格日勒其木格短篇小說

1. 格日勒其木格·黑鶴的出版作品

目前為止共出版作品有：
《老班兄弟》（台灣）
《馴鹿之國》（台灣）
《重返草原》(中國少年 2005年09月 出版)
《黑焰》 （06年第一版；2011年第二版）
《鬼狗》 （2006）
《狼獾河》（2008.5.）
《羅傑阿雅我的狗》（2009）
《高加索牧羊犬哈拉和扁頭》（2009）
《草地牧羊犬》（2010）
《天鵝牧場》（2010）
《馴鹿之國》（2010）
《鬼狗》（新版）（2010）
《黑狗哈拉諾亥》（2011）
《狼谷的孩子》（2011）
《王者的血脈：蒙古牧羊犬》 （2011）
《生命的季節（黑鶴動物文學系列）》（2011）
《中國動物文學大系·靜靜的白樺林》 （2011）
《飼狼》（測繪出版社 2012年）
《狐狗》（測繪出版社 2012年）
《狼谷炊煙》（2012）
《狼血》 （2012）
《獅童》（2012）

2. 格日勒其木格·黑鶴作品勇氣想法和感思。

黑鶴的作品給中國的動物小說創作增添了頗具價值的新質...他的每一條血脈里都涌動著他與自然

3. 格日勒其木格·黑鶴的作品簡介

1、《鬼狗》，「鬼」的父親是一隻藏獒，母親是德國牧羊犬，就因為這種雪域高原與萊茵河畔血緣的巧妙結合，蘊育出鬼這樣一頭絕無僅有的純白色獒犬。

鬼降生於警犬基地，因為野性難馴，無法完成訓練而被送往機場倉庫。可是又因為多次傷人，被賣給石料場主德子。鬼被過往的司機們百般玩弄，終於再次爆發，被貨場看守黑人帶走。

從未有過的殘酷訓練和毒打使它練就了超眾的軀體和奔跑速度，卻在同時失去了對溫暖人心的信任與渴望。它被黑人帶到草原度假村，成為人類牟利和娛樂的工具。一次出乎意料的失敗迫使它逃出度假村，開始了在呼倫貝爾草原上的游盪生涯。

2、《狼獾河》，小說主要講述了敖魯古雅在大興安嶺原始森林深處，馴鹿、狼獾、雕鶚、熊、狼等隱秘的動物在那裡自如出沒，那些擁有與山林對話能力的鄂溫克獵民的神秘歌聲也在山林中回盪。

3、《高加索牧羊犬哈拉和扁頭》作品以24個節氣的方式結構，從一年的立春寫到大寒，以優美的文筆、細致的觀察描摹了大自然變化的過程，並用自己的鏡頭記錄下了大自然的枯榮盛衰、動植物的生長變化。

4、《草地牧羊犬》內容簡介：這些盲童怎麼也不會想到，每天帶他們去食堂吃飯、溫柔地照顧他們的狗狗居然是一條能讓狼聞風喪膽的巨大牧羊犬，它是被喝醉了酒的主人從草地深處賣到城裡來的。它受不了城裡的喧囂，負傷逃亡暈倒在了福利院門口。

可是，福利院要遷到城裡去了，大狗的幸福生活結束了，它又成了一條流浪狗……直到有一天。它遇到了一個叫阿爾斯楞的男孩，那男孩給它取了一個新名字叫蒙克，從那天起，它的生活整個兒的都變了。當然，男孩從此也有了一個生死相依的夥伴。

5、《獅童》，由作者串起的一個個草原生活的故事。作者的童年留在了草原上，在他的記憶中，那個鎮子上少年們的統領——阿爾斯楞，既模糊又清晰。阿爾斯楞是一名獅子般野性難馴、陰險狡猾的獵手。

4. 《母狼》格日勒其木格 主要講述什麼

主要內容：《母狼》為作者作品自選集，所遴選的作品全部為動物小說，是作者在不同創作時期、具有不同寫作風貌的代表作。 其創作筆法客觀冷靜，不僅還原了蒙古游牧民族朴實原始的生活狀態，而且對動物身上所蘊含的強大的原始生命力進行了不遺餘力的贊美，將人與動物之間的那份無法割捨的情感描寫得絲絲入扣，字里行間洋溢著對與生命的尊重、凝視與關懷，具有相當的思想深度和情感力度。具備出版價值。
圖書目錄：
獵獾
蜜
天鵝牧場
母狼
狐狗
克爾倫之狐
琴姆且

望採納哦~

5. 格日勒其木格·黑鶴的《黑焰》一共多少個章節有全文下載的地址么

格日勒其木格·黑鶴貼吧看看吧！據我所知只有精編版！

6. 十年前看過的一個短篇，主角是狗，一隻叫倉，一隻叫牙，是藏族的，在雜志上看的，跪求名字

這個我知道，
是格日勒其木格•黑鶴寫的短篇小說
題目是《我的狗·乳白色的狼犬》

7. 尋【小說】以及【格日勒·其木格·黑鶴】的文

麻煩具體點，我不懂你想要什麼

8. 格日勒其木格黑鶴寫的叨狼讀後感

我們的生活越來越虛擬化。我們總是把應該望向遠方大地的目光收回來，垂落到巴掌大的手機屏幕上。可以通國際長途、可以發簡訊、可以上互聯網的手機，似乎把整個世界濃縮在我們的面前。但是，這個便利的機器里更多的是一個虛擬的世界，如果以它來代替身體的實踐生活，生命將會越來越空虛。

我發出這一議論，看似與動物文學創作的研討缺乏聯系，可是，實際上卻恰恰是我在思考動物小說的價值時，心裡的突然一動。直截了當地說吧，有生命高度的動物文學，具有牽引我們掙脫虛擬的世界，走向身體的真實生活的力量。

我在思考動物文學的獨特價值時，努力建構一種思想和藝術的標准。這一標准來自以愛默生、梭羅、繆爾、巴勒斯、利奧波德為代表的美國自然文學的傳統，來自普利什文的「萬物統一」的世界觀，來自湯普森·西頓、傑克·倫敦、椋鳩十等動物小說作家的創作實踐。我閱讀一個動物小說作家的作品，評價的尺度也是來自上述資源。

一個作家存在的真正理由，不在於寫出了作品，而在於創造出一個與眾不同的藝術世界。我之所以一直關注格日勒其木格·黑鶴的動物小說創作，其原因正如我為他在台灣出版的動物小說集《馴鹿之國》作的序中所說的：

黑鶴的作品給中國的動物小說創作增添了頗具價值的新質，我想了解並思考黑鶴的創作對中國動物文學的意義。

…… ……

對於動物小說作家而言，了解動物習性是「術」，解決好人類與自然界中的動物的關系是「道」。在這個意義上，集子的標題之作《馴鹿之國》是黑鶴的動物小說的原點式的作品，雖然作品中並沒有多少對動物的直接描寫， 但是作品通過能「與森林交談」，稱自己養大的狼為「孩子」的芭拉傑依這一人物所闡釋的人與自然、動物的關系，卻是黑鶴動物小說創作的根基。（《百尺竿頭，更進一步——〈馴鹿之國〉序》）

我感到，格日勒其木格·黑鶴的動物小說在努力走進，或者說在努力創造一個完整的「自然」。 商務印書館出版的《現代漢語詞典》 中的「自然」一詞有以下三個含義：1. 自然界，即大自然。2. 自由發展； 不經人力干預。3. 表示理所當然。但是，在西文中，「Nature」這個詞的一個含義是指「大自然」，而另一個含義則是指「本性」。在獨特而偉大的美國思想家、詩人愛默生的著作里，「大自然」與（人類的）「本性」是一致的：

這浩浩蒼穹下的小小學童（指愛默生自己，筆者注），明白了他與這博大的自然竟還是同根而生的。一個是葉，一個是花，他的每一條血脈里都涌動著他與自然的親誼和感通。他與自然所同之根是什麼呢？那不就是他靈魂的靈魂嗎？……屬於自然的美就是他屬於他自己心靈的美。自然的規律就是他自己心靈的規律。……一句話，那古代的箴言「認識你自己」與現代箴言「研究大自然」最後成了同一句格言。（愛默生：《自然沉思錄》）

黑鶴筆下的自然來自他的實踐生活。他的動物小說當然是虛構的文學，但是，這一虛構文學的生活底蘊卻與黑鶴的真實經歷緊密相連。舉一個具體的例子。黑鶴小時候曾經捕捉到過一隻受了傷的大雁。那隻受傷的大雁本可以飛走，卻頹然倒地而死。成年以後， 黑鶴明白了：「受傷並被人類囚禁的野雁死於心碎。」他開始思考：「一隻高傲的雁，讓我開始試著去了解關於自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語在書面之外的含義。」（黑鶴：《更北的北方》）盡管身體上與大自然有著密切的接觸，但是，在大自然面前，黑鶴這個「小小學童」是謙遜的，他只是說「開始試著去了解」，然而，大自然的智慧也使他知道，自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語的真正含義並不存在於「書面」之中，而是存在於「書面之外」的融入大自然的身體生活之中。黑鶴的創作不是為了表現大自然而走近大自然，而是因為有了生命對自然的融入，才情不自禁地發出了對自然的歌唱。這樣的寫作姿態，我們在梭羅、巴勒斯、西頓等人身上都能看到。

所以，為體會、理解格日勒其木格·黑鶴的虛構動物文學，我常常會著迷地閱讀他的那些書寫大自然的紀實性文字。 在《王者的血脈：蒙古牧羊犬》一書中，黑鶴講到一場百年不遇的暴風雪呼嘯而過後的一個黎明，他親眼目睹屹立在雪地上的一座緊緊擁在一起的群馬的雕像——那是被昨夜的嚴寒奪去生命的馬群。 我深深地被接下來的文字打動了——

在這些緊緊依偎在一起的，還散發著牧草氣息的冰冷身軀上， 這種更接近於半野生狀態的表情堅韌而平靜。那匹也許最早被生命舍棄的四腿細長的幼駒緊緊地依偎在母親的腹下，在它如湖冰般湛藍的眼睛裡，我也沒有看到一絲對風雪的恐懼。而它的母親，正低下頭顱，試著用嘴唇溫暖自己的孩子，它們就保持著這種姿勢凝固了。

看過冬天的草原，還有冬天草原上那些被凍僵的馬群，就會對草原有新的認識。草原從來不僅僅是綠野牧歌，更多的時候，它代表著一種嚴酷而堅韌的生活方式。

這些馬群像經過雷擊之後的巨杉，挺立在雪地上，就這樣站過整個冬季，直到春天，當冰雪消融的時候，才會像決堤的洪水一樣轟然倒地。

在馬群倒下的地方，牧草會豐茂無比，並會呈現出黑夜般沉穩的色彩。我還聽過這樣一個傳說，在盛夏某個寂靜的夜晚，在曾經有馬群倒下的地方，伏下身軀，將耳朵緊貼草原，就會聽到在大地的深處，回響著馬蹄星群般翻湧的轟鳴。

格日勒其木格·黑鶴正是以這樣的「行動」的文字，這樣的對大自然的接觸和理解，標示出他與眾不同的自然觀和動物觀，而這些，就是我所說的黑鶴給中國的動物文學創作增添的「新質」，就是黑鶴的意義之所在。

然而，閱讀黑鶴的「行動」的文字，我也有一種深深的擔憂——

不能想像多年以後再次走向一個草原上的營地時，那熟悉的氈包和炊煙間看不到它們狂嘯而來的巨碩身影。

那無疑是一種黯然消逝的莫大悲哀，自成吉思汗時代以來一直輝煌於萬頃草場之上的古典游牧文化的悄然沒落。

那將不再是草原。（《王者的血脈：蒙古牧羊犬》）

是不是可以說，「草原」的消逝之日，就是自然文學、動物文學消亡之時？我不得不承認，閱讀黑鶴的這樣的「行動」的文字所產生的，不僅是我對自然文學、動物文學的消亡的一種擔憂，而且還是我對人類的前途和命運的一種擔憂。

對我而言，這也許是格日勒其木格·黑鶴的動物文學的最大意義。

9. 格日勒其木格黑鶴的《最後藏羊羚羊》讀後感

熱心網友
我們的生活越來越虛擬化。我們總是把應該望向遠方大地的目光收回來，垂落到巴掌大的手機屏幕上。可以通國際長途、可以發簡訊、可以上互聯網的手機，似乎把整個世界濃縮在我們的面前。但是，這個便利的機器里更多的是一個虛擬的世界，如果以它來代替身體的實踐生活，生命將會越來越空虛。

我發出這一議論，看似與動物文學創作的研討缺乏聯系，可是，實際上卻恰恰是我在思考動物小說的價值時，心裡的突然一動。直截了當地說吧，有生命高度的動物文學，具有牽引我們掙脫虛擬的世界，走向身體的真實生活的力量。

我在思考動物文學的獨特價值時，努力建構一種思想和藝術的標准。這一標准來自以愛默生、梭羅、繆爾、巴勒斯、利奧波德為代表的美國自然文學的傳統，來自普利什文的「萬物統一」的世界觀，來自湯普森·西頓、傑克·倫敦、椋鳩十等動物小說作家的創作實踐。我閱讀一個動物小說作家的作品，評價的尺度也是來自上述資源。

一個作家存在的真正理由，不在於寫出了作品，而在於創造出一個與眾不同的藝術世界。我之所以一直關注格日勒其木格·黑鶴的動物小說創作，其原因正如我為他在台灣出版的動物小說集《馴鹿之國》作的序中所說的：

黑鶴的作品給中國的動物小說創作增添了頗具價值的新質，我想了解並思考黑鶴的創作對中國動物文學的意義。

…… ……

對於動物小說作家而言，了解動物習性是「術」，解決好人類與自然界中的動物的關系是「道」。在這個意義上，集子的標題之作《馴鹿之國》是黑鶴的動物小說的原點式的作品，雖然作品中並沒有多少對動物的直接描寫， 但是作品通過能「與森林交談」，稱自己養大的狼為「孩子」的芭拉傑依這一人物所闡釋的人與自然、動物的關系，卻是黑鶴動物小說創作的根基。（《百尺竿頭，更進一步——〈馴鹿之國〉序》）

我感到，格日勒其木格·黑鶴的動物小說在努力走進，或者說在努力創造一個完整的「自然」。 商務印書館出版的《現代漢語詞典》 中的「自然」一詞有以下三個含義：1. 自然界，即大自然。2. 自由發展； 不經人力干預。3. 表示理所當然。但是，在西文中，「Nature」這個詞的一個含義是指「大自然」，而另一個含義則是指「本性」。在獨特而偉大的美國思想家、詩人愛默生的著作里，「大自然」與（人類的）「本性」是一致的：

這浩浩蒼穹下的小小學童（指愛默生自己，筆者注），明白了他與這博大的自然竟還是同根而生的。一個是葉，一個是花，他的每一條血脈里都涌動著他與自然的親誼和感通。他與自然所同之根是什麼呢？那不就是他靈魂的靈魂嗎？……屬於自然的美就是他屬於他自己心靈的美。自然的規律就是他自己心靈的規律。……一句話，那古代的箴言「認識你自己」與現代箴言「研究大自然」最後成了同一句格言。（愛默生：《自然沉思錄》）

黑鶴筆下的自然來自他的實踐生活。他的動物小說當然是虛構的文學，但是，這一虛構文學的生活底蘊卻與黑鶴的真實經歷緊密相連。舉一個具體的例子。黑鶴小時候曾經捕捉到過一隻受了傷的大雁。那隻受傷的大雁本可以飛走，卻頹然倒地而死。成年以後， 黑鶴明白了：「受傷並被人類囚禁的野雁死於心碎。」他開始思考：「一隻高傲的雁，讓我開始試著去了解關於自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語在書面之外的含義。」（黑鶴：《更北的北方》）盡管身體上與大自然有著密切的接觸，但是，在大自然面前，黑鶴這個「小小學童」是謙遜的，他只是說「開始試著去了解」，然而，大自然的智慧也使他知道，自由、尊嚴、生命和死亡這些詞語的真正含義並不存在於「書面」之中，而是存在於「書面之外」的融入大自然的身體生活之中。黑鶴的創作不是為了表現大自然而走近大自然，而是因為有了生命對自然的融入，才情不自禁地發出了對自然的歌唱。這樣的寫作姿態，我們在梭羅、巴勒斯、西頓等人身上都能看到。

所以，為體會、理解格日勒其木格·黑鶴的虛構動物文學，我常常會著迷地閱讀他的那些書寫大自然的紀實性文字。 在《王者的血脈：蒙古牧羊犬》一書中，黑鶴講到一場百年不遇的暴風雪呼嘯而過後的一個黎明，他親眼目睹屹立在雪地上的一座緊緊擁在一起的群馬的雕像——那是被昨夜的嚴寒奪去生命的馬群。 我深深地被接下來的文字打動了——

在這些緊緊依偎在一起的，還散發著牧草氣息的冰冷身軀上， 這種更接近於半野生狀態的表情堅韌而平靜。那匹也許最早被生命舍棄的四腿細長的幼駒緊緊地依偎在母親的腹下，在它如湖冰般湛藍的眼睛裡，我也沒有看到一絲對風雪的恐懼。而它的母親，正低下頭顱，試著用嘴唇溫暖自己的孩子，它們就保持著這種姿勢凝固了。

看過冬天的草原，還有冬天草原上那些被凍僵的馬群，就會對草原有新的認識。草原從來不僅僅是綠野牧歌，更多的時候，它代表著一種嚴酷而堅韌的生活方式。

這些馬群像經過雷擊之後的巨杉，挺立在雪地上，就這樣站過整個冬季，直到春天，當冰雪消融的時候，才會像決堤的洪水一樣轟然倒地。

在馬群倒下的地方，牧草會豐茂無比，並會呈現出黑夜般沉穩的色彩。我還聽過這樣一個傳說，在盛夏某個寂靜的夜晚，在曾經有馬群倒下的地方，伏下身軀，將耳朵緊貼草原，就會聽到在大地的深處，回響著馬蹄星群般翻湧的轟鳴。

格日勒其木格·黑鶴正是以這樣的「行動」的文字，這樣的對大自然的接觸和理解，標示出他與眾不同的自然觀和動物觀，而這些，就是我所說的黑鶴給中國的動物文學創作增添的「新質」，就是黑鶴的意義之所在。

然而，閱讀黑鶴的「行動」的文字，我也有一種深深的擔憂——

不能想像多年以後再次走向一個草原上的營地時，那熟悉的氈包和炊煙間看不到它們狂嘯而來的巨碩身影。

那無疑是一種黯然消逝的莫大悲哀，自成吉思汗時代以來一直輝煌於萬頃草場之上的古典游牧文化的悄然沒落。

那將不再是草原。（《王者的血脈：蒙古牧羊犬》）

是不是可以說，「草原」的消逝之日，就是自然文學、動物文學消亡之時？我不得不承認，閱讀黑鶴的這樣的「行動」的文字所產生的，不僅是我對自然文學、動物文學的消亡的一種擔憂，而且還是我對人類的前途和命運的一種擔憂。

對我而言，這也許是格日勒其木格·黑鶴的動物文學的最大意義。

10. 格日勒其木格黑鶴 哪本書好看

黑鶴的作品給中國的動物小說創作增添了頗具價值的新質...他的每一條血脈里都涌動著他與自然5146