1. 三侠五义是什么小说
《三侠五义》是古典长篇侠义公案小说，是中国第一部具有真正意义的武侠小说，堪称中国武侠小说的开山鼻祖；是侠义派小说的代表之作。
内容梗概：
小说叙写主要情节是讲述北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，并在在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，其中有包公平冤狱、“铡庞昱”、“除藩王”等情节。同时书中穿插了大量侠客们路见不平、拔刀相助的正义行为。小说总体分为两部分，前面主要讲包公奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公等故事。后面主要讲述包公的门生颜查散和白玉堂等人，治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事 。
三侠：展昭、欧阳春、丁兆兰、丁兆蕙。
五义：卢方、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂。
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内容预览：
第十回 买猪首书生遭横祸 扮化子勇士获贼人
且说包公在三星镇接了妇人的呈子，原来那妇人娘家姓文，嫁与韩门为妻，自从丈夫去世一膝下只有一子.名唤瑞龙，年方一十六岁一在白家堡租房三间居住，韩文氏做些针指，训教儿子读书二子在东间读书了母在西间做活.娘儿两个将就度日二并无仆妇下人一一日晚间一韩瑞龙在灯下念书，猛回头见西间帘子一动。有人进入西间。是葱绿衣衿口大红朱履，连忙立起身赶入西间儿见他母亲正在灯下做活一见瑞龙进来，便问道："吾儿，晚上功课完了么？"瑞龙道："孩儿偶然想起个典故下一时忘怀.故此进来找书查看查看，"一壁说着下奔了书箱，虽则找书人却暗暗留神，并不见有什么儿只得拿一本书出来.好生纳闷；又怕有贼藏在暗处，又不敢声张，恐怕母亲害怕，一夜也未合眼，到了次日晚间读书，到了初更之后个一时恍惚口又见西间帘子一动几仍是朱履绿衫之人进入屋内一韩生连忙赶至屋中，口叫"母亲"几只这一声，倒把个韩文氏吓了一跳，说道："你不念……
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三侠五义 第十回 买猪首书生遭横祸 扮化子勇士获贼人
且说包公在三星镇接了妇人的呈子。原来那妇人娘家姓文，嫁与韩门为妻。自从丈夫去
世，膝下只有一子，名唤瑞龙，年方一十六岁。在白家堡祖房三间居住。韩文氏做些针指，
训教儿子读书。子在东间读书，母在西间做活。娘儿两个将就度日，并无仆妇下人。一日晚
间，韩瑞龙在灯下念书，猛回头见西间帘于一动，有人进入西间，是葱绿衣衿，大红朱履，
连忙立起身赶入西间，见他母亲正在灯下做活。见瑞龙进来，便问道：“吾儿，晚上功课完
了么？”瑞龙道：“孩儿偶然想起个典故，一时忘怀，故此进来找书查看查看。”一壁说
着，奔了书箱。虽则找书，却暗暗留神，并不见有什么，只得拿一本书出来，好生纳闷，又
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更之后，一时恍惚，又见西间帘子一动，仍是朱履绿衫之人进入屋内。韩生连忙赶至屋中，
口叫“母亲”。只这一声，……
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5. 单田芳的《三侠五义》在哪能下到txt的小说呀，谢了
哥们，你估计是看了外面书摊的盗版《三侠五义》了，上头写的单田芳作者，告诉你，假的，那都是一些其他人写的，然后写上单田芳的名字，不要相信那些东西
、
《三侠五义》只有清朝石玉昆写的是正宗的。你还不如听单田芳的评书了，比原著精彩。原著太罗嗦了。
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三侠五义最新章节TXT----- 诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
天下太平元事日，鸯花无限日高眠。
话说宋朝自陈桥兵变，众将立太祖为君，江山一统，相传至太宗，又至真宗，四海升平，
万民乐业，真是风调雨顺，君正臣良。
一日，早朝，文武班齐，有西台御史兼钦天监文彦博出班奏道：“臣夜观天象，见天狗
星犯阙、恐于储君不利。恭绘形图一张，谨皇御览。”承奉接过，·陈于御案之上。天子看
罢，笑曰：“朕观此图，虽则是上天垂象，但朕并无储君，有何不利之处？卿且归班，朕自
有道理。”早期已毕，众臣皆散。
转向宫内，真宗闷闷不久，暗自忖道：“自御妻薨后，正宫之位久虚，幸有李、刘二妃
现今俱各有娠，难道上天垂象就应于她二人身L不成？”才要宣召二妃见驾，谁想二妃不宣
而至，参见已毕，跪而奏曰：“今日乃中秋佳节，妾妃等已将酒宴预备在御同之内，特请圣
驾今夕赏月，……
7. 三侠五义的阅读感受是什么急用。
“则见他款定三弦如施号令，满堂中万缘俱寂鸦雀无闻。但显他指法儿玲珑嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒字句儿清新。令诸公一句一夸一字一赞，众心同悦众口同音。”
这一段来自子弟书《叹昆》，其中所叹的这个“昆”，便是石玉昆，道光年间第一说书人。说的这书则是他自己编纂整理的《龙图公案》，后世所称《三侠五义》。
关于《三侠五义》的作者，历来似乎有两个版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是删削了唱词部分，还是进行了大的改造修订?我倾向于前者，也就是说俞只做了编辑的工作，而不是再创造。理由有二，一是语言文字的鲜活程度，非说书人不办，却不像是翰林院编修所为。譬如展、白初识夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驴，我还等着拔橛儿么”;再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还有“送个拳头大小的哈巴儿”这样的话，活灵活现是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主讲苏州书院，单从语言风格来看，《三侠五义》属于石玉昆确凿无疑。二是之后的伪书《小五义》、《续小五义》，其形式为故事夹杂韵文，如顶针格的外貌描写之类，恰是子弟书风貌。现今的大鼓词依然留有它的影子，虽非石玉昆所作，想必仍是石韵一流。其白话部分与三侠五义的写法相似，则俞樾对三侠五义，并无太多功劳，或者说，并无太多斫伤。
我曾经说自己看的第一本武侠小说是《萍踪侠影》，后来才醒过神来：不是。真正的武侠启蒙应当从这部开始。石玉昆的叙事风格不像一般说部，甚少夸张排比，不动声色，娓娓道来，却又引人入胜。人物刻画也有独到之功，往往只寥寥几笔，性格为人立刻跃然纸上。紧张关头另有闲笔，对话颇有奇趣，在意想不到之处抖出冷幽默、小包袱。说书人份内事，原本比小说家小小伎俩来得驾轻就熟。
华视包青天当年是很火的片子，但和石本相差颇大。首先是包公的形象，在石玉昆笔下有个成长过程，从小小蒙童到开封府尹，其间还经历了避难荒山，误伤人命等节，而剧中包公似乎从来没有变过，一开始就一把年纪老谋深算了。无法想象金超群翻墙逃出，坐在农家吊祭用的大蜡烛光下喝一碗热豆浆的情景。石版包公是“人”的形象，并非腔调十足的青天。细节上也有漏洞，书中包展初会，二人都是青年，一文一武。包是初出茅庐的举子，展那时却已在江湖上有了南侠名号，即使不大过包，也当与其年岁相若，不会是剧中偌大差别。这一部《包青天》，和石玉昆的联系不大。倒是内地在很久以前曾经拍过一部《包公》，情节多半遵照了原著，手法严谨，值得一看。主体曲用的是包拯自己写的诗：清心为治本，直道是身谋。算不得佳作，但确是斯人口吻。
俞樾曾将此书命名为七侠五义，把智化艾虎等统统列入侠义一流，不可取。一部小说能塑造好一两个人物已不容易，闲杂人等太多，势必照料不到。以石先生如此深厚的说书功力，也难驾驭自如。莫说张龙赵虎等同活动布景，就连公孙先生也少有展示才艺的机会。然而在侠义形象上，说部的描写设定还是相当成功的。华视包青天可以看作《三侠五义》的同人之作，故事面目全非，角色个性却难以撼动，盖白玉堂的骄傲任性，蒋四的滑稽多智，展昭的温厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出这许多人物，石先生可谓功德圆满。
五义之中最出彩的，自然要算白五;而白玉堂出彩在三处：与颜查散初会三吃鱼，盗宝被捉之后死不认错，冲霄楼铜网阵绝命，一字记之曰“傲”。傲骨天成，贯穿始终。初看时不觉得，掩卷细思，那些话、那些事果然非白老五不办。个性如此鲜明，甚至决定命运，白玉堂算得上石玉昆塑造得最为成功的人物。其次要算蒋平，擒五爷、三盗簪无不凸现一个“智”字。语言偶有诙谐刻薄，仍觉可亲可敬。大义卢方，唯“厚”而已，就记得眼泪掉得最勤快。二义韩彰面目模糊，倒是三义徐庆，金殿面圣一节浑得可爱。
至于三侠，描写北侠的技法如今很多新派武侠小说也还用着，表面胆小怕事，实则深藏不露，是个出人意料的人物。可惜一闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。双侠中老二兆蕙比较有趣，印象最深的是他在哥哥与展昭面前的嬉皮笑脸，最终还偷偷牵线定了妹妹的婚事。老大兆兰纯是用来陪衬的，与北侠一节陪衬了欧阳春之深沉，与兄弟相处又陪衬了兆蕙的跳脱，自身则乏善可陈。着墨较多的南侠展昭，似应是侠中君子一流，但太过完美，反而看不到内心，比起白玉堂的真实率性来说，刻画偏浅。华视剧中先后由何家劲、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英气逼人。焦版则太过文秀，略带小家子气。
北侠是隐者之侠，双侠是江湖之侠，南侠是公门之侠，注定后者要比前二者难为。鲁迅评三侠五义的时候颇多愤激之语，说道“终究还是奴才”。其实这正是盛世之侠的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯多反驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难，治世前者不易。倘不愿隐、不能隐、不忍隐，除却“将一腔热血卖给识货的”(阮小七语)，别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是“心之所安”这四个字而已。是以展昭的隐忍，反倒最难，也最令人敬服。
——南侠也不答言，接过书来拆开，看了一遍，道：“你如今放心罢，我已然在开封府作了四品的武职官了。”展忠道：“官人又来说谎了，做官如何还是这等服色呢?”展爷闻听，道：“你不信，看我包袱内的衣服就知道了。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色。
这一段是展昭回乡祭祖与家中老仆的对话，并无特别之处，我却印象深刻。展爷惯常在江湖朋友面前说“潇洒的身子被官袍拘束住了”这一类话，似有矫情之嫌;然而在亲近的老家人面前表现亦是如此，得官只轻描淡写一笔带过，便知先前的话出于真心至诚，骨子里确实没看重这御前四品。言行不脱古风，当得起这个侠字。
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《三侠五义》
第001回 设阴谋临产换太子 奋侠义替死救皇娘
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诗曰：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。
草木百年新雨露，车书万里旧江山。
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。
天下太平元事日，鸯花无限日高眠。
话说宋朝自陈桥兵变，众将立太祖为君，江山一统，相传至太宗，又至真宗，四海升平，万民乐业，真是风调雨顺，君正臣良。
一日，早朝，文武班齐，有西台御史兼钦天监文彦博出班奏道：“臣夜观天象，见天狗星犯阙、恐于储君不利。恭绘形图一张，谨皇御览。”承奉接过，-陈于御案之上。天子看罢，笑曰：“朕观此图，虽则是上天垂象，但朕并无储君，有何不利之处？卿且归班，朕自有道理。”早期已毕，众臣皆散。
转向宫内，真宗闷闷不久，暗自忖道：“自御妻薨后，正宫之位久虚，幸有李、刘二妃现今俱各有娠，难道上天垂象就应于她二人身L不成？”才要宣召二妃见驾，谁想二妃不宣而至，参见已毕，跪而奏曰：“今日乃中秋佳节，妾妃等已将酒宴预备在御同之内，特请圣驾今夕赏月，作个不夜之欢。”天子大喜，即同二妃来到园中，但见秋色萧萧，花香馥馥，又搭着金风瑟瑟，不禁心旷神怕。真宗玩赏，进了宝殿，归了御座，李、刘二妃陪恃。宫娥献茶己毕。
大多道：“今日文彦博具奏，他道现时夭狗星犯阙，主储君不利。朕虽乏嗣，且喜二妃俱各有孕，不知将来……
9. 小说〈三侠五义〉怎么只有120回，好象没有写完啊有完整版本的〈三侠五义〉吗
小五义》是《三侠五义》的续书，全称《忠烈小五义传》，又 称《续忠烈侠义传》。作为侠义小说的代表作之一，它深受民众的喜 爱，流传极为广泛。
据清代文光楼主人《小五义序》说，《三侠五义》及其续书都是 “石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸丰年间的说唱艺人。一般认 为，文光楼主人的说法难以成立，不足征信。从作品的具体内容看， 《小五义》与《三侠五义》出自不同作者之手，《小五义》说唱的痕 迹更为明显，而文字上的粗率也更突出。《小五义》很可能是从说唱 本改编过来，成于众人之手，而未经细致的润饰。
《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生 颜查散，而重要的侠义人物，除了前辈“七侠五义”之外，增加了几 个晚辈义士，即钻天鼠卢方之子粉面子都卢珍、彻地鼠韩彰义子霹雳 鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白 芸生，这四个小义士加上《三侠五义》中原有的人物小义士艾虎，便 是“小五义”。《小五义》并不是紧接著《三侠五义》的结尾续写的 ，它实际上是从《三侠五义》一百回后开始写起，部分内容与前书重 出。小说以襄阳王赵珏图谋叛乱为线索，历叙颜查散奉旨巡按襄阳， 大印被盗；白玉堂坠 网而死；众侠义云集襄阳，蒋平找回大印；智 化用计，里应外合，收降襄阳王党羽钟雄；破 网时，颜查散被沈中 元劫持，众义士分头寻找，沿路行侠仗义；“小五义”不期而遇，结 拜为兄弟；继而沈中元归附颜查散；众义士参悟阵图，分工破阵，不 幸误落 网。故事至此戛然而止，留下无尽悬念，待《续小五义》叙 说。
《小五义》中，中心人物颜查散的作用被淡化，公案故事也所剩 无几，侠义群雄成为书中的实际主角，侠义故事更加光灿耀目。虽然 这侠义之中包含了更多替天行道、为王前驱的意思，却也不乏除暴安 良、行侠仗义的成分。这些侠义英雄轮番出场，个性各异，形象鲜明 ，尤其是小义士们充满活力，洋溢出清新的青春气息，给人留下深刻 的印象。小说继承了民间说唱艺术的优良传统，语言浅近亲切，叙事 生动传神，人物对话口吻毕肖，如见其人。可惜作品成于众人之手， 水平不齐，优劣互见，又不像《三侠五义》经过文人修饰，故难免有 粗糙荒率之处。
《小五义》流传下来的版本极其繁多。现存最早的本子是清光绪 十六年（1890）北京文光楼刊本。这次整理校点，即以文光楼本为主 ，参酌早期的广百宋斋本，校以后出的申报馆排印本。原书文字错讹 不少，校点时对明显差错径予纠正，对专有名词前后矛盾者试作统一 ，但对通假字、合用的俗字则尽量保存原貌。
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原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成，清人俞樾加以增删修订，改写成《七侠五义》。
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