㈠ 莫泊桑短篇小說選的讀書筆記
莫泊桑是19世紀末法國偉大的批判現實主義作家和短篇小說家、自然主義文學流派的傑出代表，與契珂夫、歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說之王」。他的小說以其精湛的藝術技巧和行雲流水般的文筆、及純粹的語言，成為展現法語美麗的典範之作，在法國乃至世界文學史上占據著無可替代的地位。經典名篇《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔於勒》等享譽世界。他的多篇短篇小說被選入我國中學語文課本、英語課本，並被教育部最新頒布的「普通高中課程標准」指定為學生必讀作品。
莫泊桑講述故事中的主人公，大多是小人物，有諾曼底狡猾的農民、慷慨的工匠、受欺凌的女傭、小職員、小店主、小市民，也有比市民還世俗的破落貴紳、富商、工廠主，以及野心勃勃的政客。例如《項鏈》中因愛慕虛榮而毀了一生的小市民，《羊脂球》中，有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的富商與鄉紳，在敵人面前的不同表現，《一家子》中為爭取遺產而大打出手的一家人，《兩個朋友》中寧死也不肯將通行口令告訴敵人一對友人，《莫蘭這只公豬》中好色而愚蠢的服裝店老闆……
講故事，講俗人俗事，表現人生百態，這是人類有史以來最喜聞樂見的文學形式，也是世俗文學最鮮明的一個特點。莫泊桑的短篇小說就是體現這種文學傳統的典範。所謂喜也人生，悲也人生；莫泊桑的故事，就是在講人生。而我們也能從他敘述的這些日常故事和人的尋常行為中，看到其蘊含的豐富人生哲理和深刻的事物法則。
望採納
㈡ 莫泊桑短篇小說精選每篇簡介
羊脂球》是他最有名的短篇小說，這是一篇以真實事實為素材的小說回。莫泊桑通過對普法戰爭期答間一輛驛車上的乘客的描寫，刻畫了當時法國社會各階層人物面對戰爭和危難時的態度和立場。車子里的乘客就好比一個社會，有貴族商人政客修女這些體面人，還有一位被人不齒的妓女羊脂球。面對敵人的淫威，卑賤的羊脂球卻遠比那些有身份的人更有骨氣！那些人為了個人安危而逼迫羊脂球作出自我犧牲，反過來，他們又對羊脂球橫加唾棄！莫泊桑的短篇小說很多，希望能夠給你幫助
㈢ 莫泊桑短篇小說 主要內容
莫泊桑短篇小說的主要內容（有三點）
（1）描寫普法戰爭的作品。在這些作品裡，他描寫了下專層人民自屬發的抗敵斗爭和獻身精神，強調普通群眾有更多的愛國主義，例如《米隆老爹》《蠻大媽》等。
（2）描寫窮苦人民悲慘命運和贊頌勞動人民優秀品質的作品。例如：《瞎子》、《窮鬼》、《西蒙的爸爸》等。
（3）描寫資產階級風尚習俗的作品。例如：《遺產》、《珠寶》、《老人》、《我的叔叔於勒》、《項鏈》等。
莫泊桑最擅長的題材是他親身參加過的普法戰爭、長達十年的小職員生涯和青少年時代在諾曼底故鄉的生活，這三種環境為他的短篇小說提供了極為豐富的題材。這些作品歌頌了人民的愛國主義熱情，表現了農村的習俗和世態，真實地反映了小職員的單調刻板的生活。它們在藝術上各有特色、並不雷同，猶如寶石上的各個校面，共同折射出燦爛的光芒。
㈣ 莫泊桑短篇小說的主要內容
是莫泊桑寫的小說的一些合集。莫泊桑是十九世紀世界三大著名短篇小說巨匠專之一，1880年《屬羊脂球》的發表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學史上的經典之作。作者將處於社會最底層、受人歧視的妓女——「羊脂球」與形形色色、道貌岸然的所謂上層人物做對比，充分顯示出前者極富正義感和同情心的美好心靈以及後者極端自私、寡廉鮮恥的丑惡靈魂。
裡面有項鏈、羊脂球、月光等著名的文章。
㈤ 莫泊桑短篇小說的藝術特色
1、泊桑擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。莫泊桑力求逼真自然的寫實方法是與他的現實主義典型化的藝術思想不可分的。他嚴格地把「逼真」和「真實」區分了開來，他摒棄照相式的真實，而致力於「把比現實本身更完全、更動人、更確切的圖景表現出來」。
2、在表現形式上，莫泊桑是爐火純青的技藝的掌握者。他不拘成法，不恪守某種既定的規則，而是自由自在地運用各種方式與手法。在描述對象上，有時是一個完整的故事，有時是事件的某個片斷，有時是某個圖景，有時是一段心理活動與精神狀態。既有故事性強的，也有情節淡化的甚至根本沒有情節的，既有人物眾多的，也有人物單一的，甚至還有根本沒有人物的。
3、在對人物的描繪上，莫泊桑並不追求色彩濃重的形象、表情誇張的面目、誇張的生平與難以置信的遭遇，而是致力於描寫「處於常態的感情、靈魂和理智的發展」（《論小說》），表現人物內心的真實與本性的自然，通過人物在日常生活中的自然狀態與在一定情勢下必然有的最合情理的行動、舉止、反應、表情，來揭示出其內在心理與性格的真實。
㈥ 導讀莫泊桑的短篇小說
論 瑪 蒂 爾 德
——《項鏈》導讀
在一間低矮的小閣樓上，一位容貌衰老的「勞苦人家的粗壯耐勞」的婦女，獨自坐在窗前凝神遐思，她回想起十年來經歷的風風雨雨，回想起十年前那個給她帶來深刻變化的舞會，回想起當年編織的夢的追求……想到此，她感慨萬千，不能自已——
一
這位名叫瑪蒂爾德的女子本來不應是城市平民的一員，她出生在一個小職員的家裡，完全可以象其他中產階級婦女一樣：嫁給一個同等地位的小職員，建立起溫馨的小家庭，承擔起社會賦予她的應盡的責任和義務——事實上，在瑪蒂爾德成為路瓦載夫人後，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
她婚後的生活就是如此：差強人意的住宅，「好香的肉湯」，有一個小女僕「替她做瑣碎家事」；還有一萬八千法郎的遺產……因此，這位不需要任何勞作的少婦風采依然，有足夠的時間和精力去保養她那美麗的容貌、「粉嫩的手指」和作種種「狂亂的夢想」。
命運為她安排了這種舒適的生活，但她卻對此毫不知足，不屑一顧，統統以「寒傖」、「窮酸」而鄙視之。
她憑什麼不守本分、想入非非呢？
「她是一位美麗動人的姑娘。」這可不是每個女子都具備的條件。假若穿上一件漂亮的長衣裙，再戴上一掛精美的鑽石項鏈，出現於上流社會的喜慶宴會，足使那些自視為高貴無比的太太小姐們黯然失色！——夜會上動人的一幕證明瑪蒂爾德對此有著充分的自信。
她又是一位受過良好教育的女子。教會女校是貴婦人的搖籃，它賦予瑪蒂爾德以高雅的氣質和溫柔的性情，這位「天生聰明」的瑪蒂爾德當初無疑是一位優秀的學生。
更為糟糕的是，她竟然異常熟悉上流貴婦人的生活方式！與那位佛萊思節夫人——一位典型的貴婦人——的交往讓瑪蒂爾德得以親眼目睹這些令人心動神搖的場面：寬敞的客廳，東方的帷幕，古式的壁衣，珍奇的古玩，粉紅色的鱸魚和松雞的翅膀……還可以在幽靜的廳堂里，帶著迷人的微笑，「跟那些一般女人所仰慕最樂於結識的男子閑談」。
瑪蒂爾德的自身素質與上層貴婦人相比毫不遜色。她具備了躋身於貴族階層的全部條件--家景的貧寒和地位的低微除外！因此，「她覺得她生來就是為著過高雅和奢侈的生活」，並為此而「不斷地感到苦惱」。
於是，悲劇發生了。
假若瑪蒂爾德容貌平平，假若她沒有受到良好的教育而粗俗不堪，假若她沒有交結"有錢的女朋友"而對上流社會的生活方式一無所知，那麼，一切都不會發生，瑪蒂爾德將會安分守己地充當路瓦載夫人而毫無怨言。
假若瑪蒂爾德出生高貴，我們有充分理由相信，她將成為貴夫人中一朵鮮艷無比的花朵，交際場上一顆冉冉升起的耀眼明星。不是嗎？那個難忘的星期一的夜晚，發生在教育部禮堂的動人一幕充分展現了她的無比魅力！
二
但這都僅僅是假設。現實是：她丟失了項鏈！當她正向理想王國邁進，似乎將要叩開大門之時，忽然跌落到社會的最底層--連原先中產階級的地位都無法保全，而成為一個普通的下層勞動婦女。
要是那時候沒有丟掉項鏈，她現在是怎樣一個境況呢？誰知道呢？誰知道呢？
可憐的瑪蒂爾德當然無法預測未來的命運，可常識告訴她：丟失項鏈將是災難的降臨，在未來的歲月中必須為此付出及其沉重的代價！
夜會上，瑪蒂爾德的迷人風采降服了所有的男賓，他們「都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹，部里機要處的人員（白領階層！）都想跟她跳舞，部長也注意她了」。
多少年來朝思暮想、縈繞於懷的就在於此，還有什麼比得到上層男子青睞，統統拜倒在她石榴裙下更令人陶醉的嗎？至於貴婦人的羨妒的目光則讓其感奮不已！虛榮心得到極度滿足的直接後果必然產生更為強烈的慾望，去尋找機會再顯身手。無論如何，她已不可能回復到原先那種單調、寂寞和貧寒的「路瓦載夫人式」的生活。夜會的成功意味著潘多拉盒子被打開，從此一發而不可收。
因此，夜會後的瑪蒂爾德不可避免地命運面臨著兩種選擇：一是某位上層男子不顧世俗偏見，與她傾心相愛，娶其為妻；一是瑪蒂爾德投入某個男人的懷抱，成為他的情婦，手中的玩物。
在十九世紀後期的法國，資本主義制度已得到相當的發展，社會秩序的確立導致等級森嚴的社會關系，而中世紀以來溫情脈脈的道德觀念則已被銅銹蝕得面目全非，白馬王子和灰姑娘的故事成了徹頭徹尾的童話。那些自視高貴的正人君子們極少有勇氣或者說犯不著與傳統觀念決裂，聯姻本身是一種鞏固社會地位和達到某種目的的手段--如果他尚不能將個人的前途置之度外的話，至於所謂的「愛情」生活則完全可以通過聯姻之外的方法得以補償。既然在婚前她無法"讓一個有錢的體面人認識她，了解她，愛她，娶她"，婚後的路瓦載夫人——將永不可能成為豪門貴族家庭的女主人。
那麼，「假若沒有丟失項鏈」，答案不是顯然的么？瑪蒂爾德丟失了項鏈，但人性得以復歸，客觀上遏止了其在墮落的道路上的迅速下滑。從這個意義上講，項鏈的丟失拯救了一個人的靈魂。於是，瑪蒂爾德開始了真正有意義的充實的生活——城市平民的生活。
這是一場人生的悲喜劇。
三
另一個極端亦會導致墮落。
在生活中不乏一些女子經受不住貧困和債務的重壓而走向墮落，她們可以去偷、去搶、去騙、去賣身——只要瑪蒂爾德願意，她有著得天獨厚的條件，「因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，是她們的出身」。
我們來看看這對夫婦陷入什麼樣的困境：家中可憐的一點積蓄和丈夫繼承的一筆遺產賠償殆盡，外加一萬八千法朗的可怕債務，還有不能如期償還債務而面臨破產或坐牢威脅的巨大精神壓力--他們瘦弱的肩膀上承受得了這付重擔嗎？
然而，瑪蒂爾德「一下子顯出了英雄氣慨，毅然決然打定了主意」，迎接十年艱苦生活的嚴峻考驗！
是什麼原因導致她沒有墮落而勇敢面對現實，接受生活的挑戰呢？
在賠項鏈，還債務過程中所作的種種努力以及貫穿全文的字里行間，我們可以明顯感到小職員的謹小慎微和誠實、天真的性格在瑪蒂爾德身上是統一的--她畢竟有別於缺乏良好教育的下層平民和充滿了虛偽、道德淪喪的資產階級的。此外，對自己理想的執著追求精神亦證明她是一個性格堅強的人。
可是這並不是瑪蒂爾德鼓起勇氣承受十年艱苦生活磨難的根本原因。
我們還是來看看瑪蒂爾德十年後的形象吧。當初引起她「狂亂的夢想」的所有資本--高雅、美麗和溫柔盪然無存，「她胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……」此刻，出現在人們面前的是一個真正的「窮苦人家的粗壯耐勞的婦女」，既不是中產階級的小家碧玉，也不是珠光寶氣的貴婦人。
但有一點是不會改變的，那就是對上層資產階級生活的熱烈嚮往，這種至死不渝的努力追求在十年磨難中得到淋漓盡致的表現，即對這個夜會的美好的回憶：
有時候，她丈夫辦公去了，她一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來。那個晚上，她多麼美麗，多麼讓人傾倒啊。
一夜風流，十年艱辛。值，還是不值？瑪蒂爾德的回答是肯定的。這個夜會是她一生中唯一的高潮，是她自身價值的第一次也是最後一次的體現，是她暗淡無光的人生經歷中留下的光輝亮點。一生中能有那麼一次就足夠了，對這個夜會的永恆的回憶是這十年來精神的支柱，力量的源泉！
她是一位虛榮心達到極點的女人！
四
小說的結尾是這篇精美作品中最精美的一筆。多少年來，多少人想把它作為另一故事的開端，寫出一部「《項鏈》第二」。其實以我愚見，大可不必勞神。因為小說情節乃至女主人公的命運發展至此已達極限，並無太多的發揮餘地。
但畢竟作者給我們留下了玩味的餘地。
佛萊恩節夫人告知這掛項鏈的真正價值，就意味著瑪蒂爾德一瞬間成為一個擁有三萬六千法朗的「富婆」，她可以藉此舒舒服服地度過後半生，把十年來的巨大損失彌補回來，甚而至於可以在這個金錢萬能社會中獲得一席之地，成為一位資產階級婦女。
但是，有一點是永遠不會尋找回來的，那就是昔日躊躇滿志、躍躍欲試的那份企求，那份夢想。從項鏈丟失的第一天起，瑪蒂爾德就明確地意識到今生已與「高雅而奢華的生活」無緣，而此時的她更是面目全非，人老珠黃，已不可逆轉地成為一個城市平民——無論是外貌還是氣質。
十年來，所有的艱難困苦都是為那個的成功的夜會所付出的代價，所謂「三萬六千法朗」只是這一代價的「物化」而已，正因為一夜的風流是以十年艱辛和三萬六千法朗為代價，才顯得它的價值彌足珍貴。對夜會的美好回憶使其心理獲得平衡，虛榮心得以滿足，於是瑪蒂爾德勇敢地承受所有的苦難。
要是瑪蒂爾德終身不知那掛「精美的鑽石項鏈」的真正的價值，那末她仍將「陶醉在幸福的雲霧里」，內心異常充實地度過餘生。
可是現在，無可追回的青春，一生孜孜以求的希望全部被一場誤會所葬送，「栽」在一掛僅值五百法朗的贗品上，這是一個無論如何也無法接受的鐵的事實。瑪蒂爾德要接受這一嚴峻的事實遠比接受十年艱辛要痛苦得多。
「我可憐的瑪蒂爾德，那掛項鏈是假的，至多值五百法朗！……」佛萊思節夫人此話無異於在流血的傷口上放把鹽，其效果卻不遜於《祝福》中四嬸的「你放著罷，祥林嫂！」瑪蒂爾德很難因意外得到三萬六千法朗而驚喜若狂——假若她果真會因此發狂的話，結局只有一個：精神的徹底崩潰。
盡管作者本人對產生瑪蒂爾德悲劇命運的社會原因認識不足，而歸結為偶而丟失項鏈之使然，盡管作者對女主人公抱有同情之心。但是，莫泊桑對她虛榮心的揭露是徹底的。從中我們可以充分感受到十九世紀批判現實主義文學強烈的理性批判精神。
十九世紀批判現實主義文學描寫了許多中下層青年為改變命運而抗爭，最終失敗的悲劇性事件--當然並不是都遇上丟失項鏈之類倒霉事。德萊塞筆下的嘉羅琳·米貝（嘉莉妹妹）就沒有丟失項鏈，於是她成了赫斯渥之流的情婦；而《紅與黑》中的於連·索黑爾則已成功地獲得一紙驃騎兵中尉的委任狀，但最後仍不容於貴族階級而被推上斷頭台。我們來聽聽他在法庭上的慷慨陳詞吧：
先生們，我沒有這個榮幸屬於你們的階級，在你們眼裡，我是一個反抗自己的卑賤命運的農民……有些人要用我來殺一儆百，使這樣一種年輕人永遠喪失勇氣，他們出生一個卑賤的階級里，可以說是受著貧困的煎熬，但是他們在幸受到良好的教育，並且大膽地混入有錢人高傲地稱為上流社會的圈子裡。
這就是我的罪行。先生們，它將受到格外嚴厲的懲罰……
於連只有說對一半，社會對人性的扼殺是外在的因素，而資產階級思想對他的毒害使其性格的扭曲則是真正的原因。如若不然，社會上不過少了一些正直、善良、勤勞的中下層人民，而多了一批奸詐卑劣的紳士和寡廉鮮恥的貴婦人而已。
一 《項鏈》的主題
傳統的看法是，這篇小說尖銳地諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，出乎意料的結尾加深了這種諷刺，又帶有一絲酸楚的感嘆——其中有對瑪蒂爾德的同情。
這種看法的根據是，小說中盡管沒有一句譴責瑪蒂爾德的虛榮心的話，但在人物描寫和情節安排中處處流露出作者的態度。比如，開頭寫瑪蒂爾德如何把大 資產者的奢華生活當理想，後來寫她收到請帖後如何費盡心機摳出丈夫的積蓄，這一系列描寫表現出這個小資產階級婦女靈魂的庸俗鄙陋。另外，寫瑪蒂爾德的一個 晚上的滿足帶來十年的艱辛，這是對她的虛榮心的懲罰。小說最後寫到十年艱辛不過是為了一件贗品，這又是對她的辛辣的諷刺。
瑪蒂爾德的虛榮心不是一種個別的現象，而是階級社會的產物，有一定的典型性。不安於辛苦勞動而得以糊口的生活，看不起比自己更窮苦的人，一心想上 升為大資產者，而且希望走捷徑，借僥幸的機會發跡，這是人的劣根性的表現。當然，只有少數小資產者獲得了成功，而大多數小資產者在競爭中淪落到更加悲慘的 境地。《項鏈》嘲諷了階級社會這種追求虛榮的可鄙風氣，而且幫助我們去認識產生這種風氣的社會原因。
另外一種看法是，作者無意對人物作明確的價值判斷；他所感興趣的，或者說發生在人物身上的這種戲劇性的變化引起心靈震撼與深思的，是人自身對於這種變化的無能為力。
這種看法的根據是，第一，在瑪蒂爾德看來，每個人都可以憑自己的努力去得到自己想得到的東西；何況「人」活著就是為了「享受」，而不是忍受種種貧 困與醜陋，不能因此而指責她有虛榮心和追求享受的思想。在這指責背後隱藏著「安貧樂道」的價值標准，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。第二，作者 對一心追求享樂生活並沒有批判，對以十年艱辛還清債務也沒有贊頌，對二者沒有做出明確的傾向性選擇，只是說：「人生是多麼奇怪，多麼變幻無常啊，極細小的 一件事可以敗壞你，也可以成全你!」
我們的看法是，《項鏈》寫的是一個小公務員的妻子瑪蒂爾德以十年的含辛茹苦去賠償一條借來的假項鏈的悲劇故事。作者對女主人公雖有美好的姿色卻無 力打扮自己的無奈處境表示遺憾；對她為一條假項鏈差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；對她和她丈夫償還項鏈的誠實品德和奮斗精神進行了 肯定。小說也對女主人公的虛榮心進行了批評。同時，對貴族階級的窮奢極欲和不惜弄虛作假的生活方式作了抨擊和暴露。
二 《項鏈》的精巧構思
作者為了突出主題，為主人公設計了一個從逆境到順境，然後再墜入逆境的曲折經歷。起初，瑪蒂爾德在婚姻上的失意，似乎使她陷入了逆境。但是，教育 部長舉辦舞會的請帖，給她打開了希望之門。舞服和首飾的解決，使她更接近成功。舞會上大出風頭，眼看踏上了成功之路。不料，丟失了項鏈，使她再次墜入了厄 運。這樣，逆境——順境——逆境的轉換，使人物的境遇越發顯得悲慘，主題因此而更加突出。
《項鏈》中有一系列出人意料的情節。小說寫女主人公一直嚮往上流社會，可是接到部長舞會的請帖後，卻「懊惱」「發愁」。她在舞會上大獲成功，眼看 要時來運轉，卻又丟失項鏈。賠了項鏈，最後才得知項鏈是假的。這些情節看似出人意料，卻又合乎情理，這與作者作了一系列鋪墊是分不開的。小說開端，作者大 段大段介紹瑪蒂爾德嚮往過上流社會生活的心理，這就為下面描寫人物懊惱發愁、遭到挫折提供了依據。小說還提到女主人公與她的朋友佛來思節夫人的關系，看來 無足輕重，卻是下文情節發展的重要因素。女主人公借項鏈、失項鏈、賠項鏈、還債務、發現項鏈是贗品，都與此有關。在借、還項鏈時，佛來思節夫人毫不在意， 這蘊藏著一個暗示，項鏈不是值錢的東西。小說最後點出項鏈是假的，讀者想到上文的暗示，會恍然大悟。
三 《項鏈》的心理描寫
《項鏈》的心理描寫細膩、深刻。作者極善於用心理分析的方法來展現人物的內心世界。例如用「她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人 追求」，表現她希望擺脫寒酸、黯淡、平庸的生活，置身於上流社會，成為生活優裕、受人奉承的高貴夫人的夢想；通過「她陶醉於自己的美貌勝過一切女賓」，表 現她自覺頗有姿色，具有跳出平庸家庭，爬進上流社會的資本的自信心。這種虛榮心正是資本主義社會把女性當成玩物的要求造成的，它預示了瑪蒂爾德悲劇的必然 性。
㈦ 莫泊桑短篇小說 真的故事 賞析
思和布局的巧妙是莫泊桑短篇小說的又一大特點。取材於平凡的日常生活，巧版妙、引人入勝權的情節結構和布局使莫泊桑的小說生動而富有吸引力。他的短篇小說常常像故事一樣娓娓動聽，給人親切自然的感覺。在似乎平淡的敘述中，早已埋伏了精心設計的妙筆。有時，正在緩慢進展的情節會因為一個細節的插入而迅速推向高潮，形成意想之外的場面。人物和主題從中得到深刻的表現。有時先製造重重迷霧，故意將讀者引入歧途——對故事的發展和結局做出種種猜測，而結果卻全然相反。幾乎每篇都新穎別致又存在一個共同點：入情入理，真確可信十分自然朴實。為了實現精巧和自然相統一的藝術構思，莫泊桑出色的運用了多樣化的藝術表現手法，在這里選以下2點重點分析。
㈧ 《莫泊桑短篇小說集》或《莫泊桑短篇小說集》的解讀
㈨ 莫泊桑短篇小說集 讀後感
開篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公無疑是以另一種方式表達了她對侵略者的仇恨和蔑視。羊脂球曾因與普魯士人同住一所旅館為由，拒絕過高尼岱的無理要求，她根本不可能答應侵略者的無恥要求，然而最終她還是為了親愛的「同胞」而屈服。而那些道貌岸然的上流社會的旅伴，在利用她通過了普魯士人的關卡之後，卻徹底的拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。我憤怒了，想到在開頭，女主人公曾經無私地把自己的食物給大家吃，在結尾卻被大家嘲笑，一點吃的都沒有，只能看著別人吃，我覺得女主人公真的非常可憐。女主人公是一個被出賣了的英雄，一個有著貞德姑娘那樣的堅強意志和愛國熱忱的英雄，那些有錢或有權的「同胞」真像當年他們的祖先出賣貞德一樣，出賣了她而又拋棄了她，這是一個民族的悲劇。《羊脂球》充分地表達了莫泊桑的愛國主義精神和對只顧私利而不顧民族尊嚴的貴族資產者們的寡廉鮮恥的抨擊。
莫泊桑的小說中為數不少是對上流社會的鄙視和厭惡，而對於小資產階級也同樣提出了批判。比如《項鏈》中的羅瓦賽爾夫婦為了參加一次部長舉辦的晚會而葬送了十年的青春。若不是虛榮心作祟，瑪蒂爾徳不會向朋友借項鏈，也不會在丟失項鏈後買一條「完全相同」的賠給朋友而落入高利貸的陷阱，就此開始了十年艱辛的生活。最令人心酸的是瑪蒂爾徳在還清欠款之後偶遇借給項鏈的朋友時那種輕松，自豪的心情。在她看來，為了支撐門面而付出的犧牲終於得到了體現。
《我的叔叔於勒》以於勒叔叔與「我」的家人相遇前後我家人對他的截然相反的態度，提出了「究竟是金錢重要，還是親情重要」的疑問。這些作品都表達了對社會的不滿，也突出了作者是多麼關心國家，以筆來當武器，來訴說社會的不足。
在莫泊桑的筆下，我讀到了他對貴族們寡廉鮮恥的抨擊；對小資產階級愛慕虛榮、羨慕榮華的風氣的諷刺；對資產階級腐化墮落、拜金主義等丑惡風尚的鄙視以及對窮苦人民悲慘命運的同情、對勞動人民優秀品質的歌頌，還有他那濃濃的愛國之情。
從莫泊桑的寫作風格中我也學到了不少。他不是哲人，也不是歷史家。他缺乏巴爾扎克那種深邃的歷史洞察力，更不像他的老師福樓拜那樣縝密細致，也不如左拉的視野那麼寬廣。可他卻有一種非凡的捕捉生活的能力，善於在一般人視而不見的凡人小事中，發掘出帶有本質意義和美學價值的內容，使得自己作品中的文學題材大大豐富了。
莫泊桑的短篇小說精悍深刻，包羅萬象，他的許多文章都非常有趣，讀來非常過癮。課余讀一讀莫泊桑的短篇小說吧，只花費你幾分鍾的時間，但相信你會有不少收獲的
㈩ 莫泊桑短篇小說精選簡介
哈哈
地球人都推薦《羊脂球》
教材選文《我的叔叔於勒》諷刺的
《勛章到手了》也是諷刺
總之我個人認為讀起來有趣又有諷刺意味與教育意義的有：
《兩個朋友》《黛麗葉春樓》《小狗皮埃羅》《瓦爾特。施那夫斯奇遇記》《莫蘭這頭公豬》
著名的有：《項鏈》（和《我的叔叔於勒》一樣著名）《一家子》《月光》《幸福》《騎馬》《在一個春天的夜晚》《繩子》《小酒桶》《燒傘記》《一個兒子》《一個農庄女工的故事》《遺產》《散步》等
令我感動於費解的《在旅途上》
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下面是可以用在文章里的，正式的
莫泊桑講述故事中的主人公，大多是小人物，有諾曼底狡猾的農民、慷慨的工匠、受欺凌的女傭、小職員、小店主、小市民，也有比市民還世俗的破落貴紳、富商、工廠主，以及野心勃勃的政客。例如《項鏈》中因愛慕虛榮而毀了一生的小市民，《羊脂球》中，有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的富商與鄉紳，在敵人面前的不同表現，《一家子》中為爭取遺產而大打出手的一家人，《兩個朋友》中寧死也不肯將通行口令告訴敵人一對友人，《莫蘭這只公豬》中好色而愚蠢的服裝店老闆……
，《瓦爾特·施那夫斯的奇遇》反映了敵軍士兵為了活著寧可當俘虜的厭戰情緒；《俘虜》描寫的是法國婦女機智擒敵的故事。其中內容最豐富、意義最深刻的作品，則是莫泊桑的成名作《羊脂球》。小說的內容是一個妓女和一些有產者同乘一輛馬車離開德軍佔領區，大家對這個綽號羊脂球的妓女側目而視，但是在由於沿途耽擱而餓得發昏的時候，卻又厚著臉皮吃光了她的一大籃美味食品。馬車在路過一個小鎮時被攔住了，占據該鎮的普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，否則不予放行。車上的工業家、伯爵和商人等為了不影響自己的生意，千方百計地勸說羊脂球為他們作出犧牲，但事後又鄙視她，任憑她陷於孤獨和挨餓的境地。
小說里沒有硝煙彌漫的戰場，也沒有刀光劍影的搏鬥，然而它通過妓女羊脂球被迫向敵人獻身的遭遇，刻畫了各具特色的人物，特別是勾勒了有產者們為了私利而不顧民族尊嚴的丑惡嘴臉。羊脂球自尊自強、不甘屈服，表現了愛國主義的凜然正氣，結果卻被那些偽善的同胞推人火坑。他們為了迫使羊脂球就範，個個巧舌如簧、軟硬兼施，就連道貌岸然的修女也沆瀣一氣。莫泊桑以真實的細節、精練的語言和爐火純青的技巧，使這篇小說構成了一幅戰爭時期法國的社會圖景。作品中的善與惡時時形成不露痕跡的對照，使讀者自然而然地產生對戰爭的憎恨、對人民的同情和對所謂上等人的蔑視，因而不愧為在思想性和藝術性兩方面都堪稱楷模的名篇。
莫泊桑描寫小職員生活的短篇小說很多，例如《騎馬》和《項鏈》寫他們為了出風頭而弄巧成拙、自食其果，表現了他們可憐兮兮的虛榮心；《我的叔叔於勒》和《傘》諷刺了這類家庭的寒酸相和勢利眼；《散步》中的小職員數十年如一日地過著單調乏味的生活，最後意識到這一點時不禁悲憤地上吊自盡。這些作品揭露了世態炎涼的社會現實和官僚機構里腐敗昏聵的作風，諷刺了小職員的自私虛榮和爾虞我詐，同時又對他們的刻板生涯寄予了人道主義的同情。
莫泊桑有大量的短篇小說描繪諾曼底農村的生活，它們從各個方面反映了貧苦農民的悲慘遭遇，例如《瞎子》、《繩子》、《窮鬼》等等，其中的主人公都因備受欺凌而死去。《皮埃羅》諷刺了地主婆的吝嗇，《流浪漢》譴責了把好人逼成盜賊的社會風氣。《真實的故事》中的地主玩弄女傭，造成了女主人公絕望地死去的悲劇。也有一些作品表現了農民的狹隘，例如《老人》中的夫婦為了不耽誤農活而希望垂危的老人快點去世，《圖瓦》中的女主人公竟讓因肥胖而中風的丈夫孵雞蛋等等。
除了以上三種主要的題材之外，莫泊桑還從愛情和情慾的角度，描繪了人們多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反對禁慾主義的名篇，寫一個神父在皎潔月光下理解了愛情；《橄欖園》譴責了不負責任的放盪行為，《巴蒂斯特太太》則批判了歧視受辱女子的不良風俗。值得指出的是，妓女的題材在莫泊桑的中短篇小說里佔有很大的比重。例如《衣櫥》等都反映了妓女的悲慘生活。
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唉，一點兒懸賞分都沒有～～～