性观念开放世界小说

① 印度人性观念很开放吗

A 印度人的性观念

印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一，栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得，印度是一个性观念开放的社会，但事实上性爱在印度是一个必须小心对待的话题，公开讨论性的问题就更不行了。

印度教认为性爱是自然的、神圣的

现实生活中的禁锢，不代表印度没有性爱文化。印度史诗《罗摩衍那》记载，印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明。从此，印度教徒都非常崇拜湿婆的生殖器。

印度许多神庙都供奉着湿婆神像，生殖器的部位处理得很是突出，有的干脆就在平滑的石座上耸立一个林伽(即男性生殖器)受人朝拜。印度妇女会在它面前献上一把花瓣，合一下掌，然后再在它的圆顶上摸一摸，可能是因为摸的人多吧，很多林伽竟变黑了。

生殖崇拜导致了性爱的崇高和神圣。按照印度传统的说法，人的一生有三大奋斗目标，其中性爱是人孜孜以求努力达到的最高境界，在所有合法的享乐中，性爱是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度教徒认为，“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。

为了让饮食男女能尽快达到人生的最高境界，印度的先人专门以经书的形式写成了流传至今的《爱经》。此书以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐，它展现在人们眼中的不仅仅只是64种性爱艺术，还把当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来，揭示性爱是一种艺术，而不是赤裸的肉欲。

印度电影中爱多欲少

印度教在崇拜生殖器的同时，又把禁欲的理论和技巧发展到很高的水平，有种种控制身体欲望之实践。持这种观点的印度教徒把性视为一种虚幻，一种宗教超越的障碍。实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人，受到社会的高度评价。

印度的圣人也大都是禁欲的。近代历史上极受崇敬的圣雄甘地，37岁那年断然立誓禁欲，此后一直没有性生活，最后修炼到与年轻的侄孙女同床就寝亦无邪念的地步。印度前总理德赛在81岁时夸耀说，他自33岁就没有过性生活了。

今天的印度社会更多地与这种禁欲主张相关联。在印度的大都市里，即使是恋人也极少相拥而行。现在的印度男女不仅在公共场合“没有胆量”谈论性，更“不好意思”在大庭广众之下去做

亲密的动作，以至于在公园长椅上深情接吻的恋人也被视做“新新人类”。

现代印度电影也是“爱”多而“性”少，多“笑声”而少“床声”，稍微有点突破的影片如《卡马苏拉》就因为挑战情色底线，而在印度境内被禁演。

在印度德里大学，有一个命名为“云使宿舍”的女生宿舍楼，据说闻名世界，原因仅仅是其近乎军事化的严格管理。在这儿，男人休想越雷池半步，如果你想见女学生，也只能在管理人员的视线以内，而且是在大门口很窄的范围内聊聊天，声音还不能太大，行为必须检点规矩。假如一个女孩在外面一个人租了房子，她的男性朋友想去看她，肯定会被房东挡在门外。这样做的目的主要是防范发生性行为。

理性而保守地面对性爱

一方面是纵欲，一方面是禁欲，印度的性爱观恰似硬币的两面。在外人看来是水火不容的两种观点，印度人却在这中间寻找着平衡。据印度《爱经性爱调查报告》显示，被调查者中平均一周做爱多于一次的占57%，比去年增长了9个百分点，其中约有65%的人对现在这样的做爱频率感到满意，去年的满意率为69%。在“忠诚度”一项中，调查结果显示，有87%的受访者声称忠诚于现在的性伙伴，也有约13%的人不止一个性伙伴。将近84%的人认为性爱的专一性对于一个人的婚姻是非常重要的。56%的人认为婚前性行为现在增多了，20%的人认为婚前性行为是性教育缺乏的结果。

② 情人为什么不让我和老婆有性生活

女朋友开心的话有你若是流泪，

婚谜催湿的总是我的脸你若是悲哀，

情微哭的总是我的心？不管将来发生什么事，

㎎㎏㏕你变成什么

③ 中国古代是不是全世界性观念最开放的国家

不是，很多古文明都会经历相对性观念开放的时代，比如古罗马，古埃及。其实相对的古代性观念反而要比咱们现在长久以来的保守思想要开放很多。因为宋朱熹形成的理学思想开始禁锢中国的思想解放，自汉到宋都没有那么严重要记得唐朝，女性都可以做官。朱熹的理学认为，生死为小，失节为大，要用道德去束缚女性思想。用贞洁牌坊去残害女性。所以从那以后，整个社会的性观念也开始闭塞。也形成了我们之前的一种观念古代人都是很保守的。

④ 今天世界上哪个国家性观念最开放

牙买加,比如第一，据说，他们有85％以上的私生子。超过50%的孩子出生登记时没有父亲的名字。为什么会这样？因为女方拒绝在出生证明上填入父亲的名字，她们和许多男人有性关系，连她们自己也搞不清谁是孩子的生父。据当地人说，这里的女人爱“**”的生活。 S
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第二，牙买加男人可以非常容易地找到大把年轻女子，这里是他们的天堂。因为来自单亲家庭的年轻女孩由于自己的母亲无法好好照顾她们，都有强烈的恋父情结。作者听到出租司机炫耀他和至少100个女人睡过觉。牙买加的同性恋极少，男人们认为，如果被别人当作“同志”，那是人生最大的耻辱。 3C8'@-U
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第三，这个国家从电视、电影到杂志海报，都没有暴露的色情镜头和图画，但是空气里到处弥漫着繁殖的气息，或者说*****的信息。牙买加人的口号是：“我们不需要煽情，我们只需要做爱。” *$_<| g)9
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第四，牙买加十七八岁的少女对男人的认识像是结婚十年的妇女。你告诉女孩子要婚后才能有性行为，你告诉她们婚姻、家庭的责任，可是她们从来就没有体会到责任是什么，也很难让她们理解。牙买加人怎么理解这个问题？他们也经常讨论，最后得出来一个答案，很有多元化的视角，也很实事求是——他们说，“观点不分对错，生活是最好的答案”。他们的生活给出的最好答案是什么？女孩子发育得很早，有要求挡也挡不住。对男孩子来讲呢，他们对性的态度无比诚实：“sex is fun!”(性就是好玩!更确切的翻译，也许应该是：性是人生真趣。)他们都怎么玩的呢?他们是男女分校，一个学校分两块，男校和女校。但是男校和女校之间有个拱门，男女生的交流是畅通无阻的。下课以后，女生经常跑到男生那里去搞“联谊会”，联谊会就是做游戏。那么，所有的游戏都与性有关。其露骨程度让这个帖子的作者是，一个走南闯北、见多识广的人都觉得匪夷所思，脸红耳热。第五，不论是主动还是被动的原因，牙买加女人对于男人的期待相当低。这是一个好办法。这样能够放松自己。放松自己，对待生活，对待人生，不那么紧张，不那么神经质，就能生活得更好。这是经验。降低你对男人的期望，失望的机会也因此减小。这样呢，就降低了把自己变成可怜虫和怨妇的几率。在牙买加女人的眼里，男人除了是精子捐献者，或者说，男人除了能用来做爱，一无是处。男人的功能是很单一的。这真是大智慧。本文源自上虞论坛：http://www.0575bbs.com/read-htm-tid-605011.html

⑤ 世界哪国人性观念最开放

我觉得我们国家人性观念就挺开放的啊，但也有不开放的时候

⑥ 西方人的性观念今天之所以这么开放与文艺复兴的影响有关吗

其实这个观点有点以偏概全了…
当中国人对性羞于启齿的时候，西方人正在所谓的性开放，而当这两年西方人举行保卫处女膜活动时，中国人反而性开放了！呵呵，为什么总比人家慢一拍呢？这是中国人的一个通病，总觉得人家所做的就是好的，老是跟在人家屁股后面转。等人家已经改变了方向，你才在那拐角处观望，叫嚣着所谓的性自由。真是不敢苟同！ 今晚再次看到一个所谓的开放女子在讲她的性道德，文章有这样一个片断（借此引用）：比如关于性道德，这是个敏感的话题。我从来没觉着性是个很龌龊的玩意儿，可是世人总爱把它往龌龊了引。很简单，假如一个姑娘喜欢一个小伙儿，屁颠屁颠的跑过去，不知羞耻告诉他，想跟他做爱。我认为这是一件非常美好、动情，令人感动的事情，可往往遭到世人的辱骂或嘲笑，认为这个女人丢人显眼，不守妇道。包括那个小伙也会担惊受怕，以为这个女人在玩阴谋、耍伎俩。守妇道？这他妈是谁定得规矩啊，女人就一定装逼才可爱？难道一个女人向往美好的性爱，就一定要先装性冷淡，引诱男人？在我眼里这叫虚伪，不合逻辑，极不健康，这是扭曲的人性。呵呵，真是令人眼晕！原来这个世界现在变得如此疯狂而不可理喻！自己以前也看过她写的另一篇文章叫《道德男人的性虚伪》，观点也是这样。说的是如果一个男人面对另一个他喜欢的女人的引诱而不和她做爱的话，就是一种性虚伪。 是啊，每个人的性观念不同，道德有时候也会犯了错！偶属于一个道德范围内的女子，也在她所说的装纯女人行列里吧！但是，如果照她的这个观念，偶就应该对所有偶看上的男子说：我想和你做爱！这可真是一件麻烦事，因为偶时常对着电视里的偶像发呆，但是没有办法和人家说啊！ 如果真的见面了，厚着脸皮当面和人家说：我想和你做爱！晕！如果人家乐意了，还好办！要是对你瞪眼，你只能这样解嘲：真他妈的性虚伪！呵呵，如此想来那些强奸犯也没什么道德问题啊，人家只不过想和你做爱而已，只是方法有点偏激罢了！也是可以值得原谅的！这难道就是所谓的个性，所谓的性观念先驱者吗？偶真晕了！偶一直觉得性是建立在爱的基础上的，一个没有爱的性，和一个动物有什么区别呢？呵呵，最近家里的娃娃狗倒是发情了，动物的性观念倒是挺开放的，没有什么可约束的理由。只要他一上街，眼就冒火花，对着每一个它看见的母狗都不放过，恨不能上去强奸了它们！但是，这在我眼里看着是很正常的，如果这个观念用在人的身上，恐怕就有点出入！毕竟人和动物在性观念上还是差别很大的！ 对于这些叫嚣着所谓性开放的另类人，我只能这样说：你的道德观并不代表大家的道德观，所以你也没理由否定装纯的女子就是性虚伪，不懂性的吧！人人的性表现方式不同，并不是你性开放了，就要否定一切在道德规范内的人也违背自己的意愿那样去做！这很无聊！

⑦ 莫言的《丰乳肥臀》改变了人们的性观念，内容到底有什么特别

莫言他写的《丰乳肥臀》这本书，光从名字看来便是十分的让人臆想纷纷的，而这部书在出版之后，也的确是是因为它的名字以及内容受到了许多的争议。很多人都认为莫言把这本书取这个名字就是故意的，他是故意取得十分的下流的！莫言这完全是哗众取宠、是为了自己的书可以卖出去而吸引人去买的。但是也有人认为《丰乳肥臀》更像是一本反动小说。而曾经写过《我们最可爱的人》的巍巍也是对这本书加以批评的。后来莫言他也在不得已之下离开了部队，而这本书后来也是被禁了多年。

除此以外，这本书也是讲述了那位母亲悲惨的一生的。这位母亲她和儿女与中国当时的各种势力产生了各种的联系，这也导致了故事中那个母亲的悲剧结局。同时这本小说也彰显了一个时代的意义，以及当时人性的拙劣，还有人性拙劣当中珍贵的母性的光辉。

⑧ 世界上哪个国家性观念最开放

西方国家vvvv

⑨ 美国人的性观念是怎样的(转)

我经常看美国片，影片里美国人在婚前一般比较开放，但婚后感情都比较稳定，夫妻彼此忠诚。 在国内的舆论以及国人的普遍印象中，美国是一个不严肃的国家，其中又以“性开放”最为昭著。似乎现在中国流行“一夜情”，人们也会归罪到美国人头上，认为是受了他们的影响。除了这些以外，象青少年的性问题、离婚结婚草率、对子女不负责任、同性恋等等，似乎始作俑者全都是美国人。 同时，美国人其实非常讲究忠诚，不论爱还是性，对爱人的不忠诚是绝对不被允许的。同时，人们发生性关系往往就是在约会中，建立在双方很有好感并准备进一步发展的基础上。很多事例都可以看出，有了爱人以后仍然拈花惹草的人，为公众所不齿，而中国所谓的“一夜情”就完全不同了，网上聊天，见面，上床，下床，黑名单，纯粹是为了发泄。 无可否认，美国人性体验的年龄都比较早，性伴侣在结婚以前都比较多。这是美国人对性的认识比较轻松，不象中国人似的，个个正经得象石头里蹦出来的猴子。美国人对青少年的性教育很完善，没人把这事情看得象杀人一样严重，而青少年反而受不到什么过分伤害。倒是中国，不乏一些女孩子怀孕了还不知道是怎么回事的报道，这不能不说很有讽刺意味。这一点也不夸张，我认识几个女孩子，到了大学还不知道自己为什么有例假以及如何怀孕，如果她们受到了侵犯，恐怕自己都不知道是怎么了。另外，美国家长鼓励自己刚进入青春期的孩子尝试爱情，等孩子成年以后就已经形成了相对成熟的爱情观，极少有人失恋了就上吊的或者大骂“男人/女人没一个好东西”的。 奇怪的是，跟中国人相反，把性看得很随便的美国人，对婚姻却非常慎重。一般美国人要经过几年的恋爱，相互了解以后才可以见双方家长，确定关系。而美国男子求婚，一定要买钻石戒指，单膝跪地，才可以说出对女朋友最隆重的赞美。虽然普遍来讲，中国人也是要相处几年后才结婚，可一旦涉及到性的问题，中国人明显把性看得重于婚姻。往往因为一次错误的甚至是被迫的性关系，或者是地位金钱上的关系，父母就可以毫不犹豫地将儿女的终身大事敲定，只考虑“生米煮成了熟饭”，却不考虑一辈子相处的问题。要说草率，恐怕没有比这更草率的婚恋观了。美国父母的放任其实也是有限度的，同时他们也不象一般认为的那样，等子女到了18岁就完全不管他们了。子女的婚礼费用，一般都是由父母承担的，亲友们都来喝喜酒，大家也都给礼物，随红包。 原来美国人的性观念如此保守 美国是个以庞大中产阶级为主流的国家，中产阶级的观点、价值取向、所作所为是最具代表性、决定性的，其中当然包括“性”观念。 在维系家庭关系的问题上，美国人更看重感情。美国同性结婚是合法的，而且不受歧视的。记得以前看过一篇报道，一个中国女人离婚，带着一个儿子，在中国却总也不能再嫁，别人都嫌弃她带着孩子。后来她到了美国，谈了一个美国男朋友，等她战战兢兢告诉这个男人自己还有个儿子以后，却被男人兴奋地抱起来转了几圈，男人立刻就要去接孩子，和女人结婚。对别人的孩子，美国人的看法是：“我去商店买了个电视，售货员却另外免费送我一台影碟机，这多让人高兴啊！”美国人认为，只要有爱，一切都是可以宽容的，只要这个人现在爱的是自己，那么她的过去，她的所有，都可以接受可以包容。虽然中国人早就有写“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，但真正做到的又有谁呢？ 留美女士的事例： 有一件小事很能说明问题。我与先生结婚前，有一天，他来曼哈顿，顺便到公司看我。我们在楼下说了会儿话，临走前互相吻了一下。等我上来后，一个丈夫过世的中年妇女突然神色诡秘地向大家大声说：“我和凯西今天看见安娜（我的英文名字）在跟一个人接吻。”于是，全体人都惊叫起来。我连忙说那是我的男朋友，我们快结婚了。同事们才又转而恭贺我。而在我当时听来，那恭贺声竟也犹如一片宽恕声。 我们公司不远处有一个很美的公园。草坪碧绿，树木成荫。这一带工作的人都喜欢在午饭时间去那里坐一坐。一天，我从前相识的一个美国男子因也在附近上班，便邀我一起买了快餐到公园聊聊天。我们在椅子上坐着，我对他说我快结婚了，他有些伤感，吃完饭便拉着我的手送我回公司。等我到公司，发现那些人在议论什么。过了一会儿，只听见德纳在我身后轻声说：“我看见你在公园与一男子拉着手。”我顿了一下，还未及回答，凯西接着话头道：“并且不是你在楼下吻过的那个人。” 后来我才发现，白人对婚姻、家庭、情侣间的忠诚是多么看重。两个年龄较大的男子，提起他们的妻子孩子便充满感情。他们与妻子都是青年相识，白头偕老且依然情爱甚笃。一个非常矮小的老女人，每天早上10点左右必拄着拐杖走到我桌边电话前，给华尔街的丈夫打电话，互相问好，并以“亲爱的我爱你”为结束。在里屋坐着一个三十出头的男子，金发碧眼，非常漂亮。他的朝气蓬勃、热情洋溢常常使公司一片阳光灿烂。他工作出色，关心政治，经常去参加各种社会活动，很典型的年轻一代美国人。他桌边墙上挂着用与妻子合影制成的巨大台历。每天中午饭后，他一定会打电话给在一家大公司当主管的妻子，询问她当天的工作感受，安慰她，并与妻子互说“我爱你”。他告诉我，他们是在高中时就相爱，大学毕业后结婚的。他非常爱她，为她骄傲。他们正在奋斗，要在40岁前成为百万富翁。他们一直不生孩子，因为还想再多些二人相处的时间。 比起当今中国的开放地区，美国人可能享有更少的自由。这不是政治约束的结果，而主要是个人以自己对前途和社会地位的预期来自愿约束的。.说到这儿，我又想起一件有趣的事。我新近认识一个出色的40岁中国男子，个子很高，仪表堂堂，所受教育和经济状况都相当好。他托我有机会介绍女朋友。他已离婚几年，却一直独居。我问他为何不在国内找一个，他说前不久回了一次北京，目的就是找人，但一接触那儿的女子，不禁吓得惶惶而归。他说许多北京女孩太开放。一次他在一个朋友家聚会，不少名流大款云集。按当地风俗（很可怕的风俗），叫来一些歌舞团、电影界的漂亮小姐作陪。由于他衣着朴素，既不会跳舞，又不会唱卡接 OK（美国没这风气），那些小姐们全拿他当受雇的杂工，正眼也不瞧，一个劲儿跟那些明码实价的家伙们搔首弄姿。后来明白他是一家美国公司的副总裁，在美国拥有一幢巨大的绿树成荫的房子，手持蓝本护照，这才如梦初醒般纷纷上前百般献媚，令他大倒胃口，心灰意冷。 这还都是纽约这样一个以疯狂和开放著称的国际大都市中一般人的性观念。在美国的中小城市里，民风之淳朴、性观念之保守，更是令人难以相信 “美国的性行为与社会结构”的调查 从报告看出，美国人的性观念，性行为与以往人们所认为的大相径庭。以往大家多认为美国人的性行为十分随便和自由，萍水相逢即可上床做爱。然而此次研究显示，75%的已婚男性和85%的已婚女性婚姻关系稳定，伴侣间真诚相待互相信任，大多数人表示只有保持稳定的婚恋关系，才能两情相悦，白头到老。看来性自由、性解放不是当代美国人性观念的主流。 对于这样的结果与以往人们认识不一致的原因，有关专家是这样分析的：以往人们对美国人性生活的了解大多来自电影、电视、小说等文学作品。文学艺术作品追求夸张，往往将一些事例夸大、渲染，从而导致与实际情况之间的差距，尤其是从1981年美国疾病控制中心报道第一批艾滋病病例后，艾滋病在美国泛滥，对美国社会造成巨大的压力，使得许多美国人自觉控制自己的性行为。 一个留学生的观点 来美国时间不算很长，仅就所知略说一二： 美国的孩子从十四，五岁就开始有异性朋友，你可能认为太早，还有十岁就有的呢！当然那真的是太早了，但这不是胡说，一天，我们去餐馆就餐，一个可爱女孩带了一顶漂亮的帽子，她的爷爷问谁给她的帽子，她说是她的男朋友！我们都很惊讶，因为她真的太小了。美国人爱拥抱，爱KISS, 孩子们十四，五岁有的异性朋友，通常也只是在拥抱，KISS的程度，情人节的时候为女朋友买束鲜花，为男朋友买盒巧克力，真正有性行为的不算太多。 美国的孩子很有独立性，我所工作的连锁商店，很多是来自高中和大学的在校生，他们边学习边打工，自己付大学的学费，当我和他们谈起什么时候开始有异性朋友？他们通常在十六岁。我问他们：父母支持么？他们说：父母经常给他们创造机会让他们能够有开心的聚会：比如，孩子的父母可以邀请孩子的男女朋友吃晚餐，开PARTY,父母决没有反对孩子有男女朋友的行为，如果不满意，最多也只是态度友善的提一些建议，因为他们看他们的孩子是一个独立的个体，他们非常尊重孩子的想法和行为！我想这也是美国独立自由的一个小的缩影。 上高中的时候，学校将专门组织学生有一个一年一度的特殊的PARTY,他被叫做PROM,男同学西装革履，女同学性感迷人，这是为高中生发现男女朋友的最佳活动，男女学生手挽手就像热恋中的情侣，开心的唱！开心的笑！开心的跳！美国的性教育也是早期的，开放式的，当孩子们刚刚有青春期的发育，学校的性教育就及时跟上，让他们不再有好奇和幻想的行为。高中的时候，家长们还教育孩子如何使用避孕工具，以便他们的年轻的爱不至成为他们的负累，但是即便一不小心有了婴儿，学校还有专门的托儿所照顾，看管他们的孩子。我问：学校还有托儿所为学生的孩子？回答：如果没有托儿所为他们照看孩子，他们怎么上学呀？天！ 即便有早期的性行为，他们通常在婚前玩够。然后发现一个各方面都和谐的伴侣组成一个家庭。结婚后，他们大多不再有出轨行为，美国人的处女，处男情结很淡，他们不喜欢找一个没有性经验的人作为妻子或丈夫。我认识的一个美国人，他想找一个中国女人做妻子，我认为他是很年轻，然后我介绍我的处女朋友给他认识，你猜他说啥：他想找一个带孩子的女人做妻子。后来，他真的发现了这样的女人在亚洲交友中心，并且那个女人将带她的孩子来美国不久。有的美国人甚至终生不结婚，有的终生不结婚，但是有孩子，有的结婚了，但终生不要孩子，也有的五，六十岁了才想有一个家的归宿，他们的观念真的是太不同了！每个人都是一个独立的个体。 再说说对于美国女人，他们独立的个性让你瞠目！和男朋友到饭店就餐，如果男朋友不说请客，他们从来都是AA制，他们不认为她们是女人而依赖男人，独立是美国女人的特点之一。 说了这么多性的文化，想一想在我们国家.

⑩ 日本人的性观念为什么这么开放

一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在著书「江户参府纪行」中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，，白天公然进出於妓院和进出於咖啡厅般自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将「性」与「罪」相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。日本神话每逢关键，「女阴」必定登场演出。事实上，依神话所述，连「日本」这国家本身都是男神和女神性交后的产物。一个著名的故事是，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的「女阴」。这位「女阴」皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位「女阴」来。明治初期 (约一百三十年前) ，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话「古事记」译成英文出版，结果译文被误认为色情小说，留下趣谈。镰田东二教授指出，日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视「性」为自然的一部分崇拜它。欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯．佛洛依斯於一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损於名誉，照样能结婚。直到昭和初期 (约七十年前) ，情况仍未改变。

今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下「村落共同体与性规□」、「夜这的民俗学」等著作，其中「夜这」两字指的是「男人夜访女人住处，性交取乐」。据赤松启介的研究，当时日本农村的男女到了十二、三岁，便在「前辈」指导下开荤性交，然后互换伴侣，甚至「杀全家」; 结婚只是形式，男女婚后仍然与其他人「夜这」，「夜这」是正常的社交生活，没有什麽好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，性交有利於村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现「夜这」照样盛行，古老的落语(日式单口相声)段子「口入屋」，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。

二次大战以后，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，「夜这」便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写「贝里提督远征日本记中」一书中，以男女共浴等事抨击说 :「日本低层民众无疑十分淫荡。」明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女於澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医学教授至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表「手淫无害论」，展开一场论战。日本人在十九世纪中期引进西方思想，当时欧美社会视「性」如毒蛇猛兽。 美国医师诺顿於一八三二年出版避孕手册，被控妨害风化，坐牢三个月。英国於一八五七年颁布「洛德．嵌贝尔法」，授权法官销毁「可能引致腐败堕落」的出版品。事实上，美国在一九二0年时，尚有二十州的法律保留通奸罪条文，到了一九六五年，避孕知识才得以在全国五十州公开。法政大学宗教学教授高尾利数指出，基督教正统教义派视性欲为罪，认为所有人类均背负原罪，因为他们是性交的产物。举例来说，耶稣本人支持居弱势的女人，甚至同情宽恕妓女，圣经哥林多前书第七章却说 :「男人不近女人为宜，但要避免淫乱的事，男当各有妻子，女当各有丈夫。」似乎认为结婚是为了避免犯淫。哥林多前书第十一章还说 :「基督是众人的头，男人是女人的头。」此说显示出，禁欲主义和岐视女人两者之间所能建立出的交集。