有聲小說白話聊齋

1. 聊齋畫皮的故事講的是什麼

講的是秦漢年間，都尉王生率王家軍在西域與沙匪激戰中救回一絕色女子，並帶回江都王府。對方為九霄美狐小唯披人皮所變。

其皮必須用人心養護，故小唯的隱形助手小易，一隻沙漠蜥蜴修成的妖，每隔幾天便殺人取心供奉小唯，以表對小唯的愛意，江都城因此陷入一片恐怖中。

小唯因王家軍首領王生勇猛英俊對其萌生愛意，並不停用妖術誘惑王生，想取代王生妻子佩蓉的地位。王家軍前統領龐勇武功高強，與王生、佩蓉情同手足，並暗戀佩蓉。

後佩蓉嫁給王生，龐勇辭官出走成為流浪俠士。佩蓉發現小唯愛戀自己的丈夫，並覺察到她不是常人，暗中求助龐勇求他救助王生。

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人物介紹：

1、佩蓉。

王生的妻子。她與王家軍前統領龐勇青梅竹馬，經過無數波折後愛上王生，並嫁給了他。其後，佩蓉無意間發現江都王府收留的女子小唯愛慕自己的丈夫王生，漸漸察覺到她不是常人。佩蓉暗中求助龐勇救助王生。

2、小唯。

九霄美狐。她披人皮變作絕色美女小唯，其皮必須用人心養護。在西域被都尉王生救下帶回江都王府。王家軍首領王生勇猛英俊，小唯逐漸對他萌生愛意。她不停用妖術誘惑王生，想取代王生妻子佩蓉的地位。

3、王生。

王家軍首領。武藝高超，統領著百萬人馬，經歷過生死和戰爭的鐵血男人。在西域與沙匪激戰中救下絕色美女小唯。他和妻子佩蓉相敬如賓，生活安逸。王生做事充滿著責任感，對佩蓉疼愛有加，引來了小唯的愛慕。

4、龐勇。

俠士。在佩蓉沒有嫁給王生之前，龐勇是王家軍的首領，王生也不是大將軍，他們和佩蓉都情同手足，二人也是好兄弟。因為龐勇暗戀的佩蓉嫁給了王生，他放棄首領的職位，浪跡天涯。在龐勇的調查下，小唯的身份逐漸暴露。

2. 聊齋志異白話文版

祝翁

話說濟陽祝村有個祝老頭，活到五十多歲後，有一年，得重病死了。人死不能復生，於是，家人只好忍著悲傷給他料理後事。這時，奇怪的事發生了。當祝老頭的家人進房料理喪服時，忽然聽見死去的老頭子在大聲呼叫。家人趕忙一齊跑到靈堂，只見老頭子已經復活了。大家又吃驚，又高興，紛紛上前慰問。祝老頭對老太婆說：「我剛去那邊，發誓不再回來。但走了幾里路以後，轉念一想，把你這副老骨頭扔在兒女們手裡，一切都得仰仗他們，也沒有多少樂趣，不如你跟我一起走。所以，我又返回來了，想帶你一起走。」

大家都以為他是剛剛蘇醒過來說胡話，根本不相信。但祝老頭又說了一遍同樣的話。老太婆對他說：「這樣倒也挺好。只是我現在還活生生的，怎麼一下子能死呢？」祝老頭擺擺手說：「這個並不難。家裡的日常事務，快去作些安排。」老太婆笑著不肯走，老頭又催促她，她這才走到門外，站了一會兒又進來了，哄他說：「我已經安排妥當了。」老頭叫她快去梳妝打扮一下，老太婆不願去，老頭催得更緊了。老太婆不忍心違背他，只好到裡屋換衣打扮了一番。她再出來時，媳婦女兒都在一旁偷偷地笑。老頭把頭移到枕頭上，用手拍著叫老太婆躺到他旁邊。老太婆說：「兒女們都在跟前，我倆一起躺著睡，這像什麼樣子？」老頭用手捶打著床說：「一起死有什麼好笑的？」

兒女們見老頭發脾氣，都勸老太婆遷就老頭，照他的意圖去做。老太婆聽從兒女們的勸告，和祝老頭並排筆直地躺著。見此情景，家人又都笑起來。但過了一會兒，只見老太婆臉上的笑容忽然收斂，兩眼也慢慢閉上了，好久都沒有聲息，好像睡熟了一樣。大家靠近一看，發現老太婆的肌膚已經冰冷，呼吸也早已停止。看看老頭子，他也成了僵屍。家人對這突如其來的雙重打擊，又驚異又悲傷。

遵化署狐

遵化署中有很多狐狸，到後來，群狐竟然占據了一幢樓，以樓為家。而且，它們還經常出來害人，人們驅趕，結果這些狐狸變本加厲，害人更甚。連署中官僚也拿它們沒辦法，只得殺豬宰羊，向狐狸祈禱，而不敢跟狐狸作對。

有一年，諸城一位姓丘的到遵化作官。丘公知道這一情況後很憤怒。老狐對脾性剛烈的丘公也畏懼三分，於是，它化作一個老太婆，對丘公的家人說：「請稟告丘大人，不要彼此結仇。給我二天時間，我將攜帶家小離開這里。」丘公聽說以後，當時沒有明確表態。

第二天，丘公閱兵完畢，下令隊伍不要解散，讓士兵把各營的大炮都搬到衙門，把那幢被狐占據的樓包圍起來。一聲令下，千炮齊發，頃刻之間，幾丈高的樓房即被摧為平地，那些狐的皮肉毛血，像雨點一樣從空中掉下來。只見濃塵毒霧之中，有一縷白煙沖向天空，眾人定眼一看，發現那是未死的一隻狐逃走了。從此以後，衙門中總算平安無事了。

兩年後，丘公派遣一個能乾的仆從帶著銀兩進京活動，謀求陞官。但關系沒有打通，賄賂不成，就將銀兩暫時寄藏在一個班役家裡。這期間，忽然有一個老頭子向朝廷喊冤，訴說他的妻子兒女遭人殺害，並揭發丘某剋扣軍糧，向京官行賄，銀兩現藏在某某家，可以驗證。官差奉旨押告發人前去查驗，他們在班役家細細查找，卻什麼銀兩也沒發現。這時，那老頭用一隻腳點地，官差明白了他的意思，一挖地，果然發現銀子，銀子上還刻有「某郡解」字樣。過了一會兒，官差找老頭子，發現他已不見了。官差又根據他上告時通報的地址姓名去查找，結果發現，根本沒這個人。由於人贓俱在，丘某被處罰，他這時才明白過來，原來那個告發他的老頭子就是兩年前從衙門大樓里逃走的那隻老狐。
《噴水》
萊陽宋玉叔先生在部里做郎官時，所租憑的住宅很是荒涼。
一夜，兩個丫頭侍奉老太太睡在廳房裡，聽到院內撲撲地響，好象裁縫噴衣之聲。老太太要丫頭起來到窗前瞧瞧，只見一個老太婆身材短小又駝背，滿頭白發象掃帚，戴一假髻長約二尺。老太婆環繞院子走，驚急地作蜿行。邊走邊噴，水出無窮。丫頭害怕，回來告知。老太太也吃驚，由兩個丫頭扶著同到窗前仔細觀看。忽然老太婆走近窗口，向著窗戶噴水，窗上糊的紙都混透破爛了。三人一齊躺在地上，家裡的人全然不覺。
次日東方破曉，全家聚集，叫門無應，方才驚駭。破門而入，發現一主兩婢，死在一塊。一婢胸口尚溫，扶起，灌了一些溫湯，慢慢蘇醒。她把所見之事全講了。宋先生趕至，又悲又氣，痛苦萬分。仔細搜尋老太婆沒入的地方，挖掘約三尺深，漸見白發，再挖，見一屍與丫頭所講相似，臉上肥腫，如同生人。叫人敲打，骨肉盡爛，皮下都是水。

海大魚

海濱本來沒有山。有一天，海邊突然出現了一座大山，綿延好幾里地，眾人都十分奇怪害怕。沒多久，山又突然消失了，海邊又一片平坦。
傳說海中有一條大魚，在清明時節氣會攜帶家眷親屬掃墓，所以寒食節的時候常常看到這種情景。

3. 最感人的有聲小說 給我推薦幾部

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4. 蒲家莊的蒲松齡

蒲松齡 出生的年代，正是明王朝腐朽沒落、全國農民起義風起雲涌的年代。當明代最後一位皇帝朱由檢繼承皇位，明王朝在風雨中飄搖，社會矛盾異常尖銳，即將崩潰的前夜，明崇禎十三年（1640年）農歷三月十六日，在今蒲家莊一個農家小院里，隨著一聲聲撕人心肺的哇哇啼哭，一個弱小的嬰兒呱呱墜地，就是這個姓董的女人生下了號稱我國十七世紀著名文學巨匠，世界短篇小說之王，現實主義與浪漫主義詩人蒲松齡。他留給後人的傳世之作《聊齋志異》被稱為世界文學史上的珍品。
蒲松齡在幼小的心靈中就埋下了苦難的種子。戰亂、飢荒、天災人禍，腥風血雨齊向他襲來，飽嘗了人間酸甜苦辣。明崇禎十七年（1644年）蒲松齡5歲時，正是李自成進京，大明朝歷經276年壽終正寢，走向滅亡。李自成領導的農民起義歷經十年艱苦卓絕的斗爭，推翻了明王朝。然而由於李自成農民起義軍內部分裂，沒有採取相應鞏固政權的措施。李自成進京後，享安逸、圖享樂，沉溺於一片歌舞昇平的國度里，花天酒地，不理朝野，失民心，喪民意，致使清兵東山再起，等到吳三桂清兵入關，重燃戰火，轟轟烈烈的農民起義最終失敗。年僅六歲的清世祖福臨改號為順治，在那些左右大臣的輔佐下，登上了金鑾殿的第一把龍椅，建立了中國歷史上最後一個王朝大清國。
蒲氏家族堪稱為邑內名門望族，書香門第之家，父親蒲槃為人耿直，樂善好施，行德積善。在四鄉八里頗有名望。據《淄川縣志》載：「蒲槃，字敏吾。器識超遠，淹貫經史，行善於鄉，不求仕進。明季大亂，蒲氏村當邑東孔道，與第祝擘畫守村條理井井。且曰，人孰不畏死，非重賞孰敢與賊戰者，不能戰焉能守。乃出錢百貫，會眾村南棗樹下，懸貫滿樹。曰殺一賊者予若干。由是壯者爭出戰。淄邑城守倚以為援。順治丁亥，屢與謝賊抗，城陷而蒲氏村卒完，時磐已五十餘。亂平，出資助修城垣數丈。施村東地，為關帝廟膳田，周貧恤困。教三子皆入泮，其季松齡，尤以文名海內。」
蒲槃忠厚大方，學識淵博。雖棄學經商，做點小生意，家境並不寬裕。他親自教蒲松齡讀書，從《百家姓》、《三字經》開始，到《四書》、《五經》，蒲松齡天生聰慧，經史過目不忘，深受父親鍾愛。清順治18年，蒲松齡遵從父意，同本縣「文戰有聲」的劉國鼎之次女劉儒人完婚。第二年，蒲松齡初應童子試，以縣府道三個第一補博士弟子員，考中了秀才。得到當時的考官山東學政施愚山先生的贊賞，稱贊他的文章「觀書如月，運筆如風」，展示了蒲松齡的才華。
清順治十六年（1659年），年近20歲的蒲松齡躊躇滿志，邀一二鄉黨，同邑內好友李希梅、張篤慶等共結「郢中詩社」研究學問。蒲松齡親自撰寫「郢中詩社」序，經常聚會，相互鼓勵，吟詩對歌，共伴朝夕，攻讀學業，求取功名。後應李希梅之邀，假館於李家。蒲松齡與李希梅、張篤慶二人一生友誼甚篤，人稱「郢社三友」。25歲時在淄川東關（今開河村）李希梅家長時間寄讀，潛心治學。閑遐之餘，約好友李希梅、張篤慶來到孝婦河邊，般陽河兩岸，舉網捕魚，燭照紫蟹。在小溪旁，柳蔭下吟詩作賦，共敘友情。蒲松齡與李希梅、張篤慶漫步般水河畔，寫下了《河洲夜飲》七律詩一首，表露了他們之間的友好情感。「秉燭請宵汗漫遊，般河沖擊小山頭。人漁芳草黃昏夜，客醉寒潭綠水秋。伯仲文章皆大雅，主賓詞賦盡風流。何人海上垂芳餌，一線紅霓月作鉤」。蒲松齡還親自作《醒軒日課序》說道：「余曰訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝。做一帖焉書之。每晨起而為之標日焉。庶使一日無，則愧，則驚，則汗涔涔下也」。可見蒲松齡嚴己要求，勤奮學習的精神和嚴謹的治學態度。但在自己的人生旅途中事與願違，不盡人意，屢試不弟，給他精神以沉重打擊。
清康熙元年（公元1662年），蒲松齡便因家務糾紛而分居。蒲松齡分得「居惟農場老屋三間，曠無四壁。小樹叢叢，蓬蒿滿之。」家境的貧困成為蒲松齡精神上的一個負擔。後來父親蒲槃積勞成疾，久病不起與世長辭。功名不第，家境不幸，既要照顧年邁的老母、妻兒老小，還要操扯一家人的生活，更加重了蒲松齡的負擔。為了生計，蒲松齡就四鄉設館為人代筆歌哭，嘗盡了人世間的炎涼無情，人生之路的艱難。
康熙九年（公元1670年），應同鄉好友孫惠之邀，去給江蘇寶應縣知縣孫惠做幕賓，開始了他一生中第一次南遊生涯。孫惠（1632——1686年），字樹百，號笠山，現昆侖笠山人，順治十四年鄉舉，十八年進士。官至江蘇揚州府寶應縣知縣，後以卓異擢補戶科給事中。其作有《笠山詩選》等。期間，蒲松齡親眼目睹了官場宦海的黑暗，飽嘗了一個流落外地遊子之苦。寫下了《南遊詩草》、《挽船行》等優秀詩篇。蒲松齡在《寄家》一詩中寫到：「年來憔悴在風塵，貂敝誰憐季子貧？瑟瑟晚風吹落木，蕭蕭衰柳怨行人。秋殘病骨先知冷，夢里歸魂不記身。雁足帛書何所寄？布帆無恙旅愁新。」該詩傾訴了蒲松齡的憐民之情。在寶應縣蒲松齡體察民情，受理訴訟，為民請命，做了不少好事。幫助孫惠治理運河、水患。禁止收取各種苛捐雜稅，撫慰民眾，得到了寶應縣人民的擁護，眾口皆碑。但蒲松齡厭倦官場生活，又牽掛著臨近的鄉試，加以思家心切，蒲松齡急匆匆打點行李，結束了他一生中第一次南遊生涯，回到故里。
蒲松齡南遊歸來後，不久參加了鄉試，不料自己的才華又被付諸東流，無緣功名，使他更加傷感。當時，天災人禍，官稅沉重，民不聊生。為了養家糊口不得不到處奔波，給人做私塾，靠親朋資助度日。與生命頑強抗爭，采民間之風，汲人間煙火。在《日中飯》一詩中，對自己的家庭生活作了詳盡的描述：「黃沙迷眼驕風吹，六月奇熱如籠炊。午飯無米煮麥粥，沸湯灼人汗簌簌。兒童不解燠與寒，蟻聚喧嘩滿堂屋。大男揮勺鳴鼎鐺，狼藉流飲聲棖棖。中男尚無力，摧盤覓箸相叫爭。小男始學步，翻盆倒盞如餓膺。弱女踟躇望色，老夫感到心煢煢。於令盛夏旱如此，晚禾未種早先死。到處十室五室空，官家追呼猶未止！瓮中儋石已無多，留納官糧省催科。官糧亦完室亦罄，如此蚩蚩將柰何？」
清康熙十八年（公元1679年）四十歲的蒲松齡已人到中年，自己的貧困家境始終沒有改變，加之小孩都已長大，為了生活所迫，應同邑畢際有之聘，到離家七十里的王村西鋪村設館教學，開始了他長達三十年的塾師生涯。
畢氏家祖乃名門望族，書香門第，官宦之家。畢自嚴系明代萬曆壬辰進士，官至戶部尚書。晉階光祿大夫、太子少保、卒賜祭葬贈少保。畢際友，字載績，號存吾。曾任山西稷山縣知縣、江南通洲知洲。康熙二年，因漕糧掛欠被罷官返鄉。畢家財力充足，家居豪華，地位顯赫。建有「石隱園」、「綽然堂」、「振衣閣」、「萬卷樓」等。優越的地理條件為蒲松齡教書、著書提供了舒適的環境，這一時期是蒲松齡著書最豐富、生活最充實的一段光陰。蒲老先生的為人也得到了畢家的厚愛，畢際有的兒子畢韋仲對蒲松齡都很尊重。有時與畢家父子詠詩作賦，談天說地，人之常情，有時也為畢家起草文稿，里外應酬，賓主相處和睦，結下了濃厚友誼。特別是萬卷藏書樓，給蒲松齡帶來了取之不盡用之不竭的精神食糧。充實了他的生活。蒲松齡在畢家一面教書一面著書，增長了知識，開闊了視野，也結識了當時一些文人雅士，達官顯貴。如當時被譽為「詩壇盟主」號稱「一代詩宗」、官至刑部尚書的王漁洋就是畢際有妻子的從侄。經引見，蒲松齡在畢家與王漁洋相識，並經常交流，建立了深厚的友誼，得到了王漁洋的賞識。這一時期，《聊齋志異》已具規模，也是蒲松齡創作成果最頗豐的收獲季節。《聊齋志異》的成書，王漁洋給了很大幫助，並為《聊齋志異》題詩一首：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」蒲松齡回詩一首依韻酬答：「志異成書共免之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃洲意，冷語寒燈夜話時。」
《聊齋志異》在畢家引起了一場大的轟動。得到了一大批文人雅士、達官顯貴的贊賞。如同邑好友高珩，曾任清順治秘書院檢討、典試江西主考官。篡修《實錄》副總裁、都察院左副都御史，刑部左侍郎，晉階通奉大夫，高珩第一個為《聊齋志異》撰寫序言，給於高度評價。並為《聊齋志異》的廣泛傳播立下了不可磨滅的功績。
盡管在畢家有著優厚的條件，日子久了，思鄉之情常纏繞有心頭。蒲松齡常年在外，無法照料貧寒的家庭，終年教授他人子弟，自己的親生兒女卻無人教讀，深感內心痛苦。「我為糊口耕人田，任爾嬌情實堪憐。幾時能儲十石粟，與兒共讀蓬窗前。」表達了先生內心的痛苦和願望。在畢家蒲松齡念念不忘考取功名，參加過十次應試，都「年年交戰，垂翅而歸。」使他感到命運的不幸，生活的艱辛。因而「悠悠孤憤，積於胸中。」只有借鬼狐之口，來抒發自己悲憤的心情。揭露社會的黑暗，世道的炎涼，人間的無情。這些在他的《聊齋志異》中表現的淋漓盡致。
康熙四十九年（公元1710年）蒲松齡已是71歲高齡，年逾古稀，加上一生命運坎坷，難於奔波，即告別畢府撤帳歸里，結束了他長達三十年的教書生涯。第二年援列為歲貢生。是年，縣里舉辦鄉飲酒禮，蒲松齡和他當年「郢中書社」的文友，李希梅，張篤慶被大家推為鄉飲介賓。
蒲松齡撤帳歸里後，與妻兒老小，日勞月積，盡享晚年，隨著歲月的流失，汲取了一生追求功名的教訓，舒展了自己的心胸，「世世年來方閱盡，眼中總覺海天寬。」夫唱妻隨，家庭和睦閑遐之餘，常顧柳泉，因雅愛柳泉，自號「柳泉居士」，曾謂：「予蓬萊不易也。」在茅屋下，柳泉旁設茶待客聊天，與柳泉為伴，搜集創作素材，與人談狐說鬼，嘗盡人間煙火，渡過了他一段難忘的歲月。
康熙五十二年（公元1713年），蒲松齡的妻子劉儒人由於一生受盡磨難，積勞成疾。「大病呻吟四十餘日後」去世，七十四歲的蒲松齡心靈受到嚴重創傷，悲感交加，自己的生活無人照料，悲楚的心情寫出了「爾來倍覺無生趣，死者方為快活人」的詩句。康熙五十四年（公元1715年）正月二十二日，當一個新的春天剛來臨的美好時光，一代文豪蒲松齡，告別了他一生的蒲家小院，在他的聊齋，「倚窗危坐而卒。」享年76歲。蒲松齡去世後，與他夫人劉儒人合葬在村東墓園。
蒲松齡一生清貧，為寫聊齋搜集素材，在柳泉樹蔭下，茅屋邊的石桌旁，招待過路行人聽人講故事，也不過是清茶一杯。死後誰料想二百五十餘年後，墳墓還會被自己的子孫將墓掘毀，暴屍荒野。在轟轟烈烈的文化大革命中，紅衛兵運動風起雲涌，波瀾壯闊，他們高舉「造反有理」的大旗，大破「四舊」大立「四新」，高喊著「橫掃一切牛鬼蛇神」的口號，在獵獵的紅旗引導下來到蒲翁墓地，推倒砸爛墓碑、碑亭，掘開了蒲松齡的墳墓。但從墓中僅挖出了幾方印章和一卷手稿，還有幾件銅鏡、錫壺、銅燈台。蒲公很謹慎，他擔心自己的文章生前不能傳世，還會給後人帶來災難，於是，他把一卷密不示人的手稿放在身邊和自己寂寞相伴，他一生都寂寞，伴著孤燈苦雨，死後卻難得安寧，狂徒們掘開了墳墓，那捲手稿一見風，立刻就風化了，使後人再也難解那捲手稿中的秘密。據目擊者說，此墓掘開後，展開手稿，字跡可辯。可惜之過也。歷史就是這么殘酷無情。
時過境遷，春風又綠。解放後，黨和政府十分重視孝婦河畔三大名人之一的蒲松齡，50年代後，墓園得到了妥善保護。柳泉涼亭也於1979年重建，新刻了著名書法家偉大詩人沈雁冰手書的「柳泉」二字石碑。自1959年始，柳泉得到了綠化，改變了舊時「鼠竄狐棲」的荒涼景象。自80年代後，蒲家莊人充分發掘《聊齋志異》在世界上的影響和內涵，以柳泉為重點，大力開展蒲文化研究和蒲文化旅遊開發，陸續新建了「石隱園」、「聊齋宮」、「滿井寺」、「狐仙園」、「聊齋俚曲茶座」等著名旅遊景點，成為邑內重要的旅遊勝地。2002年—2003年，成功地舉辦了「中國淄博國際聊齋文化旅遊節」。蒲家莊人正是以自己的實際行動告慰蒲翁在天之靈。
蒲松齡故居座落在村東西大街北巷內，步入平康門，沿青石鋪滿的鄉村小路東行，來到現故居正門，三棵古槐盤根錯節聳立路邊，好像在訴說著蒲松齡的蒼桑，也記載著蒲家莊的變遷。蒲氏故居大門是1956年後仿明清時期典型北方建築重建的，古樸典雅，扁額「蒲松齡故居」五個大字，有文壇巨匠郭沫若於1962年題寫。進入大門往北一眺，一尊蒲松齡的雕像掩映在鮮花翠竹中，往北穿過八角門，北折是一正兩廂庭院，其中正房三間，東西廂房各兩間，正房兩側植滿了石榴、翠竹、迎春花、百日紅等花卉。院內太湖石是故居修復後增添的，明崇禎十三年（公元1640年）農歷三月十六日，蒲松齡就誕生在這所小院的正房裡。
蒲松齡在他四十二歲寫的題為《降辰哭母》詩中提到：「因言庚辰年，歲事似飢荒。爾年於此日，誕汝在北房。」詩中的北房，即指現在的正房。蒲松齡兄弟四人，在他二十多歲時，兄弟折居，「兄弟皆得夏屋，松齡獨異，居惟農場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之。」在那裡夫人「劉氏剃荊榛，覓佣作堵。後來子女漸自成立，為婚嫁所迫，努力起屋宇，一子授一室，而一畝之院，遂無隙地。」
故居正房為磚石結構，這里是蒲松齡出生和去世的地方。聊齋中間迎門正面牆上懸掛蒲松齡畫像，這幅畫像是蒲松齡暮年家居時，請江南著名畫家朱湘鱗畫的，是蒲松齡流傳在世的唯一一幅畫像，畫像兩邊是郭沫若手書楹聯：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」畫像上方是著名蒲學專家路大荒先生手書的「聊齋」匾額，下方按當地農家風俗擺放著明清式樣的長條幾、八仙桌和羅圈椅。這里是蒲松齡會客的地方。聊齋東間是蒲松齡的卧室，南窗下一盤土炕，上鋪普通農家粗布被褥，炕頭放著老式箱櫃，窗檯上擺放著從蒲松齡墓出土的錫燈，煙袋等用具。聊齋西間是蒲松齡的書房，南窗下是一張古色古香的書桌，上面擺放著蒲松齡曾使用過的硯台、手爐、筆筒等物。靠西牆下一個博古架，北牆下是清代式樣的衣架、帽架和坐榻。
聊齋小院西廂房與南院之間西屋相通，裡面陳列著蒲松齡先生的生平事跡。著述情況。概括向遊人介紹淄博版圖，大型陶瓷壁畫《聊齋著述圖》、《聊齋志異》手稿影印件、蒲松齡大事年表，著述簡表等。蒲松齡生平展，以圖文並茂的版面配合展櫥實物，詳細介紹了蒲松齡生平的幾個重要階段如出生、童年、完婚、初應童子試、結「郢中書社」、青雲寺苦讀、南遊七年困窘、設帳「綽然堂」、蒲松齡與王漁洋、科場失意、暮年家居、鄉飲酒禮、為民請命、柳泉采風、魂歸聊齋等。同時展出了從蒲松齡墓出土的燈台、捻珠、酒壺、酒杯、耳挖、銅簪、銅鏡等。蒲松齡先生生前用過的四枚白壽山石印章，都屬國家重要文物。蒲松齡一生中有三十多年在西鋪畢家設帳授徒，在教書的同時，堅持讀書，著書，《聊齋志異》大部創作於此。
蒲松齡著述展廳大致介紹了蒲松齡著述的版本和傳播情況，展出的主要版本有《聊齋志異》手稿影印件等共三十餘種近百冊。蒲松齡著述外文版本展出了《聊齋志異》約二十種有代表性的，世界各國歷年版發行的《聊齋志異》版本，並介紹了《聊齋志異》在國外流傳的情況。展廳的附屬陳列，包括蒲學研究成果展，展出了近四十種國內外研究蒲學的專著學刊。還展出了港台及國外的蒲學研究成果。聊齋故事彩塑展，精選了《聊齋志異》中十個典型故事，用我國傳統的民間泥塑形式，將主要情節立體地、形象地展示出來，以便人們直接地形象地了解《聊齋志異》的思想精髓和藝術魅力。
聊齋後院，院中央有一方池，碧池中立一太湖石，名曰「鴛鴦石」。在寬闊明亮的展廳內匯集了當代知名人士的詩畫，皆是稀世珍品。郭沫若、沈雁冰、胡厥文、田漢、王昆侖、臧克家、周而復、柳青、費新娥等親筆題寫的詩文；豐子覬、李若嬋、俞建華、宋吟可、唐玄、黃幻吾、徐德隆、許麟廬等著名畫家的畫。顧頡剛、吳作人、劉海粟、葉聖陶、老舍、趙朴初、梁漱溟等名家的詞。吳伯簫、廖競天、陸定一、劉白羽、候寶林、王希堅、啟功、范曾、陽翰笙、張友漁、李予昂等都在這里留下了墨寶。
西院豆棚瓜架下，擺放著石桌石凳，供遊人歇息。院內小橋，曲徑通幽，池內荷花映紅，魚游歡躍。院南房懸一橫匾「藏珍閣」。無論你是來自國內還是海外遊客，都能在這里買到聊齋紀念品以及當地土特產，工藝品、陶瓷、琉璃品、更能買到國內外出版的各類聊齋圖書。假如有雅興，在北房內備有文房四寶，可在此即興揮毫。
蒲松齡故居，歷經蒼桑，風雲變幻。原為普通農村院落。1938年日本侵略者放火將正房燒毀。蒲松齡九世孫蒲文魁棄家出走東北。房屋年久失修，僅存四面牆壁。解放後，人民政府從1954年起，多次撥款將其修葺。1956年以來，陸續徵用了故居之外的南北西三面數十戶民宅，擴其建制。1958年，國家為故居配備了專職工作人員，繼而設立管理機構。1963年，蒲松齡故居被山東省人民委員會公布為省級重點文物保護單位。
1966年，文化大革命開始後，故居被紅衛兵查封，被蒲家莊革命委員會占作辦公室。1973年，故居被重新收回。是年，對原有房屋進行了修繕和整理。1977年，省革委重新公布為省級重點文物保護單位。保護范圍包括：故居舊址、附屬展室、柳泉、墓園。為加強對故居的管理，1980年，市政府批准建立了蒲松齡紀念館，以後對故居、柳泉、墓園進行了修葺綠化。
現蒲松齡故居擁有六個小院，七個展室。佔地面積5000多平方米，展覽面積2000多平方米。設有資料研究室、群眾工作部、陳列技術部、保衛科、辦公室等機構。並成立了蒲松齡研究所，蒲松齡研究會，主辦有全國唯一一家蒲學專業學術刊物《蒲松齡研究季刊》，發行國內外，成為蒲文化研究中心。陳列體系完備，展覽內容豐富，成為淄博最負盛名的旅遊勝地之一，每年接待中外旅客三十多萬人次。
蒲松齡紀念館館藏十分豐富，達一萬三千多件。主要有蒲松齡畫像及其手稿、印章、《聊齋志異》的各種舊抄本、刻本、外文譯本、港台版本及精平裝本，改編的白話聊齋，連環畫冊、戲曲、影視劇本以及蒲學研究的論文、專著等。
幾十年來，黨和國家領導人，中外著名學者專家前來觀瞻。胡耀邦、喬石、萬里、田紀雲、楊靜仁、錢偉長、郝建秀、袁寶華、朱學范等前來此瞻仰蒲公，留下了歷史的遺跡。
自1960年以來，中外著名學者，友好人士也慕名前來探究一代世界短篇小說之王的奧秘，已徵集到黨和國家領導人、中外著名學者、詩人、畫家、書法家等題字題畫600餘件。蒲松齡故居已成為蒲學研究的重要基地和馳名中外的旅遊勝地。

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