小说收继婚结局

㈠ 匈奴的收继婚制度到底是什么

由汉代刘歆所著，东晋葛洪抄录的历史笔记小说《西京杂记》当中有记载，四大美女之一的王昭君因为家道中落，被迫入宫作了宫女。而在当时为了能够有出头之日，得到皇帝青睐，很多的宫女们都选择用钱去贿赂宫里的画师希望他们把自己画的貌美一些，但唯独王昭君无钱支付，加上其本身老实本分、只会踏实做事，所以一直得不到出头的机会。再后来，南匈奴请求和亲，当时在位的汉元帝显然不会真拿自己的女儿前去受苦，于是打算从宫女中挑选宫女来充当公主与匈奴和亲，而最后王昭君则被选定成为了这次和亲的对象。

而且这种做法还有一个最大的作用那就是一定程度上可以保证本来就人口不多的部落氏族劳动力不会对外流失。所以在某种程度上来讲，匈奴的继承制度它是根据民族部落本身特定的地理环境和人情风貌而制定，在当时匈奴内部条件来说，是存在一定合理性的。

但无论怎么说，作为像匈奴这样少数游牧民族的女性，她们始终是没有社会地位，没有对人生的选择权利，仅仅被视作为一种财产被继承者所继承。在今天看来，还是过于悲凉了一些。

㈡ 历史上，小说上，电视剧里，乌拉那拉氏的女人结局的多数是悲惨的对吗有比较幸运的吗

乌拉那拉氏的三位皇后分别是：清太祖天命汗努尔哈赤的大妃孝烈武皇后乌拉那拉·阿巴亥、清世宗雍正皇帝胤禛的嫡妻孝敬宪皇后乌拉那拉氏、清高宗乾隆皇帝弘历的继皇后乌拉那拉氏。
纵观那些和清皇室经常联姻的大家族，有海西叶赫那拉氏(孝慈高皇后、孝钦显皇后、孝定景皇后)、蒙古博尔济吉特氏(孝端文皇后、孝庄文皇后、顺治废后、孝惠章皇后、孝静成皇后)，汉军旗佟佳氏(孝康章皇后、孝懿仁皇后、孝慎成皇后)、满洲钮祜禄氏(孝昭仁皇后、孝圣宪皇后、孝和睿皇后、孝穆成皇后、孝全成皇后、孝贞显皇后)、沙济富尔哈察氏(太祖继妃衮代皇后、孝贤纯皇后)，没有一个比海西乌拉那拉氏更悲情的了，三位皇后两人成为宫廷的牺牲品，还有一位貌似善终，实则活得凄凉。现在来逐次盘点一下她们三个的人生：
孝烈武皇后
基本资料
乌拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年)，即孝烈武皇后，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的太妃，有“满洲第二美女”称号。其父为乌拉部满泰贝勒。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁，在孝慈高皇后逝后，被立为大妃。这位来自乌拉部的稚嫩公主，既要博得汗夫的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间，难度是够大的了。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不仅仪态万方、楚楚动人，而且天性颖悟、礼数周到，言谈笑语之间，无不令人心悦诚服。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子，爱如掌上明珠。两年后，努尔哈赤便将幼小而聪明的阿巴亥立为大妃，独占众妃之首。
儿子多尔衮
乌拉那拉氏年轻、漂亮，又极富机智，深受努尔哈赤的宠爱。努尔哈赤的第十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎都是阿巴亥所生。子以母贵。她所生的三个儿子，努尔哈赤亦爱如心肝。他们年龄虽小，但每人都掌握一个整旗。当时做为后金的根本八旗军队只有八旗，他们就占去三个，可见努尔哈赤对阿巴亥的情意所在。她共为努尔哈赤生下三子(阿济格、多尔衮、多铎)，因此一生深受努尔哈赤的宠幸。天命十一年(1626年)八月，努尔哈赤病逝，阿巴亥被四大贝勒逼殉葬，终年三十七岁。顺治朝初年，阿巴亥次子多尔衮摄政，阿巴亥得谥号“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”，牌位入太庙。同年年底，多尔衮暴病身亡。阿巴亥的谥号又被罢谥，牌位也被赶出太庙。
人物生平
由于乌拉那拉氏年轻貌美，努尔哈赤非常的宠爱她。有一次在晚宴时，努尔哈赤望着年轻美丽的乌拉那拉氏，想着自己逐渐老去，考虑自己百年之后将乌拉那拉氏托付何人。后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒，二子代善继娶乌拉那拉氏的打算。代善也知道父亲的这一想法，而乌拉那拉氏也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件。
首先说乌拉那拉氏送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极接受而未食但代善接受而食之;又告发说乌拉那拉氏经常深夜出宫到代善家去;还告发说举行聚会时，乌拉那拉氏精心打扮和代善眉来眼去。努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将其“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击乌拉那拉氏的目的。
天命十一年(1626年)，努尔哈赤在外身染重病，要阿巴亥前往，中途得知努尔哈赤死讯。皇太极以努尔哈赤之命为由，逼其殉葬。同殉者还有两位庶妃，其中包括德因泽。就这样，皇太极剥夺了年仅十五岁的多尔衮登位的可能。乌拉那拉氏其时三十七岁。全谥为孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后。
孝敬宪皇后
基本资料
乌喇那拉氏。满洲正黄旗，内大臣费扬古之女。原配嫡后。世宗为皇子，圣祖册为嫡福晋。雍正元年，册为皇后，雍正九年九月己丑崩，谥孝敬皇后;乾隆、嘉庆累加谥曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后，祔葬泰陵，生下皇长子弘晖，早殇。
人物生平
胤禛即位，是为雍正皇帝。那拉氏的地位也随之提高;雍正元年(1723)，她被册封为皇后。雍正没有声色犬马之好，继位后放掉了宫内所养全部珍禽异兽。他喜欢园林、常年办事的地点就在圆明园。闲暇时，喜欢流连于园中山水之间。其他生活用具，亦不太讲究。吃喝方面，只喜欢喝点酒，也有节制。当时传来西方的新鲜东西，像温度计、望远镜等等，他接受得很快，还让宫廷匠役仿造，赐给亲近大臣。乌拉那拉氏深知雍正公务繁忙，日理万机，所以对他生活上的一些爱好无不满足。在掌管六宫时，和嫔妃、宫娥之间关系也很好。这是因为那拉氏为人孝顺恭敬，无论在藩邸的年月还是被封为皇后以后，她始终如一。她曾为雍正生下长子弘晖，长到八岁，不幸夭折了。雍正对皇后很尊重，常常称赞她谦和顺从。
雍正九年(1731)九月，皇后病故。雍正帝非常悲痛，他说：“皇后自垂髫之年，奉父皇之命，在我当亲王的时候，便嫁给我了。婚后四十余年，夫妻感情相融，她为人极好，孝顺恭敬，四十年如一日。”虽然刚刚大病初愈，身体虚弱，要亲临合殓，大臣们怕他触景增悲，非摄养所宜，纷纷谏止，雍正只好服从。他亲上谥号曰孝敬宪皇后。后来，与世宗合葬于泰陵。
相关史料
《清史稿 列传一 后妃》
世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。时上病初愈，欲亲临含敛，诸大臣谏止。上谕曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。结褵以来，四十馀载，孝顺恭敬，始终一致。朕调理经年，今始痊愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所宜。但皇后丧事，国家典仪虽备，而朕礼数未周。权衡轻重，如何使情文兼尽，其具议以闻。”诸大臣议，以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停亲奠，从之。谥孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉庆累加谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。
高宗继皇后
基本资料
(1718—1766)，乌喇那拉氏。满洲正黄旗，佐领那尔布之女。雍正时，封为皇子弘历之侧福晋。弘历即位后，初封娴妃。乾隆十年正月二十三日晋娴贵妃;十三年七月初一晋娴皇贵妃，摄六宫事。十五年八月初二，册立为皇后。三十年正月随驾南巡，闰二月十八日忤旨截发失宠，乾隆派额驸福隆安把皇后由水路送回京师，五月十四日即下令收缴历次册宝夹纸皇后手中四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减了她手下的部份佣人，到了七月份，那拉皇后手下只剩两名宫女，按清宫制度，只有常在才有两名宫女，第二年七月十四日薨，终年四十九岁;以皇贵妃礼葬，因朝中大臣上书阻拦，所以并未废后。于1766年九月二十八日葬裕陵妃园寝纯惠皇贵妃地宫之东侧。且不设神牌、无祭享，关于那拉皇后的画像，乾隆也让一一毁掉。
人物生平
雍正年间，出生：康熙五十七年二月初十日(1718年)
卒年：乾隆三十一年三十一年七月(1766年)
享年：49岁
履历：雍正年间，为乾隆帝侧福晋，具体入侍时间不详。
子女：皇十二子永璂、皇十三子永璟，皇五女。
乾隆二年(1737年)十二月初四，封娴妃。
乾隆十年(1745年)正月二十三日晋娴贵妃。
乾隆十三年(1748年)七月初一晋皇贵妃，摄六宫事。
乾隆十五年(1750年)八月初二，册立为皇后。
乾隆三十一年(1766年)七月十四日薨，以皇贵妃礼葬。
谥号：无
葬地：葬于裕陵妃园寝纯惠皇贵妃墓穴内，无享祭。
慈禧太后也是乌拉那拉氏

㈢ 请问还有舍念念的《收继婚》吗找了很久都没找到资源，很想要这本书。

这个舍念念的收继婚这本小说还是有的，这个资源可以在线上查找到的

㈣ 昭君的结局

王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡兴山人，西汉元帝时和亲宫女，中国古代四大美女之一。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”， 依游牧民族 收继婚制 ，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

㈤ 舍念念写的小说有哪些

舍念念写的小说有：《花重锦官城（军旅）》、《收继婚》、《总角之宴》、《用强，谁先胜了谁：一上到底》、《不小心大叔变老公：情深至浅》。

1．《花重锦官城（军旅）》。急速的喘息，野兽一样的低吼，还有空气中弥漫的浓重血腥味，周围近乎不流动的空气，水泥墙上道道不规则的划痕，地上斑驳的湿迹，所有的一切，让这个没有任何家具的水泥房像是人间炼狱。

2．《收继婚》。“轰隆”一声，伴随天际利剑样劈下的白光，整个世界都开始滚动“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”大宋真宗十一年的春天，就在这响雷中复苏，复苏，然后萌发，躁动。

明明灭灭的烛火中，萧铎双手合十举过头顶，躬身伏趴，然后支起上身，跪坐良久，缭绕的香火气息中，“显考萧公讳威府君生东之莲位”几个字安静的立在上位，“愿父亲佑我萧氏一门，安好。”语罢撩衣摆起身，转身欲出祠堂。

3．《总角之宴》。开始了深秋的夜总是有些冷的，窗外不时传来秋风打旋儿的声音，还有山里特有的树枝相碰的声音，种种声音交织在一起，于是便愈加凸显了屋内的暖安和静谧。

4．《用强，谁先胜了谁：一上到底》。是连载于新浪读书的一本小说，作者是舍念念。“老娘今天不上了你，老娘就不叫简麟儿！“听听，这是明儿个才满十八岁的奶娃娃说的话。

她要强了太子爷!易南风浑身光溜溜的以大字型被绑在床上，闻言漫不经心的瞅了说话的人一眼,转过头,眼神儿高深莫测。 那到底是强了呢还是咋的了,想知道不,果断戳之!

5．《不小心大叔变老公：情深至浅》，莫浅浅初见罗睿笒的时候，莫家姑娘十二岁。彼时，嫩的似一朵顶花带刺儿的小黄瓜样儿的浅浅姑娘，打死也不相信自己会跟阎王似的罗家大公子有什么瓜葛，可惜啊，彼时毕竟是彼时了啊。要知道：JQ的产生，往往就是一念之差。

㈥ 从昭君出塞的故事能看出匈奴的收继婚制度是怎样的吗

由汉代刘歆所著，东晋葛洪抄录的历史笔记小说《西京杂记》当中有记载，四大美女之一的王昭君因为家道中落，被迫入宫作了宫女。而在当时为了能够有出头之日，得到皇帝青睐，很多的宫女们都选择用钱去贿赂宫里的画师希望他们把自己画的貌美一些，但唯独王昭君无钱支付，加上其本身老实本分、只会踏实做事，所以一直得不到出头的机会。再后来，南匈奴请求和亲，当时在位的汉元帝显然不会真拿自己的女儿前去受苦，于是打算从宫女中挑选宫女来充当公主与匈奴和亲，而最后王昭君则被选定成为了这次和亲的对象。

而且这种做法还有一个最大的作用那就是一定程度上可以保证本来就人口不多的部落氏族劳动力不会对外流失。所以在某种程度上来讲，匈奴的继承制度它是根据民族部落本身特定的地理环境和人情风貌而制定，在当时匈奴内部条件来说，是存在一定合理性的。

但无论怎么说，作为像匈奴这样少数游牧民族的女性，她们始终是没有社会地位，没有对人生的选择权利，仅仅被视作为一种财产被继承者所继承。在今天看来，还是过于悲凉了一些。

㈦ 小说收继婚女主死了吗

其实感觉如果往下发展的话，我觉得可能是假死，毕竟他们两个的身份不能在一起，如果想在一起换个身份无疑是最好，既然作者说了有下一部80%女主不会死的，
不过这个下一部遥遥无期。。。我好久以前看的 过了要几个寒假了
希望采纳
2016.9.12.忽然看见以前的答案～所以就修改一下，已经出下一部了！

㈧ 吴聘死后周莹有改嫁吗 最后的结局是怎样的

在我国古代很长一个时期，北方少数民族和汉民族有一个巨大的文化差异就是少数民族奉行收继婚制度，收继婚是指为了财产不分家，丈夫死后，要求妻子改嫁给丈夫的男性亲属的一种习俗或制度，这种制度往往是强制性的。收继婚有弟娶兄妻、兄娶弟妻、子娶庶母（注意是庶母，不是亲妈）、侄娶叔母或伯母、外甥娶舅母等共127种组合形式。以我们现在的文明认知来说这些或有违背伦理之嫌，但历史上的匈奴、乌桓、鲜卑、契丹、女真等民族都长期存在这种制度。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，父死，妻其后母。兄弟死，皆娶其妻妻之。”《周书·异域传》：“（突厥）父兄伯叔死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂。”
收继婚的组合种类繁多，但总的来说可以分为异辈收继婚（如子娶庶母）和同辈收继婚（如弟娶兄妻）。在不同的历史时期，不同的民族，同辈收继婚比异辈收继的被接受程度高得多，比如元代很多少数民族允许同辈收继婚，但禁止异辈收继。在同辈收继婚里又以弟娶兄妻的例子最多，再加上少数民族时常入主中原，所以我国历史上不论帝王将相还是平民百姓，弟弟娶嫂子的情况都非常多！所以咯！

㈨ 美女子为何被迫嫁给祖孙三代，轮流为妻，最后不堪折磨服毒自杀

美女子为何被迫嫁给祖孙三代，轮流为妻，最后不堪折磨服毒自杀，历史上的确有这么一回事。这个美女子，还是大名鼎鼎四大美女之一——王昭君。

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉人。她与貂蝉、西施、杨玉环齐名，被称中国古代四大美女。“沉鱼落雁”这个成语里面的“落雁”，指的就是她。不过，她却是四大美女中，最坎坷，最悲苦，最凄惨的一个。

中国古代女性，讲究的是一女不事二夫，统一而终。对于匈奴这样的习俗，王昭君难以接受。于是向当时的汉元帝提出“回京”，汉元帝犯不着为了一个小女人的想法和幸福，去得罪匈奴，于是冰冷的回了三个字“从胡俗”。最终王昭君不得不嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。两人共同生活了十一年之后，复株累单于又死了。这样按照匈奴的收继婚制，她不得不再一次下嫁。面对这样的情况，王昭君真的绝望了，死亡才是最好的归宿。

㈩ 收继婚下部😳舍念念的小说

还没写，寒假开始更下部