『壹』 著名的京劇演員蓋叫天的生平有誰知道
蓋叫天 (1888—1970)京劇演員。原名張英傑,號燕南,河北高陽人。幼入天津隆慶利科班,習武生,後改習老生。倒嗓後仍演武生。長期在上海一帶演出。
中文名: 蓋叫天
別名: 張英傑
國籍: 中國
出生地: 直隸高陽(今屬河北)人
出生日期: 1888年
逝世日期: 1970年
職業: 京劇演員
代表作品: 《蓋叫天的舞台藝術》;《武松》等影片;藝術記錄《粉末春秋》
目錄
個人簡介
生平簡介
早年演出
晚年生涯
藝術特色
代表劇目
後代
活動年表
蓋叫天墓個人簡介
生平簡介
早年演出
晚年生涯
藝術特色
代表劇目
後代
活動年表
蓋叫天墓展開 編輯本段個人簡介
蓋叫天
蓋叫天,男,京劇武生。幼入天津隆慶和科班學武生和老生。他繼承南派武生創始人李春來的藝術風格,兼收京劇和崑曲各派武生表演藝術的長處,並借鑒武術,仔細觀察自然界的各種現象,無實自身塑造人物形象的表現力。他擅演全部《武松》及《一箭仇》、《惡虎村》、《垓下之戰》等戲,有「江南活武松」之譽。有影片《蓋叫天的舞台藝術》、《武松》和已出版的有關記錄其藝術經驗的《粉墨春秋》一書。 宗法李春來而有所發展。勤學苦練,雖曾斷臂折腿而堅持不懈。演劇以短打武生為主,注重造型美,講究表演人物神情氣質,武戲文唱,形成自己的藝術風格,世稱「蓋派」。以演《武松》(包括《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》等)、《三岔口》、《一箭仇》等劇著名,時有「英明蓋世三岔口,傑作驚天十字坡」之譽。1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會,獲榮譽獎。晚年傳授技藝,著述講學,頗多創見。歷任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲曲家協會浙江省分會主席。其代表作曾先後攝成《蓋叫天的舞台藝術》、《武松》等影片,另有藝術記錄《粉末春秋》出版。子張翼鵬、張二鵬、小蓋叫天,均演武生。
編輯本段生平簡介
蓋叫天(1888年-1971年1月15日),中國著名京劇演員。原名張英傑,號燕南,直隸高陽(今河北省內)人。 幼時入天津隆慶和科班,習武生,後改習老生。倒嗓後仍演武生,以短打武生為主。長期在上海等地演出,宗法李春來並且有所發展創新,最終形成了自己獨特的藝術風格,世稱「蓋派」。代表劇目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1949年後任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會浙江分會主席。 中華人民共和國成立後,在1954年給他拍攝《蓋叫天的舞台藝術》京劇電影(白沉導演,黑白),涵蓋《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》8出戲的精彩橋段,由上海京劇院的前身上海市人民京劇團聯演,王燮元打鼓(職稱是「指揮」,鼓師是京劇樂隊的總指揮)。 1963年,在周恩來主導下,給他拍了《武松》,是他第2部京劇電影,也是他第1部彩色京劇電影,琴師郝德泉、黎秋覺,高明亮打鼓(職稱「指揮」),周恩來原請崔嵬執導,後來在應雲衛、俞仲英2位導演手裡完成。 他的藝術心得集成《粉墨春秋》、《蓋叫天表演藝術》、《燕南寄廬雜談》等書。 蓋叫天是一名藝德雙馨的京劇演員,非常敬業。1934年,他在演出《獅子樓》時,為了不壓傷同台演出的同伴,他不慎摔斷了右腿腿骨,但卻繼續演出,強忍疼痛直到幕布被拉上。1966年,文化大革命爆發,蓋叫天受到了殘酷的批鬥和迫害,被安上「反動藝術權威」、「反對樣板戲」等罪名,雙腿也再次被壓斷,他在度過5年凄涼的晚年生活後溘然病逝。其墓址座落於杭州西湖丁家山麓,西山路邊。1986年,浙江省人民政府重修蓋叫天墓,並將蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有黃賓虹手書的「學到老」匾額,沙孟海等人撰寫的楹聯「英名蓋世三岔口,傑作驚天十字坡。」和「燕北真好漢,江南活武松。」分別取典於蓋叫天生前的拿手劇目和他的籍貫以及稱號。
編輯本段早年演出
8歲時入天津隆慶和科班,一開始學的是老生、老旦,也學武生。他10歲開始登台,13歲在杭州演出時開始用「蓋叫天」之名,意思是要超過當時的「伶界大王」譚鑫培,因為譚鑫培的藝名叫「小叫天」。他以演短打武生為主,長期在上海,杭州一帶演出,有「江南第一武生」之稱。15歲在杭 蓋叫天
州演《花蝴蝶》時曾不幸折斷左臂。1934年,他在上海大舞台,用當時流行的機關布景演出《獅子樓》時,按照傳統戲的一般演法,舞台上擺一桌二椅足矣,這既可代山代城,又可代樓代牆,根本不必搭制機關布景。可是,當時劇場老闆為了招徠觀眾,那天竟搭了滿台硬景,還別出心裁地在舞台上搭了個「酒樓」。演到武松替兄報仇,到「酒樓」上追殺西門慶時,「酒樓」就開始搖晃。西門慶見武松追上樓,嚇得從窗上跳了出去,落在檯面上。武松在樓上追到窗口,自然也應往下跳。可是,腳下是一排窗欄,上面又是屋檐,中間只剩下幾尺高的一個窗洞,跳高了頭碰著屋檐;跳低了又躍不過去。盡管這樣艱難,也難不倒演技高超的蓋叫天。按照戲路,他縱身一跳,一個「燕子掠水」動作便從兩丈多高的「酒樓」上跳了出去。可是,當他跳到半空中的一剎那,忽見西門慶還躺在地上(按演出要求,西門慶跳下樓後,應迅速滾到一邊,給馬上跳下樓的武松騰地方)。蓋叫天怕按原來的戲路跳下去壓傷扮演西門慶的陳鶴峰,所以緊急中連忙在空中一閃身。由於這一閃已非戲路,又用力過大,落地時折斷了右腿。蓋叫天的藝德情操,由此可見一斑。在醫院,又碰上庸醫接錯了斷骨;蓋叫天一聽說有可能無法登台,便毅然在床架上 蓋叫天
撞斷了腿骨,要醫生重接。為此,陳毅曾為蓋叫天題詩雲:「燕北真好漢,江南活武松。」田漢也有贊蓋叫天詩:「斷肢折臂尋常事,練出張家百八槍。」 等腿傷痊癒後,他又在更新舞台演出了頭二本《武松》,從「打虎」一直演到「逃亡」,先後演了三個半月。由於他在武松戲方面的突出創造,因此被世人譽為「活武松」。 蓋叫天有三個兒子,大兒子張翼鵬,二兒子張劍鳴(小蓋叫天),三兒子張二鵬,均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才,創造了很多高難武功技巧,可惜英年早逝。
編輯本段晚年生涯
1966年夏天,杭州氣溫高達三十八度,蓋叫天被拉去遊街,他們給他戴上高帽子,穿上武松的戲衣,裝在一輛垃圾車上。老伴也被拉出來,光著腳,不穿鞋襪,跟隨在車後,走不多久,她的雙腳就磨出血來。蓋叫天年近八十,怎經得起這般羞辱與折磨,他憤然從車中躍出,摔在地上,以致腰椎 蓋叫天
骨摔斷,他們再把他扔回車上。但「四人幫」和他們的爪牙並不就此為止,他們不斷舉行批鬥會,將蓋叫天拉去批鬥。最殘酷的一次,是1968年在杭州青年路燈光球場,省委省政府的「大小走資派」、「反動學術權威」都被押進場地,有五百多人,每人頸下掛一塊牌子。蓋叫天也被押來了,他這時已經蓄發留須,長長的直披到肩上,雙目緊閉,閉口不語。造反派要他跪倒,蓋叫天堅決不跪,上去幾個特意挑選的會武術的壯漢,強行要他下跪,他雖已年近八十,但都不能動他分毫。他們要扭折蓋叫天的手臂,都被他用巧勁避過。他們用一根粗木杠,將他背朝天掀倒在地,用木杠壓住他的雙腿,兩個壯漢踩在杠的兩頭,強行把他上身拉起來。只聽「咔嚓」一聲,蓋叫天的腿被壓斷了。這位在舞台上為藝術累次斷肢折臂,以驚人的毅力,戰勝傷殘,重新站立起來的藝術家,萬萬沒有想到,最後,蓋叫天的腿、他的臂,還是不能保住,這一次可是徹底地斷了。接下來是掃地出門,蓋叫天和老伴、孫女被從金沙港的燕南寄廬中趕了出來,他數十年珍藏的那些羅漢、塑像、繪畫、古玩以及全部衣物傢具被洗劫一空。 蓋叫天八十三歲生日。往年每個生日,蓋叫天的習慣是吃一碗有著特製澆頭 蓋叫天
的面。這天他對老伴說,生日快到了,能不能再給他做這樣一碗面。這要求本是極易辦到的小事,可在這時刻卻難住了五嬸。第二天,五嬸想方設法借了錢做成一碗面端給蓋叫天。蓋叫天接過面,愉快地吃完。吃完面,他提出要洗浴。11月的天氣,小木屋又是四處漏風,穿著棉袍都嫌冷,怎麼洗浴?但他堅持要洗,五嬸只好依他,把門窗堵上,把室外的煤球爐移進屋內,勉強提高些溫度,幫他洗了個澡。吃了面,洗了澡,蓋叫天睡了下去。過一會兒,他把老伴叫到身邊,對她說:「劍鳴娘,平白無辜地遭到這份罪,總有一天會弄清楚的,如果我先走了,你一定要活下去。」他要求五嬸重復三次回答他:「要活下去,要活下去,要活下去。」五嬸照著他的要求回答了。於是他才閉眼睛,不再說話,安心地睡去。這以後,蓋叫天身體更虛弱了。過了年,由於天氣嚴寒,他抵抗不住,感冒發燒,五嬸要送他上醫院,但家中只有十五塊錢,去文化局請求,造反派不理。她只得叫了一輛三輪車,送他到醫院。三輪車駕駛員聽說這老人是蓋叫天,不要車錢,將他送到醫院。但他是「牛鬼蛇神」,得不到應有的治療。於是再回到小木屋,經過漫長的黑夜,在天將黎明之前,他溘然去世。身邊還放著那對代替雙鞭的木棍,時為1971年1月15日早晨,終年八十三歲。 粉碎「四人幫」後,蓋叫天的十載沉冤平反昭雪。1978年9月16日,中共浙江省委、省革委會在杭州龍駒塢為蓋叫天舉行了隆重的骨灰安放儀式。 1986年,浙江省人民政府重新修建坐落在西湖邊丁家山上由蓋叫天生前自建、在「文化大革命」中被毀的壽墳,將蓋叫天的骨灰移葬此處。
編輯本段藝術特色
蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術,又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展,形成南派短打武生又一個重要流派,世稱「蓋派」,擅長短打武生,曾經獲得「第一勇猛武生」的稱譽。 蓋叫天先生談表演藝術時,提出一個問題要在座的人們思考。他說,有一條河,河上有一座獨木橋,只能容一個人通過。河東河西有兩個人,一個從東來,一個往西去,誰也不讓誰。請問,怎樣過橋?大家聽了,頓時議論紛紛,雖經反復推敲,終未答出。大家便請蓋老賜教。蓋老如此這般三兩句,大家聽罷,頓開茅塞,啞然失笑。其實:河東河西有兩個人,一個從東來,一個往西去.都是向西走嘛。那麼有一個人不用過橋啊,誰也不妨礙誰。他曾習武術,將武術的功底作為武打技藝的基礎,又博採前人之所長,融會於自己的表演之中,故蓋派的武打獨具一格。中年以後,風格有所變化,講究武戲文唱,於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同,善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同,如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態、武技都有所區別,比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡,樹立了可信的英雄形象,有「活武松」之譽。 蓋叫天在劇目等方面有很大的發展,早年曾創演一批獨有戲,如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等,並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞台美術都有所創新,如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈,《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘,《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢,《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相,都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝,南方成名,南方武生戲大都宗法蓋派。他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。
編輯本段代表劇目
除了《武松》外,還有:《打虎》《獅子樓》《十字坡》《快活林》《鴛鴦樓》、《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。
編輯本段後代
他有三個兒子,大兒子張翼鵬,二兒子張二鵬,小兒子張劍鳴(小蓋叫天),均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才,創造了很多高難武功技巧,可惜英年早逝。1個女兒,張儀琴。 藝術特色和藝術成就 蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術,又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展,形成南派短打武生又一個重要流派,世稱「蓋派」,擅長短打武生,曾經獲得「第一勇猛武生」的稱譽。 他曾習武術,將武術的功底作為武打技藝的基礎,又博採前人之所長,融會於自己的表演之中,故蓋派的武打獨具一格。中年以後,風格有所變化,講究武戲文唱,於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同,善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同,如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態、武技都有所區別,比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡,樹立了可信的英雄形象,有「活武松」之譽。 蓋叫天在劇目等方面有很大的發展,早年曾創演一批獨有戲,如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等,並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞台美術都有所創新,如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈,《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘,《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢,《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相,都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝,南方成名,南方武生戲大都宗法蓋派。 他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。
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『叄』 蓋叫天蓋叫天 (1888—1970)京劇演員。原名張英傑,號燕南,河北高陽人。幼入天津隆慶利科班,習武生,後
蓋叫天(1888年-1971年1月15日),中國著名京劇演員。原名張英傑,號燕南,直隸高陽(今河北省內)人。 幼時入天津隆慶和科班,習武生,後改習老生。倒嗓後仍演武生,以短打武生為主。長期在上海等地演出,宗法李春來並且有所發展創新,最終形成了自己獨特的藝術風格,世稱「蓋派」。代表劇目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。1949年後任浙江省文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會浙江分會主席。 中華人民共和國成立後,在1954年給他拍攝《蓋叫天的舞台藝術》京劇電影(白沉導演,黑白),涵蓋《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》8出戲的精彩橋段,由上海京劇院的前身上海市人民京劇團聯演,王燮元打鼓(職稱是「指揮」,鼓師是京劇樂隊的總指揮)。 1963年,在周恩來主導下,給他拍了《武松》,是他第2部京劇電影,也是他第1部彩色京劇電影,琴師郝德泉、黎秋覺,高明亮打鼓(職稱「指揮」),周恩來原請崔嵬執導,後來在應雲衛、俞仲英2位導演手裡完成。 他的藝術心得集成《粉墨春秋》、《蓋叫天表演藝術》、《燕南寄廬雜談》等書。 蓋叫天是一名藝德雙馨的京劇演員,非常敬業。1934年,他在演出《獅子樓》時,為了不壓傷同台演出的同伴,他不慎摔斷了右腿腿骨,但卻繼續演出,強忍疼痛直到幕布被拉上。1966年,文化大革命爆發,蓋叫天受到了殘酷的批鬥和迫害,被安上「反動藝術權威」、「反對樣板戲」等罪名,雙腿也再次被壓斷,他在度過5年凄涼的晚年生活後溘然病逝。其墓址座落於杭州西湖丁家山麓,西山路邊。1986年,浙江省人民政府重修蓋叫天墓,並將蓋叫天的骨灰移葬此處。墓前門樓和石牌坊題有黃賓虹手書的「學到老」匾額,沙孟海等人撰寫的楹聯「英名蓋世三岔口,傑作驚天十字坡。」和「燕北真好漢,江南活武松。」分別取典於蓋叫天生前的拿手劇目和他的籍貫以及稱號。
『肆』 我需要一份高陽所有著作的清單
《霏罪》、《猛虎與薔薇》、《凌霄曲》、《花落花開》、《避情港》、《桐花鳳》、《李娃》、《風塵三俠》、《荊軻》、《少年游》、《緹縈》、《百花洲》、《大將曹彬》、《慈禧全傳》(包括《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛台落日》)、《狀元娘子》、《琵琶怨》、《正德外記》、《清宮冊》、《胡雪岩》、《紅頂商人》、《燈火樓台》、《金色曇花》、《乾隆韻事》、《曹雪芹別傳》、《漢宮春曉》、《小鳳仙》、《小白菜》、《徐老虎與白寡婦》、《紅樓夢斷》、《大野龍蛇》 《李鴻章》 《董小宛》 《王昭君》
《粉墨春秋》 《恩怨江湖》 《正德外記》 《玉壘浮雲》 《八大胡同》 《清官冊》 《假官真做》 《任公與刁間》 《買命》 《呂不韋》 《臨邛卓家》 《草莽英雄》 《乞女》等。另有學術著作《高陽說曹雪芹》、《高陽說紅樓夢》、《高陽說詩》
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『伍』 美人謀有聲小說哪一集王子情知道李寫意是蘇姬郡主
《美人謀第一部》第02部第13集王子情第一次看到素素後吐血。風隨溪治療王子情的時候,無意中說了句「真的很像嗎?」王子情聽到後,知道李寫意就是蘇頤。後來有相認的。
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『柒』 蓋叫天的簡介
蓋叫天,男,京劇武生。原名張英傑,號燕南。河北高陽人。
童年入天津隆慶和科班學武生。他10歲開始登台,14歲開始用「蓋叫天」之名。他以演短打武生為主,長期在上海,杭州一帶演出,有「江南第一武生」之稱。代表劇目有:《打虎》《獅子樓》《十字坡》《快活林》《鴛鴦樓》等。
蓋叫天繼承南派武生創始人李春來的表演藝術,又廣泛吸取其他表演藝術的長處並結合個人的條件加以發展,形成南派短打武生又一個重要流派,世稱「蓋派」。他曾習武術,將武術的功底作為武打技藝的基礎,又博採前人之所長,融會於自己的表演之中,故蓋派的武打獨具一格。中年以後,風格有所變化,講究武戲文唱,於穩練從容之中兼有脆率利落。表演方法根據劇情及人物性格而各自不同,善以豐富變化的武打和造型表現不同的人物。同一人物在不同劇目中的塑造方式也不相同,如武松在《打虎》、《獅子樓》、《十字坡》、《快活林》、《蜈蚣嶺》各劇目中的神態、武技都有所區別,比較清晰的勾勒出了武松思想變化的脈絡,樹立了可信的英雄形象,有「活武松」之譽。蓋叫天在劇目等方面有很大的發展,早年曾創演一批獨有戲,如《乾坤圈》、《劈山救母》、《伏虎羅漢》、《烏江渡》、《普陀山》、《四大金剛戰悟空》等,並對劇目的兵刃、武打技巧、服裝甚至舞台美術都有所創新,如《乾坤圈》中的哪吒的耍圈,《四大金剛戰悟空》中的彈琵琶、耍青龍、耍寶傘,《劈山救母》中沉香耍斧先變斧桿再變紅綢,《普陀山》中黃龍真人轉瞬間由人變龍等表演。在《烏江渡》中還改革了項羽的服裝與扮相,都很火熾、新穎。蓋叫天在北方學藝,南方成名,南方武生戲大都宗法蓋牌。代表劇目除《武松》外,還有《三岔口》、《白水灘》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州廟》、《鬧天宮》等。他演猴戲與其他各派扮相也有所不同。蓋叫天之子張翼鵬、張劍鳴(小蓋叫天)、張二鵬均工武生。張翼鵬也是武生中的奇才,創造了很多高難武功技巧,可惜英年早逝。
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『玖』 歷史作家高陽的詳細資料。
高陽:原名許晏駢,字雁冰,浙江杭州人, 出身於錢塘望族,台灣已故著名作家。 以筆名高陽著作歷史小說而聞名於世。
一生著作約90 余部,105冊,讀者遍及全球華人世界,有人以「有井水處有金庸,有村鎮處有高陽」來描述來形容高陽作品的受歡迎程度。其中代表作品《胡雪岩》、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》系列等使他成為當代知名度最高的歷史小說家之一。

高陽人物生平:
1922年3月15日出生於浙江杭州市橫橋的世家大族。許晏駢為高陽本名,譜名儒鴻,表字雁冰。筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等。高陽出身於錢塘望族,其父許寶朴為清秀才,壯年早逝,由母親教養成人。
1953年,長篇小說《猛虎與薔薇》、《霏霏》面世。
1957年,任台灣地區「國防部」參謀總長王叔銘秘書,開始進入台北文壇,文名漸起。退伍後任台灣《中華日報》主編以及《中央日報》特約主筆。
1962年,以筆名高陽在《聯合報》副刊連載其首部歷史小說《李娃》,廣受好評。
1987年,應香港中文大學文化研究所之邀演講《<紅樓夢>及作者的背景》;同年亦受日本梅園會邀請,演講《慈禧太後與伊藤博文》。
1989年,一月,因肺病急送榮民總醫院,至三月底出院;同年三月一日,《水龍吟》獲選為《中國時報》開卷一周好書金榜;八月五日,開始在《聯合報》連載其最後一部作品《蘇州格格》。
高陽人物成就:
台灣歷史小說家高陽的眾多作品在大陸行暢銷,已將近二十年,多家出版社爭相出版,盜版書隨處可見,都說明了高陽的受歡迎程度。
大陸讀者還從電視屏幕上熟悉了改編的高陽歷史小說《八月桂花香》。不少讀者認為高陽寫歷史小說水平之高超,前無古人,今人也不能與其比美。
當前歷史小說熱銷,寫歷史題材的作家層出不窮。挑出這批作家中的佼佼者與高陽做一個比較,用「武俠小說」群體做比擬,高陽可比金庸,其他的歷史小說作者最多隻可比擬梁羽生之類。
(9)有聲小說高陽粉墨春秋擴展閱讀:
高陽筆名由來:
高陽本名許晏駢,曾用筆名高陽、郡望、吏魚、孺洪等 。高陽鼎鼎大名廣為讀者所知,其本名反不為人熟知。
高陽之筆名卻有一番來由。高陽一生好酒, 是一日無酒就一日無文章。他自封「高陽酒徒」,曾經發出這樣的感嘆:無煙無酒,生而何歡,又何必生!故有人以為他以為筆名是由「高陽酒徒」而來。然事實並非如此。
據高陽自稱,他生於杭州市許姓望族,受封於高陽,他以郡望為名,故稱高陽。