1. 求以商周時期為時代背景的言情小說
雖然已經有了推薦答案，但是還是強烈向你推薦一下《雙闕》，不為求分，我覺得應該就是你需要的那種淡淡的，專一的愛情，沒有YY，沒有女尊。我就是被它的簡介吸引，然後喜歡上這本書的
《雙闕》
西周，詩歌與傳說的時代。 他持弓而立，在繽紛落英中向我走來；
他淺淺莞爾，笑容如月華般似曾相識； 想變得幸福，心卻在搖擺，就像灰姑娘的舞鞋，明明非常合腳，12點時轉身卻還是匆匆地掉了下來。 命運冥冥地牽引，情感與現實矛盾交錯，異世的靈魂又當何去何從？
（主人公杞姒是一個以死亡來終結穿越到周朝杞國的公女。因為三千年文化差異語言文字的不通，姒穿越人在五歲之前以笨聞名，但在五年之後又巧傳世，漸漸長大，絕美的容顏讓她又以美而聞名。在奴隸制的時代，婚姻不是女子所能掌管的。作為一個小國的公女，婚事更摻雜了政治因素。滿身的禁錮條框之下，姒因機緣巧合愛上了一個與她有著對佩的燮。王姒不明原因的過度厚愛，周王幾次莫名的覷視及那個讓姒視為孔雀卻執意幫她照料幼鹿的王公姬輿，結成了張張密布杞姒的緊羅天網。一場龍鳳對佩的結局，會是流於政治還是強求他人之手，請看雙闕。）
2. 想寫一部關於商朝的小說，誰能提供一些素材。
邦畿千里，維民所止——商代的北方方國與歷代都邑
（此書為《中國地域文化叢書》之一，遼寧教育出版社1995年出版，1998年第2版）
張京華 著
（中篇部分不易排錄的金文、甲骨文字，共計45個，均以圓碼標出，請學者對照掃描的摹本。）
有關王亥還有一項重要的研究成果，即王國維對於王亥活動地域的考查。王亥，《史記·殷本紀》作振，《史記·三代世表》也作振，《漢書·古今人表》作垓，《世本》作核，《呂氏春秋·勿躬》作氷《楚辭·天問》作該，《初學記》引作胲，《太平御覽》引作鮌，諸書中惟獨《山海經·大荒東經》及《竹書紀年》作王亥。王國維《殷卜辭中所見先公先王考》據卜辭中原字，證明《山海經》及《竹書紀年》所記為是，其餘諸書中的該、核、胲、垓系由亥訛變而來，鮌、氷、振又由亥、胲、核訛變而來。王國維說：「余讀《山海經》(《大荒東經》)、《竹書紀年》乃知(卜辭中之)王亥為殷之先公，並與《世本·作篇》之胲，《帝系篇》之核，《楚辭·天問》之該，《呂氏春秋》(《勿躬篇》)之氷，《史記》《殷本紀》及《三代世表》之振，《漢書·古今人表》之垓，實系一人。」王亥的事跡也以《山海經》和《竹書紀年》所記最詳。《山海經·大荒東經》：「有困民國，勾姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托於有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛。」郭璞《山海經》注引《竹書紀年》：「殷王子亥，賓於有易而淫焉。有易之君緜臣殺而放之，是故殷主甲微假師於河伯以伐有易，滅之，遂殺其君緜臣也。」二書中所說的有易，《楚辭·天問》記作有扈、有狄，均當為有易，有扈乃字之誤。有易的地望，王國維考證在今河北易水流域，認為商人在王亥、王恆之世，「已由商丘越大河而北，故游牧於有易高爽之地」。丁山《商周史料考證》補充說：「說明『終弊有扈』的本事，就可明白商人在史前時代曾南牧到巨野澤西岸，不幸失敗了，立刻回到易水流域的老巢去。卜辭有『貞易氏』(《甲編》2475），易氏當即王亥的故居。」關於甲骨文中的易氏，丁山在其遺著《甲骨文所見氏族及其制度》中在董作賓《殷虛文字甲編》2475之外，又補充有《殷虛文字乙編》4537一條，其刻辭為「易入廿」。同時，日本學者小川琢治《穆天子傳地名考》也補充說《山海經·海內北經》所載「王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處」一句，仍為記述王亥之事，夜字為亥字之形訛，所記為王亥慘遭殺戮以後之景象。在王國維之後，顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》進一步列舉《周易》大壯六五「喪羊於易」和旅上九「喪牛於易」的兩段記載，認為仍是指有易殺王亥取仆牛的史實。在王國維《殷卜辭中所見先公先王考》寫成之後，繼出的卜辭中有「高祖亥」、「高祖王亥」的記載，證明王亥為商人先公之說無誤。王國維、顧頡剛的研究是非常重要的，它不僅證明了先商在王亥時期確曾在北方的易水流域活動，而且也證明了在《山海經》、《周易》二書中確實保留著上古時期的真實史料，而非僅限於神話與巫卜，從某種意義上看，二書甚至較晚周以來的許多經典史籍更近於古。商人是一個有頻繁徙居的特點的民族，有自契至湯八遷、自湯至盤庚五遷之說，而關於商人歷次徙居的地點，在學術界歷來爭議最大。但是以王亥所居為有易、以有易為今河北易水流域，卻是其中絕少幾個沒有爭議的問題之一。在商族的起源問題上，無論主張西方說(陝西、山西)、東方說(河南、山東)、東北說(遼寧、河北)或江浙說的學者，都不能迴避王亥曾經居於河北易水的事實。如金景芳認為殷商民族起源於今遼寧、吉林兩省的遼水發源處的砥石，發展到達今河南滑縣東南五十里的韋、今山東范縣東南的顧和今河南濮陽的昆吾，而後平步中原，進覆夏社，其中自北而南要經過易水流域。侯仁之《關於古代北京的幾個問題》（1959）認為殷商的政治文化是自彝器密集分布的殷墟，沿著太行山東麓逐步向北發展的，越向北彝器的發現越少，其中自南而北也經過易水流域。丁山認為商族起源於易水流域，其影響則是沿著滳水向東南推進，在成湯時代到達山東的汶水流域，再由汶水輾轉到達沂蒙山以至洙泗下游，在河亶甲時代到達睢水淮水流域。
3. 誰能推薦個關於夏朝商朝的小說。謝謝哦
雙闕
雖然沒有明確說是那個朝代的
但是是那個朝代的事情沒有錯
4. 求一部關於商朝小說的名字
祥瑞親王馬伯庸的《殷商艦隊瑪雅征服史》。祥瑞御免！
5. 有沒有以商朝為背景的小說
以商朝為背景的小來說推薦：《源殷商玄鳥紀》，《回到商朝》，《穿越殷商朝》，《商朝之穿越》，《我為紂王之傲嘯封神》等。
部分推薦小說的主要內容簡介如下：
《我為紂王之傲嘯封神》：封神之時，萬千英雄閃現，或成仙，或成佛，後世再無何時，會有如此之多的仙佛現行於人世間，可就算如此，那個敢言，我紂王不是封神主角，不是人間尊貴之主！如今離封神還有時間，我既從後世穿越而來，又豈可讓吾之人生再受那聖人所控，吾為紂王，吾便欲翻手逆封神！
《殷商玄鳥紀》：男主王子躍，商王武丁三位王後生的三個嫡子之一，行二。女主睢suī國宗女（君主同宗的女兒）。原來痴傻，後來女主穿越至此，不傻了…彼時人們重鬼神，女主的舅舅（莘國國君）將她送到廟堂，成了作冊，掌記載和保管典籍。故事就是女主與男主相遇、相識、相知、相許的故事啦。中間有許多波折，最終塵埃落定。
6. 關於商周時期的小說
有一部叫<<桐宮之囚>>的網路小說,寫的是夏商之交的故事
7. 求穿越重生到商朝末期統一天下的小說。
我為紂王之傲嘯封神，這本很經典的