免费小说不为繁华易素心

❶ “百年云烟只过眼，不为繁华易素心”这句话出自哪里

西湖梅
元·冯子振
苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
是形容梅花（人）的品质高洁淡泊，不追名逐利
是形容梅花（人）的品质高洁淡泊，不追名逐利
梅花倒也罢了，花开花落，造化天成，总有定数，是不会改变的。对于人来说，真正能够做到“不为繁华易素心”实在是不易。面对着万丈红尘、声色犬马，有几个真正能够依然保持初衷呢。
不是什么圣人，也看不破这红尘，只是希望在自己的一方尘世里不改变自己的本真，保留一点自我罢了。

❷ 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。怎么理解

这首诗是形容梅花（人）的品质高洁淡泊，不追名逐利 梅花倒也罢了，花开花内落，造化天成容，总有定数，是不会改变的。对于人来说，真正能够做到“不为繁华易素心”实在是不易。面对着万丈红尘、声色犬马，有几个真正能够依然保持初衷呢。 不是什么圣人，也看不破这红尘，只是希望在自己的一方尘世里不改变自己的本真，保留一点自我罢了！

这首诗歌名字是《西湖梅》，作者为元代的冯子振。冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学，肄业于涟滨书院。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。

❸ “不为繁华易素心”出自哪首诗

“不为繁华易素心”出自《西湖梅》这首诗。

❹ 不为繁华易素心的介绍

《不为繁华易素心》是新世界出版社出版的图书，作者是陆杰峰。

❺ 不为繁华易素心 中 易 的含义是什么

不为繁华易素心的意思是不会因为眼前繁华富贵的生活表象而改变自己原本质朴纯真的本心！所以易就是改变

❻ 百年云烟只过眼，不为繁华易素心这句话出自

西湖梅

元·冯子振

苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。

是形容梅花（人）的品质高洁淡泊，不追名逐利

❼ 不为繁华易素心的内容简介

《不为繁华易素心——儒学大师给现代人的智慧心语》从儒家的经典，尤其是先秦儒家经典中选取其精华部分，以符合现代人阅读习惯的方式，针对现代人最迫切需要解答的问题，开出了一张对症下药的方子，用轻松的笔触为现代人生和儒家思想架起了一座桥梁。一个人究竟怎么活，才能活出有价值的人生，才能活出幸福的人生？怎么样才能让我们的心灵更强大？怎么样才能让我们不再浮躁？什么是中庸处世之道？一怎样为人才能做到进退自如？职场之上，我们该怎样面对上级，又该怎样面对下级？生活之中，我们该如何与朋友相处，又该如何孝敬父母？在《不为繁华易素心——儒学大师给现代人的智慧心语》中，儒家的圣贤们将为我们一一解答这些问题。让我们一起聆听先哲的智慧；活出圆满的人生。

❽ 不为繁华易素心的序言

自汉代董仲舒“废黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直浸润着中国人生活的方方面面，渗透到中华民族的血液、骨骼和灵魂当中，成为每个中国人共同的人生准则。作为现代人，我们应该如何看待老祖宗留下来的这笔精神遗产？对于这个问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一派认为中国传统文化一切都好，甚至连一夫多妻这样的陋习都予以肯定；另一派把中国的落后完全归咎于文化传统，主张全盘否定传统的儒家文化。两种观点都是有失偏颇的。我们对待传统文化的态度和方法应该是批判地继承，有选择地吸收。对于传统智慧中那些优秀的、积极的、符合现代精神的部分，例如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神、 《论语》中所提倡的“仁者爱人”的博爱精神、《孟子》中提倡的“浩然之气”的正直作风以及《大学》中所谈到的修身养性之道等，都应当加以吸收、学习。对于那些原本服务于封建专制统治，但可以脱离封建内核为现代生活服务的部分，比如儒家思想中极为重要的“忠、礼、孝”以及各种统治之道和为臣之道，都可以进行重新阐释，提炼出现代意义和任何时代都通用的为人处世原则。本书中关于儒家职场之道的两章，就是从儒家为君之道和为臣之道的论述中提炼出来的。或许有人会说，儒家思想产生于农业时代，在这个高速发展、日新月异的现代社会中，它还具有现实性吗？儒家思想对我们当前的人生还具有指导意义吗？要回答这些问题，只需扪心自问：我们对现在的生活是否已经心满意足？在都市的高楼大厦之间，我们是否迷失了人生的理想，忘记了人性的美好？在物欲横流的社会中，我们是否躁动不安，不知所措，忘记了什么才是真正的幸福？通讯工具越来越先进，我们是否发现朋友之间交心越来越难，与父母的交流越来越少？诞生于两千多年前的儒家思想可以告诉我们这些问题为何发生。两千多年前，孔子总结了夏、商、周三代文化，创立了儒家学派，在曾子、子思、孟子、苟子等一批儒家先哲的努力下，逐渐形成了以“仁义礼智信”为核心的思想体系，之后，中国人的为人处世原则大多处于儒家的框架之中。古人说：“天不生仲尼，万古如长夜。”几千年来，儒家文化一直照耀着中华文明和每一个中国人的心灵，中华民族能够一直屹立于东方，儒家文化可谓功不可没。春秋时期，孔子编订了“六经”：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《乐经》、《春秋》。这六本书相当于周朝贵族的教科书，秦始皇焚书坑儒之后，《乐经》失传，东汉年间在此基础上加入了《论语》和《孝经》作为儒家的官方教科书；到了唐朝，又加入了《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》，共计十二部经典；宋时加入了《孟子》。至此，便有了儒家的“十三经”，后有宋刻《十三经注疏》传世。对于现代人来说，这些儒家原典过于艰涩，读起来往往比较吃力。为此，本书从儒家的经典，尤其是先秦儒家经典中选取其精华部分，以符合现代人阅读习惯的方式，针对现代人最迫切需要解答的问题，开出了一张对症下药的方子，用轻松的笔触为现代人生和儒家思想架起了一座桥梁。一个人究竟怎么活，才能活出有价值的人生，才能活出幸福的人生？怎么样才能让我们的心灵更强大？怎么样才能让我们不再浮躁？什么是中庸处世之道？一怎样为人才能做到进退自如？职场之上，我们该怎样面对上级，又该怎样面对下级？生活之中，我们该如何与朋友相处，又该如何孝敬父母？

❾ 《不为繁华易素心》诗眼倦天涯txt全集下载

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内容预览：
“小姐，答小姐！老爷回来了！”
“噢！知道了！”我连忙脱下身上的男装，顺手拿了床头的一件水蓝色挽丝裙换上。在手忙脚乱地挽好发髻后，我整了整衣襟，捻了一方绣帕向外款款踱步而去。还未进大堂，响亮的婴儿啼哭声就传至我耳畔。莫非坊间的传言是真的？我皱了皱眉头，不动声色地提起裙角，跨过了门槛。
抬眼望去，映入眼帘的是一个容貌清秀的年轻女子正轻轻地拍抚着一个尚在襁褓里的婴儿。看来，坊间的传言是真的了。前些日子爹日日晚归，竟是这个缘由。那时我虽起疑，却不曾想到这一层。我的心里隐隐抽痛，却逼自己不得露出一丝不悦。
“爹，你回来啦。”我低眉顺眼地行了一个礼。
“恩。这是你三娘。”依旧是冷漠而疏离的语气，我早已习惯。
“素心见过三娘，这一定是三弟吧，这模样生得真好，日后定会有大成就。”我冲那清丽女子笑了，她愣了一下，眼里闪过一丝惊奇。据坊间的传言，她是一个极命苦的女子，她爹死了她却没有钱来安葬他，于是就上演了一场……

❿ 不为繁华易素心的图书信息

平装:224页
语种：简体中文
开本:16
ISBN:7510423465, 9787510423468
条形码:9787510423468
商品尺寸:24.4 x 17 x 1.8 cm
商品重量:599 g
品牌:华夏墨香
ASIN:B007BI4UGE