神農系統小說二傻

❶ 尋求上古九夷詳細文集

華夏與東夷的結合並非能以刑天的死難而結束。讓軒轅最為頭疼的是南方九夷（一說九黎）族，九夷族本為東夷族的一支，但自神農氏之上兩代炎帝起就漸漸不聽炎帝號令，各自為政。現僅炎黃之際九夷族首領名蚩尤，不知蚩尤是九夷族首領的習慣性稱謂還是僅這一代首領的專屬稱謂。蚩尤所統治的九夷族達到了最輝煌的時期，甚至比本族東夷族還明顯具有勢力。而且九夷族在蚩尤時代較早地進行了工具的革新，這種革新很快地從生產工具蔓延到作戰兵器，成為威脅炎黃部族的一大隱患。實際上，九夷部族從來沒有承認炎黃部族的合並和服從其統治，蚩尤一直認為受炎黃部族推崇的領袖軒轅氏不過是一個會玩弄權謀的政客，而缺乏心計的神農氏雖然名義上居於他之上，但是卻受著軒轅氏的擺布。這種敏銳的洞察力體現了蚩尤作為戰略者的智慧。但是他與炎黃部族不合作的態度也早已引起了軒轅氏的注意。在這不久就爆發了炎黃族和九夷族的戰爭。由於戰爭從始至終都沒有神農氏的出現，我們應該可以得出的結論是神農氏並不支持這場兼並戰爭，而蚩尤雖然不滿軒轅氏的統治並從來就沒有歸屬於軒轅氏的統治，也並沒有充分的理由首先向軒轅氏發難。所以對於這場戰爭的緣起，唯一的解釋是軒轅氏出於「卧榻之側豈容他人酣睡」的考慮單方面發動的兼並戰爭，並通過對神農氏的控製得到了炎黃兩族的共同響應。一種說法認為軒轅氏故意向九夷族發送神農氏被迫害、流放等虛假消息，刺激蚩尤出於同屬東夷族的義憤揮師報仇從而首挑戰端。當然這種說法並未可信，但可以承認的是，一般認為軒轅氏在對神農系統進行兼並後族中普遍具有反戰情緒，而九夷族與華夏族又沒有特別深的仇恨，軒轅氏不可能單純以個人號召來組織對九夷族的戰爭。而相比軒轅的智謀和蚩尤的迂直，軒轅挑撥蚩尤主動攻擊再以此為借口進行大規模的反擊是戰爭爆發緣起的最大可能性。這場戰爭經歷了至少有五年之久。這幾年的戰爭在後代的史冊上僅僅留下了一個叫做「逐鹿之戰」的名詞，「逐鹿」也從此成為列強爭霸的代名詞。但應該肯定的是逐鹿之戰只是這場持久的戰爭中的一場戰役，或許是一場轉折性的戰役。
在經過幾年的戰爭後，九夷部族遭受了空前的慘敗，首領蚩尤戰死沙場。在科技上先進的九夷部族為何敗給了較為落後的炎黃族成為後代歷史學家探索的問題。由於神話傳說中對這場戰爭大量的自然異象的描寫使得史學者傾向於認為戰爭的勝敗和當時的自然狀況有直接的關聯。但是沒有得到充分的證據證實。另一個勝利的原因出自戰爭史學家的觀點，他們認為上古時期的戰爭最早是源於個體的肢體搏鬥，在這種情況下往往是個體力量的角逐，誰身體強壯或誰擁有強有力的器具誰無疑就佔了上風。但是到了炎黃與九夷的戰爭時，已經不是小群體的力量搏鬥，而更強調對於大群體的調度和控制，這種技法在之後被叫做兵法。無疑作為最早的成熟軍隊的建制者軒轅氏來說，他比蚩尤更能懂得兵法之妙。在一個細節上就能體現這一點，就是戰鼓首次被用於軍事。軒轅在指揮中使用了音域遼闊的鼓使得軍隊在作戰中不再是一團混亂，而能夠使每一個作戰的士兵都能在嘈雜的戰場上清楚地接收到指揮者的號令。因此當蚩尤及其將領在人群中叫破喉嚨也不能統一號令時，炎黃族的士兵已經熟練地將聽到的鼓點聲翻譯成指揮者的行軍口令，從而以整擊亂，以弱勝強。

但戰爭的勝利者這一次沒有能夠使得軍事上失敗的敵人在文明上也臣服，九夷族只有部分部落和族人被整合進炎黃族的文明鏈中，而另外一些不服從炎黃部族的部落憑借著長江流域及長江以南廣袤的未開發地區向南遷徙，逐漸形成了有別於中原文化的南方文化體系。這一體系不僅在文化上與中原差異巨大，在政權上也長期不與中原合拍甚至與中原正統政權為敵（典型如楚國，從來沒有服從於周的統治，還僭號為王，且荊楚文化與中原文化差異巨大，具體表現在《楚辭》和《詩經》之別），從軒轅氏以降，唐、虞、夏、商、周各代中原統治者無不將對南方體系的軍事討伐作為鞏固政權的一件大事，甚至有虞氏（舜帝）和周昭王因南征而客死他鄉。直至秦統一六國，將政權版圖一直延伸到南嶺以南，置桂林、南海、象三郡，才使南方名義上和北方合為一體（此時南北方文明並未真正統一，南方本土居民特別是南嶺以南的居民因文化差異的緣由屢次在中原混亂之際建立獨立政權，妄圖從中華文明中脫離出去，如秦末的南越王趙佗政權、漢末的士燮政權以及西南夷、山越等異族政權。直至東吳皇帝孫權的同化政策和後來南朝各政權的鞏固才使南北方文明真正融為一體）。一般認為南方文明體系源自後來並入中華民族的東夷族的一支九夷族，而在九夷之後的漫長歷史時期中，南方文明體系又逐漸通過不同方式分批次並入中華文明或中華民族，所以南方文明體系也是中華文明的一部分，從九夷發源的南方部族的後裔也是中華民族的一部分，其政權歸屬的統一也應成為中華民族統一大業的一部分。

❷ 求一本主角得了一個神農系統回老家建山莊

《都市神農系統》作者: 鳳凰游
《桃源山莊》 小說作者： 東人

裡面都有 神農系統

❸ 秦時明月之諸子百家月兒結局怎麼樣

諸子百家還沒出吧？月兒在夜盡天明裡被月神帶走了，介紹上不是說月兒對陰陽術有天份嗎？可以想像月神帶月兒走，然後，………

❹ 從前,有兩只井底之蛙,由於洪水倒灌入井,它們跳出了井口

復制！
神話的天地初開放的國家，幾乎無處不在。由於生產能力低和情報的窮人和弱者，對自然宇宙起源的原始人不能被理解。只有建立在貧困的生活經驗，想像和猜測。因此，他們產生這樣的創世神話。
打開世界的神話，大致可以分為由神開辟天地，由巨人化生所有的事情自然的發展，形成了世界三大類。
第一類為主體，上帝創造的，創造了世界。這創造了上帝的形象和標題是不同的。姚引起天堂和地球和人類的神，叫密洛舵。神話，描述她的雨，帽子天的主人，做2手和2英尺的四大支柱主穿的4彎道的中間一列的日子撐起更大的主的身體，天堂和地球將被引起。 □時代的家族神話，上帝創造的四個人：八哥典型的奈及利亞分公司吉路和分支磡路交界處。主要是代碼尼泊爾。他打開銅的支柱頂天的東方，太陽升起在東方。第二根銅柱，他敲開了西方的天空和大地，抵制西方的天，晚上太陽下山來自西方。銅柱去敲開了北方和南方的天空和大地，就這樣一天和分離造成的天地。白的神話，既是神的時代，他們的編織方法，編程的一天，編譯地面。節系列，編制了一份大，小收起來，就一定要收縮，皺紋，不均勻的。
第二類，巨人化生神話一個巨大的世界上的一切事物的身體部位。盤古神話中，韓描述盤古在這個混亂的世界，看起來無限高的日子，高架和地面增厚。最後，他的眼睛，頭發，四肢，血液變成了月亮和星辰，山，植被，河流河流。另一個例子阿昌神話「封面霸馬蓋米麻」的故事講述了這兩名男子和婦女的神，兩個乳房月球山，太陽山，他的喉嚨時的班車，拔掉地球頭發編織，面對棚血轉變成海，托起地球的女神，她的肉。在這種化生神話，有的還描述了整個天堂下誕生一個神人。 □家庭「創造萬物巨大的奈及利亞分公司呷金」的物種，蒿枝，野生葡萄，牽牛花，雜草，蕨類植物，猿，和人，駱駝，熊，狗，青蛙，鳥類是奈及利亞分公司喝著金Suosheng。
第三類，自然演變的神話，故事的過程中形成的自然世界中的想像，也不是上帝的創造，不是一個巨大的化生，完全是自然進化。壯族神話「布洛陀與妹妹六甲的敘事世界的原始是一團旋轉大氣，後來成為一個3-yolked的雞蛋，一陣三，一飛沖天的天空，海洋的接收器，一個留在中間的人類居住的地球。納西族的創世神話「祖連橫」，也說開辟了神的出現是自然進化。這個神話有九個打開神的日子，神七，以提供土地，白色的光從亂，一組綠色的氣體變成了美麗的聲音，成為一個真正的神，然後，生白蛋，孵出白雞所生的聲音。
開拓各民族的神話創世史詩的古歌保留了大量的群體，如納西族創世紀白世界打開□家庭「的罰款基地」許多人反映，整理後的女巫和史詩歌手，他們往往更加系統和完整。
人類的起源神話中，有兩個，一個是國家的起源解釋的誕生，人類的世界，人的創造的過程中，另一個相關的洪水神話結合的弟弟和妹妹在洪水過後，回收人的過程。國家的創世神話，卵生葫蘆原石原料的來源，從洞穴或樹木上不同的故事，但更常見的是土造人的說法，瑤族神話「秘密洛陀」說泥創建大型神秘的洛拖造人，女媧神話是典型的人的始祖，她摶人，創造了人類。反映了母系社會的痕跡，在她的女媧開始。後來，一些國家的神話，她與伏羲結合。人團在現實生活中的陶器和其他的工藝製作的人，具有特殊的意義。此外，
女媧補天選自「山海經校注插圖
高山族的神話兩個人的神，晚上和枕頭睡自己的膝蓋，從膝蓋之間的摩擦生出一名男性和一名女性從人類的繁衍。傈僳族的神話，描述的人類的神工匠雕刻的木偶造成。他們想像奇怪。
創世神話來解釋人類的起源和國家起源的內容，常常結合，同時作為一個國家的起源和人類起源。 □家庭史詩「梅葛」的創建過程。弟弟和妹妹結了婚，生下了一個奇怪的葫蘆，八人解釋的八國的原產地;白居易「天堂和地球上開辟」後說的表兄弟？結婚，生下十個兒子，生下了十孫子，描繪了一個姓，說明「人」，這是後期的發展創造神話的開始。由於引用了「太平御覽」18（卷七）「風俗通義說，女媧造人時，有引繩□泥，認為」之舉，說，黃土的人開始轉化為財富，後來 - 說是卑微的普遍，越到後來的概念。已經提上的顏色之類的。據調查，今天，在中國河南女媧神話，和一個新的參數。
天亮的時候：第一世界的話，這，和宇宙，這是一個大規模的混亂。在這種混亂中，一個人睡覺，他的名字叫盤古，他站在旁邊一臉古怪的斧頭，直到突然有一天醒來，盤古，但想擁有自己的空間，如此壓抑的一面斧頭，然後拿起周圍的空間伸展亂揮前不知道要玩多久，因為它是清除雕刻出的天地。獨立的天地時間不長就開始慢慢關閉，盤古自己的身體支撐的天地，從而支持了一個很長很長的時間，天堂和地球的位置已經固定，但偉大的盤古疲勞，筋疲力盡。他去世後，身體開始改變，骨骼變得山地和丘陵，肉身變成的江海平原和盆地，血和汗水到頭發變成森林，草原和沼澤，在他的靈魂到天堂和地球的中心，因為疲勞睡著了。
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女媧造人到地球，地球上的各種生物盤古肉。地球很多很多年後，出現了一個同樣偉大的人 - 怒江華女媧地球雖然有大量的生物，但他們缺乏創造能力，於是女媧用黃泥捏出的壞蛋自己的摸樣，因為女媧覺得這些人應該差別不大之前，泥人尾成兩後肢（雙足）。施放一個法術後，這些惡棍的居住生活，這些人有自己的獨立思考。
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炎帝擊石火：人類使用的第一把火自然火災（主要是雷擊火樹）。個人認為人類不能總是依靠自然火，所以我決定創建生火的方法，在一次狩獵中，他錯過了無石標槍擊中獵物，但他發現標槍與地面石相打火花，他拿起了很多的石頭，測試結果的火災。也因為他發現，方式取火，使各部落是一致的親，他是王，這名男子是王的炎帝火後，他創建的耕作方法和教會的人的培養，因此他也被稱為神農。
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神農試驗草葯：疾病和死亡在世界上是最自然不過的事，但因為「病」，盡早離開這個世界的值得我們同情的人。神農覺得自己有保護自己的人的職責，所以他用草葯治療的患者尋找到廣袤的土地，他發現自己第一，以確定有用或沒有，或有毒或沒有。終於找到了與許多常見的草葯治療的患者。
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經緯：炎帝一個善良，可愛的小女兒，命名為經緯。她的童年有一個夢想，我希望看到道無邊的大海。寬一天一天的小女孩一天比一天漂亮了。最後，當她認為自己有能力去找尋大海，她悄悄地離開了部落。最後，她找到了大海，她是偉大的大海而陶醉，而她的奔向大海，海也推出波對經緯。最後，海經緯走，帶她離開這個世界。經緯醒來的那一刻之前，他死亡。經緯靈魂，因為憤怒和報復海化做一隻青鳥經緯，決定填補了海，所以白天和黑夜，他的嘴，西山的石頭去填海。
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刑天舞武器：炎帝據悉，心愛的小女兒死了的消息，悲痛得了一種奇怪的病，全身無力，想篡位者的初義和知道這問題，正義和他們叛亂炎帝的被困荒山。兵變的事情是炎帝最忠誠的戰士邢梯犴知道，刑天立即帶兵平叛，雖然刑天的勇士們，但也有太多的義兵眾，刑天的部隊全部被摧毀。血祭戰刑天一怒之下葛，葛戰，喝主的血，不僅成為非常尖銳的，無窮的力量。刑天，一個人，一舸數萬反政府武裝毫不手軟，正義和死亡在戰爭中葛刑天，刑天成功救出炎帝，但因為多處致命的，最後身體站在該死的死了。
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黃帝戰志：也許證明了那句話，和世界分久必合，時間長了會被分割。的情況下分裂戰爭中，人到中國大地生活當中中國水生火熱。分為五大部落，五個部落，黃帝與蚩尤的部落勢力，黃帝不希望看到戰爭的痛苦，因為人試圖阻止這樣的戰局，在為了調用的無休無止的戰爭很方便地停下來難啊？只有這樣，才能解決暴力與暴力。三個較弱的部落分別淘汰發揮。最終精礦的斗爭中展開決戰的寶座和智。被擊敗了，逃走了。的黃帝生活龍（龍應龍翼的龍。發揮黃帝巧合。）去殺死。萬歲，智殺和切斷的頭馳專用的黃帝。
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生氣總工觸不周山：多年以後，黃帝顓頊的後裔來到了王位。顓頊制定了許多法典中國地球的治理和繁榮。食品法典委員會，對大多數人帶來了好處，但也對一小群人的利益。共工是最嚴重的侵犯，他糾結一路征服了很多人的叛亂。新的領域立於不敗之地，直逼不周山（王城）。火神，作為對軍隊的將軍，在下坡。火神非常強大的武功和魔法部隊的道路是更好的比普通的工人，合作，工人黨全軍覆沒剩餘Gonggong。總工寧死不投降，最後撞向虐待憤怒仙山，總使用魔法碰撞時能有多強呢？這是非常，非常，說的不周山撞倒不周山不只是王城的擎天柱。天門開，水災，生命損失。
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女媧補天合作工人撞倒的不周山，天門敞開估計後，從九重世界，阻止洪水從天門做女媧女媧的五彩石上的四個收集，然後提煉成五色石補天石。補天石天門的填充。
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後羿射日：多年以後（堯帝在位），在世界上是一個嚴重的乾旱，原因很簡單，天空，而十個太陽，後羿解決嚴重的乾旱問題，自己的運動無限的權力的巨弓。後羿弓成法力。攜帶型弓，然後登上了山，凝聚成他們的自己的魔法無形的箭，引弓射日。要拍十個太陽全拍了下來，但想到的都拍了下來，地球將陷入無盡的黑暗，所以他們留下一個太陽在天空中。
黃皇帝與蚩尤的故事詳細版本：

據傳說，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，智利用了三天三夜魔霧的，對面就是看不見的。黃帝命令製造的指南汽車，辨別方向，打敗了蚩尤，最後解僱他。
黃帝，黃河流域部落聯盟的傑出的領導者，有姚明（y2o）的SH），順（N），於（?（）時，的部落聯盟領袖當選。姚老召開部落聯盟會議，我們選出的一個良性順作為他的繼任者姚死亡後，順吉成姚明的位置。順老人，並還以採取同樣的方法，以的營業額領先者的地位的方式，歷史被稱為「禪讓」
據傳說，給洪水有功於的位置，姚明是非常節儉的，他住在木屋，吃，喝蔬菜湯，糙米，穿著細麻布夾克。順道德，樹立了一個榜樣，他歷山耕田，人民亞歷山大的水利部門彼此非常謙卑的人願意靠近信生活。順住在同一個地方為三年，在那裡成為一個村。他贏得了人們的普遍贊譽。堯舜時出現嚴重水浸。，順羽走到防洪的生活和羽的修飾，引入水入海。他的心防洪，13年後，通過雨風吹去在他的家中三個不，洪水終於停了下來，人們過上安寧的生活。羽在人民心中建立權威

3。去干將，莫邪
兩把劍，但是沒有人能分開他們。干將，莫邪是兩個人，同樣也無法對他（或她）是分開的。干將，莫邪雙劍的干將，莫邪鑄。贛江雄劍，莫邪是女劍贛江。王劍，莫邪為干將扇扇子，擦水3個月後，嘆了口氣干將是丈夫，莫邪的妻子很勤勞的干將，莫邪很溫柔的干將，莫邪也流下了眼淚。莫邪知道為什麼嘆了口氣干將，收集從吳山爐六合的黃金和鐵的本質不能被熔化，鐵英不，你不能投劍干將知道莫邪為什麼流淚，而不是一劍鑄，和我被殺死國王。還是嘆了口氣干將，在一天晚上，莫邪卻突然笑看到莫邪笑了，干將突然害怕，干將知道莫邪為什麼笑，干將莫邪說：莫邪，你沒有做到這一點。莫邪沒說什麼，她只是笑醒了干將莫邪不在身邊。干將如誓言，他知道莫邪在那裡的。莫邪站在高高的劍爐壁上，裙每一個現在，然後，像一個童話。莫邪看到干將的身影在熹微的黎明遠處急急奔她笑了，她聽到了聲嘶力竭的喊叫聲干將莫邪依然在笑，眼淚流了下來干將莫邪......也流下了眼淚，淚水模糊了他看到莫邪飄然落下，他聽到莫邪最後，他說：干將，我沒有死，我們會在一起......

鐵水熔化，劍順利投一男和一女，名為干將莫邪，干將只「干將」獻給干將「莫邪消息很快知道是國王擁有之王，戰士包圍了干將，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向裡面並問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍突然跳了出來從盤成一個華麗的白龍，飛騰而去，干將突然消失無追蹤。在干將消失，周圍的國王「干將」劍也消失了。的差遠荒涼縣，一個大型的湖泊延平天津突然出現了一個年輕的白龍白龍美麗，善良的，做的人任何他們想，荒涼的貧縣越來越好天氣，豐收，縣的名稱改變差市鳳城但當地人常常發現這白龍幾乎每天都在該湖的延平金看著好像在等待著什麼，看到的眼裡常在他的六個一百多年後的眼淚。

一個偶然的機會，豐城縣令雷歡，修築城牆出土的地下市轄1個，還有一個腰中佩劍劍，上面赫然鐫刻著「干將「，雷煥喜異??常，這早已被流傳下來，通過鑄劍師近在咫尺。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，突然從鞘跳的飛躍入水，雷煥驚愕，表面的水波峰，跳躍的黑白雙龍雙龍雷煥在協議旨在感謝的點了點頭，然後，兩條龍的脖子親熱地糾纏廝磨失蹤潛入水底。匯豐縣人民生活，每一天，說已經存在了600年的白龍突然消失了。湖在延平天津，眼淚汪汪地看著移動在未來的日子，全縣實際對普通夫婦的丈夫是一個很好的鐵匠，非常高超的技巧，但他不能在普通的農家賺了一些錢，實現只有經過精心偽造的拒絕建立武器的女兒李和他的妻子在他的作品時，總在旁邊為他扇，擦拭水。

干將，莫邪是一個深情的劍下。
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。百鳥朝鳳

長很久以前，鳳凰是嗎？只是一個很不起眼的鳥的羽毛非常普遍的，並沒有像傳說的那麼耀眼，但它有一個好處：它是非常勤勞，不像其他鳥類，如美聯儲知道玩，但在旅途中從早上到晚上，扔掉其他鳥類的水果，拿起一個集合中的洞穴。
這意味著什麼？財迷精，這是不是大傻瓜嗎？可別小看這個存儲食物的行為，到一定的時候，他就可以發揮很大的使用！
果然，一年，森林的嚴重乾旱鳥可以找不到食物，頭暈餓了，快支撐不下去這個時候，鳳凰急忙打開山洞，多年積累的乾果和草籽分發給大家，共渡難關。
乾旱後，以感謝救命之恩的鳳凰，鳥類從自己選了一個最漂亮的羽毛拔下來，一個奪目的光彩鳥服裝專用鳳凰，並一致選舉為鳥王/後每鳳凰生日的時候，在各個方向的鶯飛的鳳凰祝賀，這是百鳥朝鳳。
受訪者：308 983 248 - 試用期，一個6月13日18時08分

年的傳說，傳說中的中國古代，有一個怪物叫「年」的第一個長觸角，兇猛異常。「年」多年深居海底和爬上每一個新的新年的除夕，吞食牲畜損壞的生命。，每一個新的新年的除夕，人無分老幼逃到山上的
一個除夕，桃花村的人們都上山避難，一個乞討的老人走進了村容村貌頭一個老太太的老人一些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，老男人的鬍子笑著說：「我的婆婆讓我在家裡呆了一晚，我必須'年'獸攆走。」
老人鶴發童顏，精神矍鑠，軸承非凡的婆婆繼續說服老人笑而不語婆婆離開了家，去上山避難。
半夜，「年」獸闖進村，發現，氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家大紅色的門貼，燈火通明，屋內燭火。「年」的猛獸狂吠猛撲。醫院爆，突然聽到「噼啪」的聲音，「年獸的顫抖，害怕往前走。橫空出世「年的獸最怕紅色，火焰和爆炸時，婆婆的家門大開，一個身穿紅色長袍的老人笑了，」年「獸看到這一點，狼狽逃躥了。
>第二天正初，人們尋求避難回來看到村裡的安全，婆婆告訴人們人蜂擁到婆婆家了乞討老人的許諾很驚訝，我看到門上貼著的紅紙院子里一堆未燃盡的竹子「噼啪」的爆炸房子幾個紅色的蠟燭，用餘光......從那時起，每年的除夕，每個人都貼紅對聯，燃放爆竹;家庭燭火通明，保持更多的是舊的。開始走親串友的祝賀打個招呼

龍的增加，池塘本身可能不包含一個冬天的阿里山老人龍：龍山洞住吧，每天我還是買豬的血液，給你吃的。「龍點點頭，爬了出來的池塘，滑落下來的山洞居住。附近的村莊有一種盲目的奶奶，她只有一個小孫女周圍有一天，小女孩穿紅色衣服的洞穴後孔龍生龍成洞錯了一個冬天的老人送到豬的血液，頭，吞下一個小女孩。
一個冬天的老人也很生氣，他拿起一把菜刀進了山洞，並大聲詛咒： 「你這個忘恩負義的龍，你已經犯了大罪，你吃的小盲奶奶的孫女，一個失明的奶奶住在你未來！你的尾巴，伸出我要懲罰你切斷你的尾巴！」龍知道他們做錯事了，只好尾巴翹到了一個冬天老人刀切斷尾巴的龍，龍的尾巴一跳一跳的，與中國東海龍血跳去，不情願地繼續聽老人的培訓訴：「你吃了人，我要砍死你一命償一命，但盲奶奶沒有人照顧，在未來，你的奶奶要照顧。使老年人接替他年老的時候，你永遠不能偷懶！「切斷尾巴的龍成了禿尾龍，但它會說話，它爬到入口的盲奶奶，反復磕頭說：」奶奶，我未來是你的兒子，我告訴你做你的母親，你的母親，我錯了！你的小孫女，戴著一個紅色的禮服走我的洞穴，我錯了至認為那是一個冬天老爹發送豬血，上的就是燕子。一個冬季老人已經懲罰我，他切離我的尾巴，我成了禿尾龍的母親啊，你所有的生活由我來照顧，我想我不能去別人家上漲，鴨，食物吃了你，不別人的黃金和白銀可以給你花，我要去海里標題房子後面的一些黃金和白銀是大而深的洞穴里，你把黃金和白銀的山洞裡，讓村上為你買米肉吃飯，買布做衣服的人給你，如果你需要我，用木棍敲幾個銅盆。娘啊，我知道你的眼睛，還依稀可以看到一些東西的陰影。撐著拐杖金和白銀的山洞裡，你撐著拐杖請村上的人來幫助你做的事情，他們會幫助你給你媽媽啊，黃金和白銀在後面的房子洞穴，你不能告訴任何人。以防爛人偷走了你的母親啊，你安心在他的晚年！「
阿里山的傳說（二）在
盲人外婆聽到小孫女是龍吃了，心痛恨不能殺龍她的眼淚流出來，啊，三盆流。聽的供認的龍，走了娘很快娘哭了，她柔軟的心，冬季老人已經受到懲罰的權利，小孫女死了不能復活，龍的兒子願意做照顧自己的，這樣的祖母不再哭了，她說：「我的孩子，我們娘倆住它。」
媽媽的眼淚，禿尾龍每天鑽進了海底，標題金條銀塊來到阿里山下的洞穴藏在房子後面的祖母。
村上有一個善良的女孩自願的奶奶照顧，她不知道黃金和白銀的事，所以奶奶在晚年有舒適的
每天禿尾巴龍入海的黃金和白銀的標題。盲目奶奶後面的房子又大又深的洞穴充滿了萬盎司的黃金和白銀。奶奶每次悄悄地拿起自己的扶輪拐杖了黃金和白銀，而不是讓小女孩知道，怕她說出去，讓壞人知道。盲目的奶奶越來越老。禿尾龍說：「媽媽，天上的媽祖女人叫我去到她的天堂保持大門廟。坐在我的背上去寺，廟，你的眼睛就會亮起來，身體是健康的。「盲奶奶說：」小女孩照顧我很好，我可以不忍心離開她。「禿尾龍說：」她要對扎寺「。
禿尾巴龍禿尾巴一掃阿里山，盲目奶奶家的深洞石和泥土全部覆蓋。
盲人奶奶抱著一個小女孩騎在禿尾龍腰，它們就飛越了白雲，進寺失明了祖母的房子後面，深洞的黃金和白銀，禿尾龍從海底的標題，循環民謠：
禿尾龍吐泡沫
阿里山腹金一棒龍口水，黃金和白銀的逐漸擴大，原來的低阿里山拱高，成為該中心的台長，高大的山。很多。喲

揮舞著鋤頭挖山坡鋤頭弱小的無奈，他

❺ 遠古神話人物資料

中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.

中國上古神話有著極為鮮明的尚德精神，這一點在與西方神話特別是希臘神話進行比較時顯得更加突出。中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情慾的神格特徵；神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮贊，以及對神話人物保民佑民的職分要求。這其中一部分是先天神話的內在特質，另一部分則是出於後天的改造。幾千年來，這種尚德精神一直影響著人們對歷史人物的評價和對現實人物的期望，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。盡管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較時，顯得更加突出。中國古代神話中的這種尚德精神，一方面源自於原始神話的內在特質，另一方面則是後代神話改造者們著墨最多的得意之筆。在西方神話尤其是希臘神話中，對神的褒貶標准多以智慧、力量為准則，而中國上古神話對神的褒貶則多以道德為准繩。這種思維方式深深地注入中國的文化心理之中。幾千年來，中國古代神話的這種尚德精神影響著人們對歷史人物的品評與現實人物的期望，決定著社會對人們進行教育的內容與目的，甚至也影響著20世紀以來中國現代文明的走向。

一 「不食人間煙火，沒有平凡人的情慾」，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵。在中國的很多經史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和檢點的，十分注重小節、注重品行和德操的修養，並且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有「紅杏出牆」或「亂播愛情種子」的現象。在他們的身上，只有神聖的光環、純潔的品性和高尚的情操。當人類向他們看過去的時候，只會仰面向上，頂禮膜拜，而不會有絲毫的不恭不敬。

在我國的神話天地中，姑且不說被後世改造過的神話，就是古老的原始神話，我們也看不到對大神們愛情生活的描寫，見不到他們這方面的生活細節。由於中國上古神話中有關愛情的內容極少，因而嫦娥奔月神話和後起的巫山神女傳說在中國神話天地里就顯得秀麗旖旎，風景這邊獨好了。

相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風流債，更嚴重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個人愛好；神後赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無神格的蠢事來，沒有絲毫讓人類敬重的地方。主神如此，他們手下的眾神也都有著極為相似的品性。在希臘軍隊與特洛伊的戰爭中，阿喀琉斯讓阿伽門農把搶來的女俘克里塞斯送還到他的父親阿波羅的祭司的身邊，因此時阿波羅神正為他的祭司的女兒被劫而用瘟疫來消滅希臘軍隊，阿伽門農認為自己受到了侮辱，硬是將女俘克里塞斯留在了自己的身邊，阿喀琉斯憤而帶領他的軍隊撤出了戰斗，使特洛伊大將赫克托很快地殺掉了還沒有死於瘟疫的希臘士兵。希臘人的這次慘敗只是因為一個女人，這種結果是中國人無法理解和原諒的，也是中國神話中的尚德精神所不允許的。又如，阿波羅因同瑪耳緒比賽吹笛子而失敗，便殘酷地剝了瑪耳緒的皮，並把它掛在樹上；再如月神與阿波羅兄妹，因尼俄泊嘲笑了他們的母親提坦巨人勒托只生下一子一女，並禁止忒拜婦女向勒托獻祭，他們便射殺了尼俄泊眾多的兒女。如此等等。可見，在希臘神話中，神與人除了力量上的差別外，在情感上卻是相同的。當神們脫掉神的外衣之後，個個就都成了世俗的凡人。

二 「對神的獻身精神的崇尚和禮贊」，是中國上古神話尚德精神的另一重要體現。這種犧牲精神首先表現在古老的創世神話當中。中國的創世神話，是以犧牲創世神的肉體來完成天地開辟和萬物創造的。所以，中國古代的開辟大神盤古在完成了天地開辟任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五嶽，將血脈化成了長江與黃河，將毛發化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開辟大神女媧，她在完成了補天、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。今天我們雖然不能全部了解女媧化物的細節，但這則神話多多少少為我們透露了這方面的信息。

後來的始祖神繼承了創世神的這一傳統，並將它發揚光大，為中華民族創造了可歌可泣的業績。燧人氏發明火歷經千辛萬苦種種磨難；炎帝為發明農業種植和草葯而嘗盡百草，幾經生死，所以《淮南子·修務訓》說神農「嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當此之時，一日而遇七十毒」；先秦史書則言大禹為治水十年奔走，三過家門而不入，以至於「脛不生毛，偏枯之病，步不相過」(《荀子·非相》注引《屍子》)。

不僅創世神和始祖神如此，在對我國遠古神話英雄的故事傳說及對英雄的謳歌中，同樣也反映出一種崇尚奉獻與犧牲的精神。在這些神話中，大凡是為社會的進步、為人類的幸福而獻身的英雄備受人們的贊頌；反之，凡是那些不利於社會前進、有礙於人類幸福的神性人物則要遭到唾棄與批判。所以為逐日而死的誇父、射日除害的後羿、救民於水患的大禹等均在人民的心目當中占據著崇高的地位；被大水淹死之後變成鳥不停地以木石勇填蒼海的精衛，也生生世世為人們所敬重。而那些殘害人類的神蛇、怪獸一般的反面人物，如果不被英雄誅滅，也會被歷史文化所誅滅。

中國上古諸神所普遍體現的獻身精神，是世界其他民族的神話英雄所不具備的。在希臘神話人物中，其開辟神話充滿了血腥：宇宙最先生下了開俄斯（即混沌）、胸懷寬廣的地母該亞、地獄之神塔爾塔羅斯、愛神埃羅斯。開俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯結合後生下了太空和白晝。該亞則生了烏拉諾斯（天空）、大海、高山。這時烏拉諾斯成了主宰，他與母親該亞結合，生了六男六女共十二位天神。後來，第一代主神烏拉諾斯被兒子克洛諾斯閹割了。克洛諾斯與妹妹瑞亞結合也生下了六男六女，宙斯是最小的一個。克洛諾斯害怕他的兒女們像他推翻父親一樣來推翻他，便將自己的所有兒女都吞進了肚子之中。在宙斯出生之前，瑞亞在地母該亞的幫助下逃到了克里特島，上島之後才生下了宙斯，宙斯這才倖免於難。後來宙斯聯合諸神推翻了父親克洛諾斯，逼他吐出了哥哥姐姐們。宙斯於是便在奧林匹斯山上建立了神性王國，自己做了至上神。這則希臘神話表明，宙斯的神界秩序是在代代天神們的血肉之軀上建立起來的，更嚴重的是這種殺戮還都是骨肉之戕。

不獨希臘神話如此，巴比倫神話和北歐神話同樣也都帶有濃濃的血腥味。記載著巴比倫神話的《埃努瑪·埃立什》說，開初，神族有兩大派：一派象徵著無規律的「混沌」，是從汪洋中生出的神怪；另一派象徵著有規律的「秩序」，是從汪洋中分化出來的天神。創世的過程被理解為混沌與秩序的戰斗過程，最後秩序戰勝了混沌，且以混沌族神怪們的屍體創造了萬物和人類。北歐神話則說，天神奧定殺死了強有力的冰巨人，以他的屍體創造了世界上的萬物。

三 中國上古神話中的尚德精神不僅僅體現在大神們不食人間煙火的高尚以及偉大的獻身精神，同時也體現在他們「保民佑民的責任感」上。在中國人的心目中，既是被人們所禮拜的神，就應該盡到保民佑民的職責。遠古時代，中國的許多著名的大神均具有始祖神的身份。這些始祖神均是自己部族中功勞卓越的人物，他們在為本民族的發展與壯大的過程中或在民族的重大變故中，起到過巨大的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。特別是自西周以來，由於歷史和政治的需要，諸子百家有意識改造神話中的人物形象，將人類理想的英雄美德都加在了他們身上。這種現象所造成的結果，使得存留在上古神話人物身上的野性消失得乾乾凈凈，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。於是這些上古的神話英雄或始祖神們以一種嶄新的姿態登上了歷史舞台，由神祗搖身一變成了品德完美的人間帝王。首先，他們均以天下蒼生為重，賓士天下、造福人類是他們的根本職責。其中大禹就是一個典範。大禹大公無私，為天下蒼生的幸福鞠躬盡瘁。其他如炎帝、黃帝、堯、舜等也莫不如此。同時，中國神話傳說中的上古大神們並不以天下為己有，而是舉賢授能，並且素有「禪讓」的美德。所以，堯年老後便把帝位傳給了舜，而舜同樣也將帝位傳給了大禹。這種境界如此之高之美，以至於後人甚至搞不清這究竟是史實還是神話了。

古希臘的神話與傳說表現出了與中國神話大不相同的文化特色。在古希臘神話中，天神與人類一樣，也表現出愛、恨、怒、慾望、嫉妒等凡俗的情感。「潘多拉的盒子」便是一個例子：當人類被創造出來以後，英雄普羅米修斯幫助人類觀察星辰，發現礦石，掌握生產技術。作為天父的宙斯竟出於對人類的嫉妒，拒絕將「火」送給人類。普羅米修斯從太陽車的火焰中取出火種贈送給人類。宙斯發現之後就將普羅米修斯鎖在高加索山上，讓兇狠的餓鷹啄食他的肝臟。與此同時，宙斯加緊了報復人類的步伐，他命令火神造出美麗的潘多拉——「有著一切天賦的女人」，諸神賜給她柔媚、心機、美貌，讓她帶著盒子送給普羅米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打開了那給人類帶來災難的盒子，於是從盒子里飛出了痛苦、疾病、嫉妒等等，從此人間便陷入了黑暗的深淵。對此，宙斯並不滿足，他又發動洪水來滅絕人類。

西方神話中的這種種行徑和中國神話的補天、填海、追日、奔月、射日、治水等神話相比，真是判若天壤，不可同日而語。如果宙斯不幸成為中國上古的神王，那麼他早就被打進了萬劫不復的深淵了。

中國上古神話中體現出的這種尚德精神，有一些是先天神話的內在特質，而另一些則是後天人為改造的。它是文明社會中文化的重塑與選擇的結果。經過這種文化的重塑與選擇，在古老的大神們身上還遺存的一點點「人性」也消失了，剩下的只是遠遠脫離社會、脫離人類、高高在上、虛無縹緲的理念化形象，於是他們原有的神性也隨之削弱，他們成了人間崇拜的偶像，變成人間帝王們的典範。於是神話中的大神們最終演變成了人間的始祖，敬神變成了祖宗崇拜，神話變成了宗教崇拜。

正是這種尚德精神，使中國文化中處處體現出了對「德」的要求。在我們傳統的「修齊治平」的人生境界中，將「修身」擺在第一位也說明了這一點。只有「從頭做起」，先修身然後才能齊家，再後才能治國、平天下。在後天漫長的文明社會里，無論臣廢君取而代之，還是君貶臣、誅臣，往往都有從「德」方面找借口的。似乎只有這樣，一個又一個殺機橫生的「政變」或「貶誅」才顯得名正言順，順理成章。這種文化的選擇，甚至在今天的社會生活中，在我們民族的思維和習慣中，依然處處可以找到它的影子。

另外一些古代神話人物：

夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。

猰貐（yayu）：又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。

渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有「生命之樹」，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果，是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象徵。在道教中，桃果象徵著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法），比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由於其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至於那些體液是怎麼來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。

嫦娥：後羿的妻子，擁有傳說中「不死的神餚」掌管生命的魔法。由於嫦娥獨佔了神餚，使後羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上，並且只將神餚與女性分享，因此女性有月經，而男子則不能

白澤：號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的No.1^^《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。

化蛇：水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。

英招：人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。

玄蜂：其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

青牛：出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵：形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

山臊：山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。

火鼠：又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。

商羊：一足鳥，招大雨。《說苑（辨物）》有載。

訛獸：別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。

民鳥（此為一字）：嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

欽原：鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。

鉤蛇：蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

遠飛雞： 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。

腓腓：有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。

諸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

混沌： 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲：居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌：又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

並封：類豬，黑色，前後皆有頭。述盪則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：

夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

當康: 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。

山蜘蛛: 巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

鳴蛇: 大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載。

幽（安 鳥): 類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

狸力:豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。

馬交:類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。

孰胡： 馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。

媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

患：身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。

鬼車：別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

九嬰：水火之怪，為羿所殺。《淮南子（本經訓）》有載。

飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

飛誕鳥：鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。《廣博物志》有載。

九尾蛇：巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。《續子不語》有載。

奚鼠：巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。

傲因：：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

吼：形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載

還有 刑天、牛頭、馬面、判官、狐仙、青龍、白虎、朱雀、玄武等等。

❻ 問一個歷史問題

就很不錯可以的，哦一個照樣可以

❼ 急！！！ 朋友喝了農葯，只喝了幾口，現在一直疼,讓她去醫院她又不去

一定要去醫院，有的時候喝一點點也會危及到生命，假期的時候我姐姐不小心把防凍液喝了一口，然後就覺得不對勁，就趕緊吐了出來，可是家人還是趕緊送去醫院洗胃了，還好送的及時，之後又輸液什麼的，我姐姐還頭暈惡心，好長時間才恢復健康，別說喝了幾口，喝一口也不行啊，也許那些化學物質就把內臟燒壞了。

❽ 群雄水晶組到底多少級進

具體多少級進隊吾忘了，不過可以告訴你大約練到多少級，本著越高越好的信念！ 恩恩~
地圖神馬的千萬要走全，練級寶貝兩不誤·
本著刷怪不刷特等我不打的堅強意志，不要大意的刷怪吧

在菱紗到之前刷到十級左右，菱紗好像4級左右吧
再把菱紗和天河在柳府之前刷到15級以上 （可能會有些墨跡，但是之後會很輕松）
夢璃是11也不十幾
有差距不用擔心
夢璃前期差不多就行，
八公山和女蘿岩絕對的練級寶地，怪多，很容易引怪刷特等，刷到27、8級就行，這里不以練級為目的，要以在這里要多打些「絲籮」，最好能出15個「冰晶醉花蕊」和14個「百花醉仙露」~以後注靈有用，鉤鐮蠍」身上的回生仙飲不錯，建議偷一些。 這里土靈珠的重要性就出來了~~
我在這兩個地方練到大概30多級~所以也沒什麼不能的，就是耐心問題
你夢璃應該有練水系吧
風雪冰天在淮南王陵可是練級的絕佳方式啊~·如果你的菱紗的第二系也練水的話，就更好了，這里大多是火系的怪，黑紙馬雷系，天河搞定~就內個 屍腐道人是水系，現在也構不成威脅~

前殿利用好 ，淮南王陵寢練級的最好地點在「前殿」的平台，從中央偏左的樓梯上去，在平台上小繞一圈（要控制好距屍腐道人的距離，近了會直接切入戰斗，功虧一簣；遠了他不下來，混戰敵人中沒他沒有意義），這樣會引到6隊敵人，

要注意，用夢璃的風雪冰天快速處理敵人，血靈和紅紙馬絕對會被風雪冰天秒殺，黑紙馬可能要天河或凌紗補一下物理攻擊，夢璃的神跟不上就讓另外兩個人給鼠兒果或蜂王蜜。最後打到只剩屍腐道人（他水屬性，三個風雪冰天也打不死他），等他「召鬼」，一次會召兩只紅紙馬，天河的飛羽箭加凌紗的物理攻擊解決一隻，夢璃的冰咒解決一隻，等他召兩次就可以連馬帶人一並處理掉了，Exp有6000+，
當然要是有耐性自然可以等他多召幾組，經驗會更多，不過比較費時間（畢竟一次特等戰斗所得單位Exp消耗的時間越少越合算），而如果不等他召鬼就打死它，戰斗至多一等，甚至有可能是二等（似乎那樣出手次數太少），需要強調一點的是，夢璃不會風雪冰天的話千萬別在這里練，業火和定電的傷害可都不小（600+和700+），不能及時清理雜兵肯定是會死人的……絕對可以升級升的很快，差不多也三十多了吧 ，現在你就是以偷為目的~
就是一個虐怪啊~~檢到的裝備統統留著賣錢~
屍腐道人和那個淮南王就快速解決吧~奪魂神馬的太討厭0.0
收集東西很重要，屍塊越多越好，哪怕賣錢都掙了0.0
接下來神馬練級都是浮雲…………差不多在太一仙境刷蛤蟆之類的刷到45左右就夠了
想練等級的話可以跟蟾蜍玩消耗戰，它會一直招怪。「蟾王」掉落的「異精筋」是重要注靈（怒氣、集氣、連擊和會心）材料。 還有那個老太太，會掉福壽果的，千萬攢夠30個在撤~太重要了 她身上「福壽果」是重要注靈（生命守護）材料
在須臾幻境 酒
千萬多刷點瓊漿玉露~稀有的叻~不過可別傻傻的用收集酒的時間刷怪~
先整完酒，完成試煉再刷~建議打出大於等於40個
在 財 金芒石什麼的也多掙點 也算練級寶地
財神速戰速決 他會偷你錢的 TAT 9999￥啊~不是小數目
如果你打完發現你已經把夢璃練到50多了近六十了……
那麼你就杯具了，因為她會離隊一段時間，歸隊時會變成56，那麼你的技能點會變成負數TAT

小紫英一進來，你會發現，更杯具了 紫英師叔竟然只有36 有沒有種欲哭無淚的感覺？
不用擔心，我們遲早會把他整上來滴~ 接下來 四個主角就只能選3個出戰了
我們把夢璃MM光榮的剔除~他也會得經驗，不過少、、、
紫英師叔這個鑄劍大師在，我們都不用花銀子造武器叻~
在醉花陰可 勁刷級吧~起初由於紫英太弱，基本上一個人打一個人給紫英加血就得了~
差不多師叔四十多快五十就走吧{我刷到了63}

即墨的狐仙居也是少有的練級聖地，地圖大不說，還有異空間0.0
真乃兵家必爭……不！練級必去之地啊~ 刷個一遍至少6、7個特等吧~

神農洞不好刷特，不過偷的東西都不錯~ 獸王務必速戰速決0.0
否則可能全滅啊0.0

如果你按以上方法練到人均五六十左右，那麼直接挑玄霄都夠了
不過，我們的目的是虐玄霄不是么~

百齡洲的鳥蛋可能突然出現怪哦~
所以 練級也挺好。跟神農洞差不多，不能刷特叻

不周山可是吾墨跡了最久的一張圖~ 如果劍已經注了「招財」，幻界水晶應該就不必擔心了，而且這東西我每次玩都是剩貨，食魂身上會掉「攝魂花」，是注靈「吸魂」的材料，不過不好掉，似乎只有敵人只有食魂一種時它才會一定幾率掉落，這種戰斗在不周山好像只有在上蟠龍柱之前有一場，是剛下橋，我在那裡用了6個元祖星空才算弄到六個「攝魂花」

60了沒？哈哈，如果一開始努力，刷銜燭之龍灰常容易啊~
Boss會吸收魔法，會單體必秒殺的招式，還會全體大傷血的招式，照理說實力不弱，可惜啊，可惜啊，當我們意識到「五靈正法」和「五芒破邪鎮」（製作組有點懶，竟然把兵器和合擊技的名字都搬出來作魔法的名字了）是「魔法」時，唉，甭廢話，上「界」好了，有電掣雷界最好，沒有就幻界水晶好了，銜燭立即變菜鳥，神獸只好作膿包，隨便玩弄玩弄好了，適時針對屬性用攻擊魔法給它補補血，折騰夠了就弄死它，特等。
之後不用刻意練級了~休息，休息一下~搜刮民脂民膏就夠了
當你墨跡墨跡的刷到封神陵時
乃終於可以不用墨跡了！！！
這時系統的自動戰斗就派上用場了~ 別告訴我你不知道0.0

位於封神陵〔南宮一層〕和〔南宮二層〕交界的那個門
南宮二層就是地圖有很多圈圈在轉那間，目標就是進入這個房間的那個門

在一層進入二層的門前，有一隻怪，是三隻叫〔蒼角〕的怪
他的位置正好在門邊，也就是如果從二層回到一層，會讀完地圖馬上遇到他

(1) 把戰斗調整為自動戰斗
(2) 找二個硬幣，把〔後退鍵〕和〔空白鍵〕固定住
(3) 等級最好在40以上，血會掉的話，自己多注意補血

從一層進入二層，這時因為壓著後退鍵，角色會自動後退，又回到一層
進入一層，會馬上遇到重生的這只怪，然後進行自動戰斗
戰斗結束後，因為壓著後退鍵，所以會再進入第二層
這樣角色就開始〔全自動〕的練功，按空白鍵是為了讓最後顯示的速度變快

因為這只怪攻擊力非常低，所以不可能打死主角一行人
但如果等級真的太低，可以先照顧一下，等角色等級高一點再讓他們自己打

在這一場有1940經驗，掉的錢和物品也不錯，一分鍾能打4.5場

你要是有時間 滿級不是問題~~~

盡情的虐霄吧~~~~~

我可是辛辛苦苦打的這些字呢~純原創啊~~雖說比你問的問題多好多.……
但是 ，也是我的心血啊 我這兒也有一些前輩們比較全的攻略，你要的話也可以給你
~~~還有什麼問題問我沒關系~~仙劍吾輩玩的粉有經驗
Q：

❾ 馬雲、劉強東為什麼要搶著去養豬

近日，京東突然宣布將要開始進軍養豬行業了。其實這也不是第一個進軍養豬行業的互聯網大佬了，繼網易創始人丁磊、阿里巴巴創始人馬雲之後，劉強東也要開始養豬了。養豬本是一個傳統的行業，為什麼互聯網大佬們都熱衷於養豬呢？

雖然目前來說只是養豬行業被科技改變了，但是未來還有更多的行業將會被改變，例如養雞、養鴨等等行業。在這種環境下，養出的動物才更加的安全可靠。你覺得為什麼互聯網大佬們都熱衷於養豬呢？筆者覺得更多的是為了食品的安全問題，其次是這些行業也需要科技的改變了。

❿ 求好看的完結的異界玄幻小說

我推薦以下的玄幻異界小說：
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都是異界 完本。長篇、都200W字以上的小說。
內容簡介就把名字輸入網路一下，在網路裡面都有非常詳細的介紹
------等、一朵花開
-----優雅