寂寞的魚
前世，深海寂寞的游魚；
今生，枝頭輝煌的金果。
——題記
小時候，他就喜歡大海，蔚藍的，深邃的。可他所在的那個小城沒有大海，他想：我要去學游泳，這樣至少能離大海近一些。
以後，在游泳館中總會見到一個瘦削的身影。近了，遠了，近了……一遍又一遍地來回遊著。呵，他可真像大海中的一條小魚!憑著出眾的水平他被招進了市游泳隊；兩年後，他去了省游泳隊；再兩年，他竟然進了國家隊。無優越之感，無驕矜之態，他仍像十年前的那條小魚一樣寂寞而又從容地游過來游過去，不知疲倦。
18歲那年，他代表國家參加奧運會，那是他第一次參加國際比賽，有些緊張、不安，望著清澈透著微藍的池面，魚兒躍。入了水中。不過魚兒最後流淚了，人們沒有看到，因為魚兒的頭埋在水中。他腦中一片空白，怎麼了?為什麼?怎麼辦?半個小時過去了，他離開了，默默地，背影是如此寂寞。
又一次回到熟悉的泳池邊，他仍一遍又一遍地練習著只是經以前更加刻苦，更加努力。清晨，在陣陣涼風下，他一個人寂寞地游著；夜晚，在昏黃的燈光下，他一個人寂寞地游著。也許別人認為他已經游得很好了，足以去迎接挑戰了。但他卻搖搖頭，他深知這還遠遠不夠，小魚想要游過大海，還需要經歷無數個寂寞而瀝血的日子。
四年，漫長而又短暫。他又一次代青國家出征奧運會。他站在泳池邊，臉上早已褪去了稚嫩，而多了些穩健。隨著一聲槍響，他飛快地躍入水中，他感到自己就是在大海中遨遊，他在用全身的力氣去體驗大海的溫柔。
抬著的一瞬，他聽到了教練興奮的喊聲，看到了教練的臉頰。全場混沸騰了，歡呼聲此起彼伏。魚兒流淚了，人們看到了，因為魚兒躍出了水面。他嘴角上揚的弧線像一彎新月，是那麼的迷人。
站在領獎台上，眼睛注視著旗，口中有力地唱著國歌，胸前的獎牌是那麼的耀眼。頒將儀式結束後，他轉過身，面對全世界，笑了，如初升的朝陽那麼燦爛。
回國後，他沒有去參加任何一個慶功宴。一個人又默默地回到泳池中游來游去，他知道：魚兒是離不開大海的。
佛曰：前世的五百次回眸，才換來今生的一次擦肩而過。
我說：前世的無數次寂寞奮斗，才換來今生的一次輝煌。
【點評】
本文最大的亮色閃現於疊印與照應。文中的他「寂寞地游來游去「在文中先後鋪敘了三次：第一次在出山之前，那時的他還是初生牛犢，寂寞並悠閑著。第二次在失利之後，那時的他已知曉山外有山，寂寞並苦鬥著。第三次是榮歸之後，那時的他已功成名就，寂寞並堅守著。同一畫面的閃現、疊印、推進，逐層深入地演繹出「寂寞之後的輝煌」的深邃內涵。題記中的「前世」「今生」和文末的「佛曰」「我說」構成了主旨上的輝映；失利後的魚兒「流淚了，人們沒有看到，因為魚兒的頭埋在水中」和勝利後的魚兒「流淚了，人們看到了，因為魚兒躍出了水面」形成了情節推進上的照應。事、情、旨就在這照應中得到了進一步的推進、勃發、深化。一件平凡的事要講述得出彩，這就需要你緣旨驅遣，用足機智，在這一點上，本文是一個很好的借鑒範本。
【佳作】
寂寞上路的鞋匠
六百多年前，一位名叫牛頓的科學家為世人建造了一座雄偉壯觀的物理殿堂。所有的人都為之嘆服，為之傾倒，後世的物理學家都把他視為神，把他的物理殿堂視為聖殿。
然而五百多年後，一個人竟憑著一己之力推翻了這座殿堂。這個人就是愛因斯坦，他的出現標志著一個新的物理時代的到來。
愛因斯坦是個天才。在別人都還在拚命地向腦中「灌稻草」的時候，他已經懂得了微積分。他曾經在課堂上提過這樣一個問題：「如果我被人以光速拋出去會有什麼現象?」同學們鬨堂大笑，之後，他去瑞士讀大學，更加明確了自己未來的路。然而就是這樣一位天才，卻經歷了一段漫長的寂寞生活。
愛因斯坦大學畢業以後，在朋友的介紹下，到一個機關裡面做了文書員。那是一份清閑的工作，每天他都一遍又一遍地重復著那些簡單而又乏味的工作。不過，好在這份工作有很多空餘時間，使他可以用來繼續他的物理研究。日子就這樣一天天過去了，直到有一天，相對論像原子彈一樣轟動世界時，這位蟄伏多年的物理學家才浮出水面。
在那段蝸居的日子裡，愛因斯坦一直過著寂寞而又清苦的生活，僅靠微薄的收入維持生計，他曾這樣描述自己當時的生活狀況：「在相對論中我可以讓空間處處都有一個時鍾，可是我家裡連一隻鍾也買不起。」愛因斯坦曾把自己比作一個鞋匠，那段日子他就窩在一個無人留意的角落裡做著自己的鞋子。
出名以後，世人已不允許他再享有清凈的生活。幾乎所有的人都對他的相對論頂禮膜拜，有些貴婦人以與他合影為榮，還有人向他索要頭發以作紀念，以色列甚至邀請他出任第一任總統……面對這些，愛因斯坦只是淺淺二笑：「在方程式和政治之間，我還是傾向於前者。」
愛因斯坦是孤獨的。據說當時全世界最多不超過十個人能懂他的相對論；作為一名猶太人，他飽受納粹的迫害；曾經的夥伴、朋友、親人相繼遠去……這些都沒有讓他沉默。然而，面對眾人的喝彩時，他卻沉默了。
晚年的他更加寂寞，卻也更加充實了。他是個甘於寂寞並能將之化為動力的人，他也是個追求寂寞並能將之當作樂趣的人。因為寂寞，他可以更專心地從事自己的研究；因為寂寞，他可以更冷靜地面對世人的歡呼。
他是一個鞋匠，一生都在做著自己心愛的鞋子。無論是否蝸居一隅，是否遁隱紅塵，是否遭遇不公，是否享受掌聲，他都心靜如水，寂寞上路，孤獨並快樂著。
【點評】
本文的最大特色在於用例：首先是一「例」貫之。作者巧妙地將愛因斯坦這一「例」切割成「無名時的寂寞求索」「輝煌時的寂寞面對」「成名後的寂寞堅守」三個階段，然後一一地鑲嵌到文章的三個論層之中，在透徹的剖析中揭示出「寂寞」與「輝煌」的因果聯系——「因為寂寞，他可以更專心地從事自己的研究；因為寂寞，他可以更冷靜地面對世人的歡呼」，從而昭示出他寂寞背後那份難能可貴的科學素質——「甘於寂寞並能將之化為動力」「追求寂寞並能將之當作樂趣」。其次是以「言」述「心」。對愛因斯坦立身行事背後心跡的透視，作者沒有去妄加臆斷，而是用其本人的原聲獨白加以袒露，這不僅增強了論據的可信度和文章的說服力，而且還為文章增添了一絲難得的情味。再次是以「喻」繹「旨」。「鞋匠」這一絕妙的比喻出自愛因斯坦本人之口，高度地濃縮了其一生為學、為事、為人的性格、品質和人格。這雙心愛的鞋子他成名前在寂寞地做，成名後還在寂寞
Ⅳ 如何在短時間里看很多課外書籍
這個嘛，需要進行分類討論：
1、短時間內完整地看很多課外書籍。這種情況看起來不太現實，因為看的書主要是世界名著，你的作業應該是不少的，擠時間難免會休息不好，搞不好還會影響成績。睡覺前翻幾頁也不能看很多本。所以，捨去。
2、短時間內大略地看很多課外書籍。這種情況看起來很現實，因為你可以買名著導讀，那裡的內容不錯的，大多數名著都包含了進去，有作者介紹、寫作背景、內容簡介、經典片段、名家評論等（我買的一本是這樣的），看一看會增加你對名著的親切感，很有幫助的。等到假期你可以挑感興趣的看幾本，何樂而不為呢？
希望我的建議能對你有所幫助！
Ⅳ 求幾篇短篇小說賞析。
你好！
《外套》：
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），世紀俄國偉大作家，俄國文學自然派的創始人，另外還是傳說中的俄國散文之父，我們中國人還稱之為批判現實主義大師，代表作品《死魂靈》。
《外套》是他的一部短篇小說，發表於1840年，沙皇治下的俄國等級森嚴，果戈里是用小說抨擊那害人的官僚制度。
主人公阿卡基·阿卡基耶維奇·巴什馬奇金（下文用『他』代替），是一個九等文官。寒冷的天氣逼迫他必須更換一件外套，而這一切耗費了他所有的積蓄。而當他最終穿上了那身體面的大衣之後不久，就去參加了一個類似局長的人物給他安排的慶祝酒會。偉大的主人公似乎就要因為新的外套改變人生了，但是在從酒會回家的路上；野蠻的劫匪奪走了他全部的幸福，他們搶走了他的大衣。失落的他最終鼓足所有的勇氣去尋找警察署的長官；後者不失時機的展示了自己的地位，拿出十九世紀的殘酷的條文，斥責他違背政府機構辦事的例行程序。這位「將軍」認為他的敢於親自拜訪嚴重挑釁了長官的地位，是不可饒恕的。於是，失望的阿卡基·阿卡基耶維奇·巴什馬奇金一病不起，最後嗚呼哀哉。
屠格涅夫、托爾斯泰和陀斯托耶夫斯基共同說過一句話：「我們都是從果戈里的《外套》里走出來的。」人們經常引用這句評語來表達對果戈里的敬意，並說明他影響之大。無疑，果戈里是俄國寫實主義作家當之無愧的先驅。不僅如此，他的《外套》還是最早表現小人物並對弱者寄予同情的短篇小說，對全世界的文學創作和人文主義關懷都產生了無法估量的巨大影響。
《睡谷的傳說》：
《睡谷的傳說》（The legend of the Sleepy Hollow）是美國作家華盛頓·歐文(Washington Irving，1783—1859)創作的著名短篇小說，包含在他的著名散文集《見聞札記》中。它與華盛頓·歐文的另外兩篇短篇小說《瑞普·凡·溫克爾》、《鬼新郎》被稱為「最早的現代短篇小說」。
《睡谷的傳說》講述的是發生在哈得遜河畔的一個名叫「睡谷」的地方的故事。這個地方鬼氣森森，流傳著許多恐怖故事，其中無頭騎士的故事最為可怕。傳說在美國獨立戰爭時期的一次戰役中一個赫塞騎兵的頭被炮彈打飛了。死後，他的陰魂常在夜裡騎馬飛奔，到戰場上去尋找自己的頭顱。故事的主人公是一個名叫伊卡伯德·克萊恩的小學教師。他是一個貪婪、迷信、自負、懦弱而又愚蠢的傢伙。他看上了當地一戶富裕的荷蘭人家的女兒卡特琳娜·凡·塔塞爾，對她的美貌，尤其是她家的財產，垂涎不已……
在《睡谷的傳說》中克萊恩看著地里的牲畜家禽，想像著它們在飯桌上讓人美餐的情景等等，讀來令人忍俊不禁。歐文的文風模仿中有創新，形成了自己獨特的風格。著名女作家張愛玲曾翻譯過《睡谷的傳說》。
《睡谷的傳說》自1912年首次搬上銀幕以來，曾有多個電影版本相繼面世，其中迪斯尼的卡通版《無頭騎士傳奇》最為深入人心。1999年，好萊塢著名導演、懸念大師蒂姆·伯頓（Tim Burton）將《睡谷的傳說》改編後重拍（片名為《Sleepy Hollow》），在戲劇化與幽默感兼顧的情況下將歐文的小說原著提升到一個新高度。同時，曾為《星球大戰》系列影片以及《終結者》等片製作數碼特效的工業光魔公司，成功為影片營造出的令人毛骨悚然的恐怖場面將使該片毫無爭議地躋身經典恐怖片之列。
《羊脂球》：
因為跟上面的差不多，所以就不寫了，上面的那位將羊脂球賞析的蠻徹底的...可以參考。
《熱愛生命》：
傑克·倫敦的《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發現這匹病狼跟在他的身後，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家傑克·倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。小說把人物置於近乎殘忍的惡劣環境之中，讓主人公與寒冷、飢餓、傷病和野獸的抗爭中，在生與死的抉擇中，充分展現出人性深處的某些閃光的東西，生動逼真地描寫出了生命的堅韌與頑強，奏響了一麴生命的贊歌，有著震撼人心魄的力量！
傑克·倫敦很擅長描寫周遭環境，通過描寫環境和人物動作、心理活動來塑造意境，烘托出了主人公的苦難和進入絕境的感覺，然後又用意境來襯托出主人公的精神品質。這一招屢試不爽，因為它的因果關系無可挑剔，只要作者把握好細節就可以利用這種方式很好地凸顯主人公的品質。而這里的一段心理活動很真實，雖然我們沒有經歷過那種場面，但一樣能夠感受到那張境況下的壓力。他只能「極其小心地讓自己鎮靜下去」「 剛強地打起精神」，因為他極度虛弱，疲倦和孤獨，這些物質上的實實在在存在的困境那樣強大，他卻還能「憑著一種奇怪的心靈作用，另外找到一絲毅力，更堅強地劃著」。他，雖然一次次掙扎，意識漸漸模糊，但心中的毅力沒有不見，那重奇怪的心靈作用應該就是一定要活下去的念頭吧！
傑克·倫敦是著名的美國小說家，他一生共創作了約50卷作品，其中最為著名的有《野性的呼喚》、《海狼》、《白牙》、《馬丁·伊登》和一系列優秀短篇小說《老頭子同盟》、《北方的奧德賽》、《馬普希的房子》等。傑克·倫敦是一個自幼當童工，漂泊在海上，跋涉在雪原，而後半工半讀才取得成就的作家。他那帶有傳奇浪漫色彩的短篇小說，往往描寫太平洋島嶼和阿拉斯加冰於雪地的土著人和白人生活，大部分都可說是他短暫一生的歷險記。他作品中的現實主義風格和多格化的題材，以及強烈顯來出來的作家的獨特個性，多少年來一直深深吸引著不同時代、不同經歷的讀者。《熱愛生命》就曾受到列寧的贊賞，直到逝世的前幾天，列寧的手裡還捧著它。
《驛站長》：
普希金是俄國19世紀初最偉大的文學家，是使俄國文學獲得世界聲譽的第一個人。他在文學史上被稱為「俄羅斯詩歌的太陽」，後來的俄羅斯著名小說家岡察洛夫說他是「俄羅斯藝術之父和始祖」。他的《棺材店老闆》、《驛站長》等小說一發表便成為經典之作。他創立了俄國文學的語言規范，成為真正俄國的民族語言。
驛站長是個五十開外的老頭，他每日接待著來來往往的客人，招待他們吃住，還要受人們因心緒不好而給他的氣。一天，驛站來了一位騎兵上尉明斯基。就在老人及女兒冬妮亞做好了晚餐並准備好明斯基上路的馬匹時，上尉卻幾乎失去了知覺。冬妮亞無微不至地照顧著明斯基，老人也從很遠的地方請來了醫生。但醫生檢查了明斯基之後，只同他耳語了一陣子，吃完飯就離開了。上尉病癒上路了，他建議順路帶冬妮亞去村邊的教堂，驛站長毫不猶豫地答應了。但是冬妮亞一去不回。老人四處尋找女兒，給明斯基看病的大夫告訴他，上尉根本沒生病，還付了一筆錢以封住醫生的嘴。驛站長明白女兒被騙走了。驛站長尋女兒來到了聖彼德堡，卻被暴怒的上尉推下了樓梯。老人回到驛站，重操舊業，但他一下子老了許多。幾年後，一個男孩帶驛站最後一個客人去看了驛站長的墳墓，並告訴他：曾有一個年輕美麗的貴夫人，帶了三個孩子來過這個墳墓，貴夫人還哭過。
《套中人》：
提起契訶夫的短篇小說，自然很容易使人想起他筆下的「套中人」別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以諷刺的手法，入木三分地刻畫出這一沙皇專制制度的忠實衛道士的典型形象。
作品開始時光從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的「套子」：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那麼只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落裡吧；然而不止如此，他還要把思想臧在「套子」里，這個「套子」就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：「千萬別鬧出亂子啊！」如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用「套子」去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鑽進「套子」中去了。作者在這里向我們提出一個令人深思的問題，別里科夫並不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，而是一個普通的中學教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。當時的俄國，亞歷山大三世實行恐怖統治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風盛行，在社會上確實有許許多多的別里科夫式的人物。作品通過別里科夫這個人物將批判鋒芒直指扼殺一切生機的沙皇專制制度。
從藝術上著眼，小說最大的特色是諷刺手法的大量運用。首先以誇張的筆墨給別里科夫畫了一張惟紗惟肖的漫畫，顯得多麼迂腐和可笑。另外還運用巧妙的對比手法，以他荒謬絕倫的思想和他一本正經的語言構成一種對比，使人忍俊不禁。騎自行車，本是一件很平常的事，在他眼裡卻變成了極為反常的事，他一本正經地指責道：如果教師騎自行車，那麼「學生就要倒過來用腦袋來走路了」。作品還不露痕跡地運用了反語和豐富的潛台詞，極其辛辣地嘲笑了別里科夫，作者寫道：「他躺在棺材裡，神情溫和、愉快，甚至高興，」瞧！這個「套中人」死了，反而倒有神采了！作者接著指出：原來他「彷彿是暗自慶幸自己終於裝進了一個套子里，從此再也不必出來了，是啊！他的理想實現了」。這是何等辛辣的諷刺！作者暗示我們，只有棺材，才是別里科夫應該去的地方，而且這也應當是一切「套中人」最好的歸宿。
小說的開頭與結尾也不能忽略。它們是作品的重要組成部分，起了深化主題的作用。小說是從一月夜兩位打獵朋友的聊天開始的，他們本是海闊天空地閑聊，殊不知別里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開始的輕松寧靜和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別里科夫的故事形成一種反差；大自然是寧靜美好的。現實生活又是那麼黑暗污濁。於是在那個月夜裡，布爾金和伊凡·伊凡內奇浮想聯翩，想到生活中的種種套子。作品最後寫到伊凡·伊凡內奇再也不能入睡了，他站了起來，坐到門外，點上了煙斗。也許，他想到：再也不能照這樣生活下去了！小說的這個結尾耐人尋味。
希望這些資料對你有幫助！
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Ⅶ 歐亨利短篇小說中的好詞,好句,好段
歐亨利短篇小說集好詞
1 . 掂斤播兩：掂、播：托在掌上試輕重。比喻在小事情上過分計較。
2 . 別無他途：形容沒有其他的途徑。
3 . 油然而生：自然地產生（某種思想感情）。
4 . 春風得意：春風：春天和煦的風；得意：稱心如意。和暖的春風很適合人的心意。後形容人處境順利，做事如意，事業有成。
5 . 一時興起：突發奇想，突然間的興致所致。
6 . 晶瑩剔透：形容器物精緻、光亮通明，結構細巧。
7 . 黯然失色：黯然：心裡不舒服、情緒低落的樣子；失色：因驚恐而變以臉色。本指心懷不好，臉色難看。後多比喻相形之下很有差距，遠遠不如。
8 . 楞頭楞腦：形容魯莽冒失或傻呵呵的樣子或形容發楞發呆的樣子。
9 . 欣喜若狂：欣喜：快樂；若：好像；狂：失去控制。形容高興到了極點。
10 . 無影無蹤：蹤：蹤跡。沒有一點蹤影。形容完全消失，不知去向。
11 . 輾轉反側：輾轉：翻來復去；反側：反復。翻來復去，睡不著覺。形容心裡有所思念或心事重重。
12 . 焦躁不安：著急，煩躁，坐立不安的樣子。
13 . 近在咫尺：咫尺：很近的距離。形容距離很近。
14 . 鐵面無私：形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。
15 . 身無分文：形容非常貧窮。
16 . 無憂無慮：沒有一點憂愁和顧慮。
17 . 溜之大吉：溜：趁人看不見走開；吉：吉祥。偷偷地跑掉為妙。
歐亨利短篇小說集好句
二 歐亨利短篇小說集好句
1 . 德拉這樣做了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占統治地位。
2 . 她花費了多少幸福的時日籌劃著要送他一件可心的禮物，一件精緻、珍奇、貴重的禮物——至少應有點兒配得上吉姆所有的東西才成啊。——《麥琪的禮物》
3 . 一個非常瘦小而靈巧的人，從觀察自己在一連串的縱條影象中，可能會對自己的容貌得到一個大致精確的概念。德拉身材苗條，已精通了這門子藝術。——《麥琪的禮物》
4 . 突然，她從窗口旋風般地轉過身來，站在壁鏡前面。她兩眼晶瑩透亮，但二十秒鍾之內她的面色失去了光彩。她急速地拆散頭發，使之完全潑散開來。——《麥琪的禮物》
5 . 此時此刻，德拉的秀發潑撒在她的周圍，微波起伏，閃耀光芒，有如那褐色的瀑布。她的美發長及膝下，彷彿是她的一件長袍。接著，她又神經質地趕緊把頭發梳好。躊躇了一分鍾，一動不動地立在那兒，破舊的紅地毯上濺落了一、兩滴眼淚。——《麥琪的禮
希望能採納，謝謝！
Ⅷ 我喜歡看短篇小說，不知道哪裡可以看比較簡短的小說嗎長的要太多時間了
http://www.txt96.com/f220
九六城堡,短篇小說版塊,已經有不少的精彩短篇,不定回時有人發答表
Ⅸ 求海倫凱勒《假如給我三天光明》全文
我們大家都讀過一些令人激動的故事，這些故事裡的主人公僅僅活在有限並且特定的時間內，有時長達一年，有時短到24小時。但我們總是有興趣發現，那命中註定要死的是那些有選擇自由的人，而不是那些活動范圍被嚴格限定了的判了刑的犯人。 這樣的故事讓我們思考，在相似的情況下，我們該怎麼辦，作為終有一死的人，在那最終的幾個小時內安排什麼事件，什麼經歷，什麼交往？在回顧往事時，我們該找到什麼快樂？什麼悔恨？ 有時我想到，過好每一天是個非常好的習慣，似乎我們明天就會死去。這種態度鮮明地強調了生命的價值。我們應該以優雅、精力充沛、善知樂趣的方式過好每一天。而當歲月推移，在經常瞻觀未來之時日、未來之年月中，這些又常常失去。當然，也有人願按伊壁鳩魯的信條「吃、喝和歡樂」去生活。（譯註：伊壁鳩魯是古希臘哲學家，他認為生活的主題目的是享樂，而最高的享受唯通過合理的生活，如自我控制才能得到。因為生活享受的目的被過分強調，而達此目的之手段被忽視，所以伊壁鳩魯的信徒現今變為追求享樂的人。他們的信條是：「讓我們吃喝，因為明天我們就死亡」），但絕大多數人還是被即將面臨死亡的必然性所折磨。 在故事裡，註定要死的主人公往往在最後一刻由某種命運的突變而得救，但幾乎總是他的價值觀被改變了。他們對生活的意義和它永恆的精神價值變得更具欣賞力了。常常看到那些生活或已生活在死亡的陰影之中的人們都賦予他們所做的每件事以芳醇甜美。 但是，我們大多數人把生活認為是理所當然的。我們知道，某一天我們一定會死，但通常我們把那天想像在遙遠的將來。當我們心寬體健時，死亡幾乎是不可想像的，我們很少想到它。時日在無窮的展望中延展著，於是我們干著瑣碎的事情，幾乎意識不到我們對生活的倦怠態度。 恐怕，同倦的懶散也成為利用我們所有的本能和感覺的特點。只有聾子才珍惜聽力，唯有瞎子才體會到能看見事物的種種幸福，這種結論特別適合於那些在成年階段失去視力和聽力的人們，而那些從沒有遭受視覺或聽覺損傷之苦的人卻很少充分利用這些天賜的官能。他們模模糊糊地眼觀八方，耳聽各音，毫無重點，不會鑒賞，還是那相同的老話，對我們所有的官能不知珍惜，直至失去它，對我們的健康意識不到，直至生病時。 我常常想，如果每個人在他成年的早期有一段時間致瞎致聾，那會是一種幸事，黑暗會使他更珍惜視力，寂靜會教導他享受聲音。 我不時地詢問過我的能看見東西的朋友們，以了解他們看到什麼。最近，我的一個很好的朋友來看我，她剛從一片森林裡散步許久回來，我問她看到了什麼，她答道：「沒什麼特別的。」如果我不是習慣了聽到這種回答，我都可能不相信，因為很久以來我已確信這個情況：能看得見的人卻看不到什麼。 我獨自一人，在林子里散步一小時之久而沒有看到任何值得注意的東西，那怎麼可能呢？我自己，一個不能看見東西的人，僅僅通過觸覺，都發現許許多多令我有興趣的東西。我感觸到一片樹葉的完美的對稱性。我用手喜愛地撫摸過一株白樺那光潮的樹皮，或一棵松樹的粗糙樹皮。春天，我摸著樹乾的枝條滿懷希望地搜索著嫩芽，那是嚴冬的沉睡後，大自然蘇醒的第一個跡象。我撫摸過花朵那令人愉快的天鵝絨般的質地，感覺到它那奇妙的卷繞，一些大自然奇跡向我展現了。有時，如果我很幸運，我把手輕輕地放在一棵小樹上，還能感受到一隻高聲歌唱的小鳥的愉快顫抖，我十分快樂地讓小溪澗的涼水穿過我張開的手指流淌過去。對我來說，一片茂密的地毯式的松針葉或松軟而富彈性的草地比最豪華的波斯地毯更受歡迎。對我來說四季的壯觀而華麗的展示是一部令人激動的、無窮盡的戲劇。這部戲劇的表演，通過我的手指尖端涌淌出來。 有時，由於渴望能看到這一切東西，我的內心在哭泣。如果說僅憑我的觸覺我就能感受到這么多的愉快，那麼憑視覺該有多少美麗的東西顯露出來。然而，那些能看見的人明顯地看得很少，充滿世間的色彩和動作的景象被當成理所當然，或許，這是人性共有的特點；對我們具有的不怎麼欣賞，而對我們不具有的卻渴望得到。然而，這是一個極大的遺憾，在光明的世界裡，視力的天賦僅僅作為一種方便之用，而沒有作為增添生活美滿的手段。 如果我是一所大學的校長，我就要開設一門強制的必修課「如何應用你的眼睛」。這門課的教授應該試圖給他的學生顯示怎樣能以看見那些在他們面前一現而過的東西來增添他們生活的樂趣，這位教授應該試圖喚醒他們沉睡和懶散的天賦。 或許，如果讓我來應用我的眼睛，比方說，僅僅用3天吧，我能以我想像的最喜歡看見的東西來很好地說清楚這個問題。而且，當我想像的時候，設想你也在思考這個問題。如果你也只有3天多點的時間看東西，你該如何應用你自己的眼睛。如果面對即將到來的第三個夜晚的黑暗，你又知道，太陽對你來說，永不再升起了，那麼你該怎樣度過這插進來的寶貴的3天呢？你最想要注視的東西是什麼呢？ 當然，我會最想看到我多年的黑暗中對我變得珍貴的事情，你也會想讓你們的目光停留在那些對你已經變得珍貴的事情上。這樣，你就能隨著你進入那逼近在你面前的長夜而永遠記住它們。 如果由某種奇跡，我獲得了能看見東西的3天，隨後又沉陷於一片黑暗之中，我該將這段時間分為3個部分。
第一天
第一天，我要看看人，他們的善良、淳普與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·麥西太太的面龐。當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛裡看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，並且看到她那經常向我流露的、對於全人類的同情。 我不知道什麼是透過「靈魂之窗」，即從眼睛看到朋友的內心。我只能用手指尖來「看」一個臉的輪廓。我能夠發覺歡笑、悲哀和其他許多明顯的情感。我是從感覺朋友的臉來認識他們的。但是，我不能靠觸摸來真正描繪他們的個性。當然，通過其他方法，通過他們向我表達的思想，通過他們向我顯示出的任何動作，我對他們的個性也有所了解。但是我卻不能對他們有較深的理解，而那種理解，我相信，通過看見他們，通過觀看他們對種種被表達的思想和境況的反應，通過注意他們的眼神和臉色的反應，是可以獲得的。 我身旁的朋友，我了解得很清楚，因為經過長年累月，他們已經將自己的各個方面揭示給了我；然而，對於偶然的朋友，我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中，或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。 你們有視覺的人，可以通過觀察對方微妙的面部表情，肌肉的顫動，手勢的搖擺，迅速領悟對方所表達的意思的實質，這該是多麼容易，多麼令人心滿意足啊！但是，你們可曾想到用你們的視覺，抓住一個人面部的外表特徵，來透視一個朋友或者熟人的內心嗎？ 我還想問你們：能准確地描繪出五位好朋友的面容嗎?你們有些人能夠，但是很多人不能夠。有過一次實驗，我詢問那些丈夫們，關於他們妻子眼睛的顏色，他們常常顯得困窘，供認他們不知道。順便說一下，妻子們還總是經常抱怨丈夫不注意自己的新服裝、新帽子的顏色．以及家內擺設的變化。 有視覺的人，他們的眼睛不久便習慣了周圍事物的常規，他們實際上僅僅注意令人驚奇的和壯觀的事物。然而，即使他們觀看最壯麗的奇觀，眼睛都是懶洋洋的。法庭的記錄每天都透露出「目擊者」看得多麼不準確。某一事件會被幾個見證人以幾種不同的方式「看見」。有的人比別人看得更多，但沒有幾個人看見他們視線以內一切事物。 啊，如果給我三天光明，我會看見多少東西啊! 第一天，將會是忙碌的一天。我將把我所有親愛的朋友都叫來，長久地望著他們的臉，把他們內在美的外部跡像銘刻在我的心中。我也將會把目光停留在一個嬰兒的臉上，以便能夠捕捉到在生活沖突所致的個人意識尚未建立之前的那種渴望的、天真無邪的美。 我還將看看我的小狗們忠實信賴的眼睛——莊重、寧靜的小司格梯·達吉，還有健壯而又懂事的大德恩，以及黑爾格，它們的熱情、幼稚而頑皮的友誼，使我獲得了很大的安慰。 在忙碌的第一天，我還將觀察一下我的房間里簡單的小東西，我要看看我腳下的小地毯的溫暖顏色，牆壁上的畫，將房子變成一個家的那些親切的小玩意。我的目光將會崇敬地落在我讀過的盲文書籍上，然而那些能看的人們所讀的印刷字體的書籍，會使我更加感興趣。在我一生漫長的黑夜裡，我讀過的和人們讀給我聽的那些書，已經成為了一座輝煌的巨大燈塔，為我指示出了人生及心靈的最深的航道。 在能看見的第一天下午，我將到森林裡進行一次遠足，讓我的眼睛陶醉在自然界的美麗之中，在幾小時內，拚命吸取那經常展現在正常視力人面前的光輝燦爛的廣闊奇觀。自森林郊遊返回的途中，我要走在農庄附近的小路上，以便看看在田野耕作的馬(也許我只能看到一台拖拉機)，看看緊靠著土地過活的悠然自得的人們，我將為光艷動人的落日奇景而祈禱。 當黃昏降臨，我將由於憑借人為的光明看見外物而感到喜悅，當大自然宣告黑暗到來時，人類天才地創造了燈光，來延伸他的視力。在第一個有視覺的夜晚，我將睡不著，心中充滿對於這一天的回憶。
第二天
有視覺的第二天，我要在黎明前起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。 這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。這么多的年代，怎麼能被壓縮成一天呢？當然是通過博物館。我常常參觀紐約自然史博物館，用手摸一摸那裡展出的許多展品，但我曾經渴望親眼看看地球的簡史和陳列在那裡的地球上的居民——按照自然環境描畫的動物和人類，巨大的恐龍和劍齒象的化石，早在人類出現並以他短小的身材和有力的頭腦征服動物王國以前，它們就漫遊在地球上了；博物館還逼真地介紹了動物、人類，以及勞動工具的發展經過，人類使用這些工具，在這個行星上為自己創造了安全牢固的家；博物館還介紹了自然史的其它無數方面。 我不知道，有多少本文的讀者看到過那個吸引人的博物館里所描繪的活著的動物的形形色色的樣子。當然，許多人沒有這個機會，但是，我相信許多有機會的人卻沒有利用它。在那裡確實是使用你眼睛的好地方。有視覺的你可以在那裡度過許多收益不淺的日子，然而我，藉助於想像中的能看見的三大，僅能匆匆一瞥而過。 我的下一站將是首都藝術博物館，因為它正像自然史博物館顯示了世界的物質外觀那樣，首都藝術博物館顯示了人類精神的無數個小側面。在整個人類歷史階段，人類對於藝術表現的強烈慾望幾乎像對待食物、藏身處，以及生育繁殖一樣迫切。 在這里，在首都藝術博物館巨大的展覽廳里，埃及、希臘、羅馬的精神在它們的藝術中表現出來，展現在我面前。 我通過手清楚地知道了古代尼羅河國度的諸神和女神。我撫摸了巴台農神廟中的復製品，感到了雅典沖鋒戰士有韻律的美。阿波羅、維納斯、以及雙翼勝利之神莎莫瑞絲都使我愛不釋手。荷馬的那副多瘤有須的面容對我來說是極其珍貴的，因為他也懂得什麼叫失明。我的手依依不捨地留戀羅馬及後期的逼真的大理石雕刻，我的手撫摸遍了米開朗基羅的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到羅丹的力量，我敬畏哥特人對於木刻的虔誠。這些能夠觸摸的藝術品對我來講，是極有意義的，然而，與其說它們是供人觸摸的，毋寧說它們是供人觀賞的，而我只能猜測那種我看不見的美。我能欣賞希臘花瓶的簡朴的線條，但它的那些圖案裝飾我卻看不到。 因此，這一天，給我光明的第二天，我將通過藝術來搜尋人類的靈魂。我會看見那些我憑借觸摸所知道的東西。更妙的是，整個壯麗的繪畫世界將向我打開，從富有寧靜的宗教色彩的義大利早期藝術及至帶有狂想風格的現代派藝術。我將細心地觀察拉斐爾、達芬奇、提香、倫勃朗的油畫。我要飽覽維洛內薩的溫暖色彩，研究艾爾·格列科的奧秘，從科羅的繪畫中重新觀察大自然。啊，你們有眼睛的人們竟能欣賞到歷代藝術中這么豐富的意味和美！在我對這個藝術神殿的短暫的游覽中，我一點兒也不能評論展開在我面前的那個偉大的藝術世界，我將只能得到一個膚淺的印象。藝術家們告訴我，為了達到深刻而真正的藝術鑒賞，一個人必須訓練眼睛。 一個人必須通過經驗學習判斷線條、構圖、形式和顏色的品質優劣。假如我有視覺從事這么使人著迷的研究，該是多麼幸福啊！但是，我聽說，對於你們有眼睛的許多人，藝術世界仍是個有待進一步探索的世界。 我十分勉強地離開了首都藝術博物館，一它裝納著美的鑰匙。但是，看得見的人們往往並不需要到首都藝術博物館去尋找這把美的鑰匙。同樣的鑰匙還在較小的博物館中甚或在小圖書館書架上等待著。但是，在我假想的有視覺的有限時間里，我應當挑選一把鑰匙，能在最短的時間內去開啟藏有最大寶藏的地方。 我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多麼想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多麼想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！因為我只能看一場戲，這就使我感到非常為難，因為還有數十幕我想要看的戲劇。 你們有視覺，能看到你們喜愛的任何一幕戲。當你們觀看一幕戲劇、一部電影或者任何一個場面時，我不知道，究竟有多少人對於使你們享受它的色彩、優美和動作的視覺的奇跡有所認識，並懷有感激之情呢？由於我生活在一個限於手觸的范圍里，我不能享受到有節奏的動作美。但我只能模糊地想像一下巴莢洛娃的優美，雖然我知道一點律動的快感，因為我常常能在音樂震動地板時感覺到它的節拍。我能充分想像那有韻律的動作，一定是世界上最令人悅目的一種景象。我用手指撫摸大理石雕像的線條，就能夠推斷出幾分。如果這種靜態美都能那麼可愛，看到的動態美一定更加令人激動。我最珍貴的回憶之一就是，約瑟·傑佛遜讓我在他又說又做地表演他所愛的里卜·萬·溫克時去摸他的臉龐和雙手。 我多少能體會到一點戲劇世界，我永遠不會忘記那一瞬間的快樂。但是，我多麼渴望觀看和傾聽戲劇表演進行中對白和動作的相互作用啊！而你們看得見的人該能從中得到多少快樂啊！如果我能看到僅僅一場戲，我就會知道怎樣在心中描繪出我用盲文字母讀到或了解到的近百部戲劇的情節。所以，在我虛構的重見光明的第二晚，我沒有睡成，整晚都在欣賞戲劇文學。
第三天
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急於尋找新的喜悅，因為我相信，對於那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最後一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。 第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那麼多的活動和那麼多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。 我從我的家，長島的佛拉斯特小而安靜的郊區出發。這里，環繞著綠色草地。 樹木和鮮花，有著整潔的小房子，到處是婦女兒童快樂的聲音和活動，非常幸福，是城裡勞動人民安謐的憩息地。我驅車駛過跨越伊斯特河上的鋼制帶狀橋梁，對人腦的力量和獨創性有了一個嶄新的印象。忙碌的船隻在河中嘎嘎急駛——高速飛駛的小艇，慢悠悠、噴著鼻息的拖船。如果我今後還有看得見的日子，我要用許多時光來眺望這河中令人歡快的景象。我向前眺望，我的前面聳立著紐約——一個彷彿從神話的書頁中搬下來的城市的奇異高樓。多麼令人敬畏的建築啊！這些燦爛的教堂塔尖，這些遼闊的石砌鋼築的河堤坡岸—一真像諸神為他們自己修建的一般。這幅生動的畫面是幾百萬人民每天生活的一部分。我不知道，有多少人會對它回頭投去一瞥？只怕寥寥無幾。對這個壯麗的景色，他們視而不見，因為這一切對他們是太熟悉了。 我匆匆趕到那些龐大建築物之———帝國大廈的頂端，因為不久以前，我在那裡憑借我秘書的眼睛「俯視」過這座城市，我渴望把我的想像同現實作一比較。我相信，展現在我面前的全部景色一定不會令我失望，因為它對我將是另一個世界的景色。此時，我開始周遊這座城市。首先，我站在繁華的街角，只看看人，試圖憑借對他們的觀察去了解一下他們的生活。看到他們的笑顏，我感到快樂；看到他們的嚴肅的決定，我感到驕傲；看到他們的痛苦，我不禁充滿同情。 我沿著第五大街散步。我漫然四顧，眼光並不投向某一特殊目標，而只看看萬花筒般五光十色的景像。我確信，那些活動在人群中的婦女的服裝色彩一定是一幅絕不會令我厭煩的華麗景色。然而如果我有視覺的話，我也許會像其他大多數婦女一樣——對個別服裝的時髦式樣感到興趣，而對大量的燦爛色彩不怎麼注意。而且，我還確信，我將成為一位習慣難改的櫥窗顧客，因為，觀賞這些無數精美的陳列品一定是一種眼福。 從第五大街起，我作一番環城游覽——到公園大道去，到貧民窟去，到工廠去，到孩子們玩耍的公園去，我還將參觀外國人居住區，進行一次不出門的海外旅行。 我始終睜大眼睛注視幸福和悲慘的全部景像，以便能夠深入調查，進一步了解人們是怎樣工作和生活的。 我的心充滿了人和物的形象。我的眼睛決不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看到的每一件事物。有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些則是極其凄慘，令人傷感。對於後者，我絕不閉上我的雙眼，因為它們也是生活的一部分。在它們面前閉上眼睛，就等於關閉了心房，關閉了思想。 我有視覺的第三天即將結束了。也許有很多重要而嚴肅的事情，需要我利用這剩下的幾個小時去看，去做。但是，我擔心在最後一個夜晚，我還會再次跑到劇院去，看一場熱鬧而有趣的戲劇，好領略一下人類心靈中的諧音。 到了午夜，我擺脫盲人苦境的短暫時刻就要結束了，永久的黑夜將再次向我迫近。在那短短的三天，我自然不能看到我想要看到的一切。只有在黑暗再次向我襲來之時，我才感到我丟下了多少東西沒有見到。然而，我的內心充滿了甜蜜的回憶，使我很少有時間來懊悔。此後，我摸到每一件物品，我的記憶都將鮮明地反映出那件物品是個什麼樣子。 我的這一番如何度過重見光明的三天的簡述，也許與你假設知道自己即將失明而為自己所做的安排不相一致。可是，我相信，假如你真的面臨那種厄運，你的目光將會盡量投向以前從未曾見過的事物，並將它們儲存在記憶中，為今後漫長的黑夜所用。你將比以往更好地利用自己的眼睛。你所看到的每一件東西，對你都是那麼珍貴，你的目光將飽覽那出現在你視線之內的每一件物品。然後，你將真正看到，一個美的世界在你面前展開。 失明的我可以給那些看得見的人們一個提示——對那些能夠充分利用天賦視覺的人們一個忠告：善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。同樣的方法也可以應用於其它感官。聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱，管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧，猶如明天你將遭到耳聾的厄運。撫摸每一件你想要撫摸的物品吧，猶如明天你的觸覺將會衰退。嗅聞所有鮮花的芳香，品嘗每一口佳餚吧，猶如明天你再不能嗅聞品嘗。充分利用每一個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界向你顯示的所有愉快而美好的細節而自豪吧！不過，在所有感官中，我相信，視覺一定是最令人賞心悅目的。
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