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Ⅰ 求文档: 穿越之超级谋士系统

Ⅱ 为何三国谋士、猛将这么多其它时代却显得很少

其实我觉得中国历史上有很多精彩纷呈、英雄辈出的时代，比如春秋战国，比如楚汉相争，比如汉末三国，比如南北朝，比如隋唐之际、五代十国等等。

南北朝时期，谋臣猛将多吗？非常多。侯景、王伟、贺拔岳、徐思玉、慕容绍宗、王僧辩、李弼、杨忠、苏绰、陈元康、吴明彻……可以说多不胜数，多如牛毛。只不过大家都不怎么知道。为什么？这段历史没有被大力宣传。

总之，我觉得所谓三国时期名人多，应该是罗贯中起到了关键作用吧！

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内容预览：
穿越之超级谋士系统
作者：最后的烟屁股
第一章 这年头不穿越不好混
更新时间2012-7-4 9:08:47 字数：1998
深蓝大陆，中土世界。
这是一个以灵术为尊的世界，修炼灵术可以召唤战魂附体，只要修炼到一级下阶，就可以召唤战魂，从此伴随终身。
自从三百年前，中土世界大宁王朝最后一个皇帝华纲留连宫闱，不理政事，肆意杀戮大臣，种种举措弄得天怒人怨，六路诸侯先后起兵造反，皇帝华纲也死于乱军之中。
大宁王朝灭亡后，六路诸侯各自立国，称王称帝，即大楚帝国、荒漠帝国、流沙帝国、沼泽帝国、森林帝国、高山帝国。
大宁帝国的崩溃，造成诸侯国林立，年年征战，民不聊生，百姓易子而食的事情时有发生。
海外大日岛帝国见中土世界战乱频繁，秩序崩坏，于是野心膨胀，时刻想要脱离海岛，踏上大陆，经常派出海盗骚扰大楚帝国和高山帝国海疆。
从此以后，中土世界各国高层都在探访智谋高深之士，寻求脱离战乱、稳定秩序之方法，谋士自此大为吃香。
然而这一切，却因为一个外人的到来，发生了根本性的改变。
“李经理，咱们合作好几年了，下个季度的业务，你看是不是继续给我们公司做？”杨常风站在李伯明的办公桌面前，殷勤地给他点上一支中华烟。
李伯明抽了一口烟，将后背靠在老板椅上，喷着烟雾说道：“小杨啊！这几年咱们合作很愉快，你小子也很懂事。不是哥哥我不帮你，实在是这次对方来头太大，我招惹不起啊！”
“以……

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Ⅳ 曹操手下有名的谋士，为什么差不多都来自颍川

在今天的河南省中部，有一个神奇的地方，它在历史上曾经人才辈出，在汉末三国时代，这里更是呈现出高端谋士爆发式涌现的盛况。这个地方就是颍川。在两汉时期，颍川地区的人才有帮助刘邦平定天下的开国功臣张良，为汉景帝削藩的名臣晁错，东汉开国名将、军事家冯异等等。

而颍川地区的有识之士，曾经以拯救天下为己任，向这些官宦们发动了攻击。然而，他们的行为不但没有得到皇帝的支持，反而给自己造成了反噬。东汉桓帝、灵帝时，宦官以“党人”罪名禁锢这些反抗他们的士人，让其终生不得仕官，并且开始了大规模的杀戮。

对现实的失望，使得这些颍川士人放弃了更容易让他们做官的经学，转而研修能够治乱平天下的谋略。所以，在汉末三国的舞台上，我们看到的颍川谋士们，普遍具有高超的见解、高明的计谋，这也是所谓的“时势造英雄”吧。

Ⅵ 三国演义谋士排名

分析如下

1，司马懿

生于公元一七九年，死于公元二五一年，三国时魏国大将。字仲达，河内温（今河南省温县）人。熟悉兵法，多智谋，善于玩弄权术，曾多次出师与诸葛亮斗兵法，曹芳任皇帝时，他和曹爽同受曹睿遗诏辅政，后乘曹爽出城游猎时，发动政变，杀了曹爽，代为丞相，封晋王，执掌国政，死后被孙子司马炎追尊为晋宜帝。

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作品主题

1．《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。

2．《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平，崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”：“自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也，”而小说《三国演义》本身．就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3．作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象．突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。[15]

4．作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

关羽是小说中的一个主要人物，在民问名声尤大，小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”。小说第l回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象。

作品中还多处表现了关羽的忠义性格。实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面，关羽在《三国演义》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调。可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。

5．作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、苟或、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，其实就像胡适所说的包公一样，都是“箭垛式”的人物，是中国人民智慧的化身。而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。

在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。

实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说，渚葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。

Ⅶ 同为一个时代的超级谋士，你认为司马懿和荀彧哪个更厉害

我当然是觉得司马懿更厉害一些，确实我不否认荀彧的智谋也是相当的厉害，不过相比于智谋来讲，荀彧更适合在朝为官，对于治理朝纲有着一定的作用，这也是为什么荀彧在后期的时候，离曹操最近的一个人之一，但是如果讨论智谋的话，其实司马懿还是更胜一筹的，这一点在赤壁之战后，司马懿与曹操的一段对话当中，可以得到完整的体现，而且司马懿这个人对于战争的长远考虑是非常有见地的，所以曹操在临死之前嘱咐曹丕，如果没有司马懿的话，任何人都不是诸葛亮的对手，仅从这一点我们就可以看出，司马懿的智谋是要超越荀彧的。当然司马懿最主要的厉害之处，还有以下几点：

3、懂得隐忍

司马懿最厉害的地方其实还有一点，那就是司马懿懂得隐忍，司马懿的隐忍程度是一般人比拟不了的，仅仅是诈病就装了好几年，连曹操都成功的骗了过去，一直隐忍到最后，把三国归一统，这才是一般人所做不到的。

Ⅷ 正史中的赤壁之战，超级谋士鲁肃为何会选择配合诸葛亮

第一点因素，这次战争是蜀国和吴国协同迎战魏国，鲁肃大局为重，才私底下协助了诸葛亮。

一直心怀国家的鲁肃来讲，并不会像周瑜那样心胸狭隘，甚至于不惜危害到国家的利益。因此在这类大局观眼前，就算是吴国大都督周瑜事后会十分不满自己的这种手段，可是鲁肃还是愿意冒着出力不讨好的隐患去协助诸葛亮。

第三个因素，诸葛亮的雄才大略让鲁肃感觉自己适合协助，并且必定会取得成功。

众所周知诸葛亮是三国最为聪明的人。因此当鲁肃面对同年代最聪慧的人提出的方案时，鲁肃毫无疑问会全力以赴配合和协助。何况这类配合于自己于吴国是有益的，事实证明。鲁肃对于诸葛亮的协助也让此次，赤壁大战吴国节节胜利。因此诸葛亮的雄才大略是让鲁肃感觉适合也愿意去协助诸葛亮的第三个因素。

Ⅸ 三国中倒底还隐藏着哪些不为人知的超级谋士和绝世高手

有贾诩郭嘉 荀攸。

贾诩（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。东汉末至三国曹魏初年著名谋士、军事战略家，也是曹魏的开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。
官渡之战时，力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。
在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年，曹丕称帝，封其为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。
黄初四年去世，享年七十七岁，谥曰肃侯 ，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首 。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷 ，并为《吴起兵法》校注 。

郭嘉
郭嘉（170年－207年），字奉孝，东汉末颍川阳翟（今河南禹州）人。原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。
史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。

荀攸
荀攸（157年－214年），表字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，杰出战术家，被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。214年荀攸在曹操伐吴路上去世。公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。