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1. 「扶桑」是日本的舊稱嗎

不是。古文中一說是墨西哥，一說為西域某古國，還有一說為山東曲阜，具體已無可考，但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。

扶桑國，在現代沒有爭議，是指日本。但是在古代文獻中，一說是日本，一說是墨西哥。如晚唐韋庄所著詩《送日本國僧敬龍歸》扶桑已在渺茫中， 家在扶桑東更東。此去與師誰共到？ 一船明月一帆風。

《梁書·扶桑國傳》：「文身國（日本古國之一的陸奧國），在倭國（九州、關西的大和國）東北七千餘里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說雲：『扶桑在大漢國東二萬余里（指的是北海道的蝦夷國）。

地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。』」這里引用了南北朝時期慧深的說法，雖然僅僅為一家之言，但是也有相當的參考價值。

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一說為墨西哥

始倡此說的是法國人金捏（De.Guignes），他於1761年提交的一個研究報告中說：根據中國史書，在公元5世紀時，中國已有僧人到達扶桑，而扶桑，他認為就是墨西哥。

在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。金捏所說的中國史書，指《梁書》「扶桑傳」。」如此看來，扶桑國應遠在西半球的美洲。原產於墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特徵。

二說為西域某古國

持此說的人認為，《梁書》中說了扶桑國與中國的距離關系，卻並未提到它與大海有何聯系。《梁書》中說，扶桑國多蒲桃，蒲桃即盛產於西域的葡萄。因此，扶桑國可能只是西域一帶的某個古國，而非墨西哥或日本。

三說為山東曲阜

除此之外，還有一說說扶桑國是指山東曲阜。「扶桑」一詞在我國最早見之於屈原詩句「飲余馬於咸池兮 總余轡乎扶桑。」漢朝王逸為楚辭作註：「扶桑，日所扶木也。」《淮南子》中十日居於扶桑的說法，恰與此不謀而合。

《說文解字》亦雲：「扶桑神木，日所出。」扶桑既是日出其間的東方神木，那麼它在何處呢？持此說的人認為，所謂的扶桑國，事實上並不存在，而是有人把孔子的出生地－－窮桑，誤傳為「扶桑」了。

2. 為何日本從不砍伐本國森林，而是全部從中國進口

《漢書·藝文志》中說道：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」在網路還不發達的年代，各種資訊的傳遞速度比較慢，其信息也魚龍混雜，要加以考證也要花費更多的功夫，所以經常出現一些被誇張或者是虛構的「勵志故事」或者「心靈雞湯」。

在許多「寓意深刻」的故事或者新聞報道中，我們的鄰國日本常常是主角之一。在上個世紀90年代，有關於中日兒童在夏令營中「較量」的深刻文章《夏令營中的較量》，也有關於日本人如何愛護自己的森林資源的故事。

▲伐木照片

而且日本方面特別希望能夠向中國出售一些作為高價建材的木材，但事實上中國用於建築的木材主要是從俄羅斯和歐亞大陸進口，因為日本的杉木和柏木，按照中國的製造規則是不能作為大梁和柱子的。

結語

所以就目前的情況來看，日本會持續向中國出口木材，中國也會持續向其他國家購進木材。有時候國與國之間的交易會摻雜著各種復雜的政治因素，但有時候卻特別簡單，只是一個想買，一個想賣而已。非要在這種交易上附會一些其他的思想，大可不必，更別說還把事實給搞顛倒了。

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4. 歐亞斯密納塞什麼意思

日語「晚安」的意思。

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內容預覽：
縱橫日本
作者：絕唱明月
元軍進攻日本相關資料(轉載)
更新時間2007-10-3 17:01:00 字數：15347
南宋末年，中國的蒙古族開始興起，成吉思汗建立起橫跨歐亞二大洲的大蒙古帝國，並在公元1259年迫使繼新羅之後統治朝鮮半島的高麗投降，蒙古勢力遂於日本隔海相望。這時，與蒙古帝國建有外交關系的國家遍及兩大洲，惟有日本尚未與其通好。元世祖忽必烈野心勃勃，對於日本獨立於蒙古帝國勢力之外的狀況，是絕對不能允許的。察知忽必烈心情的大臣趙邙，於至元元年（公元1264年）上書，說日本自漢、唐以來久通中國，可以遣使通好。自是以後，世祖忽必烈開始把迫使日本通好的問題，安排在他的行動日程上了。
至元三年（公元1266年），忽必烈遣兵部侍郎郎赫德、禮部侍郎殷弘出使日本。忽必烈在國書中，對這次遣使的目的講的極其清楚，要日本效法高麗，舉國來朝以通和好，如不相通好，將至「用兵」，令日本「王其圖之」。
忽必烈在國書的開頭，用「奉日本國王」字樣，以區別日本與藩國高麗的政治地位，表示君臨歐亞兩洲的帝國皇帝對尚未臣服的日本國的對等關系。續而以高麗臣服作為通好的註解，已表示日本應選擇的出路。最後以不通好將招致用兵的威嚇語言作結束。忽必烈滿懷信心的認為，地處海島的日本，對於兵踏歐亞君臨四海的大帝國的國書，是會奉若神明的。國書一到，日本可隨之前來通好，「四海一家」的願望即將實現。可是，忽必烈並不知道當時日本的政柄不在天皇朝廷，……