⑴ 朗誦的作品
1.母愛
是血與脈的相通相融
是兒女的福母親的痛
母愛
猶如春天的風
她輕輕拂過
大地才會一片綠色
母愛
是天上的雲
總讓烈日
先從她的身驅穿過
給大地呼風換雨降祥和
母愛
是雨後的霞
總讓清洗過的大地
不棄的躺在懷里
把七彩人生夢譜寫在高高的天際
2.母愛
兒時
母愛
是一隻溫柔的手掌
打在身上
關懷 在心上
成長中
母愛
是一隻粗糙的手掌
撫在臉上
疼痛 在心上
現在啊
母愛
是一隻看不見的手掌
遮在天上
牽掛 在心上
3. 母愛 文 / 回鳳鳴
是溫暖的一縷陽光
和著整個四季每一天的降臨
如春風般盪漾
讓所有的情感從冬眠中醒來
是對生命的感悟
散發著生命的芬芳
感性 甜蜜 陶醉
令人無法懷疑
是一種心甘情願的系戀
即使風吹皺時間的蒼穹
即使雨打濕青春的歲月
即使魂魄被波峰浪谷摔打
還有什麼比這更可靠？
什麼都不說
什麼都知道
只有真實的愛在這里無私守侯
4.母愛，
是兒女臨行前的千叮嚀，萬囑咐；
別離後的牽腸掛肚；
歸來時的翹首期盼。
母親，
把她對兒女的愛，
掛在臉上，
卻從不吐出一個「愛」字，
爾後，
默默地數著別離後的朝朝暮暮。
母愛，
是兒女冬天時的一把火；
飢餓時的美味佳餚；
口渴時的滴滴清泉。
母親，
把她的愛千針萬線地縫進兒女的棉襖，
把她的愛深深地包進可口的餃子，
把她的愛默默地裝入兒女的行囊，
心裡卻承受著離別時的愁緒。
5.致母親 文 / 蹇三
假如我是一隻小鳥
你就是我的棲巢
我在你巢中出殼
在你巢里啼叫
風來你遮
雨來你擋
是你豐腴的暖巢
哺育我羽瞞翼豐
是你堅實的愛巢
托舉我振翅高翔
飛向遼空
飛越大洋
在風中歡歌
在雨中翱翔
無論我飛在哪裡
你都是我的歸巢
時時刻刻
戀念不忘
6.致母親
您不是明燈
卻帶給我靈魂深處的光明
您不是上帝
卻賦予我多彩如夢的生命
您不是教師
卻留給我樸素真誠的心靈
我不是天才
卻是您殷切的希望
我不是遠行者
卻是您最深的牽掛
我不是頑童
卻是您眼中長不大的孩子
我不夠聰明
卻懂得您給的每一份愛
母親
有您的晴空
我正做著綺夢
有您的關懷
我正沐著春風
您是風平浪靜的港灣
我是總要回歸的風帆
你是碧波盪漾的波瀾
我是依山傍水的木棉
您是巍峨挺拔的山峰
我是順流直下的小船
7.致我的母親
歌德
盡管長時間沒有向你問安，
沒給你寫信，可是，別讓你心裡
產生懷疑，好像你兒子應有的
對你的深愛已經從我的胸中
消失。決非如此，就像那岩石，
在水底深深紮下永遠的萬年根，
它決不離開原處，哪怕是流水，
時而用風浪，時而用柔波從它
上面流過，使人們看不到它，
我對你的愛，也是如此離不開
我的胸中，盡管人生的長河，
時而受痛苦鞭笞，洶涌地卷過，
時而受歡樂的靜靜的撫愛，
遭到覆蓋和阻攔，使它不能
向太陽露面，不能映著四周圍
返照的陽光，在你這慈母的眼前
向你顯示你兒子是怎樣崇敬你。
8.獻給母親蓓·海涅
海涅
我慣於昂首闊步，兩眼朝天，
我的性情也有點執拗倔強；
即使國王跟我面對面相望，
我也不會低垂下我的眼簾。
可是，慈母啊，我要對你直言：
盡管我的傲氣是如此剛強，
一到你的幸福的親切的身旁，
我常常感到自卑而畏縮不前。
你有滲透一切的、崇高的精神，
光芒四射，直飄向日月星辰，
是這種精神暗暗地征服了我？
回憶往事真使我感到難過，
我做錯許多事情，傷你的心，
那樣萬分愛我的慈母的好心！
9.啊，母親
舒婷
你蒼白的指尖理著我的雙鬢，
我禁不住像兒時一樣
緊緊拉住你的衣襟。
啊，母親，
為了留住你漸漸隱去的身影，
雖然晨曦已把夢剪成煙縷，
我還是久久不敢睜開眼睛。
我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾，
生怕浣洗會使它
失去你特有的溫馨。
啊，母親，
歲月的流水不也同樣無情？
生怕記憶也一樣褪色啊，
我怎敢輕易打開它的畫屏？
為了一根刺我曾向你哭喊，
如今戴著荊冠，我不敢，
一聲也不敢呻吟。
啊，母親，
我常悲哀地仰望你的照片，
縱然呼喚能夠穿透黃土，
我怎敢驚動你的安眠？
我還不敢這樣陳列愛的禮品，
雖然我寫了許多支歌
給花、給海、給黎明。
啊，母親，
我的甜柔深謐的懷念，
不是激流，不是瀑布，
是花木掩映中唱不出歌聲的古井。
1975.8
⑵ 小說<風淚眼>簡介
從維熙小說集 一場大雨過後，秋陽高照。渤海邊蘆葦盪里泥濘的盤腸古道上走來一個赤足人，他身後緊跟著一個荷槍的士兵。赤足人叫索泓一，是勞改農場的「摘帽右派」。因為他畫得一手好畫，現正被押往金盞鄉去畫宣傳畫。這時他正一邊走路一邊想心事。他記得很清楚，他被解除勞教摘掉右派帽子的日子是1961年5月25日。他成了那個居庸關外礦山的右派中第一個被解除勞教的幸運兒。他心裡明白，這幸運的淵源是他那隻見風流淚的眼睛。這要迫溯到1960年的暮冬早春。那天夜裡，大風呼號。他縮在石灰窯的人牆上值班看窯。他把晚飯領來沒捨得吃的窩頭放在火牆上烤著。當窩頭剛散出香味時，卻被人搶走了。那人邊跑邊把窩頭拚命往嘴裡塞。索泓一奮起直追，眼看追上了，那人突然抓起石灰朝他撒來，他痛苦地捂住雙眼。恍惚中他被人背到山泉邊，有人捧起泉水給他洗眼睛。當他重新睜開眼時，看到給他洗眼睛的正是剛才搶窩頭的人。她叫李翠翠，是從河南蘭考來的盲流，她已經幾天沒有吃東西了。她流著淚請求索泓一收留她。索泓一雖然非常同情她，但卻無法滿足她的要求。他告訴她自己的身分連她這個盲流都不如，無法收留她。他拿出剛領到的24元工資抽出20元遞給她，她不要，又失望又生氣地走了。而索泓一的左眼從此成了見風流淚的風淚眼。過了幾天，礦山傳出矮小黑瘦的管教科長鄭崑山娶了河南來的俊姑娘李翠翠的消息。這以後索泓一發現鄭崑山對他的態度變得和氣一些了，他知道這都是因為翠翠。翠翠經常背著鄭崑山悄悄來灰窯給索泓一送吃的東西。這位還帶著點野性的潑辣女子甚至偷了幹部家屬們養的雞鴨來給索泓一補身子。翠翠聳恿索泓一逃離礦山去過自由的生活，並自告奮勇要給他帶路。翠翠的情誼使索泓一非常感動，可他下不了逃跑的決心，他希望政策會變，會給他的命運帶來轉機。否極泰來，他終於被解除勞教了。可是當他走出鐵絲網時，崗樓上哨兵的一聲斷喝給他喜悅的心潑了一盆冷水。他明白自己仍然是個被管制的沒有自由的人。來到新居，他又遭到同房間一群流氓分子的毒打。恰好翠翠趕來給他解了圍。翠翠旋風般教訓了那群氓爺之後，把索泓一叫出來，告訴他，礦山要停辦，全礦的人都要遷到渤海邊的一個勞改農場。那裡三面環海一面是河，到那裡想逃就難了。她勸索泓一趁搬遷時的混亂設法逃走。可他仍下不了決心。在遷往農場的路上，一個「右派」被大雨浸死了。到了農場，鄭崑山帶著索泓一等人埋葬死者，翠翠也跟了來。她在墳場上公開表示對那因飢餓而被大雨浸死的孤魂的同情哀悼。鄭崑山幾次想發火，但終於忍住了。過了幾天，索泓一奉命到各分場刷標語時，遇到挖野菜的翠翠。翠翠說鄭崑山為墳場上的事打了她。索泓一看到她頭發蓬亂，眼圈紅腫，憐惜之情油然而生。他沖動地拉過翠翠，她哭著像孩子一樣依偎在他懷里。但當他和她的嘴唇將要碰撞的一霎，翠翠突然用力推開他。她說她已經是有孕之身，她不配……又過了幾個月。有一天，索泓一奉命去給分場政委楊緒要娶親的兒子油漆箱子。政委夫婦留他吃了頓飯。看著桌上豐盛的飯菜，他才知道，在這飢餓的農場，也有不飢餓的角落。從政委家出來，走過一片紅薯地時，他看到翠翠正背著一個嬰兒在雪地里刨秋收時沒刨干凈的紅薯頭。幾個月不見，她憔悴多了。翠翠責罵索泓一沒骨氣，為了一頓飽飯去給人家當奴才。這時恰巧鄭崑山走來，他告訴索泓一不要再去給楊緒幹活，要他從明天起到銀鍾河岸去看守割下來的葦子。索泓一離開紅薯地，遠遠地看到鄭崑山和翠翠繼續在田野上尋找著食物。在他心裡，永遠也抹不掉在那片落雪的紅薯地上鄭崑山和李翠翠相濡以沫的畫面了。索泓一來到銀鍾河邊。他每天在河坡上用水蒸煮他那份口糧。他看船看帆看雲看水，倒也清靜自在。有時河上船工借他的鍋灶煮魚蒸飯，總是慷慨地給他留下一些吃的。一冬過來，他的浮腫逐漸消失，體重猛增了12斤。鄭崑山調走了索泓一，楊緒懷恨在心。他利用職權借翠翠是盲流這件事整鄭崑山，把他降為隊長。翠翠抱著餓死的孩子闖進批判鄭崑山的會場。指責楊緒在這飢餓年代家裡糧食多得吃不完，卻把她的孩子餓死了。此事驚動了總場。楊緒也被降了職，成了楊科長。河邊的葦子都拉完了，索泓一回到離開了半年的農場。一場厄運正等著他。楊緒說索泓一給他家牆上畫畫兒時故意把豬畫瘦來醜化社會主義。幾場批鬥會之後，索泓一被送到嚴管班。嚴管班裡脫胎換骨的繁重勞動把索漲一的筋骨磨硬了。他終於挺起腰來向楊緒展示了人的尊嚴，因而受到惱羞成怒的楊緒的瘋狂報復。翠翠再次勸他逃走。索泓一再也無法忍受這種非人的生活，他終於下了決心。他找到楊緒，表示認識錯誤，請求楊緒允許他去重畫那頭豬。楊緒滿意地拍拍他的肩膀，交給他一個更重要的任務——到金盞鄉去畫一幅街頭宣傳畫。第二天，索泓一和楊緒派來的一個士兵一起，穿過蘆葦盪渡過金鍾河來到金盞鄉。士兵在渡口休息喝茶，索泓一背起顏料去畫畫兒。士兵不時往索泓一畫畫兒的地方望一望，過了一會，索泓一不見了。士兵到處去找，哪裡還有索泓一的影子。過了個把月，一封地址不詳的信攤開在農場總場政委的桌子上。信未署名——流浪漢：索泓一。
⑶ 風水大術士軒林講的有聲小說有文字版本的嗎
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
⑷ 景行作品集。要六部的。
《聽風》
【文案】
如果生命是繁花一場，如果它註定要被風吹散，我也不後悔那刻的綻放。
如果這流動的空氣，就是你愛我的重量，那麼就讓它將我埋葬。 他是她生命里一場恢宏盛宴，華美輝煌，她不小心闖入，便就此迷失。 UXB卻不知，天下從沒有白吃的午餐。絳珠為償神瑛侍者之情，以淚還恩，淚盡而逝，而她，可也是因為欠他太多麼？ 若是真的如此，她甘願賭一把，等到塵埃落定，怨壑填平的那一天，看他是否會願意為她回眸。
那麼，為了這個賭注，要她抵上命也值得
《沉醉》
【文案】
那一天，他是一輪明月，她不經意間仰望，就迷失在那皎潔的清輝里。
從此，她夢里的那彎玉鉤，夕夕成玦。浩盪的東海邊，師父說，人就像貝殼，只有找到那相屬的一半，才能牢牢護起一枚珍珠。
她從江南的煙雨，一直走進塞北的飛雪裡，身後依舊是當時的月光。 !然後才發現，他不是她的另一半貝殼，也不是她的月半彎，而是另一顆遙遠的星子，無法觸及。
洞庭荷花盛開，姑蘇楓葉轉紅，錢塘江潮漲起，大理春光明媚，我都會寫下來告訴你，因為我相信，總有一天，你會知道這十年，你從來不曾在那日清晨離去，你只是藏在了我的心裡，融入了我的生命里，陪著我一同呼吸。類別： 言情-虐戀殘心真的是很虐，幸虧結局很好，不然我會瘋掉。。
《未晚》 胸中懷恨，愛情只不過是陪葬。 為時已晚還是未晚，到最後，都不再重要。 大漠月色太冷清，再相逢時，煮酒共飲則足矣。
第一章 焚夢 大火。 沖天的烈焰燒紅了整片夜空，幽黑如墨的天色染著紅霧，血色火光猙獰地撕開了原本寂靜的天幕，灼燙的濃煙撲鼻而來，沖入肺腑間的是令人作嘔的腥臭與焦枯味。 慘叫。 絕望的哭喊。 凌厲的風。
火勢蔓延的嘶吼。 房屋倒塌的爆裂聲。 晚兒。 晚兒—— 有誰在凄厲地呼喊。 娘！ 驚懼的聲音才叫出口，嘴就被人緊緊地捂住，下顎都被狠狠地捏痛。 她掙扎著，踢打著，絕望的淚水爭先恐後地涌了出來，一直流到那隻鉗制住她的手掌上，力道微松的那刻，她用盡全身的力氣咬下去，咸澀血腥的味道漫進嘴裡，她竟有種近似瘋狂的快感。 可是，他不放。 那隻寬大厚實的手掌，始終緊緊地捂住她的嘴，彷彿它的主人根本就沒有痛覺。 再不回去，就來不及了。
肆虐的火海，在她眼前模糊一片。 她已經看不清那些房屋的模樣，耳朵里叫囂的，是無數冤魂的哀號。 ] 只剩下她了。 壯麗的豪邸被地獄之火吞噬，化作熾熱的灰燼，在被燒亮的夜空中狂舞。 只剩下她了——她以不顧一切的瘋狂突然間往前爬，掌風驟起，左頰劇痛，她整個人被扇到一邊，淚眼怔忡地望著眼前的男人。 俊美無儔的容顏面無表情，彷彿這世間的悲歡都不在他的眼裡。 「你已經回不去了。」 ——你已經回不去了。 夢寐一般的聲音竄上心頭——真的回不去了嗎？ 她緩緩地回過頭。 身後，是死一般的沉寂。
沒有火光，沒有凄喊，只有冷寒的月光照著殘垣斷壁，夜梟嘶鳴著掠過。 這不是昔日家園。 這是一座巨大的孤墳。 晚兒。 飄渺輕淡的聲音彷彿就在耳邊，都能感覺到呼吸。 她遲疑地轉身。 有道白影淡淡地倚在牆邊，月色凄冷。 晚兒。
白影里的人慢慢地抬起頭，微笑。 她瞪大了眼——
《知返》
【文案】
「孟知返，事到如今，你可滿意了？還想怎樣？」他看著她，依舊是淡然的笑，眼神卻是疏離的冰冷。她站在原地看他轉身的背影，滿眼是淚。
人人都說她是禍水，原來，他也是這么認為的。 迷途知返——只是他可知道，自她遇見他的那天起，她就再也找不到回去的路？
《喜歡》
【文案】
你說，若不是因為我母親，你都懶得看我1眼。
所以你對我的種種寵愛，只不過是愛屋及烏。
然而我想要的，又豈止是你的注目而已。
楔子、一個人的極光我曾經以為，任何一件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。然而這么多年後，我才發現，關於愛情這件事，我一直無能為力。
會過去的，一切都會過去的。我的快樂，我的悲傷，所有自第一眼看見你起伴隨的愛恨嗔痴，就會隨著時間灰飛煙滅。如您所願，我是真的長大了。所以，我不需要你了。
對了，還有《情淺》 也是景行的。
另外，〈微微一 笑很傾城〉顧漫,
終成眷屬 作者：雲上薇
《小人物上籃記》作者：茶禪一味
《微笑路西法》 作者：唯其
<危險關系> 作者：跳躍的火焰
⑸ 三十篇唯美古風微小說,總有一個會虐哭你
她出生時因一雙暗紫色的眼瞳被她的父母視為不詳，轉手將她賣給了他的父母。她順理成章的成為了他的女僕。
他喜歡斗蛐蛐，她隨著他陪著他，他父母嚴厲的指責她帶壞了他，她只好一人默默承受。他不好學習，她為他讀盡各書以求矇混過關。他習武不成，她受盡磨難練就武功為其保駕護航。他厭惡她的紫瞳，她查盡各類古方只為把眼瞳變為黑色，因此無時無刻無不需要忍受針扎之苦。
他不知道為什麼她會為了自己而如此付出，他從未對她有過一分和顏悅色，反而無時無刻不嘲諷她，不辱罵她....她為了他甘願日此的原因只不過是因為當初初見之時，她蹲在牆角哭泣，他拿起手絹溫柔的替她擦了臉。或許在他看來不過是如野草般不可入眼底，而在她的心中，那是她所有的陽光與溫柔。
她曾經認為自己永遠也不會離開他，可自從她聽到他與朋友的對話時，她的心痛了。她聽到他用不在意的語氣說：「那個女的不過是我身邊的傭人罷了，我呼之則來呼之則去，想趕也趕不走。你若是喜歡啊，那便同你手中的蛐蛐交換如何？」她手中的糕點如數的落在地上，眼淚止不住的向外傾訴自己的委屈：原來在你的心目中我竟會是如此不堪，我為你做了那麼多你竟然從未在意過我，竟還比不過一隻蛐蛐來的重要。她習得武功，輕松逃過傭人的看管，離府遠去…..
此後一日，兩日….半月過後，他不曾見到過她，他尋了她數次，找了她數次，盼了她數次，皆不見的。他開始恍惚了，他突然的發現自己身邊都是她的影子，與她嬉笑斗蛐蛐，看她被父母親責罰，催促她完成私塾的作業，厭惡她曾經暗淡的眼眸.....他把弄著手上的蛐蛐卻失去了平日般的興致，看著她清秀的小字，讀著她寫過的例文，恍然覺得她正立在自己身邊注視著自己….
又過幾日，他在集市上看到那暗紫色的面具，他才發現曾經的她擁有一雙暗紫色的眼瞳，可是後來卻變成了黑色。他並沒有在意過這些，也沒有詢問過原因。他翻看著面具，心想：她還會回來嗎？他憂郁的看著漆黑的夜，看著零落的星：會的，她一定會的，她那麼喜歡我！他買下那副面具，突然對自己的想法那般的自嘲：我又為何篤定她會回來，我曾不止一次的傷害她啊！
他感到心在痛，泛白的臉被面具遮擋住了。他想喚她的名字可是當他在記憶里不斷翻尋時只知道自己從未問過她的名字，她就那麼站在自己身邊不需自己喊她就會過來。他蜷曲著身子：「你快回來吧，我，我想你了，很想，很想...」
天公不作美，開始泛起小雨，打濕了他的發，他的衣，他的心。雨，越落越大，他沒有感覺，只是一動不動的蹲在那，口中喃喃自語。她一席素衣，踏過細雨，走到他面前：「你在做什麼？」他猛然抬起頭，望著她暗紫色的眸，直起身子，將她摟在懷中：「我在等你……