『壹』 《三國演義》概括一下講了什麽
《三國演義》線裝本(廣陵書社)小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。 《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》裡面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。 三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
三國時期地圖 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備，趙雲等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與真實的曹操是有不同的。關羽「威猛剛毅」、「義薄雲天」。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。 《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》「總共寫了四百多個人物」。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。
煮酒論英雄 所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」的說法，其實源於嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤： 第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們並未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出「四百多個人物」之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準確的。 第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、徐奕、何夔、邢顒、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現； 第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等，都是如此；至於《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。 由此可見，所謂「《三國演義》寫了四百多個人物」之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。 那麼，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個詞條；除去28個互見條目（如「阿斗」、「後主」、「先主」等）， 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關系（如「司馬昭妻」、「董卓之母」、「徐庶之母」等）。 因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1798人，其中有姓有名的大約1200人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、後妃、宦官等128人，其他176人。 有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。
《三國演義》與史實 《三國演義》是根據《三國志》寫的。清代著名學者章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「七分實三分虛」，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。 民初五四運動後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立後，出於澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，還有最近的「學術超男」易中天教授的《易中天品三國》等。新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。 張飛的字：張飛字益德，不是翼德。 桃園結義：劉關張沒有結拜，只是情若兄弟。關羽年齡甚至比劉備還大。 著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、青釭劍等為虛構。 張飛鞭督郵：是劉備乾的，因督郵拒見劉備，劉備大怒下杖打督郵。 曹操獻七星刀：虛構，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。 孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。 陶謙：陶謙為人與史實不符。 關羽徐州誅車胄：也是劉備乾的。 土山約三事：雖然「土山約三事」，但是關羽也是因為劉備家眷的緣故投降。 衣帶血詔：確有此事，但是馬騰是一個帶有強盜性質的軍閥，攻打李郭不過是私人恩怨。 赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。 關羽誅文丑：文醜死於曹軍亂軍之中。可能是關羽、張遼或徐晃的士兵所殺。 孫策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非被於吉嚇死。 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。但是，不能否認中途沒有阻攔。 郭嘉遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策，此計是曹操自己的計謀。 關羽古城斬蔡陽：還是劉備乾的，地點也並非古城。 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。 諸葛亮火燒博望坡：又是劉備乾的，當時諸葛亮並未出山。 諸葛亮火燒新野：歷史上沒有記載，為羅貫中杜撰。 長坂坡趙雲七進七出：歷史上，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有記載七進七出此事。趙雲當時名氣還不大。 糜夫人跳井：正史沒有記載 。 劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。 吳國太：虛構出的一個人物。 舌戰群儒：只記載諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮只是節使。 周瑜智算蔣干：實蔣干赤壁之戰之後游說周瑜不成。 太史慈在207年就病逝，沒有參加赤壁之戰。 諸葛亮智激周瑜：應該是周瑜智激孫權。 草船借箭：並無此事，相似事件發生在孫權於濡須塢之戰。 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，巧有東南風。 赤壁之戰：無論《魏書》還是《蜀書》都記載曹操是與劉備交戰敗退，孫權軍確有參加此場戰役，但難獲全功。 周瑜：吳國名將，赤壁之戰結束二年後病死於伐西蜀途中，與諸葛亮素未謀面。 華容道：劉備領兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後孫權將江陵借給劉備。借江陵（當時荊州被曹，孫，劉三人瓜分，孫權並沒有權利「借荊州」）只是魯肅出的主意，為了給曹操多一個強敵。 關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事只是政治性聯姻，不過在《烈女傳》中確有描寫她投江的記載。而且也不是周瑜出的主意，而是孫權自願的。 賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之美人計。 周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？ 三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。並非被諸葛亮的才智氣死。 三江口卧龍弔孝：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。 馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。 割須棄袍：戰況確實很激烈，但是是馬超吃的敗仗，而官史並無載割須棄袍。 許褚裸衣戰馬超：沒有記載，馬超甚至被許褚瞪得不敢動。 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了地圖給劉備。 落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。 馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百餘回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。 征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。 計奪天盪山：純粹虛構。 定軍山：夏侯淵陣亡於劉備軍夜襲，雖非黃忠陣斬，但是黃忠在這一戰功勞很大。 曹操殺楊修：楊修並非在曹操撤兵前夕被殺，實際上是曹操撤兵後才殺的，在正史中並無曹操殺楊修後與漢軍再戰，並被魏延射掉門牙的事。 五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，只封了前，左，右，後四大將，為關羽、張飛、馬超、黃忠。五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠的傳記放在同一章。後世稱之大漢五虎將。 周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指漢將吳班。 關羽單刀會：事實上是魯肅在陣前邀請關羽討論荊州的事情，雙方並沒有達成一致的意見。 刮骨療傷：此時華佗於赤壁之戰已經死了，是一般的軍醫操刀。 水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽運用天時、地利趁水勢挾水軍引兵大破名將於禁，擒斬龐德並率軍急攻。 關羽麥城拒降：未有記載，是被擒後拒降。 玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。 七十二疑冢：曹操葬在高陵。 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。 關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，文武雙全，深得諸葛亮器重。於夷陵之戰後數年死去。 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。 糜芳：未見逃回漢營被凌遲處死情事，夷陵戰後倒有隨賀齊出征魏國蘄春地區的事情。 闞澤推薦陸遜：陸遜在荊州原本就是呂蒙的副手，呂蒙去世之後，自然是陸遜接管東吳西線防務。 夷陵之戰：吳軍總共十餘萬，漢軍八萬，並非以少勝多，不過吳軍確實士氣較低。 潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年 白帝託孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」 八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，不是神怪石陣、迷宮。 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。 六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次戰績分別為：第一次敗於街亭，第二次配合東吳作戰，攻城不下，但在撤退中斬殺大將王雙（與演義基本相同），第三次攻取武都和陰平兩郡成功，並擊敗郭槐，第四次大敗司馬懿，第五次司馬懿不敢出戰，但是諸葛亮病死（此役漢軍將國境線向前推進了很多，而後姜維北伐又一次推進）。 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領而是曹真。 失街亭：魏軍總指揮為張頜，非司馬懿。 空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對漢軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，真正空城計則是由魏將文聘，漢將趙雲用過的。 氣死曹真：曹真病死於洛陽。 諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，漢軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，漢將姜維和長史楊儀命漢軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，漢軍入谷然後發喪。當時在各地就傳開了「死諸葛嚇走生仲達」的笑話。 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，在諸葛亮死後不服從調遣，相爭失敗後被殺。在諸葛亮生前魏延得到重用，亦無「逼成反骨」之說。 九伐中原：事實上姜維只有八次北伐，其中勝敗均等。而八次北伐的過程大多屬於虛構。 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
歇後語 1劉備的江山----哭出來的 2 劉備摔孩子----收買人心 3 孔明給周瑜看病----對症下葯 4 諸葛亮弔孝----裝模作樣 5 諸葛亮當軍師----名副其實 6 劉備借荊州——有借無還 7 諸葛亮征孟獲----收收放放 8 曹操下江南----來得凶，敗得慘 9 曹操吃雞肋----食之無肉，棄之可惜 10 曹操遇蔣干----倒了大霉 11 曹操殺華佗----諱疾忌醫 12 曹操殺呂伯奢----將錯就錯 13 張飛賣秤錘----人強貨硬 14 張飛扔雞毛----有勁難使 15 張飛戰關公----忘了舊情 16 張飛媽媽姓吳----無事（吳氏）生非（飛） 17 張飛綉花----粗中有細 18 張飛穿針----大眼瞪小眼 19 關帝廟里掛觀音像----名不符實 20關雲長賣豆腐----人硬貨不硬 21 關雲長走麥城----大難臨頭 22 關帝廟求子----踏錯了門 23 關公照鏡子----自覺臉紅 24 關公喝酒----不怕臉紅 25 關公進曹營----單刀直入 26 關羽戰李逵----大刀闊斧 27 董卓戲貂蟬----死在花下 28 董卓進京----來者不善 29 貂蟬唱歌----有聲有色 30 周瑜打黃蓋----一個願打，一個願挨 31 草船借箭----坐享其成 32 東吳招親----弄假成真 33 吃曹操的飯，想劉備的事----人在心不在 34 蔣干盜書----上了大當 35 徐庶進曹營----一言不發 36 關公赴會——單刀直入 37 張飛吃豆芽——小菜一碟 38 曹操戰宛城--大敗而逃 39 關老爺做木匠——大刀闊斧 40 諸葛亮娶丑妻——為事業著想 41 關雲長刮骨下棋----若無其事 42 關公面前耍大刀----自不量力 43劉備娶妻-----人人皆知
【三國成語】
三顧茅廬 鞠躬盡瘁 吳下阿蒙 如魚得水 望梅止渴 樂不思蜀 單騎救主 舌戰群儒 過關斬將 火燒連營 七擒七縱 司馬昭之心，路人皆知 老生常談 赤膊上陣 死諸葛嚇走生仲達 敗走麥城 水淹七軍 借刀殺人、
（摘自網路）
『貳』 誰有三國演義的資料！！！
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『叄』 有關三國演義中沒有出現的優秀人才
曹真在演義里是個白痴。既不會打仗，屢敗於諸葛亮，受挫於司馬懿；為人又小氣，最後給司馬懿氣病，諸葛亮再寫封信給他，把他氣死了。而正史中的曹真，除了兒子生不好，其他方面都非常優秀。
演義中曹真能當上大將軍，是因為他姓曹。曹真確實姓曹，但「大司馬蹈履忠節，佐命二祖，內不恃親戚之寵，外不驕白屋之士」，曹真當上大將軍，靠的不是「親戚之寵」，而是自身的能力。
如果有貢獻很高的的謀士和將領，我想都有被三國演義大幅的度的提到，不過在三國經濟發展上，有很多剛正不阿而且能力很強的文官是沒有被記載，或者只是被略略提過！因為三國演義主要是講軍事，而不是經濟發展！經濟發展是靠文官而不是謀士和將領！
『肆』 司馬懿被困死在上方，為何諸葛亮不殺他
司馬懿被困死在上方，為何諸葛亮不殺他，難道只是因為下雨？
文棒棒聊歷史
《三國志》裡面沒有這一段的描述，《資治通鑒》中也沒有這一段的描述，這一段出自《三國演義》。《三國志》、《資治通鑒》是正史，而《三國演義》是歷史通俗類演義小說。因此，可以得出這么個判斷，即題主所說的問題是羅貫中根據小說情節的需要而增加的，只為突出小說的可讀性、趣味性和跌宕起伏性。那麼就可以得知為什麼諸葛亮把司馬懿圍死在上方，本已是死路而天要降大雨了。為什麼？
諸葛亮與司馬懿爭奪糧食之戰。諸葛亮造木牛流馬，搶了司馬懿不少糧食。司馬懿差點讓廖化給抓住。之後司馬懿堅守不出，諸葛亮在祁山命軍士與魏民一起種莊稼。准備與司馬懿長期對峙。司馬懿的軍士捉得蜀軍數人，問諸葛亮干什麼呢？士兵回答說諸葛亮見司馬懿不出戰，每天令士兵種地屯糧於上方谷。司馬懿大喜命大軍准備攻祁山，自己卻偷偷的殺奔上方谷而來，因為上方谷是諸葛亮屯糧之地。
這是三國演義相當精彩一章，諸葛亮把司馬懿父子都闈死上方峪乾柴火油都部好，火著起來可晴天下大雨、火滅了，人跑了。那就是哄傻子繼續交錢，要聽戲得，再回唱書地方繼續聽。前後買關子，攻心跳，巧妙遇的說書辦法。與今天的田連元，單田芳，袁擴成，梅蘭芳，講的評書講到關鍵處回家吃飯。明天連續是一個路子和把戲。都是勾人再看再聽的關子。為了穩住自己書迷戲迷。把毫無影響事情說得有聲有色，搞得十分危險，萬分火急，空城計，火燒上方峪。都是如此。說書和連續劇套路，最後一巧遇，沒有事情，空城計是如此，上方峪更是如此。但是空城安排驚心動魄。上方峪都急忙出錯。啨天下大雨，是錯中錯，為拉住聽戲之人不得已的辦法。
羅貫中塑造了這個人物，設計了這個劇情，但總不能真把司馬懿殺了吧，司馬懿死了後面怎麼寫？所以這只是一個表現諸葛亮多智和司馬懿大難不死的橋段。完美表現了天命不在此而在彼的無奈和悲情，悲劇英雄是最能讓人引起共鳴的。這也是羅貫中和金庸的小說引人入勝的關鍵原因。大概也是神級作家與普通寫手的區別吧
『伍』 南宋四家的名詞解釋
南宋四家】南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱，亦有「李劉馬夏」之稱。四家畫屬豪縱簡略一路畫風。初無此稱。元代湯垕謂：「南宋畫院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆於李唐差加賞識，其餘亦不能盡別也。」倡此說者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂「李劉馬夏」之稱。其後屠隆說：「李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡四大家也。」張丑認為：「南宋劉松年為冠、李唐、馬遠、夏圭次之。」張泰階則曰：「劉、李、馬、夏俱負重名，而李、馬為最。」總之南宋四家畫派統治南宋山水畫壇百餘年。他們為畫史、畫風增添光彩，名流千古。如李唐晚年創「大斧劈皴」法，代表作有《萬壑松風圖》等。劉松年人稱「劉清波」、「暗門劉」，代表作有《四景山水》等。馬遠畫史稱他為：「馬一角」。代表作有《踏歌圖》、《水圖》等。夏圭，他畫風與馬遠近似，並稱「馬、夏」，畫史稱他為「夏半邊」，代表作有《溪山清遠圖》等。他們還影響明代浙派山水畫，甚至遠及東洋，為日本畫壇所推重。
李唐（1050—1130）河南孟縣人，字晰古，屬李思訓畫風。宋徽宗時入宮廷畫院，宋高宗時任待詔。特點：首創大斧劈皺，畫風激盪。代表作《萬壑松風圖》。
夏圭（生卒不詳）杭州人，字禹玉，宋寧宗畫院待詔。特點：殘山半水，喜用帶水斧劈皺，筆墨淋漓，氣韻致高，人稱夏半邊。
劉松年（生卒不詳）杭州人，宋光宗年間任畫院待詔。代表作《耕織圖》獲宮廷金帶。畫風特點：山水明秀,人物妍麗。
馬遠（生卒不詳）原籍山西，生在杭州，字遙父，號欽山。宋光宗畫院待詔。畫風似夏圭，人稱馬一角。特點：斧劈皺簡練蒼勁。
『陸』 三國演義裡面打仗厲害都有誰啊，請舉幾個人，謝謝
第一名大概是最沒爭議的，當然是人中呂布了。能同關張之合力斗三十合而不敗者，非天下第一而不能為也。最難說的是第二：其實趙雲，關羽，張飛，典韋，馬超，黃忠，許儲，龐德，顏良，文丑這十人都是超一流高手，除了顏，文兩人在特殊情況下其冤無比地被關羽殺害，那八人論單打基本都沒輸過，包括對呂布。
趙雲:主要戰績就是那流芳千古的長板坡了，一人縱橫曹營，斬五十餘將，可不是吹的。單打戰績，與文丑五六十合平，許儲三十餘合平，三十餘合勝張合等，斬高覽(屬偷襲)。惜乎與大多數超一流高手沒打過，尤其與呂布沒交過手，是為遺憾。
關羽：從殺人角度，老關最牛B，呂布都比不上，溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，斬蔡陽，斬龐德，擒於禁。不過這里水份很大，顏，文死得冤不必說了。華雄也是不戰而勝，龐德是周倉從水裡抓來的，那六將也非名將。其真正的交手記錄並不那麼壯觀。虎牢關，張飛斗呂布五十合沒結果，老關上去幫忙，又三十合還是「戰呂布不下」，最後還是大耳賊上去才贏的。有人說，劉備那兩下算個鳥。非也，要是劉備，曹操，孫權打一仗，當是劉備贏。從小說看，大耳賊那雙股劍並不白給，比呂虔，毛芥差不太多，呵呵。再說關羽，沒和呂布真正陣前單挑過，和超一流高手的戰績是，拼刀和黃忠，龐德打個平手，但後兩者都善射箭，看起來，還是關羽吃虧一些，而且黃忠那麼老了，不很說明問題。最令人垢病的是和紀靈打三十餘合還不分勝負，而紀靈根本不會是顏良文丑的對手。
『柒』 大家談談對《三國演義》感受吧
《三國演義》讀後感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才乾的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
參考資料：http://post..com/f?kz=2724537
『捌』 放開那三國新野漉戰精英 蜀國怎麼布置位置
諸葛亮的空城計
蜀國丞相諸葛亮錯用馬謖，失去街亭後，只有2500 名軍士駐守在西城縣。忽然，哨兵飛馬來報：「司馬懿引大軍15 萬，往西城蜂擁而來！」
這時，諸葛亮身邊無一員大將，只有一班文官，眾位官員聽到這個消息，個個大驚失色。諸葛亮登上城頭一看，果然塵土沖天，魏軍分路往西城縣殺來。諸葛亮立即傳令道：「將旌旗全部隱藏起來，軍士們各守衛在城上巡哨的崗棚，如有隨便出入城門及高聲講話的，殺！大開四個城門，每個城門用20個軍士，扮為百姓，打掃街道。如果魏軍到時，不可亂動，我自有計謀對付。」
傳令下去後，諸葛亮披鶴氅，戴綸巾，引兩個少年攜帶一張琴，來到城頭上，憑欄而坐，焚香操琴演奏。
魏軍的前哨急忙將這個情況報告司馬懿。司馬懿立刻命令軍隊停止前進，自己飛馬向前瞭望。果然見諸葛亮在城樓上，笑容可掬，焚香彈琴。左面一個少年，手捧寶劍，右面也有一個少年，手執麈尾。城門內外，僅有20餘名百姓，低頭打掃，旁若無人。司馬懿看後懷疑城中有重兵，連忙指揮部隊撤退。
他的兒子司馬昭說：「莫非諸葛亮沒有多少兵力，故意這樣的？父親為什麼要退兵呢？」
司馬懿板著臉說：「諸葛亮平時一向十分謹慎，從不冒險。今天大開城門，必定有重兵埋伏。我們若然沖進去，必定中計。你們懂得什麼呢？還不快退！」
諸葛亮見魏軍遠去，哈哈大笑起來。眾官員問他說：「司馬懿是魏國的名將，今統率15萬精兵來到這里，見了丞相，慌忙撤退，這是什麼原因呢？」
諸葛亮說：「他料定我平生謹慎，從不冒險，見我們這樣鎮定，懷疑有重兵埋伏，所以退去。我並非在冒險，只因為不得不這樣啊！」
大家敬佩地說：「丞相的計謀，鬼神也不能預料啊。如果我們來指揮，必定會棄城而走了。」
諸葛亮說：「我們只有2500 人，如果棄城而走，必定走不遠，不是很快就會被敵人追上嗎？」
諸葛亮木牛流馬
諸葛亮屢次討伐中原，路途遙遠，為了供得上糧草，除用牛馬外，還設計了人拉手推的車子，稱作「木牛流馬」。
這一天，諸葛亮命令部將引1000 名士兵駕著木牛流馬，從劍閣直抵祁山大寨，往來搬運糧草，供應蜀兵。司馬懿得到哨兵的報告：「蜀兵用木牛流馬運糧草，人不大費力，而且那牛馬也不用吃草。」
司馬懿大驚，忙命令兩個部將各引500 名軍士，夜間伏在蜀兵運糧的必經之路，奪下數匹木牛流馬。然後令巧匠100 多人，當面拆開，依照它的尺寸長短厚薄，仿造木牛流馬。不滿半月，造成2000餘只。接著命令幾個部將帶領1000軍士驅駕木牛流馬，去隴西搬運糧草，來來往往，沒有斷絕。再說蜀兵回去報告諸葛亮說木牛流馬被搶去幾匹，諸葛亮卻笑道：「我只費了幾匹木牛流馬，以後就得到魏軍的許多糧草呢！」部下大惑不解。
幾天後，部下向諸葛亮報告：司馬懿派兵驅駕木牛流馬往隴西搬運糧草。諸葛亮大喜，道：「果然不出我的意料啊！」使命令部將王平說：「你帶領一千軍士，裝扮成魏兵，星夜偷越過北原，只說是巡糧軍，直接到運糧的地方，將護糧的軍士殺散，馬上驅趕裝滿糧草的木牛流馬回來。這時，魏兵必定追趕，你便將木牛流馬口內舌頭扭轉，牛馬就不能行動了。你們拋下它們就是。魏兵趕也趕不動，牽也牽不動，抬也抬不走。我再派兵前往，你們就再回身將木牛流馬之舌扭轉過來，長驅直進，那時魏兵必定疑神疑鬼了。」
王平領兵走後，諸葛亮又吩咐部將張嶷道：「你帶領五百軍士，裝成鬼頭獸身，用五彩塗面，一手執綉旗，一手舉寶劍，身上掛著葫蘆，裡面藏些能引著煙火的東西，埋伏在山腳。待木牛流馬到時，放起煙火，一齊擁出，驅趕木牛流馬。魏兵見了，必定懷疑你們是鬼神、不敢來追趕。」
張嶷奉命走後，諸葛亮調兵遣將，准備去接應王平、張嶷，並布置一些部隊去斷絕司馬懿的歸路。於是按照諸葛亮的計謀，果然，蜀軍奪來了魏軍的大批糧草。
劉備三請諸葛亮
劉備屯軍新野期間，謀士徐庶和名士司馬徽先後向他推薦在隆中隱居的諸葛亮是輔佐君主成功統一天下大業的奇才。劉備喜不自勝，即日帶關羽、張飛去隆中恭請諸葛亮出山。
他們第一次來到隆中卧龍崗諸葛亮的茅屋前，書僮出門說：「先生今早出去了，蹤跡不定，歸期也不知道。」
劉備很失望，囑咐書僮說：「如諸葛先生回來，只說劉備拜訪。」便帶關羽、張飛回新野去了。
過了幾天，劉備派使者打探消息。使者回報說：「卧龍先生已回來了。」
劉備很高興，傳令備馬。
張飛不滿地說：「一小小鄉下村民；哥哥何必親自會見，派人去叫來就是了。」
劉備責備道：「諸葛亮是當代賢人，豈能召喚！」說完上馬，關、張只好相隨。
當時正值嚴冬，烏雲密布。走了幾里，北風勁吹，雪花飄落。張飛說：「天寒地凍，不如回去避避風雪。」
劉備說：「我正要使諸葛亮知我真誠重視賢才的心願，這是用人的第一要著。如你們怕冷，先回去好啦。」
張飛說：「我死都不怕，還怕冷嗎？只是伯哥哥空勞神思，徒費精力罷了。」
劉備說：「不必多說廢話，只相隨同去就是。」
三人走進茅廬，又沒遇見諸葛亮，只看到他的弟弟諸葛均。
諸葛均說：「昨天家兄與友出外閑游去了。」
劉備說：「何處閑游？」
諸葛均說：「往來奠定，不知去所。家兄返家，當來回禮。」
劉備說：「怎能勞駕諸葛先生？過幾天，我還要來。」說完，借了紙筆手寫留言，以表敬慕諸葛亮之心。寫罷，遞與諸葛均，辭別返回新野。
光陰如箭，很快到了新春。劉備選擇黃道吉日，齋戒三日，沐浴換衣，再去卧龍崗拜訪諸葛亮。
關公說：「兄長兩次親去，禮節算是到頂了，想來諸葛亮有名無實，故意迴避。」
張飛叫道：「何勞哥哥去，我拿根繩子把他捆來就是了。」
劉備斥道：「不要無禮！古代齊桓公拜訪東郭野人去五次才見一面，何況我要見大賢人呢？你今天不要去，我帶二弟去。」
張飛說：「哥哥們都去。小弟怎敢落後？」
劉備說：「你要去，不可失禮！」
三人快近茅廬時.碰見諸葛均，說諸葛亮正在屋裡。劉備大喜，書僮卻說：「先生在草堂睡覺。」
劉備關照書僮不要驚動，只是下馬站在門口石階下等候，等了好久還不見諸葛亮起床。
張飛大怒道：「這傢伙如此傲慢，待我去屋後放把火，看他醒不醒。」
關公再三將他勸住。劉備足足等了兩三個時辰，才見到諸葛亮。諸葛亮為劉備的誠心和謙恭所感動，與劉備進行一番關於天下大勢的隆中對策後，終於答應出山輔助劉備。
劉備善於讓賢才為他「鞠躬盡瘁，死而後己」的用人之道，真是大智大謀啊！
諸葛亮初次用兵
諸葛亮受劉備」三顧茅廬」之恩，出山擔任劉備的軍師。這時，他只有26 歲。而且，劉備只有3000 兵馬，迴旋於新野彈丸之地。可劉備得了諸葛亮高興不已，總說：「我如魚得水。」關羽、張飛不服，諸葛亮裝作不知，讓劉備招募民兵3000 人，自己親自教練，充實兵力。
不久，探子飛報說，曹操派大將夏侯敦、於禁領兵10 萬，殺奔新野來了。關公、張飛嘲諷說：「讓『水』去抵抗好了。」諸葛亮便向劉備要了尚方寶劍，升堂調度：「博望左邊有座山，叫豫山；右邊有樹林，叫安林。可以埋伏兵馬。關羽可領1000人在豫山埋伏，敵軍來就放過，他們的糧草輜重一定在後面，只等南面火起，就可驅兵出擊，燒毀糧草。張飛可帶1000人去安林背後埋伏。看南面火起，便可出擊。關平帶500人，預備引火之物，到博望坡後兩邊等候，到初更天敵人到來，便可放火。樊城趙雲速回，讓他作先鋒；交戰時只要敗，不要勝。主公自帶一支軍隊作趙雲後援。你們各各按計劃行事，不得有誤。」
關羽說：「我們都出戰，不知軍師做什麼？」
諸葛亮說：「我坐守縣城。」
張飛大笑道，「我們去廝殺，你在家裡好自在！」
諸葛亮喝道：「劍印在此，違令者殺！」
關、張冷笑而去，諸將都心裡疑惑不定。諸葛亮對劉備說道：「主公今天便帶兵到博望山下屯駐。明日黃昏，敵軍必到，主公便棄營撤退，見火起就回軍掩殺。我在此准備慶功宴等你。」
劉備心下也疑惑不安。
且說夏侯敦、於禁率大軍到達博望，忽見前面塵頭飛揚。夏侯敦命軍隊擺開陣勢，問向導：「這是何處？」
向導說：「博望坡。」
夏侯敦大笑道：「虧得徐庶在丞相前誇口說諸葛孔明如何了得，我看他也是蠢物一個。他派出這等人馬與我對陣，不等於是驅狗羊同虎豹決斗嗎？」
說完，趙雲領兵來戰，夏侯敦與之交戰兒個回合，趙雲且戰且退。
部將韓浩說：「恐有埋伏。」
夏侯敦說：「敵軍兵力如此微弱，就是十面埋伏，我怕什麼！」
直追至博望坡，忽地一聲炮響.劉備領兵來戰，夏侯敦對韓浩笑道：「這就是所謂伏兵。今晚我不踏平新野，誓不收兵。」催促隊伍前進。劉備、趙雲一路撤退。
天色漸漸昏黑，夜風愈大。夏侯敦只顧催促部隊趕路.行至兩邊都是蘆葦的狹窄山路，護送糧草的於禁、李典率領後衛趕到，見此狀大叫：」前面夏將軍慢走。」於禁還趕到前邊阻止。夏侯敦猛然省悟，正要退兵，卻聽背後喊殺聲起，早有一派大火燒著，兩邊蘆葦也著火，一剎那，四面八方都是火，風大火猛。曹軍頓時大亂，自相踐踏，死者不計其數。趙三回軍趕殺，夏侯敦冒煙突圍而逃。李典見勢不好，往博望坡奔回，卻被關羽的軍隊攔住廝殺。於禁見糧草車輛燒了，便從小路逃命去了。夏侯蘭、韓浩來救糧草，卻被張飛伏兵攔住，張飛一槍刺落夏侯蘭於馬下，韓浩奪路逃脫。一直殺到天明，劉備才勝利收兵，直殺得曹軍屍橫遍野，血流成河。夏侯敦收拾殘部；狼狽返回許昌。
關羽、張飛相互驚贊道：「孔明真是英才啊！」一齊拜伏在坐於小車里前來犒軍的孔明車前。
『玖』 小學四年級水平作文：《三國演義讀後感》，400字
《三國演義》：關羽降曹是敗筆
關羽降曹之事，就正史來看，其本身並無什麼不妥，關公就和當時的很多英雄一樣（包括劉備），一個主子亡了，就投奔到另一個主子那裡去，以求得以一展自己的抱負，而關羽唯一與眾不同的就是，雖然處身於曹營之中，卻時刻想著回歸劉備門下，並最終成行，《三國志》里是這樣說的：「曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：『卿試以情問之。』既而遼以問羽，羽嘆曰：『吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。』遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。」這一行為使其不愧於後人將之奉為忠義之神。
然而，這一在當時看來很正常的降曹事件，在以後很長一段時間內都給後世的道學先生所不恥，他們滿腦子裡面就是所謂的「忠臣不事二主」，你關羽事備卻又降操，先後事奉了兩個主子，別人可以，可是對於「忠義之神」來說，卻實在是個大大的污點。怎麼辦呢？正史如此，誰也無可改變，那就只好重寫這段故事，把關公的「變節」寫成是無可奈何，迫不得已之舉，那這個歷史「污點」不就可以大大美化一番了嗎？於是，從最初的三國類評話起，到《三國演義》最終成書，關羽的形象都在不斷地給美化，於是有了「土山約三事」，有了「降漢不降曹」，有了「掛印封金」，有了「過五關斬六將」，整整四回的情節，終於將這個「污點」給好好地美化了一番。只不過，在我看來，這四回情節卻實在經不起推敲。
一、「降漢不降曹」之不智不義。曹是漢賊，而關是忠義之臣，忠義之士去降一個反叛之臣，在道學先生那裡是過不了關的，怎麼辦呢？於是就弄了個「降漢不降曹」出來，讓關羽降了大漢朝庭，也就免除了做漢賊幫凶的尷尬了。但我們要知道，在《三國演義》的大部分時間里，天下都還是漢天子的天下，無論這個天子是多麼的弱勢，他在名義上還是天下共主，強勢者如曹操，也只能「挾天子以令諸侯」，甘於位居漢帝之下。那麼，漢天子治下，什麼人才需要向漢天子投降呢？只有兩種人：一是夷人，也就是少數民族；一是反叛。關羽當然不是夷人，那麼他就是反叛嘍？如果不是反叛而是大漢子民，在漢天子治下，還要去向天子投降，那還不成了一個大笑話？所以，如果關羽要向漢天子投降而不是向曹操投降的話，那他必然要承認一個前提：他是反叛！當然，如果他僅僅是一個人獨來獨往，那麼降漢不降曹只不過是不智而已。但是，別忘了，他可是劉皇叔劉備的家臣，更糟的是，《三國演義》讓他和劉皇叔有結義之情，那麼，劉備的家臣兼兄弟是反叛，那劉備自然也不例外了是個反叛了？僅僅是因為保守自己的名節，就把自己以為自己的兄長陷於反叛的危險境地，不但不智，而且不義，不義是因已，不義是害了兄長負上反叛之名。而降曹就不同了，因為不論曹劉，那時都還自認是漢天子之臣，事曹事劉只是東家打工還是西家打工的區別，再往上說，也還都是在為漢天子出力，就遠遠跟反叛搭不上界。
二、「屢表忠心之無謀無智」。在「降漢」之後，道學先生們還不滿足，於是又生出事端來，這就是讓關羽不斷地在曹操面前表達忠劉之意：從曹操那領了件袍子，就將之穿在劉給的袍子之下，以示不忘舊主；拿了赤兔馬又喜不自勝，說是可以憑此早日和兄長相見。這一段在正史里倒是有些影子的，那就是關羽向張遼表白心跡的話，但那也只是兩個人的私下談心而已，而且，裴松之在這里還有一個注，說是張遼曾猶豫過要不要向曹操匯報，不報是不忠，報了怕會害了關羽性命。可見，在歷史上曹操的暴涙兇殘也是有點兒影子的。何況《三國演義》里將曹操的兇殘和喜怒無常大大地強化了，關羽應該有所耳聞有所目睹的，可明明知道對方是這樣一個人，卻要不斷地刺激他，那不是把自己往死路上整嗎？當忘乎所以地表忠心的時候，卻又不記得張遼所說的三大罪了，不知道自己之所以要忍辱「降漢不曹」就是為了能留條小命下來完成兄長的托負了，完全不擔心一旦激起了曹操的怒火，自己的這一番做作，就完全沒有了意義，反而讓自己落了一個不忠的罵名。更為可笑的是：道學先生們為了讓關羽完成這場表演，竟一改以往的風格，將整書中都暴涙兇殘，喜怒無常的曹操寫得比劉備還要仁慈，以往稍有懺觸就處死對方的曹操（參見不久之後的橫槊賦詩），竟對關羽一再忍讓，實在讓人驚訝。也從中可以看出關羽之不智無謀：如果不是曹操突然間的心智失常，只怕關羽早就「萬死不遲」了。
三、「掛印棄官」之不忠。正如前面所講的，當時名義還是漢天子治下，還是漢朝江山，所以普天之下，莫非王臣。而且關羽所做的官，無論是偏將軍也好，漢壽亭侯也罷，都是漢天子封的官，也就是說關羽做的是漢朝的朝臣而不是曹操的家臣，可是，關羽出走之時，掛的印卻是漢壽亭侯印，也就是說棄了漢朝的官不做（正史里只說盡封所賜，沒有說掛印棄官），卻又沒有向漢天子說一聲，那是私下行動，這樣的棄官行動，可是等同於反叛的啊。再者，臨走之前，多次向曹操辭行，卻一次也沒有去向漢帝辭行，那豈不是「知有曹丞相，不知有漢天子」？而且此行棄官出走，不為別的，只為了去重新做另一個漢臣的家臣，將家臣的地位看得比漢臣的地位還重，豈不是說漢天子的地位比漢臣還要低？做著漢朝的官，吃著漢朝的米，卻完全不將大漢天子放在眼裡，那還不是反叛是什麼？
四、「刀尖領袍」之無勇無謀。等到關羽出走了，曹操送行，送給關羽一件戰袍，這回關羽又犯糊塗了，竟無禮到用刀尖去領袍子，等到眾將發怒的時候，卻由曹操代他開脫：我們這里三十幾個人，他才一人一騎，自然會疑心我們對他不利的。這在我看來簡直就是一個笑話。只要是會思考的人都應該知道：自己才一個人而對方有三十幾個人，而且其中猛將也不在少數，雙拳難敵四手，主動權完全在對方手裡，對方要想硬留自己，那也只是舉手之勞而已，就算他留自己不得，一面用人纏住自己，一面卻派人去將劉備的兩個老婆捉回來，那自己還不是得同樣束手就範？無論自己如何神勇，如何戒備，都是無法阻止對方做這兩件事的（纏住自己和捉回兩個女人），既然如此，與其全神戒備地做出一些無禮的舉動來激怒對方，倒不如恭敬有禮地對待對方，反而顯得自己臨危不懼，有大將之風。而「刀尖領袍」這樣的事，看起來，象極一個書生在面對危難時的手足無措，而不似一個勇冠三軍的將軍的所為，顯得極為無勇無謀。
五、「五關斬將」之不忠不仁。關羽投劉的路上，共斬各州關將、守六名，計有東嶺關守將孔秀，洛陽太守韓福、牙將孟坦，汜水關守將卞喜，滎陽太守王植，黃河渡口守將秦琪。這六個人中，有個將字的不是很明白做的是漢朝的官還是做的是曹操的家臣（曹操大權在手，派家臣來守漢關也不足為奇），但兩名太守卻實實在在是漢朝的官，得的是漢朝的封贈，拿的是大漢的印把，無論他是否是替曹操辦事，他都是「朝廷命官」，可就是這樣的大漢臣子，關羽一路走過來就至少殺了兩名。他不知道朝廷之臣不可擅殺嗎？非也，就在本書第二回，張飛要殺當時身為河東太守的董卓的時候，劉備和關羽攔住了他，說：「他是朝廷命官，豈可擅殺？」可見關羽是知道此理的，可是在這里，他大刀一揮，就連殺了兩個和那時的董卓同等官職的兩名「朝廷命官」，殺了朝官，那就是反叛，可見其不忠，而一路過來，不問清紅皂白，連殺六人（加上蔡陽是七個），只為人家擋了他的路，可人家那都是身受朝廷之命，守土有責的，更何況，沒有拿得過關憑證的責任也在關羽（正史中應該沒有這種東西），既然曹操已答應讓他走路了，那討過憑證過來也不是什麼難事，可是卻為了自己犯下了錯誤，濫殺朝廷命官，可見其不仁（但這在道學先生的眼中可能反而更是樂見的：大殺奸臣的手下，那可實在是一件大快人心的事啊。至於這些人的身份，那就只好暫時不予理會了）。
所以，四回下來，本來想著將關羽降曹之事粉刷得好看一點，但卻反而將關羽粉刷成了一個不仁不義不忠不智，無勇無謀的武夫，豈非可笑？