警世醒言有聲小說

A. 言情小說的有聲讀物...

情色校園愛情


這里有必要解釋一下，以免讓那些心懷正兩眼放彩光男女誤認為是一篇情節高潮迭起的色情文字。閱讀結束後與自己所想像中的十萬八千里。然後扭頭對我破口大罵。這里沒有令你感官和思緒潮起潮落的情節。特此聲明。
色情是與社會文明道德相悖的一種文化和現象，受大眾所排斥。眾所周知。
情色則介於色情和愛情的夾縫時滋生的。在這一夾層里文明道德法規法律如海面大霧中的燈塔，模糊不清。在這塊土地時只要恰當的情感流露,就可以回報情色愛情里所有的慾望。情色愛情沒有未來，不需遠瞻，遠瞻也是徒然。它的生命是夜裡妖艷的野花。
愛情有著美好的未來前景。有期待，有守候，有思念，有忠誠，有恐懼，有傷悲，有鑽石不朽的光澤。
色情需要的僅僅是一些可愛的金錢，不需要投入感情經營，就分享到顛峰的愉悅。大多時候我們無法把情色歸類於愛情還是色情。也許它是色情與愛情分娩出的孩子。我們無法定義，因為我們不是它的父母。
大學校園，不僅是學子們耕種學術知識的美麗庄園，更是情色愛情豐盛的集產地。
大學年齡處於荷爾蒙爆盛的階段。學習的壓力，就業的恐慌，老師的嚴厲，父母的期待。他們內心蠢蠢欲動，像潛伏的狼，隱忍而孤獨，寂寞而又驛動。潛伏得太久了就需要一個突破口。潛伏，蓄勢，守獵，追逐他們所謂的愛情。美名其曰，兩個人的承受的壓力和負擔，比上只有一個人承擔要好得多。我問他們，你們的未來會是怎樣呢？有沒有計劃過？他們沒有回答，只是露出燦爛的微笑。可我從他們的眼中看到的還是荷爾蒙過盛的寂寞花開。
一年有四季，四季僅有一季是草木花卉生長的季節。春天裡百樹齊發，千花爭魁，萬分燦爛。因為一年僅有短短的一季是春天，所以我們注目，期限盼。而情色愛情的春天，卻不因歲月的流轉，花開花落。它的春天全年無休。正因為它的全年無休，來得太頻繁。以至我們敏感的神經已被麻痹,判斷意識也已疲憊.熟視無睹的承認了它的存在,再感覺不到它作為事實存在的荒誕性。如同生於江南長於江南的小鎮人們。偶到北方會對北方漫天的大雪裡，銀白的世界大驚疾呼。可是北方的人們至多淡淡地說上一句，下雪了。
所以我們對於校園的愛情，至多也像北方人一樣說上淡淡一句。他們相愛了。
可是我們卻忘記了愛情的真正顏色。
菁菁校園中的學了們也因此混淆了情色愛情和真正愛情的區分。看到痴男怨女手牽手走到一起，滿臉的幸福小樣，就以為愛情了。幸福也來了。
一星期天，冷雨梧桐消的街頭，看到了曾和我索居於同一屋檐下的清。他幸福地摟著她幸福的女友。他們幸福地同吃一支看起來有著幸福光澤的冰激凌。你舔一口，我吸一口。幸福地品嘗他們愛情的味道。
他們幸福美好的小模樣。不禁讓我想起了我愛鄰家的小夫妻。雖然結婚十年有餘。感情卻從未因為生活的磨擦，生活的瑣碎和朝夕相處而變得索淡，從戀人兌變成了親人。相反，他們依舊有著熱戀中的熱情和心態。一日不見猶隔三秋。一天，男人要到外地采訪。不得不離開所居住的城市。男人僅是暫時離開家一陣子，女人卻似百般的不舍和依戀，日夜期守。讓人不可思議。如果說女人是一個十足的寄生蟲，卻為何自己能把一個諾大的公司，管理得井井有序。男人離開的那幾天她失去了往日的神采飛揚。每天都能看到她若有所失般地和上幼稚園的小孩從我家門前經過，這時我就知道他的男人，還沒有從外地回來。
第三天，男人疲倦回來了。女人用相思的柔情撲倒在他寬厚的懷里，少女一般撒嬌地埋怨他離開後的種種不是。男人牽心地一笑，遞給女人一袋五顏六色的菜花。女人激動地在他的臉上親了又親。原來那是他們生活中的愛情玫瑰。上幼稚園的小女孩看著他們的父母，開心地笑。但是她始終是不懂得他們父母堅貞的愛情的。
清和她的女友，品嘗著他們的愛情甜蜜消失在了洶涌的街頭人群里。我羨慕不已，心不由一熱，自己的右手牽著自己的左手也幸福地溶進了幸福的街頭人群。
三個星期。如果要用天數計算它是短暫的21天，如果用小時計算它是504小時，用分鍾計算它是30240分，用秒計算它是181440秒。這是一段可長可短的空間和時間距離。可以成全一段「愛情」，更能摧毀一份「情色」愛情。這就它的新陳代謝的周期。
就在清和他女友在街頭品嘗他們愛情冰激凌後的181440秒後…………一個驚人長的時間數字。它能呈現給我的是…………
「我跟她分手了。」清說。
「為什麼？你們不是剛開始不久嗎？」我問。
「吃過冰激凌吧？」
「吃過」
「吃過加愛的冰激凌嗎？」
我沉呤片刻。「是不是像你們一樣。你一口，我一口，同吃一支冰激凌呀？」
清揶揄地朝我笑。抬頭挺胸神氣的眼裡，露出了不可一世的光芒。好像在告訴我他是至尊情聖。
「所以你不懂它的魅力所在」
我莫名其妙地望著他。用期乞求的眼光煙雨迷濛地望著他，希望他能點化我超低的EQ。
「冰激凌和所有的東西一樣。都有它們的生命周期或是說保質期。」
我點頭，表示贊同。
「沙丁魚、牛奶、麵包、咖啡、………都有它們的生命周期。時間一到他們價值到了盡頭。」
「愛情不是物質。」
愛情的生命周期應是一生加一世。
「你能忍受天天都吃同一味的冰激凌嗎？」
「停止你無恥的游戲吧！！！」
「這是我們的愛情。全世界都在尋求它。你也清高」
「這不是愛情，是情色。別用你骯臟的東西黷辱神聖的愛情。」
「你告訴我，愛情是什麼？」
「愛情是由玫瑰花變成菜花的過程，而你不會討厭，只會用心珍惜。」
「你睜開眼睛看看。看到了嗎？全校園的男男女女都在拒絕你說的這種愛情。」
我低頭孤獨穿過情色愛情的路口。
……………………
再次看到清，看到他和一個紅衣女孩在街頭，你一口我一口地吃著他們的愛情冰激凌。我卻再也羨慕不起來。我打算走過去問紅衣女孩說「你所有生命中的東西的保質期是不是也很短暫？」最終沒有問，只是轉身，離開。
我問清的前任女友。「你恨他嗎？」
她張開血紅的嘴唇說，「為什麼要恨。有時甚至很懷念我們在床上的美好時光。那個時候我們者不寂寞的、孤獨的生物。」
「他愛過你嗎」
「我們彼此相愛過」
也許她沒有跟我說清。他們彼此相愛過的，僅是彼此身體而不是內心。我是不能指責別人的愛情的。
如果你和異性手牽過手吃過同一支冰激凌，至少你們是喜歡著對方的。如果你和異性睡過同一張床。她或他不停地說我愛你。至少她或他是愛你的身體。如果你深深地愛上了對方。這一刻你應該警醒。對方能給你的不是愛情。
他們用折扣的感情，去經營短暫而折扣的「愛情」。
情色低手騙身體，情色高手不僅騙身體還騙感情。
情色愛情在校園廣大而堅硬的土地，生根發芽，拱破衣冠楚楚的人性天空。
情色愛情校園滿天飛。

我走進情色愛情的冰激凌店。
「給我加愛的愛情冰激凌，打包。」
「請問需要幾個。」
「有多少要多少。」
「拿去干什麼？」
「拿去喂狗。」
……………
校園情色滿開飛。

B. 一個天一個口是什麼字

您是指福建斗姆島上的「天人合一」石刻字嗎？

這是組合會意字，從上往下念依次是「天人合一」。道教是中國傳統宗教，提倡修身養性、人變仙、天人合一的哲學理念。「天人合一」也告誡人們要愛護自然、遵從自然規律，與自然和諧共處。大家請再從下往上看，是什麼成語？是「一口吞天」。意思是如果膽大妄為，想一口吞天，必然違背自然規律。這是斗姆娘娘對人類的警世醒言，提醒世人做到人與人、人與自然的和諧統一。

C. 語文考試可以寫負能量作文嗎

不建議寫，至少義務教育不適合寫，而且很多命題半命題作文需要再一定程度上猜測出題人的意願;出題人就想你寫正能量的東西，所以不能寫。

我自己也試過，警世醒言的那種，到手試卷作文扣了十幾分。語文老師和我說我的作文文筆可以，就是沒有人會在閱卷的時候認認真真地看完你的作文並且像做閱讀理解一樣去揣度你文章中的深意。太過深刻的文章最好不要寫，開頭結尾簡單的更是不行，很多閱卷老師都很看重開頭結尾的;負能量最好也不要，不符合義務教育習作健康陽光向上的思想，很容易大幅扣分。

非義務教育，到了高中，還是不能寫(攤手)。真的，很少有老師會看完你的文章的，特別是在你的文筆一般的情況下;而且哪怕你文筆好，負能量主題也很拉分的。

大考建議還是隨大流吧，寫些正能量的東西，最主要的是文筆要好，這樣也能多得點分，畢竟分數是我們學生的命啊(淚流滿面)

D. 屋漏偏逢連夜雨全詩

屋漏偏逢連夜雨不是詩，出自明代劇作家馮夢龍《醒世恆言》小說第一卷的一句話。

原句是：屋漏偏逢連夜雨 ，船遲又遇打頭風。

翻譯：屋子漏了，可是偏偏又趕上連夜下雨。船本來就遲到了，但是又趕上逆風航行。

這句話就是人們常說的禍不單行。引申為本來已經夠倒霉的了，但恰巧還有火上澆油的更大的打擊。

近義詞：福無雙至，禍不單行。

(4)警世醒言有聲小說擴展閱讀：

近義詞解釋：

福無雙至，禍不單行

讀音：fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng

解釋：指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。

出處：明·施耐庵《水滸全傳》第三十七回：「宋江聽罷，扯定兩個公人說道：「卻是苦也！正是『福無雙至，禍不單行。』」

翻譯：宋江聽完，抓這兩位公差說道：「確實是苦悶，這正是幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。」

E. 高考語文古詩詞全集

1.第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
2.第一部紀傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大網路全書是：永樂大典
5.第一部詩歌總集是：詩經
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說文解字
8.第一部神話集：山海經
9.第一部文言志人小說集：世說新語
10.第一部文言志怪小說集：搜神記
11.第一部語錄體著作：論語
12.第一部編年體史書是：春秋
13.第一部斷代史：漢書
14.第一部兵書：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17.史學雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌濛初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧
20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三傳：左傳公羊傳穀梁傳
24.三王：夏禹商湯周公
25.三山：蓬萊方丈瀛洲
26.三教：儒釋道
27.三公：周時，司馬司徒司空
西漢，丞相太尉御史大夫
清明，太師太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古樓：湖南嶽陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31.歲寒三友：松竹梅
32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹
33.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花
35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫
36.三言：喻世明言警世通言醒世恆言（馮夢龍）
37.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記
38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏
39.三別：新婚別垂老別無家別
40.郭沫若「女神」三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾「蝕」三部曲：幻滅動搖追求
農村三部曲：春蠶秋收殘冬
42.巴金「愛情」三部曲：霧雨電
「激流」三部曲：家春秋
43.第一部國別史：國語
44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策
45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋
46.第一位偉大的愛國詩人：屈原
47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48.第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明
50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》
52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54.第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照

1.我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史
2.我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3.我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異
4.我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5.第一位開拓「童話園地」的作家是：葉聖陶
6.我國第一部浪漫主義神話小說：西遊記
7.第一篇報告文學作品是：（夏衍）包身工
8.新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家：老舍.其作品是；龍須溝
9.先秦時期的兩大顯學是：儒墨
10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。
11.唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩以王維，孟在為代表的其風格，前者雄渾豪，後者恬淡疏朴
12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，後者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13.「五四」新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學
14.兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國的魯迅
15.世界文學中有兩大史詩：伊利亞特奧德賽
16.佛教三寶是：佛（大知大覺的）法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人）
17.三從四德中三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子
四德：婦德婦言婦容婦功/品德辭令儀態女工
18.初伏，中伏，末伏統稱三伏。夏至節的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節後的第一個庚日是末伏的第一天。初伏，末伏後十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫為妻綱
五常：仁義禮智信
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑
六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆葯婆接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農
五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜
22.三教九流：三教：儒道釋
九流：儒家道家陰陽法名墨縱橫雜農
23.三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；
五嶽：東岳泰山南嶽衡山西嶽華山北嶽恆山中嶽嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創作原則，就是地點一致，時間一致，情節一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注於一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）
六部：吏戶禮兵刑工
29.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡吳興會稽（丹陽）三國：魏蜀吳
31.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陝西北）
32.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚
33.三原色：紅綠藍
34.三墳五典：三墳：伏羲神農黃帝
五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜
35.三體石經：尚書春秋左傳/古文小篆漢隸三種字體書寫
1.經典四書：大學中庸孟子論語
2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君
4.初唐四傑：王勃楊炯盧照鄰駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅
6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿柳公權歐陽洵元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷）草隸篆
11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯
12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫
14.國畫四君子：梅蘭竹菊
15.書四庫：經史子集
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季
17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌
18.五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的皮－賣草葯的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說書評彈的團－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高台唱戲的
20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶
21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨
22.七政（七緯）：日月金木水火土
23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕
24.七情：喜怒哀懼愛惡欲
25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽
26.神話八仙：鐵拐李漢鍾離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅
27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋
29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象徵天地雷風水火山澤
31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股後股束股
32.揚州八怪指；汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘
33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫
35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風
36.九歌指：東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國歷史上十女詩人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾
39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》
40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《牆頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
42.中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬
45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定
46.十二律：黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓林鍾夷則南呂無射應鍾
47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九華山
2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火葯
3.中醫四診：望聞問切
4.戲曲四行當：生旦凈丑
5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊雲山
6.四大石窟：雲岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟
7.黃山四絕：奇松怪石雲海溫泉
8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶雲海玉盤
9.中國四大名樓；岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓
10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西遊記紅樓夢
11.四大譴責小說：官場現形記（李寶嘉）二年目睹之怪現狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）
12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英台白蛇與許仙
13.古代四美女：西施（沉魚）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環（羞花）
14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事
15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來
16.四史：史記漢書君漢書三國志
17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞長沙嶽麓衡陽石鼓
18.商丘應天府
19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜
20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤
21.科考四級及錄取者稱謂：院試－秀才鄉試－舉人會試－貢生殿士－進士
22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾
23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書後漢書
24.三班父子：班彪班固班昭
25.三書指：魏書蜀書吳書後人將其合為一本稱三國志。
26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）
27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺
28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：
29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
30.知否，知否？應是肥紅瘦。
31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文
33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫詩作書法
34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
35.我國當代文學史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧
36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》
37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗台夏洛克潑留希金
38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《飢荒》
39.我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁西京－長安南京－金陵北京－順天
40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲
41.元末明初吳中四傑：高啟楊基張羽徐賁
42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》
2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。
3.四體不勤中的四體指：人的四肢
4.四大皆空是指：（佛語）地水火風組成的宇宙四種元素
5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。
6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行於南朝。
7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚庄公秦穆公宋襄公
8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵
9.五經：詩書禮易春秋
10.五行：金木水火土/仁義禮智信
11.五常（五倫）：君臣父子兄弟夫婦朋友
12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝
13.五音：宮商角徵羽
14.五刑：（隋前）墨劓刖宮大辟（隋後）笞杖徒流死
15.死的五稱：天子－崩諸候－薨大夫－卒士－不祿平民－死
16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭
17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》
18.五穀：稻麥黍菽麻
19.五彩：青黃紅白黑
20.唐代以後的五代指：後梁後唐後晉後漢後周
21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜
22.五毒：蠍蛇蜈蚣壁虎蟾蜍
23.五更與時鍾的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）
24.五官：耳目口鼻身
25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理
26.五葷：（佛語）大蒜韭菜薤蔥興渠
27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺
28.五味：甜酸苦辣咸
29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子
30.五臟：心肝脾肺腎
31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵
32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖
33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋
34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋
35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御
36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借
37.詩經六義措：風雅頌賦比興
38.六部；戶部吏部禮部兵部刑部工部
39.六親；父母兄弟妻子
40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎
41.六朝；吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。
42.六畜：馬牛羊狗豬雞
43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕
45.六塵佛教名詞）聲色香味觸法六種境界
46.六合：天地（上下）東西南北
47.佛教六根（佛教名詞）眼耳鼻舌身意

• 是這個嗎？

F. 有人說學一技之長是讓別人羨慕和嫉妒的，我心裡知道這個想法是不對的，但我又不知道有什麼理由駁回，請問

嗯，是個有覺悟的好孩子。
孺子可教也。

只講兩點。

1、所謂一技之長，就是人們通過學習所能掌握的至少一門的專業技能特長。
我們黃土高原人類，從原始社會走來的第二個社會歷史時期，是三皇五帝時代的君子社會時期。
在這個時期，華夏的祖先們創造、發明了人類世界最基礎的應用概念和文明，是人類社會文明發展、演進的奠基石。
三皇五帝就是創造人類最基本的生存技術的君子，令人崇信和仰慕而並不嫉妒，成為了「信仰」的先祖範例，他們是超然的存在，也是神話的原始起源。
十數萬年以來，他們的文明遺跡時刻伴隨著我們，諸如道德、糧食、醫葯、水利、經緯線等等，是人類賴以生存與發展的基本保證。
人們從此便開始了學習技術、並掌握至少一門的技能特長，以期在未來的生活中爭取更多、更廣泛的生存資源。
人們總結出了「一招鮮，吃遍天。」和「三百六十行，行行出狀元。」的警世醒言。

2、在過去、以及未來很長的社會生活中，人們掌握至少一門的專業技術，是生存的基本需要。
人們從小學到大學，就是為了掌握能夠生存的一技之長，通過專業的技能服務，換取生存的生活資料，並拓展生存空間。
一技之長，是人類在社會實踐中不斷摸索並積累起來的實際操作驗證，凝聚了歷代先祖們的心血和靈魂，最是值得人們懷著無比崇敬與虔誠來學習的榜樣。
先祖們所創造、發明的技術特長，是人類生存與發展所必需的知識寶庫，我們要充分的發掘、利用和服務大眾的需要。
對於新生代中「說學一技之長是讓別人羨慕和嫉妒的」言辭，是好吃懶做無能的表現。
這些人是典型的「吃爹派」紈絝子弟，他們有可能墮落為社會的渣滓，甚或成為社會的毒瘤。

因此，我們無須去以任何理由於言辭回敬他們無知、無恥、無節操的嘲笑，他們本身就是一個笑話，何必要與這些可憐的人一般見識，這對我們來說是不屑與之理論的。

我相信，當你看完、並理解了這兩點內容後，不會再去計較別人的嘲諷了吧。
別讓我失望，好嗎？

G. 與時俱進 。這句話原話一共幾句原文是

「與時俱進」是一個我們耳熟能詳的詞語。平常我都自然理解為「跟著時代潮流前進」。一個偶然的機會看到有專家說，「與時俱進」典故出自《易經》，並說，起源處為三個句子，分別是「與時偕行」、「與時偕極」、「與時消息」。我不禁好奇，參閱了一些與易經相關的書籍（如《易經與人生》）和網路上的幾處爭議，有了自己的一些想法。 先來看看《易經》中那三個句子。在《易經》的《乾卦》第一中說道：「潛龍勿用」，陽氣潛藏；「見龍在田」，天下文明；「終日乾乾」，與時偕行；「或躍在淵」，乾道乃革；「飛龍在天」，乃位乎天德；「亢龍有悔」，與時偕極；乾元「用九」，乃見天則。《易經》的《豐卦》第五十五中說道：日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？ 《易經》博大精深，但究其核心，就是在論人如何與世界相諧發展。其中講的一個重要的道理，就是「進、退、存、亡」。它分析事物不會單強調某一個方面。若言「行」，必有「止」；若言「進」，必有「退」。 我以為，「與時偕行」、「與時偕極」、「與時消息」，可視為一組遞進關系的、相互補充的哲學理論。偕，就是共的意思，行指行動，極指終點；「消息」，則是「消亡生息」之意。三句話串聯起來說，就是「要根據天時（即事物的規律）來行動，來制訂合理的目標，而對事物的進程與結局，也要遵循盈虧之律，不可強求。」《易經》中強調的，是「與時」，即「順應事物發展的規律」，人的休養生息，圖存振興，都要遵循自然規律。 這些理論，與中國作為一個古老的農業大國的農業生產傳統是相對應的。因為，在農業社會里，若不順應天時來耕作，若不合理地使用土地，一個社會就會失去生存的基本資源，也就失去了發展的基礎。 但在當下的時代，「時」更多的是指「時代潮流」，而「進」則強調了進取、進步、上進。這是針對中國作為一個人口眾多的發展中國家的國際角色而言的。在弱肉強食的地球上，中國吃夠了因在科技經濟發展方面落後於其他國家所帶來的苦頭，因而竭力進取，力求先進。放眼社會，激勵人們力爭上游，奮發圖強的警世醒言無處不在。「與時偕行」，《易經》強調的是「偕」，要順應規律，有進有退；而「與時俱進」，突出的是「進」，要「爭」，要不落人後。它們在思想根源上還能說是一脈相承的嗎？ 實際上，已有人考證出，第一個一字不差地運用「與時俱進」這一詞的是李大釗。1917年10月10日，在中華民國的第6個國慶日，寫的致《太平洋》雜志記者的短札《此日》。他在信中說：「……即以此未來這一年，為吾國民歷史之一頁空白，待吾人本其優潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書之，期於必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時俱進，頁頁聯綴，永續無窮。以過去之此日為紀念，以未來之此日為理想；以過去之此日為陳跡，以未來之此日為前程。如是推嬗，吾人之此日無空期，即吾人之進步無止境。然則新中華無疆之休，將以此日為發軔之始矣。」 在李大釗用這個詞的時候，他眼前看到的是世界潮流的風起雲涌，日新月異，心裡沸騰的是希望國人緊跟潮流，學習新知，拋棄舊陋，壯大民族的強烈願望。 19世紀晚期至20世紀初,是「自由」資本主義向壟斷貧本主義過渡並進入帝國主義的時期。英美等國家進行了第二次科技革命，工業技術飛速發展，國力不斷壯大。相比之下中國體制陳舊、國力衰微、局勢危急。在比較和打擊之下，有知的中國人都發出向西洋先進文化學習、自強不息振興中華的呼籲。作為「許願辭」，李大釗的「與時俱進」強調的是人的主觀能動性。與我們現時的國策所倡導的精神是一致的。 綜前所述，「與時俱進」的祖師爺，當是李大釗，而非《易經》。不過，什麼時候中國的發展方針調整為經濟發展充分與自然的平衡相協調的時候，這個「與時俱進」也許就貼近了《易經》中的「與時偕行」了。
BY豆瓣

H. 警世醒言是什麼意思

這不能算一個詞語，只能說4個字，這是生造詞。

警世，漢語詞彙。拼音：jǐng shì釋義：警告世人

用話語讓別人清醒

I. 杜甫的身世背景

杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，後又去應考科舉，因李林甫把權弄奸，杜甫和全體應考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。