契訶夫短篇小說精選美女

Ⅰ [契訶夫短篇小說精選]讀後感

羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比；作者以經過關卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的丑態和腐朽；同情和贊揚下層社會的勞動人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關系、黨派之爭、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，並成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會熏陶了這樣一位「小人物」。作者在對其中男女關系的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想像法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次於歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎盪然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

我特喜歡契訶夫的小說，因為常常寥寥幾筆，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。

「我向誰去訴說我的悲傷？-------」

小說就是這樣一語中的的展開，主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，瞧，時值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，「出租馬車的車夫姚納周身發白，像個幽靈。他坐在趕車座位上獃獃不動，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個大雪堆落在他的身上，那他也好像覺得用不著抖掉它似的。」他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在「這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。」他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說的內容就是他接連四次想向別人訴說苦惱而無人理睬的過程。

第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無心聽訴；第二位，是三個年青人，他們根本不願關心他的苦惱；第三次是掃院子的僕人，還沒等他開口就被趕走；回到店裡想對他的同事一個年輕的車夫（第四個人）訴說，可年輕人急急的尋到水一飲而盡後倒頭蒙被就睡熟了。「他一心想說話，他兒子去世快滿一個星期了，可是他還沒有跟任何人好好地講一講呢。------應當有條有理，有聲有色地講一遍。應當講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說過些什麼話，怎樣去世的。------應當描摹一下葬禮的情形，以及他到醫院里去取亡人的衣物的情景。」「聽到的人應當喊『啊呀』，嘆氣，哀哭。------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。------她們雖是些蠢東西，可是聽不上兩句話就會放聲大哭。」

可是沒有人願意聽他訴說，「既沒注意到他，也沒注意到他的苦惱。------那苦惱是廣大的，無邊無際。要是姚納的胸膛裂開，苦惱從中滾滾地流出來， 那它好像就會淹沒全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰也沒看見。它居然藏在這樣一個渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見它。」------最後，他只有回到馬廄里，對著他的小母馬喃喃而語、滔滔不絕，「姚納講得著了迷，把心裡的話統統都對它講了出來。------」 小說也就是在這意味深長中結尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，「小母馬嚼著草，聽著，對它的主人的手噴氣。------」

俗話說：家家有本難念的經，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關心到那些渴望關心的人，有時這種渴求的標准很低很低，只是給他一對耳朵，聽他傾訴，給他一種目光，關切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質和技能，正是善於傾聽，善於分擔和化解來訪者的苦惱和困惑。

現在這個世界上的人都太忙碌了，每個人都在忙自己的事情，誰真正關心誰過得怎樣，心情如何呵？！即使許久未見的朋友寒喧問個「過得好嗎？近來如何？」，也不過是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說了，對於你自己是了不得的大苦惱，「滾滾地流出來， 似乎會淹沒全世界」，而對他人來說，「關我屁事」，到處都是趕路的人，契訶夫選了那麼多的趕路人，作為無暇心的聽眾，一定是獨具匠心的。

我有苦惱寧肯自訴而不願他訴。苦惱所帶來的痛苦煩惱往往是一個人內在的深度，沒有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說苦惱，苦惱就會減輕嗎？就像是姚納已經預見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，苦惱就會因此而釋然了嗎？所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個角度看問題，一切就會大不同了。

契訶夫這部小說究竟告訴我們什麼呢？正像一位評論家給我們指點的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說是人人皆有苦惱，毋寧說是在於人不願理會別人的苦惱。看到姚納到處訴說碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，「姚車夫，別著急，我來矣！我真的願意聽你細細說來------」

Ⅱ 契訶夫短篇小說精選的作者

暈。。。。我覺得是契訶夫。。。也許是我火星了。。。話說樓主問的不是譯者吧？

Ⅲ 求契科夫的《美女》！

中外名作鑒賞與評析：《美女》
契訶夫
【題解】
契訶夫（1860—1904），19世紀俄國偉大的批判現實主義作家、短篇小說大師、傑出的戲劇家。他出生在一個未入等級的小商人家庭，童年生活困苦，用他自己的話說——「在我童年的時候，我沒有童年生活。」中學時代的契訶夫厭惡當時的教學內容和教學方式，大部分時間用於自學和研究戲劇。1880年入莫斯科大學醫學系，1884年畢業，成為名醫生。為了賺錢養家和供自己上大學，契訶夫走上了文學創作道路。醫生的職業使他熟悉社會各階層人民的生活，擴大視野，陶冶精神，對他的文學活動有重大的積極影響。
契訶夫早期作品充滿濃厚的生活氣息，以敏銳的洞察力、機智的氣勢、譏諷的筆觸，妙筆生花地向所有的社會階層開戰，揭露小市民庸俗習氣和卑劣愚昧的奴性心理，啟迪人們為人的尊嚴和社會正義而斗爭。1885年以後，契訶夫作品的內容和形式都發生了明顯的變化。契訶夫後期轉向戲劇創作，代表作有《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等。契訶夫一生創作了470多篇小說，代表作有：《草原》、《套中人》、《帶閣樓的房子》、《第六病室》、《萬卡》等。契訶夫的小說和戲劇作品是世界文學寶庫中璀璨的明珠，對俄國文學乃至世界文學產生了重大而深遠的影響。
本文選自《契訶夫短篇小說選》，湖南文藝出版社1994年1版。
一
記得還是在做中學五年級或六年級學生的時候，我和爺爺一塊從頓河區大克列普卡雅乘車到頓河區羅斯托夫去。那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪。由於熱、乾燥，以及把塵霧吹到我們身上的熱風，眼睛困得睜不開，嘴巴發干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意朦朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過：煙塵能看到村莊嗎？我們停下來在亞美尼亞的一個大村莊巴赫契—薩拉赫爺爺熟識的富裕的美尼亞人家裡喂馬。像這么滑稽可笑的亞美尼亞人，這輩子我還是頭一回見到。試想：一個禿亮的小腦袋，兩道濃濃的八字眉，鷹鉤鼻子，花白的長鬍髭，一張大嘴，叼著一桿櫻桃木的長煙袋；那小腦袋笨拙地粘在瘦削、傴僂的軀體上；身穿一套古怪的服裝，特短的紅上衣，特肥的淺藍燈籠褲；此人走路八字腳，鞋底擦地沙沙響，說話的時候嘴裡的煙袋不取出來，但一舉一動都流露出純亞美尼亞人的自尊感：從不微笑，兩眼總是瞪得溜圓，盡量不去理睬自己的客人。
在這個亞美尼亞人的房間里，既沒有見，也沒有灰塵，可是令人感到像在大草原趕路一樣不舒服，憋悶，無聊。記得，我滿身塵土，熱得渾身乏力，坐在屋角的一口綠色的大箱子上。沒有油漆的木牆啦，傢具啦，紅褐色的地板啦，都散發出一股被太陽曬過的干木料的氣味。無論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談論放牧啦、牧場啦、羊群啦……我知道，人們把茶炊端上來得用個把鍾頭，爺爺喝茶不會少於一個小時，然後他躺下睡兩三個小時，這樣我就得白等五六個小時，然後又是炎熱、灰塵、路上的顛簸。聽著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲，我開始感到，那亞美尼亞人、那茶具櫥、那些蒼蠅、那被炎陽照射的窗子，我已經看了好久好久，要不再看見它們得到遙遠遙遠的將來，於是我對草原、太陽、蒼蠅等等便產生了怨恨的情緒。
一個戴頭巾的烏克蘭女人送來一托盤茶具，然後又端來茶炊。亞美尼亞人不緊不慢地走進門廳，喊叫道：
「瑪霞！過來斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！」
一陣急促的腳步聲，一個十五六歲的姑娘走進屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時候，背對著我站著，我只看見她腰身纖細，光著腳丫，裸露的小後腳跟被下垂的長褲腳蓋住了。
主人請我過去喝茶。我坐到桌旁，姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，彷彿有一陣清風掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張在光天化日下或夢里神遊時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女。
我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點。往往有這種情況，一片亂雲聚集在天邊，太陽藏在它們的後面，把雲和天空染成各種顏色：大紅、橙黃、金黃、淡紫、玫瑰紅；有的雲狀如修士，有的雲像條魚，還有像裹著頭巾的土耳其人。霞光籠罩了三分之一的天空，輝映著教堂的十字架和地主宅邸的玻璃窗，反射到大河和水窪中，在樹梢上抖動；一群野鴨就在這晚霞的輝映中飛到很遠很遠的地方過夜去了……放牛的牧童，坐馬車經過大壩的土地測量員，散步的老爺們，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪裡，誰也不知道，誰也說不出。
並非只我一個人發現那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個快80歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關心，而現在卻溫存地看著瑪莎足有一分鍾，遂問道：
「這是您的女兒嗎，阿維特•那扎雷奇？」
「女兒！這是女兒……」主人回答說。
「多好看的閨女呀！」爺爺稱贊說。
亞美尼亞姑娘的這種美，藝術家或許會稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對這樣的美的觀察，上帝曉得是怎麼回事，才會使人深信：您見到的容貌是端正的，頭發、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個動作，都交織在一起，融會成一個完整的、和諧的旋律，在這旋律中大自然的音韻不差一個音符；您完全覺得，一個理想的美女就應該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼睛，又黑又長的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的鬈發和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上；瑪莎的白嫩脖頸以及她那青春的胸脯，雖然尚未發育成熟，但要想把它們雕塑下來，看來還非得有極高的創作稟賦不成。您看著她，不由自主地便會產生一種願望，即跟瑪莎說點什麼，說點極愉快、真誠、美麗得跟她本人一樣美麗的話。
起初我感到傷心和羞愧，因為瑪莎根本不理睬我，總是往下看；我似乎感到有一種特殊的氣氛（又幸福又令人驕傲的氣氛）把她和我隔離開來，並嫉妒地擋住了我的視線。
「這是因為，」我想，「因為我渾身是土，曬得黝黑，因為我還是個小孩子。」
可是後來，我漸漸地忘記了我自己，全身心地沉湎於美的感受里。我再也不想草原的寂寞和塵土，再也聽不見蒼蠅的嗡嗡聲，再也品不出茶的味道，只覺得桌子那邊面對我站著一個美麗的姑娘。
對這種美，我的感受卻很怪。瑪莎在我心中激起的不是慾望，不是欣喜，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場夢。不知什麼緣故，我為我自己，為我爺爺，為那亞美尼亞人，為亞美尼亞姑娘本人感到惋惜，我有這樣一種感覺：彷彿我們四個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西，而且從此再也找不回來了。爺爺也憂愁起來。他已不再談起牧場和羊群，而是默默不語，若有所思地望著瑪莎。
喝完茶，爺爺躺下睡了，我走出屋子，坐在台階上。這所房子跟巴赫契—薩拉赫所有的房子一樣，坐落在太陽地兒里；沒有樹木，沒有廊檐，沒有陰涼。亞美尼亞人的大院長滿濱藜和錦葵，盡管天熱異常，卻生機勃勃，充滿歡樂。整個大院被一道道不高的籬笆牆隔成東一塊西一塊，在一道籬笆牆後正在打穀。打穀場的正中央立著一根柱子，套好的馬一字排開，形成一個長長的半徑，十二匹馬繞著柱子轉。旁邊有個穿長坎肩和肥燈籠褲的烏克蘭人，把長鞭子甩得啪啪響，大聲吆喝著，那語調好像在戲弄馬，跟它們耍威風似的：
「啊啊啊，該死的東西！啊啊啊……沒有比你們更討厭的了！害怕了吧？」
那些栗色馬、白色馬、花斑馬不明白叫它們在一個地方轉，揉碎麥草是為什麼，便極不情願地、彷彿吃力地跑著，感到委屈地搖著尾巴。風從它們的蹄子底下揚起了一團團金色谷殼的塵霧，然後又把它們遠遠地吹到籬笆外面去。在高高的新麥草垛旁邊，有些婦女手拿耙子慢悠悠地干著，一輛輛大車在走動；在麥垛後的另一個院子里，也有同樣的十二匹馬繞著一根柱子轉，也有一個烏克蘭人把鞭子甩得啪啪作響，戲弄馬匹。
我坐的台階被曬得滾燙；在稀疏的欄桿上和窗框上一些地方被曬得冒出了木膠；台階下面和護窗板下面的細條陰影里有許多紅色的瓢蟲蜷縮著身子擠在一起。太陽把我的頭、胸、背曬得火辣辣的，可我並不以為怎樣，我只覺得我身後的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木製的地板上發出窸窣的聲音。收拾完茶具，瑪莎跑下台階，我身邊像有一股輕風吹過，然後她又像鳥兒一樣跑進了一間被熏黑的小房裡（大概是廚房），從那裡飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人氣憤的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，在她進去的門口出現一個駝背的老亞美尼亞女人，紅臉膛，穿一條綠色燈籠褲。老太婆生氣了，正在罵人。不大工夫瑪莎在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，肩膀上扛著一大塊黑麵包；麵包很重，她便優美地拱起腰身，穿過院子跑到打穀場，跳過籬笆，鑽進殘麥秸金色的雲霧，在大車後邊不見了。趕馬的烏克蘭人放下鞭子，不吆喝了，向大車那邊默默地看了好一會兒，後來，等亞美尼姑娘又在馬的身邊走過並跳越籬笆時，他用眼睛盯著她的背影，對馬嚷叫著，那調子聽起來彷彿非常傷心：
「叫你們不得好死，魔鬼！」
後來我總是經常不斷地聽到她光腳走路的聲音，看到她嚴肅地、憂心忡忡地在院子里跑來跑去。她順台階上上下下，經我身邊帶來陣陣輕風，或進廚房，或去打穀場，或到大門外，眼看她東跑西顛，弄得我來不及扭動腦袋。
她及其美麗的身影越是經常在我眼前閃現，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過谷殼的雲霧向大車跑去的時候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她。或許這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬於我，也永遠不屬於我，我對於她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恆一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產生的一種特殊的感覺吧，只有上帝才知道！
三個鍾頭的等候不知不覺過去了。我覺得我還沒來得及細看看瑪莎，卡爾波就已經跑到河邊給馬洗了澡並且套上了。一匹濕漉漉的馬因洗得痛快噴著鼻子， 蹶子踢打車轅。卡爾波向它吆喝著：「捎一捎 [1]！」爺爺醒了。瑪莎嘎吱一聲把大門給我們打開了，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響，彷彿在互相慪氣似的。
兩三個鍾頭之後，遠遠地可以看到羅斯托夫和那希切萬了，一直默默不語的卡爾波突然回頭看了看，說道：
「亞美尼亞人的那個女孩真討人喜歡！」
他朝著馬背抽了一鞭子。
二
還有一回，即我正念大學的時候，我坐火車到南方去。那是五月。好像是在別爾哥羅德和哈爾科夫之間的一個火車站，我走出車廂，在站台上散步。
黃昏的陰影已經落在車站的小花園、站台和田野；車站遮蔽了落日，不過，根據從機車里冒出的一團團煙霧以及它們被染成的淡淡的玫瑰色來看，顯然，太陽還沒有完全落下去。
當我在站台上走來走去的時候，忽然發現，大多數散步的旅客都往一節二等車廂那連擁，帶著異樣的神情停在車廂旁邊，彷彿這節車廂里坐著一位什麼知名人物。在這節車廂旁邊我遇到不少好奇的人們，其中有一個正是我的同車旅伴——一個矮個子炮兵軍官，聰明、熱情、好客，跟我們在旅行中偶然相識、沒有深交的人們一樣。
「您在那兒看什麼呢？」我問。
他什麼也沒說，只是用眼睛向我示意一個女人。這是個年輕姑娘，十七八歲，穿的是俄羅斯服裝，頭上什麼也沒戴，只有一小塊披巾不經意地搭在一個肩膀上；她不是乘客，想必是站長的女兒或妹妹。她站在車廂的窗子旁，跟一個上了年紀的女乘客談話。還沒等我意識到什麼，卻忽然產生了在亞美尼亞村體驗過的那種感覺。
這姑娘是出色的美女，這一點，無論是我，或是跟我一起欣賞她的那些人，絕不懷疑。
要是照老規矩把她的外貌一部分一部分地描繪一番，那麼她最魅人的地方就是那一頭淡黃色的、波浪起伏的、厚厚的秀發，它們披散著，頭頂上系著個黑色的發帶，至於其它的部分，要麼不太合適，要麼就是很一般。她那一雙眼睛，是出於賣俏呢還是由於近視，總是微微眯縫著，鼻子微微向上翹起，嘴很小，側影輪廓不分明，肩膀窄得與年齡不相稱，盡管如此，姑娘給人的總體印象依然是真正的美麗，望著她，完全可以確信：俄羅斯人的臉無需嚴格的整齊端正便能顯出其美麗，不僅如此，即使是把這姑娘的翹鼻子換上一個又端正又完美的，例如像亞美尼亞姑娘的那樣，結果倒使這張臉喪失了全部的嫵媚。
站在窗旁談話的時候，姑娘因傍晚的潮氣而瑟瑟顫抖，她不住地回頭看我們，一會兒挺起身子兩手掐腰，一會兒又抬起手整理頭發，她有說有笑，臉上的表情忽而驚奇，忽而恐懼，我就沒見過她的身體和面容有安靜的時候。她的美的全部秘密和魅力，恰恰在於這些細微而無限優美的動作，在於她的微笑，她臉色的變化，在於她向我們投來的匆匆一瞥，在於這些優美的動作與青春、活力、笑語聲中流露出的心地純潔、以及我們所喜愛的小孩、小鳥、小鹿、小樹身上的纖弱與和諧。
這種美是蝴蝶的美，它只能與華爾茲、在花園里飛舞、歡笑和快樂相映成趣，卻不能與嚴肅的思想、悲傷和寧靜相容；似乎只要站台上吹過一陣大風或下上一場雨，她那柔弱的身體就會枯萎，她那變幻莫測的美就會像花粉一樣消散。
「是的，果然……」軍官在第二遍鈴響過後往自己的車廂走時嘆氣說。
至於「是的，果然……」是什麼意思，我就不加評論了。
也許他感到惆悵，極不情願地離開美女和春的晚會，走回窒悶的車廂；也許他跟我一樣，正不由自主地為美女、為自己、為我、為所有垂頭喪氣走回自己車廂的旅客而惋惜。軍官走過車站的一個窗口，看到里邊電報機旁坐著一個臉色蒼白、頭發發紅的電報員，鬈發蓬鬆，顴骨突出而無出血，便嘆氣，說道：
「我敢打賭，這電報員一定愛那好姑娘。生活在天地間同一屋檐下，與這個輕盈的人物在一起而不相戀——豈不超越了人的力量。然而，我的朋友，如果你拱腰駝背、蓬頭垢面、單調乏味、品行不端、滑頭滑腦，愛上這對你並無好感、俊俏而愚昧的小姑娘，將是怎樣的不幸，怎樣的嘲弄啊！或許事情會更糟：試想，這個電報員墮入情網，同時卻早已婚配，而他的妻子同他本人一樣也是個拱腰駝背、蓬頭垢面、品行不端的人……那真是苦透了！」
在我們這節車廂旁邊，乘務員正胳膊時靠著乘降台的扶手站著，往美女那邊觀望；他那張臉因晝夜不眠和車廂的顛簸而疲憊不堪，顯得憔悴，松馳，令人膩煩，現在卻流露出脈脈的溫情和深深的憂傷，彷彿他在姑娘身上看到了自己的青春、幸福、清醒、純潔、妻子、兒女；彷彿他感到追悔莫及，因為姑娘不屬於他，他已未老先衰，愚蠢遲鈍，滿臉粗鄙，要得到一般人或旅客們的幸福對於他不啻登天。
第三遍鈴響了，汽笛長鳴，火車懶洋洋地啟動了。站務員、站長從我們的窗前閃過，接著是花園、美女、以及她那奇俏、天真、慧黠的微笑……
我把頭探出車窗外往後看，看見她目送火車走後在站台上走動，經過電報員所在的那扇窗戶，朝花園跑去。車站已不再遮蔽西邊的景色，田野敞開了胸懷，但太陽已經落山了，一縷縷黑煙在綠絨絨的禾苗上蔓延。在春的大氣中，暗淡的天空下，我們的車廂里，處處是憂傷。
我們熟識的乘務員走進車廂，點起了蠟燭。

【賞析】
這是一篇奇特的小說，似乎不是一篇小說，而是一篇抒情色彩很濃的散文。小說沒有中心人物，沒有完整情節，就連主題也極朦朧微妙。小說以兩個片斷連綴在一起，分別抒寫了「我」少年、青年時代看見兩個美女時的感受——「一種雖愉快卻痛苦的憂傷」，這憂傷不單屬於「我」自己，也屬於「我」周圍的人們。這真是一種極其奇妙的感受！對於這種憂傷，小說中是這樣解釋的——「或許這是我對美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬於我，也永遠不屬於我，我對於她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恆一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產生的一種特殊的感覺吧，只有上帝才知道！」小說中還這樣寫道——「不知什麼緣故，我為我自己，為我爺爺，為那亞美尼亞人，為亞美尼亞姑娘感到惋惜，我有這樣一種感覺：彷彿我們四個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西，而且從此再也找不回來。」這「很重要、很必要的東西」是什麼？那神奇莫名的憂傷又為什麼？或許每一個讀者都會有自己的感受和認識吧。即使我們真的參悟不透小說的真實意蘊，這一份傷懷之美也足以將我們深深打動。
契訶夫小說通常沒有完整緊湊的故事情節，它只抓住生活的一個橫截面或一個點來寫，卻能傳達出生活背後極其豐厚的意蘊內涵，看似簡短鬆散，實則靈巧精美，別有一番詩意美，本篇即是如此。同時這篇小說的另一個顯著特色表現在對美女的刻畫上。人的美是難於狀寫的，正面去寫，往往會出力不討巧。這篇小說寫美女之美就沒有正面寫，而是運用多種手段（如對比反襯、虛寫、比擬）去刻畫美女帶給人的微妙的心理感受，細膩傳神，引人遐想。譬如，看到美女前，「我」對一切感到怨恨，煩悶不堪；看到美女時，卻感到有一陣清風掠過我的心靈，吹散了種種苦悶，又有愉快而痛苦的憂傷；離別美女後，一連兩三個鍾頭大家悶悶不樂，彷彿在互相慪氣似的。這樣特殊的印象式描寫帶給讀者真切、鮮活的感受。

Ⅳ 契訶夫《美女》閱讀賞析

《美人》是契科夫的一篇極短的小說，這篇小說甚至沒有情節，只是回憶了曾經邂逅的兩個美麗動人的姑娘，她們的那種美在各自的世界裡造成了一個漩渦，每一個接近這片海域的人都會被暗流所席捲，引向漩渦中心，不管是愚魯的趕馬人，困頓的電報員，疲憊的列車員，抑或昏耄的老人。

這種悲傷來自什麼？蓄勢於空的失落？對時光的預感？還是擦肩而過的惆悵？是軟弱，人面對命運來襲之時的巨大軟弱感。我們無法斬斷那千絲萬縷的命運線頭，讓萍水相逢的這個美麗的精靈與我的生命之流交會，即便我們能夠放膽一試並且居然不幸地做到，她那純潔動人的風情也會最終被時日所撕破。所以，這種邂逅相似於我們與夏日玫瑰的邂逅，密布的刺叢和霜秋的預感讓我們悲傷。在這樣的歷史性瞬間，當我們凝視那彈指而逝之美並為之動容、悲傷的時候，我們遭遇了命運。愚蠢的唐璜和無畏的小丑才會試圖去征服命運，揉碎花瓣，更多的人懷著對命運的模糊的預感，暫時地駐足，沉默地凝望，然後再次沉入自己的生活。

Ⅳ 契科夫短篇小說精選人物簡析

小說主要刻畫的是奧丘梅洛夫這一人物，從他對下屬、對百姓的語言中表現專他的屬專橫跋扈、作威作福；從他與達官貴人有關的人，甚至狗的語言中暴露他的阿諛奉承；從他污穢的謾罵隨口噴出，揭開他貌若威嚴公正裡面的低俗。

Ⅵ 契訶夫短篇小說集好詞摘抄

不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫《契訶夫手記》
1.我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。
沒有經歷過苦難，就不能理解弱者的痛苦
時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
「但是我討厭任何形式的弄虛作假。我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。」
所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。給他一個微笑。優雅轉身
我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
1、 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 ——契訶夫
2、 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫
3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復人的一切力量，肉體的精神的。 ——契訶夫 《世界名言錄》
4、 農民就是缺乏知識'一切苦難皆因知識太少而引起。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
5、 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。 ——契訶夫 《手記》
6、 遲干總比不幹強。 ——契訶夫 《游獵慘劇》
7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。 ——契訶夫 《手記》
8、 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會復生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》
9、 為了讓內心不斷感到幸福，那就需要：善於滿足現狀 為了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善於滿足現狀，（二）高興地體會到「本來事情可能更糟」。 ——契訶夫 《生活是美好的！》
10、 物質滋養肉體，精神的食糧滋養靈魂。 ——契訶夫 《草原》
11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。 ——契訶夫 《決計》
12、 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。 ——契訶夫 《游獵慘劇》
13、 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
14、 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ——契訶夫
15、 「……生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠裡面。的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什麼呢？他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什麼也說不出來，或者跟他說些荒唐話。他敲門，可是門不開。隨後死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。因此，如同監獄里的人被共同的災難聯系著，聚在一塊兒就覺著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠里了。在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。」 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ——契訶夫
17、 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
18、 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。 ——契訶夫
19、 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。 ——契訶夫
20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。 ——契訶夫 《醋栗集》
21、 人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 ——契訶夫
22、 頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？ ——契訶夫
23、 原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人願意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
24、 人相信自己是什麼，自己就是什麼。 ——安東·契訶夫
25、 現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。 當田野昏暗下來，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝幹往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。 只有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。 ——契訶夫 《牧笛》
27、 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——契訶夫
28、 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。 ——契訶夫 《匿名的故事》
29、 當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 ——契訶夫
30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ——契訶夫
31、 你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫
32、 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 ——契訶夫
33、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 ——契訶夫
34、 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。 ——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》
35、 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
36、 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 ——契訶夫
37、 女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫
38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
39、 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 ——契訶夫
40、 才能的被人認識不僅要靠才能的質量，而且也要憑才能所成就的數量
41、 要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ——契訶夫
42、 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。(www.siaNDian.com 閃$點情 話網) ——契訶夫
44、 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契訶夫
45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 面貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。 ——契訶夫 《世界名言錄》
46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻並不覺得自己是個陌生人。可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。 ——契訶夫 《三姐妹》
47、 真正的天才是常常隱藏在群眾裡面，絕不擠向人前去露臉的。 ——契訶夫
48、 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫
49、 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。 ——契訶夫 《手記》
50、 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫
51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。 ——契訶夫"
52、 男人和女人區別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷於女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。 ——契訶夫 《手記》
53、 只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 ——契訶夫
54、 活著又沒有目標的人是可怕的。 ——契訶夫
55、 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫 《醋栗》
56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ——契訶夫
57、 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面長契訶夫的思想。 ——契訶夫
58、 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 ——契訶夫
59、 有萬夫不當之勇，無一事自足於懷 ——契訶夫
60、 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。 ——契訶夫
61、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫
62、 你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄乾。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ ——契訶夫
63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。 ——契訶夫
64、 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ——契訶夫
65、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ——契訶夫
66、 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。 ——契訶夫
67、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。親愛的伊凡?羅曼內奇，我全知道了。人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多麼好啊！我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要幹活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鍾才起床，然後坐在床上喝咖啡，花兩個鍾頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多麼可怕！如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》
69、 每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫
70、 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ——契訶夫
71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像。這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。一切都幸福圓滿。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
72、 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫
73、 同樣是一個東西'同樣是一個時期。看的人不一樣'經歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
74、 為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ——契訶夫
75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫
76、 大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ ——契訶夫
77、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫
78、 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 ——契訶夫
79、 書是音符，談話才是歌。 ——契訶夫
80、 對一切事情都喜歡做到准確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。 ——契訶夫
81、 大學能培養一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫
82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。在我看來，只有這才叫生活。 ——契訶夫
83、 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 ——契訶夫
84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒葯一樣。 ——契訶夫
85、 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然後從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
86、 原來他們早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
87、 認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。 ——契訶夫
88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什麼事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然後現出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。 ——契訶夫
89、 他作為醫師，善於正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他並不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多餘的，不過這跟醫治不治之症一樣。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
90、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
91、 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ——契訶夫
92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ——契訶夫
93、 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫 《契訶夫手記》
94、 只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。 ——契訶夫
95、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ——契訶夫
96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想像，這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人。 ——契訶夫 《醋栗》
97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。 ——契訶夫
98、 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
99、 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。 ——契訶夫
100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 ——契訶夫
101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠者干凈。因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫"
103、 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
104、 凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 ——契訶夫
105、 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫
106、 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫
107、 我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嘗出的是一切世間真實的味道。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
108、 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 ——契訶夫
109、 蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫
110、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。 ——契訶夫
111、 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：「他回來了嗎？」 丈夫於是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經忘了他的名字叫陸焉識。 「回來了。」丈夫悄悄地回答她。 「還來得及嗎？」妻子又問。 「來得及的。他已經在路上了。」 「哦，路很遠的。」

Ⅶ 《契科夫短篇小說選》人物有哪些

《契訶夫短篇小說選》人物：
——「萬卡」（《萬卡》）
——「姚納」（《苦惱》）
——「別里科夫」（《套中人》）
——「奧楚蔑洛夫」（《變色龍》）
——「切爾維亞科夫」（《一個文官的死》）

Ⅷ 《契訶夫短篇小說精選》摘抄加賞析

〈契訶夫短篇小說精選〉:
給博學的鄰居的一封信胖子和瘦子喜事在釘子上勝利者的得意洋內洋小官吏之容死文官考試戴假面具的人變色龍皮靴馬姓迷路的人預謀犯未婚夫和爸爸客人名貴的狗紙里包不住火哼，這些乘客們！普里什別葉夫中士太太們幸福的人在別墅里大提琴的浪漫故事一件藝術品
……