七章巫妖大战毁天地 上 第九十八章 巫妖大战毁天地 中 第九十九章 巫妖大战毁天地 下 第一百章圣人斗狠诛仙阵天塌下来周成补 第一百零一章紫霄宫鸿钧定天庭 第一百零二章斩仙飞刀 第一百零三章 周成授法 第一百零四章蟠桃会众圣聚 玉帝无奈封巫妖 第一百零五章仙界下诏封真武 盘王心冷走单骑 第一百零六章 神农定计 玉帝封仙 第一百零七章神农觊觎天数 蚩尤杀过来了 第一百零八章 一天之内两次板砖 第一百零九章 周成立皇后土一劫接一劫 第一百一十章 一剑之威 上 第一百一十一章 一剑之威 下 第一百一十二章封神初起 第一百一十三章 一榜封神圣人忧 第一百一十四章 封神榜VS封魔榜 第一百一十五章 女娲圣人游青丘 第一百一十六章 青莲圣人有计较 一胎双胞大文章 第一百一十七章 姜家二子显飞熊 元始天尊为难了 第一百一十八章 阐教抢下封神人 从此封神埋祸根 第一百一十九章 应誓言周成收女徒 为门人分宝岩散宝 第一百二十章 青莲圣人赐大宝 携徒洛羽逍遥去 第一百二十一章 姊妹反目种祸根 万事俱备封神起 第一百二十二章 和平医馆 第一百二十三章 医馆开张救乱世 纣王出巡拜青丘 第一百二十四章 大变身狐丫偷天换日 机缘到青丘弟子下山 第一百二十五章 腹中天机藏乾坤 和平医馆初救人 第一百二十六章 医馆周成说天下 圣人金口定乾坤 第一百二十七章 青丘山后土立成教 九爪金龙祥瑞冀州 第一百二十八章 阐教子牙护西周 成教下山助苏氏 第一百二十九章 冀州上表代伐北海 闻仲大军杀向西岐 第一百三十章 封神榜上第一人 上 第一百三十一章 封神榜上第一人 下 第一百三十二章 通天借宝 第一百三十三章 先天至宝压气运 通天教主要动手 第一百三十四章 史上最倒霉的佛祖 上 第一百三十五章 史上最倒霉的佛祖 下 第一百三十六章 袁洪凶猛 七十二变 第一百三十七章 袁洪也会大变身 哪吒仙长有难了 第一百三十八章 豹尾神针刺李靖 哪吒父子皆上榜 第一百三十九章 广成子杀人无数 袁洪败走和平医馆 第一百四十章 牛魔王机缘下山 佛道大战在即 第一百四十一章 千世名臣闻仲死谏 纣王大悔封神更乱 第一百四十二章 移命改天术 周成见女娲 第一百四十三章 青丘山圣人斗宝 第一百四十四章 娲皇宫周成说法 七宝妙树下极乐 第一百四十五章 佛道开战 白云有难 第一百四十六章 白云被擒 第一百四十七章 孔宣大怒 五色神光VS七宝妙树 上 第一百四十八章 孔宣大怒 五色神光VS七宝妙树 下 第一百四十九章 孔宣无敌 准提无耻 上 第一百五十章 孔宣无敌 准提无耻 下 第一百五十一章 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第四百五十三章 问天下谁敢逆天 上 第四百五十四章 问天下谁敢逆天 中 第四百五十五章 问天下谁敢逆天 下 第四百五十六章 朱大能师出名门 哪吒死于横祸 第四百五十七章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 上 第四百五十八章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 中 第四百五十九章 十二都天神煞大阵 杀绝四方 下 第四百六十章 一人之死为冤 万人之死为命 上 第四百六十一章 一人之死为冤 万人之死为命 中 第四百六十二章 一人之死为冤 万人之死为命 下 第四百六十三章 穷途 第四百六十四章 末路 第四百六十五章 哀鸿遍野 大劫杀人如割草 上 第四百六十六章 哀鸿遍野 大劫杀人如割草 下 第四百六十七章 昊天一去成轻烟 盘王成帝各族休 第四百六十八章 天地猝变 第四百六十九章 圣人回归 上 第四百七十章 圣人回归 下 第四百七十一章 周成 上《大结局上》 第四百七十二章 周成 下《大结局下》
E. 求一篇貌似叫做重生的小说，主角是貌似盘古同时代的人物，是一团气，变身成猥琐胖子，到西方抢了爱神维纳
仙道厚黑录？
似乎是的……
F. 关于盘古的小说
1.盘古神话的由来
盘古开天地，这是大家所熟知的创世神话，一般都认为它是中华远古神话之源。然而认真地说，他不属于华夏的神话系统，这个开天辟地的神话的最早出现是在公元3世纪，汉末三国时期，在此以前，既不见于考古文物，又不见先秦文献。
最早提到盘古的是应劭《风俗通义》。（应劭，东汉汝南南顿（今河南项城）人。生于世宦之家，祖父和父亲为武陵太守。献帝（公元189—220年）时，任泰山太守。著有《风俗通义》三十卷，今存十卷。）应劭在《风俗通义》里没有提到盘古开天，却有狗父人母的神话，本于应劭《风俗通义》的《后汉书·南蛮传》云：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃募天下有能得犬戎之将吴将军头都，赐黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五彩，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔人头造阙下。……乃吴将军头也……帝不得已，乃以女配盘瓠……负而走入南山，止石室中…经三年，生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻……其后滋蔓，号曰盘瓠。……今长沙、武陵蛮是也。”
盘古开天地的故事首见于三国徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古坐其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁”。徐整另一著作《五运历年纪》云：“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右限为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所惑，化为黎 ”
2.盘古神话的影响与评价
茅盾先生在讨论徐整所记述的盘古神话时说：“徐整是吴人，大概这盘古开辟天地的神话当时就流行在南方，到三国时才传播至东南的吴”。
历史学家范文澜在其所著《中国通史》里说：“远古时代，就居住在中国南方的苗、黎、瑶等族，都有传说和神话，可是很少有记载，一般说来，南方各族中最流行的神话是‘盘瓠’，三国时，徐整作《三五历记》吸收‘盘瓠’，入汉族神话，盘瓠成为开天辟地的盘古氏。
袁珂在《中国神话传说》中说，“三国时，徐整作《三五历纪》，吸引了南方少数民族中‘盘瓠’或‘盘古’的传说，加以古代经典中的哲理成份和自己想象，创造了一个开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的最早一段空白，成为我们中华人民共同的老祖宗。”
史家夏曾佑在其《中国古代史》上说：“今按盘古之名，古籍不见，疑非汉族就有之说，或盘古盘瓠音近。盘瓠为南蛮之祖，此说为南蛮自说其开天辟地之人，吾人误以为已有也，故南海独有盘古墓，桂林又有盘古祠，吾族古皇并在北方，何盘古独居南方哉。”
美国学者波德（Derk Bodde）说：“特别应该强调的是（如果把盘古神话除外），中国可能是主要的古代文明社会中，唯一没有真正的创世神话的国家。中国哲学也有类似情况。中国哲学历来对人类的彼此关系以及对周围环境的适应特别关注，对于宇宙天体的起源却兴趣不大”
3.盘古神话的构成与分析
从应劭的《风俗通义》到徐整《三五历纪》，可以看出盘古神话是由两部分构成的，一是“狗父人母”的狗崇拜神话，即一条神犬杀敌并与人类通婚的故事，是个典型的族源神话，另一个则是宇宙之卵型的创世神话，“天地混沌如鸡子，盘古生其中...”。
茅盾和范文澜先生等认为“盘古神话”当时就流行在南方少数民族中，只是三国时才传播到汉文化区，这种说法对不对呢？从华夏民族和文化的形成和发展来看，这是说不通的。东夷西戎南蛮北狄，进而为夏，退而为夷，华夏文化即是吸收了四夷中精华，可以说别说华夏，即使是大华夏系统，也是“你有的我有，你没有的我也有”，要不怎么说先进呢。以南蛮为例，从黄帝战蚩尤起，尧舜时与三苗，周与江汉诸蛮，楚的开疆辟地，与南方各族的交往一直不断，南蛮的巫鬼文化逐渐溶于华夏文化之中，从这个角度说，盘古神话尤其是这个宇宙之卵型的创世神话，不仅不是华夏本身的神话，甚至不属于这个“大华夏”系统的神话，即真正"土著"的 “南蛮”如苗人，都不应该是这个创世神话的创造者。
4.盘古神话的西来说
应劭、徐整把盘古神话传入汉地后，可以说对华夏远古神话系统带来很大的冲击，盘古成为开天辟地的古神，之后他的影响力越来越大。如果他不是华夏的古神，他又是从那来的呢？
有些人认为盘古传自印度或者传自巴比伦。
在明朝，一个叫马欢的人在《瀛涯胜资，锡兰国》中，将盘古等同于印度的创世大神阿达摩（Adan, 亦译阿聃，安茶），他说：“王居之侧，有一大山（Adam’s Pead），侵云高耸，山顶有人脚迹一个，入石深二尺，长八尺余，云人祖阿聃（Adan）圣人，即盘古之足迹也。”
还有一种西来说的理论，认为盘古乃巴比伦巴族（Bak）之音转。这种理论曾得到一些中国学者的拥护，例如清末丁谦《中国人种以来考》中就说“西史谓徒中国者为巴克民族，巴克乃盘古转音。中国人谓盘古氏开辟天地，未免失实，而盘古氏之为中国始迁祖，则固确有可考亦”。
近年来，何新先生再次提出盘古神话西来的观点。他说盘古故事的原型出自西亚巴比伦的一部史诗，该史诗中“有一个最原始的混沌之神名‘Bau’，由它产生了大海与天空诸神，它死后被分尸化作天穹和陆地。Ban的故事向东流传到印度后，演变为梵天的故事。梵天（Brahma）的汉译音为“盘”，因此“盘古神话是东汉中叶以后取道西南流传到中夏的西亚、印度神话”。
5.盘古神话的真正来源
那么，盘古神话真正来源何处？盘古的真实“血统”如何呢？先看一篇报道：
本报昆明8月17日电 记者陈娟报道：在日前召开的“首届中国佤族文化学术研讨会”上，云南大学教授李子贤提出，在我国云南与台湾之间，存在一个东南亚U形古文化带。
从事民族、民俗文化研究数十年的李子贤，在将佤族文化与“东南亚古文化区”及台湾高山族的文化特质进行系统比照后提出，西端从我国云南的佤族开始，中经中南半岛、印度尼西亚、菲律宾群岛，直至东端的我国台湾高山族，存在着一个U形古文化带。在这一文化带中，诸民族神话系统与佤族神话系统极为相似。
李子贤说，在对学术界研究成果梳理补充后，他发现佤族与高山族在木鼓、干栏式建筑、猎头习俗、巨石崇拜、犬祭或狗崇拜、旱作文化及农耕祭仪、人形和动物形木雕、精灵崇拜等方面，存在许多共同文化要素，属同一文化型。。。。。。。
上面其实最重要的是这么一句：佤族与高山族在.....犬祭或狗崇拜.....等方面，存在许多共同文化要素，属同一文化型。
做一个比较：
第一：盘古神话即有“狗父人母”的狗崇拜神话。
第二：根据近代国际神话学的研究，盘古神话所属的“宇宙之卵”母题，被称作“太平洋文化区的一个重要的趋向同性文化因子”，人们已在太平洋沿海地区发现了许多相似的原始因子，表明这些地区存在着古老的文化渊源，国际上称之为“环太平洋文化圈”。而高山族大都属于马来、波利尼西亚种族，自然属于“环太平洋文化圈”了。
再看“盘瓠蛮”的起源，应劭记载的盘瓠传说，毫无疑义是取自他十分熟悉武陵五溪地区。自《后汉书》以后，各种典籍都更明确的认定，“武陵五溪蛮”属盘瓠之后，即属构成今天苗、瑶、畲族先民的“盘瓠蛮”，如《水经注》云：“今武陵郡即盘瓠之种落也。”
苗、瑶、畲族中苗族可以说认为是“土著”南蛮，而瑶族以广东广西较多，湖南云南也有，畲族被认为是瑶族别支，这似乎是学者的共识，今天他们仍然居住在浙闽故地。据嘉靖《广东通志•外志•夷情》载，明代广东还有很多瑶寨，分布33个州县，其中肇庆府约有540处，占全省900多处瑶寨的60％左右。西江与粤北一样，为瑶族人大本营。瑶、畲族笃信盘瓠是自己祖先，奉为图腾，不但严禁杀狗、亵渎狗和冒犯狗，而且每年举行隆重祭祀仪式，形成本民族特有文化特色。
根据史记记载，“汉初闽越王郢杀其兄余善以降，汉因无诸孙繇君丑不与谋，乃使中郎将立丑为越繇王，奉闽越祀。”（《史记.东越列传》）司马贞所作《史记索隐》注为：“繇因摇，邑号也。”汉书江都易王传亦有繇王闽越侯之语。可见在先秦时繇人居住在闽浙，前汉时繇人居在闽越浙赣交界处，之后才迁入武陵郡。
看地图即可得知，这高山族在台湾，过了海峡就是福建（闽），而崇拜狗图腾，同有“宇宙之卵”神话的“盘瓠蛮”繇人最初居住在闽浙一带，于是我们可以推断，纯正的“盘瓠蛮”实际上是繇人，他们是和高山族一样属于波利尼西亚种族，可能是复活岛那些巨石人头的制造者，渡过太平洋到达大陆，先秦时居住在闽浙一带，汉朝才迁入武陵郡，之后在汉末三国时期，其狗崇拜和创世神话才为汉人所知。
G. 有没有关于盘古，女娲，伏羲等人物的玄幻小说
这些人一般不作为主角出现。但是可以看看佛本是道
H. 求一本洪荒小说，主角是鸿蒙时期人物，分身是盘古大脑所化，杨眉是他的大徒弟，后期又收了冥河和镇元子。
洪荒不朽，主角分身是玄天