琦君的短篇小說

Ⅰ 琦君的作品有

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代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品30餘種，包括《煙愁》《紅紗燈》（獲中山文藝創作獎）《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《留予他年說夢痕》《琦君寄小讀者》《琴心》《菁姐》《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等等。她也是著名電視劇《橘子紅了》的原作者。

Ⅱ 琦君的代表作有什麼

琦君的代表作有：

1、細雨燈花落：

《細雨燈花落》是爾雅出版社2005年2月20日出版的圖書。作者是琦君。《細雨燈花落》是報紙專欄一年多來的成果結集，共六十餘篇。散文大家思果先生認為，琦君的文章最富人情味，充滿至情，就像落花一片天上來。或追思懷舊，或生活偶感，在在使人愛不釋手。

2、桂花雨：

《桂花雨》是2010年10月1日由江蘇文藝出版社出版的一本散文，作者是當代台灣女作家琦君。作者主要回憶了故鄉童年時代的搖花樂和桂花雨，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉情懷和對故鄉美好生活的懷念。

3、萬水千山師友情：

《萬水千山師友情》，雋永而引人深思，仍有琦君一貫的平易近人，有她的思鄉和緬懷舊時，也有客居異鄉的生活，對各種事務的關懷，對友情的珍惜。

4、水是故鄉甜：

《水是故鄉甜》，是一本散文書籍。是九歌出版社有限公司在2001年出版的，作者是作家琦君。琦君著有散文集、小說集及兒童文學作品30餘個。

《水是故鄉甜》是琦君凝聚人生經驗和高度智慧的精品，從一草一木、一人一物再縱觀天下事，寫盡人世滄桑、遊子情懷和心靈的感動。在古典的情懷中領會異國情調，一起走進琦君有情世界。現增補資料，重排精印，更具獨特和新穎。

5、永是有情人：

永是有情人使少年的讀者不知不覺領受一份傳統溫柔敦厚的人情，學會了體恤與包容。琦君八十高齡仍寫作不輟，她所累積的生活經驗與智慧，正是讀者寶貴的借鏡。

Ⅲ 琦君寫的散文（短篇的）

我讀高一時的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到其中馬區夫人對女兒們說的兩句話：「眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。」全班同學都讀了又讀，感到有無限啟示。其實，我們那時的少女情懷，並未能體會什麼憂患，只是喜愛文學句子本身的美。
又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞「雨後的青山，好像淚洗過的良心」。覺得她的比喻實在清新鮮活。記得國文老師還特別解說：「雨後的青山是有顏色，有形象性的，而良心是摸不著、看不見的，聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了。經老師一點醒，我們就盡量在詩詞中找具象與抽象對比的例子，覺得非常有趣，也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟。
不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。看到白居易新樂府中的詩句：「莫染紅素絲，徒誇好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。」大家都喜歡得顛來倒去地背。老師說：「白居易固然比喻得巧妙，卻不及杜甫的四句詩，既寫實，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是，『莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情。』」
他又問我們：「眼淚是滾滾而下的，怎麼會橫流呢？」我搶先地回答：「因為老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……」大家聽了都笑，老師也頷首微笑說：「你懂得就好。但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？」
人生必於憂患備嘗之餘，才能體會杜老「眼枯見骨」的哀痛。如今海峽兩岸政策開放，在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的郁結，已算萬幸。恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」。這也就是探親文學中，為何有那麼多眼淚吧！
說起「眼枯」，一半也是老年人的生理現象，一向自詡「男兒有淚不輕彈」的外子，現在也得向眼科醫生那兒藉助「人造淚」以滋潤乾燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。
記得兒子幼年時，我常常要為他的冥頑不靈氣而掉眼淚，兒子還奇怪地問：「媽媽，你為什麼哭呀？」他爸爸說：「媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛裡，一定要用淚水把沙子沖出來。」孩子傻楞楞地摸摸我滿是淚痕的臉，他那裡知道，他就是那一粒沙子呢？
想想自己幼年時的淘氣搗蛋，，有何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？
沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說"眼因流多淚水而愈益清明"了。
記得有兩句詩說：「玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？」想像得真美。然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：「天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。」其實是牡蠣為了努力排除體內的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮斗過程中，是多麼艱苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢？
最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山岩石上。他解說因慈悲的觀音，願為世人負擔所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。
眼淚不為一己的悲痛而為芸芸眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。
基督徒在虔誠祈禱時，想到耶穌為背負人間罪惡，釘在十字架上滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。這也就是奧爾珂德說的「因流多淚水而愈益清明」的境界吧！

Ⅳ 琦君的作品

論述
《詞人之舟》 民國七十年，純文學出版社；民國八十五年，爾雅出版社。
散文
《溪邊瑣語》 民五十一年，婦友月刊社
《琦君小品》 民五十五年，三民書局
《紅紗燈》 民五十八年，三民書局
《煙愁》 民五十八年，光啟出版社；民七十年，爾雅出版社
《三更有夢書當枕》 民六十四年，爾雅出版社
《桂花雨》 民六十五年，爾雅出版社
從桂花雨中，體諒作者思念家鄉的思想感情。
《細雨燈花落》 民國六十六年，爾雅出版社
《讀書與生活》 民國六十七年，東大圖書公司
《千里懷人月在峰》 民國六十七年，爾雅出版社
《與我同車》 民六十八年，九歌出版社
《留予他年說夢痕》 民六十九年，洪範書店
《母心似天空》 民七十年，爾雅出版社
《燈景舊情懷》 民七十二年，洪範書店
《水是故鄉甜》 民七十三年，九歌出版社
《此處有仙桃》 民七十四年，九歌出版社
《玻璃筆》 民七十五年，九歌出版社
《琦君讀書》 民七十六年，九歌出版社
《我愛動物》 民七十七年，洪範書店
《青燈有味似兒時》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版）
《淚珠與珍珠》 民七十八年，九歌出版社
《母心‧佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版）
《一襲青衫萬縷情》 民八十年，爾雅出版社
《媽媽銀行》 民八十一年，九歌出版社
《萬水千山師友情》 民八十四年，九歌出版社
《母親的書》 民八十五年，洪範書店
《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社
《春酒》民九七年，浙江文藝出版社
小說
《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日婦女雜志社； 民七十年，爾雅出版社
《百合羹》（短篇） 民四十七年，開明書店
《繕校室八小時》（短篇） 民五十七年，台灣商務印書館
《七月的哀傷》（短篇） 民六十年，驚聲文物供應公司
《錢塘江畔》（短篇） 民六十九年，爾雅出版社
《橘子紅了》（中篇） 民八十年，洪範書店
合集
《琴心》（散文、小說） 民四十二年，國風出版社；
《民六十九年》，爾雅出版社
《琦君自選集》（詞、散文、小說） 民六十四年，黎明文化公司
《文與情》（散文、小說） 民七十九年，三民書局
《琦君散文選》(中英對照) 民八十九年，九歌出版社
《母親的金手錶》 民九十年，九歌出版社
《夢中的餅干屋》 民九十一年，九歌出版社
兒童文學
《賣牛記》 民五十五年，三民書局
《老鞋匠和狗》 民五十八年，台灣書店
《琦君說童年》 民七十年，純文學出版社
《琦君寄小讀者》 民七十四年，純文學出版社； 民八十五年，健行文化出版公司
《鞋子告狀》（琦君寄小讀者改版） 民九十三年，九歌出版社

Ⅳ 琦君有什麼小說

《菁姐》（短篇）今日婦女半月刊 1956年，爾雅出版社 1981年
《百合羹》（短篇）開明書店 1958年
《繕校室八小時》（短篇）台灣商務印書館 1968年
《七月的哀傷》（短篇）驚聲文物供應社 1971年
《錢塘江畔》（短篇）爾雅出版社 1980年
《橘子紅了》（中篇

Ⅵ 琦君的文章有哪些啊

「他是18歲到80歲讀者的琦君，」作家、九歌出版負責人蔡文甫說：「她的文章包含真、善、美的一切元素，寫老師、朋友、故鄉、家人，親切而受人喜愛。」

中央大學教授李瑞騰創設了該校的「琦君研究中心」。他說，在文學史上琦君以散文及小說兩種文類留名。更重要的是，李瑞騰指出，琦君文章中流露出非常真實的情感。

琦君曾把一篇第三人稱敘述，名叫〈母親的毛衣〉的短篇小說，變更為第一人稱敘述的散文〈毛衣〉。李瑞騰說，這證明了創作者自覺地將「以虛構外表包裹真實人生」的小說，依照其真實性還原為「直接面對寫作者自己生活及遭遇」的散文。

但在另一方面，李瑞騰發現，琦君又在文章中刻意隱藏自己童年時代的哀傷身世。琦君生前曾說，如果她要動筆寫自傳，第一章一定叫做「泥地上的紫孩子」，用來形容自己「小時候沒人要，冬天在地上哭得全身發紫的可憐樣子」。

琦君本名潘希珍，來台之後開始寫文章，她認為寫文章的人就要所言皆真實，所以更名潘希真，後來又以琦君為筆名。她本來想要想要修習外文，但在父親強烈的要求下，進入杭州的之江大學主修中文，追隨詞學大家夏承燾學習，奠定優異的中國文學基底。

她生前出版的最後一本書《永是有情人》當中，略為交代了身世，讀者們才恍然大悟，原來她作品中慈眉善目的媽媽不是她的身生之母。她自幼與哥哥被過繼給大伯，文章中的「母親」，其實是「大媽」。

文壇很早就注意到琦君的作品具有無窮價值。作家隱地說，旅美學者夏志清曾在民國63年間投稿《書評書目》，為琦君打抱不平，呼籲大家多多重視琦君作品的研究與評論。

去年起，中央大學成立「琦君研究中心」，並在中文系研究所開設「琦君文學專題研究」等課程。李瑞騰說，該校已經蒐集了多年來散見各處的琦君作品評論，未來可以開展更廣泛的研究主題。

Ⅶ 琦君或者汪曾祺的短篇文章

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