古龙小说人物皋

Ⅰ 在小说里看到“蕙林兰皋” 是什么意思没理解……

从字面意思解释蕙林兰皋就是指长有佩兰的林子和长有兰草的崖岸。大部分小说里蕙林兰皋一般是被绣在衣服上的花样子。没有什么特殊的含义的。

Ⅱ 历史上的人物皋陶是何许人他的祖辈是谁

皋陶【注音】gáo yáo
【释义】
1.皋陶,亦作"皐陶"、"皋繇"或"皐繇"。
2.传说虞舜时的司法官。
3.狱官或狱神的代称。
【皋陶其人】
中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角羊，能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊 ，神羊只触有罪的人。
皋陶, 皋城（今安徽六安）人，皋陶是东夷少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖,相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。

皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”.

Ⅲ 龙猫里有哪些人物

草壁皋月（又译作小月）（草壁サツキ，港译：大卷草子，配音演员：日高范子） 一个11岁的女孩，也是故事的主角草壁米（又译作小米,小梅）（草壁メイ，港译：大卷次子，配音演员：坂本千夏） 皋月4岁的妹妹。英文名为Mei（May的谐音），草壁皋月的妹妹。
草壁教授（草壁タツオ，港译：大卷先生，配音演员：糸井重里） 草壁皋月及草壁梅的父亲，是一位大学教授。
多多洛（トトロ，配音演员：高木均） 年龄为1,302岁，身体呈灰色，为友善的森林守护者，是3只龙猫中最大的一只，至少有三米高；一般来说龙猫指的就是最大的这一只。多多洛曾经在玩具总动员中出现过。
中多多洛年龄为679岁，身体呈蓝色，大约六十厘米高。
小多多洛年龄为109岁，身体呈白色，是3只龙猫中最小只的，大约20厘米高，是可以随时隐形的一只龙猫。
龙猫公共汽车（ネコバス，配音演员：龙田直树） 是龙猫的交通工具，有12只脚，额头上会显示目的地，一般人看不见它。它的眼睛是车灯，它头上有两只小老鼠会报出所要到达的目的地。
灰尘精灵 出现在无人居住的房子里，一般只有小孩子才能看见，喜欢吃橡树果子。
母亲（草壁靖子，配音演员：岛本须美）是草壁皋月及草壁梅的母亲，因为生病暂时住医院。
勘太（カンタ，配音演员：雨笠利幸） 居住在附近的男孩，帮过小月和小梅避雨，见到小月很害羞，喜欢小月。
勘太之母（カンタの母，配音演员：丸山裕子）。
勘太的婆婆（カンタのばあちゃん，港译：八婆，配音演员：北林谷荣）很慈祥的老婆婆，一直帮助草壁一家。对大家都十分照顾。
学校老师（学校の先生，配音演员：鹫尾真知子）。之一，草壁梅的姐姐。

Ⅳ 玄幻小说人物名字

独孤云天
轩辕魂
冷月无心（本人比较喜欢，，，(*^__^*) 嘻嘻……）

Ⅳ 求武侠小说人物复姓~

按姓氏拼音字母排序
a 安陵 安平 安期 安阳
b白玉白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫北郭北门 北山 北唐 北堂 奔水逼阳 宾牟 薄奚 薄野 北冥北野
c 曹牟 曹丘常涛 长鱼车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 穿封 淳于 叱干 蔡林
d 答禄 达勃 达步 达奚 淡台 邓陵 第五 地连 地伦 东方 东里东南 东宫东门 东乡 东丹东郭 东陵 东关 东闾 东阳 东野 东莱 东厢 豆卢斗于 都尉独孤端木 段干多子 第二
e 尔朱
f 方雷 丰将 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余
g 干已 高车 高陵 高堂 高阳 高辛 皋落 哥舒 盖楼 庚桑 梗阳 宫孙 公羊公良公孙 公罔公西 公冶公敛 公梁 公输 公上公山 公户公玉公仪 公仲公坚 公伯 公祖 公乘公晰 公族 姑布古口 古龙古孙 谷梁谷浑 瓜田 关龙 毌丘 鲑阳 归海
h 邯郸 函治 韩馀 罕井 浩生 浩星 纥骨 纥奚 纥于 贺拨 贺兰 贺楼 赫连黑齿 黑肱 侯冈 呼延壶丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j 兀官 吉白 即墨季瓜 季连 季孙 茄众 蒋丘 金齿 晋楚 京城 京兆泾阳 九百 九方 雎鸠 沮渠 巨母 敬花
k 勘阻 渴侯 渴单 可汗 空桐空相 昆吾 夹谷
l 老阳 乐羊 荔菲 栎阳 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵阳 伶舟 冷沦 令狐 刘王 柳下 龙丘 卢妃 卢蒲 鲁步 陆费 角里 闾丘
m 马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俟 昌顿 慕容 木门 木易
n南宫 南郭 南门 南荣 纳兰 女娲
o 欧侯 欧阳
p 逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳
q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 千代 千乘 勤宿 青阳 丘丽 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈卢 屈同 屈门 屈引
r 壤驷 扰龙 容成 汝嫣
s 萨孤 三饭 三闾 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少师 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈犹 胜屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孙 士贞 叔孙 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鸿 司马 司徒 司士 司寤 似和 素和 夙沙 孙阳 索阳 索卢 商丘
t 沓卢 太史 太叔 太阳 澹台 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 统奚 秃发涂钦 涂山 吐火 吐贺 吐万 吐罗 吐门 吐难 吐缶 吐浑 吐奚 吐和 屯浑 脱脱 拓跋
w 完颜 王孙王官 王人 微生 尾勺 温孤 温稽 闻人 屋户 巫马 吾丘 无庸 无钩 五鹿 武安 武疆
x 息夫 西陵 西乞 西钥 西乡 西门 西周 西郭 西方 西野 西宫 戏阳 瑕吕 霞露 夏侯 鲜虞 鲜于 鲜阳 咸丘 相里 解枇 谢丘 新垣 辛垣 信都 信平 修鱼 徐吾 徐离 宣于 轩辕 轩丘 阏氏
y 延陵 罔法 铅陵 羊角 羊舌 耶律 叶阳 伊祁 伊耆 猗卢 义渠 邑由 因孙 银齿 尹文 雍门 游水 由吾 右师 宥连 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉迟 乐羊 乐正 运奄 运期 元亓
z宰父 辗迟 湛卢 章仇 仉督 长孙 长儿 真鄂 正令 执头 中央 中长 中行 中野 中英 中梁 中垒 钟离 钟吾 终黎 终葵 仲孙 仲长 周阳 周氏 周生 朱阳 诸葛 主父 颛孙 颛顼 訾辱 淄丘 子书 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子车 子阳 宗伯 宗正 宗政 尊卢 昨和 左人左丘 左师 左行 刘文 额尔 达力 蔡斯 浩赏 斛斯 揭阳 鬷夷
常用的：
1．欧阳 2．太史 3．端木 4．上官 5．司马 6．东方 7．独孤 8．南宫 9．万俟 10；闻人 11．夏侯 12．诸葛 13．尉迟 14．公羊 15．赫连 16．澹台 17．皇甫 18．宗政 19．濮阳 20．公冶 21．太叔 22．申屠 23．公孙2 4．慕容 25．仲孙 26．钟离 27．长孙 28．宇文 29．司徒 30．鲜于 31．司空 32．闾丘 33．子车 34．亓官 35．司寇 36．巫马 37．公西 38．颛孙 39．壤驷 40．公良 41．漆雕 42．乐正 43．宰父 44．谷梁 45．拓跋 46．夹谷 47．轩辕 48．令狐 49．段干 50．百里 51．呼延 52．东郭 53．南门 54．羊舌 55．微生 56．公户 57．公玉 58．公仪 59．梁丘 60．公仲 61．公上 62．公门 63．公山 64．公坚 65．左丘 66．公伯 67．西门 68．公祖 69．第五 70．公乘 71．贯丘 72．公皙 73．南荣 74．东里 75．东宫 76．仲长 77．子书 78．子桑 79．即墨 80．达奚 81．褚师

Ⅵ 关于古龙小说湘妃剑的问题

我是古龙迷！这个我知道！书尾大对决是仇恕（即缪文）与毛文琪的对决！毛文琪有“琥珀神剑”，因为静电原理而带电，铁是导体，因此铁剑与之相击，持铁剑的人就会被电，武功再高也打不过电啊，仇恕本来武功高于毛文琪，但毛文琪拥有“琥珀神剑”，仇恕却也不是对手，后来诸般巧合仇恕手持竹剑（湘妃竹所制竹剑）打败了毛文琪，因为湘妃剑不是导体，仇恕不会被电到，是湘妃剑让正义战胜了邪恶，所以书名湘妃剑，画龙点睛！

Ⅶ 武侯祠诸葛亮殿的匪皋则伊是什么意思

意思是：不是皋陶就是伊尹。这里是称赞诸葛亮经国治民的才干。

匪：同“非”。

皋：指尧帝的大臣皋陶，据说他能辨别忠奸，所以作了尧帝的大法官。

伊：指的是商朝第一位宰相——伊尹，他辅佐了成汤、太乙、太甲三位商王。伊是他的姓，而“尹”是他的官职，相当于后世的宰相。

出自西晋李兴撰写的《诸葛亮故宅铭》。

节选原文：

昔在颠、夭，有名无迹，孰若吾侪，良筹妙画？臧文既没，以言见称，又未若子，言行并徵。夷吾反坫，乐毅不终，奚比於尔，明哲守冲。临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流。刑中於郑，教美於鲁，蜀民知耻，河、渭安堵。匪皋则伊，宁彼管、晏，岂徒圣宣，慷慨屡叹！

译文：

西周的功臣太颠、闳夭，名传后世，然而事迹无处可寻，哪能像您一样，做出良策妙划？臧文仲殁后，以言论见称，也不如您能言行并存于世。管仲反坫僭越不知礼，乐毅降赵有始而无终。怎么能比于您，明智睿哲，持守本真。

先帝临终让位托付，您却坚辞不受，推让过于许由。处嫌疑位而莅国事，朝野上下却无流言。刑法得当，犹如郑国子产；教化百姓，美于鲁国孔丘。蜀汉之民知耻守礼，兵出渭河，魏境百姓也能安居。您不是皋陶就是伊尹啊，怎能仅是那管仲、晏婴，又岂能仅仅是圣人孔丘，我情绪激昂地每次这样感叹。

(7)古龙小说人物皋扩展阅读

创作背景

西晋镇南将军刘弘在镇压张昌起义后，由宛县移驻襄阳，他专门到了隆中，瞻仰诸葛亮故居，“立碣表闾”，并命镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》（又名《祭诸葛丞相文》）。

《三国志》卷35《诸葛亮传》注引王隐《蜀记》记载了刘弘、李兴参观隆中及李兴所写的《诸葛亮故宅铭》。

铭文的内容是在赞颂诸葛亮。称赞诸葛亮是“神物应机，大器无方”，是“通人”，有“大德”。把诸葛亮比作古圣先贤伊尹、孔子，又说诸葛亮的德行操守强于乐毅，过于管仲，良筹妙画高于太颠、闳夭，谦谨礼让强于许由，扶幼君治国事比于周公。

赞扬诸葛亮辅佐刘备，抗衡曹魏，治理蜀国，教化效美。还褒奖诸葛亮推演八阵，不囿于孙武、吴起，制造木牛巧于鲁班，并歌颂其神弩之巧，造火井之功。又说诸葛亮的精神功勋，可以移风来世，使懦夫奋起，影响后代，威力无穷。这篇铭文充满对诸葛亮的尊敬、崇拜之情。

Ⅷ 梁宇皋的人物生平

1908年梁宇皋申请到奖学金到英国深造。1912年，他在伦敦时，与同学陶孟和大量搜集资料，用英文编写了《中国乡村与城镇生活》一书。此书是中国研究社会学的最早一部著作。中国解放后，陶孟和担任中国科学院副院长。
1921年之后，梁宇皋在怡保执律师业。1932年，到中国出任中华铁道部第一任行政专员。
1937年后，中国全面抗日，梁仍留在中国，担任部队的联络官，官阶是少将。在1938年后，转任英军及驻缅美军联络官。
1945年日本投降后，梁宇皋转到美国访问。
1946年梁宇皋回到怡保重执律师业。1948年被委为马来亚联合邦立法议员。1949年他成为马华公会的创办人之一。
1957年马来亚独立时，他受委为马六甲州长（现改称为州元首），1959年以上议员的身份出任司法部长，在马华公会内担任总秘书职。
1960年参与起草达立教育报告书，与林连玉掀舌战和笔战，被林连玉骂得体无完肤，指他出卖华文教育，而林连玉也因此付出惨痛的代价，失掉公民权。

Ⅸ 张保皋的历史人物

杜牧《樊川文集张保皋、郑年传》记载：“张保皋、郑年者，自其国来徐州，为军中小将。保皋年三十，郑年少十岁，兄呼保皋，俱善斗战，骑而挥枪，其本国与徐州无有能敌者。”当时，唐朝登莱沿海奴婢买卖中有大量的新罗人被卖为奴。弓福在获悉这一情况后，从唐朝离职回国，上谒新罗哀庄王曰：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海，使贼不得掠人西去。”于是哀庄王任命弓福为清海镇大使，率领万余人的军队在此布防。从此，贩卖新罗人口的活动在弓福的打击和唐政府的多次禁令下销声匿迹了。弓福还通过从事与日本和唐朝的海上贸易大发其财，仗着自己兵强马壮、财政富裕起了干涉朝政的野心。他帮神武王登基，后来他企图立自己的女儿为文圣王妃，被拒绝后保皋于846年起兵作乱，这就是朝鲜历史有名的“弓福之乱”，武州有一个名叫阎长的人在一次饮宴，趁保皋酒醉，拔剑斩之。把弓福人头拿去文给了文圣王，文圣王为了免除后患，于851年将清海镇废镇。
其间，日本国佛教天台宗高僧圆仁随遣唐使滕原常嗣等一行，西渡求法，于839年辗转来到赤山浦，先后三次客居法华院长达两年九个月，得当地官吏、居民和法华院僧侣之助，西去五台山长安等地求法巡礼。 张保皋在唐军转战十几年，所见“遍中国以新罗人为奴婢” ，特别是李师道控制的山东一带，情况尤为严重。李师道是高句丽人李正已之孙，其祖父入唐后因平定安史之乱有功，官至淄青节度使，经过三代发展，形成与唐朝割据对立局面，独霸山东，并屡次进犯徐州。高句丽原为新罗世仇，故在李氏控制地区，把新罗人卖为奴婢。 在新罗沿海一带，海盗活动猖獗，经常抢掠人口卖到唐朝为奴。这一现象，让张保皋忿然不平，决心回国荡平海盗，禁绝买卖人口现象。824年（唐穆宗四年），张保皋毅然辞掉武宁军小将之职并决定回国。
当时的赤山浦一些村庄里有很多新罗人居住，他们几乎人人信仰佛教。为了让家乡的人能有个精神依托，张保皋征得唐政府的同意，在赤山浦建立禅院。因此山周围山石皆为红色，相传有赤山神保佑当地众生，又因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，读诵《法华经》，故此院取名为“ 赤山法华院” 。 法华院建有大殿及配楼、钟楼、讲经堂等，寺院长年讲经，常住僧人多时达40余人，法会人数有时超过250人。每年农历八月十五日，周边的新罗人都聚到这里，载歌载舞，欢度节日。一时间，赤山法华院成了新罗人往返大唐的驿站和文化活动中心。
839年（唐开成四年）六月，日本的国僧圆仁法师一行入唐求法，危难中曾先后三次客居赤山法华院达两年零九个月。在当地官吏及僧侣的关怀支持下，他得以了解当时唐朝的政治、文化、经济、宗教等方面的许多知识，入唐求法得以成行。归国后，圆仁法师念念不忘此次来中国的巨大收获，编著了《入唐求法巡礼行记》一书，书中对赤山法华院作了详细的描写（该书被誉为“东方三大旅行记”之一），使赤山法华院名扬海内外。 同时，为了感谢赤山人民的深情厚意，圆仁法师责其弟子在日本京都小野山以赤山为名修建了“赤山禅院”。 张保皋于828年（唐文宗太和二年）回到新罗。张保皋一回国，就奏请新罗兴德王：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海、新罗海路之要，使贼不得掠人西去。”兴德王准请。张保皋随即招募周围1万岛民组成一支军队，在清海镇成立了大本营。张保皋率领军队，向海盗基地发起了进攻，很快荡平了多股海盗势力。从此，海盗掠卖人口的现象被杜绝，自“大和后，海上无鬻新罗人者”，张保皋在新罗声名鹊起，成为人们心目中的英雄。
荡除海盗后，张保皋随即组建了庞大的船队，往返新罗与中、日三国之间，进行海运和商业贸易，他在莞岛象皇峰、济州岛河源洞也建了法华院，与山东半岛赤山法华院相对应，互为海运贸易的联络点。张保皋的海上贸易越做越大，形成了以清海镇为大本营，以赤山（今荣成石岛镇）、登州（今山东蓬莱）、莱州（今山东莱州）、泗州（今安徽泗县）、楚州（今江苏淮安）、扬州（今江苏扬州）、明州（今浙江宁波）、泉州（今福建泉州）和日本九州为基点的海运商业贸易网络。
海盗的禁绝，海路的畅通，海运商贸的发展，促进了中、韩、日三国之间人民的友好往来。特别是新罗人，入唐经商、从业、求学、居留的迅速增多，因此在中国各商贸中心和交通要道周围，逐渐形成了新罗村，村民全为新罗人。据统计，当时仅在赤山一带就有十多个新罗村。从赤山到文登、 牟平、 登州、 青州、 临淄、 长山等地，沿途还有许多专为新罗人提供服务的新罗院。 张保皋势力强大后，开始拥兵自重，后在发展国际海洋贸易中又进行独立外交活动，独占国际海洋贸易，这对新罗旧体制——“骨品制”造成了很大的威胁。当时新罗骨品制分为圣骨、真骨、六品头、五品头、四品头五个等级，品级世袭不变。民无氏，不能做官。张保皋出身微贱，是不能做任何官的。他自任清海镇大使，这与骨品制不合。独自发展国际贸易，在国外商业站点和新罗馆所，自派“大使”，也有违旧制。
后来，张保皋卷入了新罗王室王位继承纷争。公元838年，上大人金明逼杀僖康王登上王位，金佑徵为报“杀君父之仇”避祸清海求助，张保皋便分兵五千于郑年，击破金明的军队，金佑徵顺利登位，即神武王。神武王即位仅6个月即病死，其子文圣王即位后又拜张保皋为“ 镇海将军，兼赐章服”。张保皋因功被封为感义军使，封食邑二千户。文圣王欲纳张保皋之女为妃，朝中贵族以其出身微贱，予以阻谏。纳妃未成，在文圣王与张保皋之间埋下了矛盾的种子。因惧怕张保皋的势力，文圣王和新罗贵族们借“欲谋乱、据镇叛”的罪名，于 841年派人趁张保皋一次醉酒后将其杀害。

Ⅹ 《山海经》里的人物排名

第一、九尾狐

《山海经》记载：“青丘之山，有怪兽焉，其状如狐而九尾。”先秦时期，九尾狐被认为祥瑞，比如大禹老婆涂山氏的女人就是九尾狐。到了北宋，九尾狐就被妖化了，清朝直接成为反面动物，比如妲己。

第七种，英招

英招是一位集人、马、虎、鸟四形于一身的天神，声音如榴，槐江山的山神，替天帝看花园的神。《山海经（西次三经）》有载。英招人面马身，有鸟的双翼，虎的斑纹，常振翅高飞，巡游四海。

第八种，陆吾

陆吾也被成为肩吾，是中国古代神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。这种妖兽有九条尾巴，和一颗锐利目光的人头，是掌管天界季节的神灵。

第九种，䱤父鱼

䱤父鱼是一种非鱼非猪的怪鱼，样子像鲋鱼，鱼的脑袋，却长着猪的身子，据说吃了它的肉可治呕吐。可谓是吃货的福音，尤其是咳嗽吃货的福音。

第十种，相柳

相柳是上古时代中国神话传说中的凶神，会喷毒水，共工的大臣，出自《山海经·海外北经》。后来，大禹见到它为祸人间，于是就用神力杀了相柳。