免费小说状元辣妻

❶ 过桥米线的传说

传说一

清朝初年，云南蒙自有位书生，家住南湖，每天专心读书，妻子每天送来的饭菜都已经凉了，书生吃得很不舒服，妻子看到丈夫日渐消瘦，很着急。

一天，妻子炖了一只鸡连汤送来给丈夫滋补身体，连日操劳的妻子走到桥中间时晕了过去，等她醒来之后，发现鸡汤还是热的，原来汤上有一层油起保温作用，妻子由此得到启发，每日给他送来鸡汤、生肉、蔬菜和米线放在一起食用，最后终于考取了状元，书生问妻子这种吃法名字，她立刻想到每天走过的小桥，顺口说：“过桥米线”，从些名声鹤起，过桥米线流传至今。

传说二

清代道光年间云南省建水县进士出身的李景椿（曾任山西省稷山县知县）所创。李景椿多年在外省做官，常常吃“涮锅子”，返乡后便到宝兴楼仿照用“涮锅子”方法吃米线。被问及这叫什么米线，李景椿用筷子指着门外的锁龙桥笑答：“我从桥东来到桥西吃米线，人过桥，米线也过桥，我这吃的是过桥的米线。”

(1)免费小说状元辣妻扩展阅读：

食疗价值——

米线含有丰富的碳水化合物、维生素、矿物质及酵素等，具有熟透迅速、均匀，耐煮不烂，爽口滑嫩，煮后汤水不浊，易于消化的特点，特别适合火锅和休闲快餐食用。

文化遗产——

2008年5月9日 由昆明市政协常务副主席张建伟接待来访的文史委员及文史专家，论题集中在昆明市建城千年以来非物质文化遗产的传承与保护上，从接待现场获悉，过桥米线已经列入昆明市重要的非物质文化遗产，这是昆明市首个列入非物质文化遗产的经济类项目。

❷ 歇后语大全及答案老公拍扇——凄凉。（妻凉）。

妻凉呗

❸ 自己看过的文笔好的特别温馨的古代甜文有哪些

阅读小说是一种很常见的消遣方式，很多人认为现在生活太苦了，所以应该看一些甜甜的小说，这里推荐几部我个人认为很不错、温馨的古代甜文。

这部小说很甜，文风幽默，剧情搞笑篇幅还不长，是一部很好的消遣读物。总体来说这本小说的主线就是男女主角本来是互相看不上眼的，并且要进行一场刺杀活动。但是阴差阳错之间两个人灵魂互换，随后引发了一系列啼笑皆非的故事。随着故事不断发展，两个人从互相嫌弃到互相被对方吸引。再后来各回其位，相聚在一起打击反派，最终过上幸福美满的生活。这本小说本身的故事情节不算复杂，但胜在作者文笔好，能够把故事写得温馨甜蜜，看起来非常舒服，读者感受到短暂的快乐。

这部小说曾经被改编成电视剧，电视剧也以其另类的风格大红，作为原小说，本身还是值得一看的。不说文笔或其他，情节够新颖刺激，太子与太子妃接触的过程也非常甜蜜自然。

每年都有很多精彩的小说作品出现，小说类型多样情节丰富，古代甜宠文学相关的书籍不少。但是私以为如今的精彩作品越来越少了，还是很期待后续可以有不一样的小说，文笔好一些，内容创新一些。

❹ 为什么说“西厢记”是中国古典文学的喜剧

《西厢记》的喜剧因素浅探 王实甫的《西厢记》作为一部出色的抒情诗剧受到人们广泛的称赞，王伯良称《西厢记》为曲中神品，"《西厢》如正旦，色艺俱绝，不可思议。"（《曲律》）都穆在《南濠诗话》中说"北词以《西厢记》为首"，王世贞在《曲藻》中说"北曲故当以《西厢》压卷"，臧晋叔在《元曲选》序里也记载了《西厢记》"不可增减一字，故为诸曲之冠"的说法。 《西厢记》广受人民的喜爱，上至达官贵人下至老幼妇孺无不知晓，其中一个极大的原因是《西厢记》的喜剧性。《西厢记》通过喜剧的表现手法既讴歌了有情人终成眷属的爱情理想，同时又鞭挞了虚伪腐朽的宗教和封建家长制的不合理，值得我们深入地探讨。 一 讽刺，是喜剧的重要表现手法之一。它一般表现为对现实生活中的各种反面现象以及落后腐朽事物的揭露和否定。《西厢记》中也运用了这一手法，突出的表现在对僧侣佛教、封建婚姻制度及封建礼教的卫道者——老夫人的嘲笑和讥讽上。 首先，王实甫将张生和崔莺莺从一见钟情到私定终生的全部恋爱过程选择在"庄严肃穆"、"神圣高洁"的佛寺禅院中进行，这就是一个极大的讽刺。那金碧辉煌的佛堂灵殿，竟是莺莺"临去秋波那一转"，张生风魔相思的场所。在有情人终结连理之夜，背后却是"则天皇后香火院！木鱼钟声悠悠，权作迎亲礼炮；香炉佛烟袅袅，暂为洞房花烛；菩萨罗汉目瞪口呆，屈作证婚之人；西厢坐禅诵经之地，竟化乌峰云阁┄┄。"佛教的禁欲主义始终战胜不了尘世欢乐，〔闹斋〕折中，在美丽的莺莺面前，那些平时一本正经的和尚们也变得轻狂起来，忘记了四大皆空，忘记了追荐相国的神圣大典，无论"老的少的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。"表现出各种丑态—— 〔闹斋〕折在尽情嘲弄僧侣的笑声中进入了第一本的情节高潮。在这里作者揭露了宗教的伪善与虚假、可悲可笑的本质，表达了对骗人的宗教的憎恶和谴责，对僧侣们的蔑视。联想到元代"一官二吏三僧"的阶级层次划分，我们就可以得知王实甫的讽刺是有着现实意义的。同时也证明了，连"只少圆光，却便是捏出来的僧伽像"的法洁长老，都禁不住对莺莺动情凝望，更何况清纯如火，才貌双全的张生。张生与莺莺的相爱是有着合理性的。 其次，《西厢记》通过崔、张的爱情讽刺了封建婚姻制度的虚伪、不合理。莺莺张生的行为完全违背了封建礼教要求的"男女授受不清"的原则，游园相逢，他们便眉目传情，产生爱慕之意，继而在墙角吟诗弄琴，递简传书，终于成就一段佳话。封建礼教要求的"门当户对"在崔、张的爱情中也被推翻了，崔莺莺是相国之女，而张生则是个"白衣饿夫"，但他们却不顾门第的差异结合了，他们指斥功名富贵是"蜗角虚名，蝇头微利"，渴望的是"但得个并头莲，煞强如状元及第"！崔、张完全不顾封建婚姻要"父母之命，媒妁之言"，以红娘为月下撮合人，在追荐父母的道场旁，在眼目的眼皮底下私会，铸就良缘。 老夫人在《西厢记》中是封建礼教的代表，作者对她也进行了辛辣的讽刺。作为莺莺的母亲，她是爱莺莺的，但这种爱是充满着私欲的，这种爱造成的是对女儿的戕害。她为了将莺莺培养成自己的接班人作了种种的努力结果都徒劳无功，从而将她放置在一个戏弄者的位置上，遭到读者的嘲笑。例如，她为了重振家声将莺莺许配给尚书之子郑恒，然而莺莺对这桩婚事并不满意，一出场就发出了"闲愁万种，无语怨东风"的感慨，向张生大胆的表达了爱意；老妇人派红娘去"行监坐守"，哪想红娘却成了崔、张之间传帖送简的"鱼雁"；老夫人食言赖婚，自以为得计，反而激发了崔、张两人对封建势力的反抗，终于冲破阻力，缔结秦晋之好；老夫人拷红逼供，到头来反被红娘所制，亲口答应了崔、张的婚事。 黑格尔在《美学》中说："本质和现象，目的和手段之间的人和对比，都是可笑的。可笑这样的一种矛盾，由于这种矛盾现象在自身之内消灭了自己，目的在完成时失去了自己的目标。"《西厢记》中对老夫人讽刺就是针对她的目的和手段之间的矛盾。在成功塑造这一反面人物的同时也推进了情节的发展。 《西厢记》中的讽刺和早期的参军戏、宋金院本、杂剧相比，它不再以浅露夸张的插科打诨见长，而以含蓄的剥露斥责为主；它不靠游离情节之外的噱头笑料来迎合观众，而以强烈的对比、鲜明的象征，巧妙的暗喻、滑稽的背景，"于嬉笑诙谐之中，包含绝大文章"。（李渔《闲情偶寄》）使讽刺成为揭示主题、塑造反面形象的重要手段。 二 幽默手法也使喜剧中常用的手段，常常在其中用来塑造那些性格中有一定缺陷、但又可亲可敬的正面喜剧形象。幽默，是他们身上存在的引人发笑的特点或缺点的率直而风趣的表现。这种手法在《西厢记》中最为明显地用在张生的塑造上。 张生聪明多才，风流倜傥，但书生气十足，是个"风魔秀士，风欠酸丁"；他对莺莺的追求大胆执著，是个"至诚种"，但在行动中又显得鲁莽、神经质，遇到问题就手足无措，是个"银样镴枪头"、"傻角"。作者通过一系列的喜剧冲突充分表现了张生性格中的矛盾与不和谐，既有赞美，也有讽刺，使读者在嘲笑他弱点与缺陷的同时又感到他的可爱。 张生出场时是一个"书剑飘零"的清贫书生，"才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿"然而遇上莺莺后，便毫不犹豫地决定不去应试了，对莺莺展开了热烈的追求。为了有机会结识莺莺，他竟然对小丫环红娘赔笑讨好，冒冒失失的自我介绍起来： 在遭到红娘的嘲笑后，他面红耳赤，唯唯而退，自怨自艾道："是相思索使害也。"但墙角联吟后他马上得意起来，认为"一天好事从今定，一首诗分明证，再不向青锁梦儿中寻，只去向那碧桃花树下儿等。"张生得知莺莺将出现在道台上时，他不惜以追荐父母亡灵为借口，向法洁哭诉"带一份斋"。法洁同意后，又立即破涕为笑，其冒失冲动的性格跃然纸上，使人忍俊不禁。 〔寺警〕中张生一听长老呼吁，立即鼓掌而出，自荐道："我有退兵之策，何不问我？"当老夫人再次强调"但有退得贼兵的，将小女与他为妻。"他忙说："既是恁的，休唬了我浑家，请入卧房里去┄┄"在那种情况下，他竟然就已莺莺的夫婿自居了，表现了他幽默风趣的个性；与紧张中洋溢着自然微妙的喜剧气氛。 〔请宴〕中，张生自恃功高，一厢情愿地认定老夫人会将莺莺许配给他，于是百般地打扮起来："皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的。"红娘"请字不曾出口，"他"应字连忙答应"。然而老夫人一声"小姐进前，拜了哥哥者，"张生便"智竭词穷"，回到西厢解下腰带准备自尽！一折中心情大起大落，气氛迥异，情节跌宕，突出了张生充满幻想，不堪一击的书生气。 〔赖简〕中张生面对骤然翻脸的莺莺，张生的口才智慧全都烟消云散，只能跪在地上任由红娘奚落。当莺莺离去时，他才壮着胆埋怨一声："你著我来却怎么又偌多说话！"这一喜剧性冲突，刻画了张生真诚而又迂弱的性格。黑格而《美学》中说："在喜剧里，占上风的是对自己有无限信心的主观性。"而这种主观判断一旦在现实中遭到了失败，就会显得很可笑。在这里，约会西厢成了纯粹的假象，成了张生主观性的可笑产物，因而具有一定的喜剧性。 张生的性格是使这个人物具有戏剧性的重要因素，他的情绪易受外界的影响，随着爱情的发展而大幅度地波动起伏。因此这种人物产生的喜剧效果是强烈而动人的。此外，张生的语言也体现了张生形象的幽默。他常用夸张、感叹的语调来表达他对爱情的渴求和急不可待的心情。 总而言之，张生的可笑之处在于：为了获得爱情，他挖空心思想方设法，这与他性格上由于受传统教育形成的另外一面形成了冲突。它有着很好的文学、音乐才能，聪明多智，但同时又缺乏一些最基本的生活知识和恋爱方法，常使自己陷入尴尬之中。然而这一切都是由于他对于感情的"至诚"。张生这一喜剧形象地塑造是成功的，他根本不同于《会真记》中"始乱终弃"的登徒子，也不同于《董西厢》中带有轻薄庸俗成分的张解元，王实甫在张生的身上概括了当时青年士子们幽默性格的一面，是作家幽默性格的体现，也是他讽刺封建婚姻制度的一种手段。

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❺ 刘曾复先生和妻子是如何做到一辈子不吵架的

一生一世不吵架

刘曾复老先生结婚的时候，曾和妻子约定一生一世不吵架，没想到两人竟真的做到了，信守承诺了一辈子。

妻子不喜欢做饭，喜欢打扫卫生，先生就亲自下厨，在不累到妻子的前提下把打扫的活留给妻子。刘曾复做事情前，总会考虑妻子的想法，而妻子也在先生做研究的时候，给予无微不至的照顾。结婚几十年，两个人相敬如宾、相互扶持、相互依赖、相互珍惜。

❻ 状元辣妻txt 作者：王婆种瓜得豆

作品名:状元辣妻 作者:王婆种瓜得豆 状态:连载
简介:
前世，谢文婧是扬州第一悍妇！死后成为扬州第一荡妇！还连累扬州状元郎一起身败名裂！前世，谢文婧以一己之力撑起扬州两大世家，娘家，婆家。死后，却连一处埋骨之地都没有。重获新生，娘家要败就破败去！婆家？我等着你败落的一天！祖母美名远扬，便教你露出狰狞的獠牙！让世人看看！好一个贤良大度的祖母！不过是一个披着人皮的豺狼而已！表妹羸弱乖巧，小小年纪深得祖母真传，将人渣未婚夫早早征服，这一世，便将人渣拱手相送，不必感谢！咱姐妹一场，人渣还是舍得送的！这一世，谢文婧定下重生目标：从恶毒的祖母手里救出爹！将祖母安排在爹身边的小妾打出去！管教好被祖母诱导成的纨绔弟弟！改写堂弟英年早逝的悲剧！阻止堂妹嫁给扬州通判的精神病的儿子！隔壁的那个少年郎，早早给定下，前世我们说好，这一世再续情缘！

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