王華短篇小說

⑴ 小說里有.王華.蘭姐.的叫什麼名字

我正在看，叫《漂亮女上司》作者叫什麼小小，主人公叫楊天，女主角叫王華，蘭姐

⑵ 蓮花落《王華買父》故事情節是什麼樣的

關於呂劇知識！

[size=3] Sample Text[/size]（接上）《一》
化妝揚琴的傳統劇目，大致分兩種。一是單出小戲，如《王小趕腳》、《小姑賢》、《王定保借當》、《小借年》、《王天寶下蘇州》等近百出，這些是基本戲。有的取材於民間傳說故事，有的取材於小說片斷。故事緊湊，主題明確，不僅內容多樣化，而且富有濃郁的生活氣息及生動多彩的群眾語匯，善於表現和描繪各種不同類型的人物性格，有強烈的感染力。同時，還具有一定的人民性、民主性和現實意義。如反映家庭倫理，提倡家庭和睦的有《小姑賢》、《三打四勸》、《愛女嫌媳》等；描寫男女愛情的有《梁祝姻緣》、《獨占花魁》、《站花牆》、《藍橋會》等；鞭笞嫌貧愛富的有《空棺計》、《大借糧》；歌頌勇於向封建勢力作斗爭的善良女性的有《王定保借當》、《王漢喜借年》等；描寫民間風趣故事的有《小禿鬧房》、《唐公怕婆》、《王小趕腳》、《老少換》等；還有表現神話傳說故事的《水漫金山》、《白猿偷桃》，反抗惡霸的《打關西》、《逼婚記》等；另有部分公案戲的片斷。這些劇目，不同程度地反映了人民的愛憎，暴露和批判了統治階級對於人的剝削和壓迫，歌頌了人民同封建邪惡勢力作斗爭的精神。
另一種是連台本戲，多系根據長篇章回小說和鼓詞改編上演的，如《金鞭記》、《五女興唐》、《金鐲玉環記》、《白玉樓》、《溫涼盞》等。所謂改編，只不過是在演出前，把故事說一說，分好角色，演員就上場，沒有準詞，憑演員的本領，按照韻轍唱下去，有的一段唱一二十分鍾，故事冗長，結構混亂，唱詞重復，也可以說是「化妝說書」。一部戲唱好多天，像《金鞭記》，僅呼延慶打擂就演幾十回，按照戲曲藝術的要求，是非常粗糙的。直到1950年初，仍殘留著說唱的回頭，唱到緊要關頭，就停下來，且聽下回分解。由於它故事完整，有頭有尾，通俗易懂，有扣子，有懸念，頗能吸引常客。
呂劇腳本，是歷代藝人們多年來的口頭文學創作，所以群眾語匯非常豐富。以群眾最熟悉、最生動的通俗語言，作為劇中台詞，能夠很形象而貼切地描繪各種不同類型人物的感情。因藝人們長期生活在農村，持別在表現家庭倫理、夫妻關系、男女愛情方面，更為淋漓細致，給人以強烈的藝術感染，深受群眾歡迎，尤為婦女所喜愛，故有「拴老婆橛子」之稱。
化妝揚琴產生於封建時代，難免受封建剝削階級思想影響。如劇目《黃氏女游陰》、《郭巨埋兒》、《李翠蓮》等，都或多或少地存在著封建迷信的糟粕，還有的連台本戲如《王華買父》就宣揚了「由命不由人」的唯心主義的人生觀。
化妝揚琴的音樂，以板腔體為主，有時也唱一些曲牌，曲調和唱法都比較簡單、朴實，優美動聽，易學易唱。其基本板式有四平、二板、流水板、娃娃等四種，根據不同劇情的發展而使用，後繼續不斷創新改革，又增加了一些板式，增強了呂劇音樂的表現力。呂劇曲牌如〔銀紐絲〕、〔疊斷橋〕、〔上河調〕、〔下河調〕、〔剪靛花〕、〔打棗竿〕、〔鳳陽歌〕、〔蓮花落〕等有數十支，大都結構嚴謹，填詞困難，一般不多用。文武場面是由坐腔到化妝演唱乃至呂劇發展過程中，逐漸增加。文場的主要樂器是墜琴、揚琴、二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等。新中國成立後，經過改革，根據劇情的需要還增加了一些管弦樂。武場主要打擊樂器有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、小鈸、堂鼓、大
鼓等。它是在演變過程中，不斷吸收其他兄弟劇種的鑼鼓點子而積累起來的。
傳統的化妝揚琴，從拉地攤（盤凳子）到進入城市小舞台演出，都很簡陋、粗糙，不講究身段表演和服裝道具的運用，沒有成套的程式，演出上不受什麼限制，而音樂又是幽柔纏綿，缺乏激昂、悲壯、有力的曲調，所以只能以演文戲為主。三小戲（小生、小旦、小丑）的戲最多，武戲像《拳打鎮關西》之類的武打，只是走過場而已。因而，化妝揚琴的行當不全，音樂在表現激烈、復雜的思想感情方面，有很大的局限。
三
1950年，山東成立了省文聯地方戲曲研究室，調集部分新文藝工作者（文工團、隊的骨乾和演員、樂手），對本省戲曲劇種進行全面的發掘、整理、試驗、推廣工作。當時調查的劇種有「化妝揚琴」、「五音戲」、「茂腔」、「柳腔」、「萊蕪梆子」、「柳琴」、「柳子」以及曲藝「山東琴書」等。因化妝揚琴的曲調優美，語言豐富，唱詞通俗易懂，而選定為改革的重點劇種。劇目《小姑賢》，經過歷代藝人的千錘百煉，故事情節細膩，語匯生動流暢，唱起來順口，聽起來悅耳，被選定為改革試驗的重點劇目。新文藝工作者，不熟悉戲曲形式，便請「化妝揚琴」藝人作輔導，並現場示範演出。接著，又請崑曲和京劇的名家作教師，指導戲曲基本功（四功、五法》的訓練，繼而又向山東梆子觀摩《小姑賢》（《王登雲休妻》》，同時還觀摩學習了山東梆子《藍橋會》（井台打水一折》，改稱《井台會》。這兩個劇目的加工整理、排練和演出，當時都非常成功。
呂劇取得的新發展，是在學習傳統的基礎上，將王安友的小說《李二嫂改嫁》改編成現代戲上演。這個劇目，描述1947年魯中南解放區某村年輕寡婦李二嫂，愛上了本村農民張小六，受到舊勢力和婆婆的阻撓。經村婦委會主任等人的幫助，李二嫂決心改嫁，與張小六結為終身伴侶。全劇深刻地揭示出舊社會加給婦女的精神枷鎖和新社會激發起的年輕婦女對新生活的嚮往，以樸素的語言刻畫了李二嫂的精神世界。在音樂上採取了以化妝揚琴曲調為基礎，適當吸收了五音戲、茂腔、一勾勾、柳琴等劇種曲調的處理方法。在表演上，既運用了戲曲藝術的誇張手法，又不拘泥固定程式，為呂劇表現現代生活開辟了新路。《李二嫂改嫁》改編和演出，獲得很大成功，從此，呂劇就努力堅持既演出傳統戲、新編歷史戲，又演現代戲，而且特別重視上演現代戲的方針。
化妝揚琴時期的劇目，多系「三小戲」，音樂柔弱纏綿，不便表現歷史重大題材和更為復雜、激昂的感情。為此，省文聯地方戲曲研究室又對音樂進行了突破性的改革和豐富。在原來四平、二板等基礎上，吸收了柳子、茂腔等地方戲的音樂腔調，創造了反四平、散板、快板、二六板等新的唱腔，並融會了五音戲、秦腔、晉劇、豫劇、河北梆子以及其他說唱音樂中的節奏、旋律、演唱方法的某些特點，從而使唱腔、音樂和鑼鼓經逐漸豐富起來，表現力有了很大開拓。在語言上則由雜用山東各地方言，改為統一採用濟南方言。
濟南的化妝揚琴班（原義和班）在政府的幫助下，也進行了藝術改革，並創作和改編、上演了現代戲《張大有被騙》（濟南市戲劇會演獲獎》、《王秀鸞》以及省劇目審定組審定的《王定保借當》，受到各界歡迎。1951年經濟南市批准為正式文藝團體，定名為「濟南市魯聲琴劇團」。1952年夏，山東省文化局從全省文工團、隊會演中遴選了部分優秀演員、樂手，與省文聯地方戲曲研究室合並，成立「山東省歌劇團」，以後又改稱「山東省呂劇團」。1953年，濟南市魯聲琴劇團也易名「濟南市呂劇團」，該團主要演員時克遠、張翠霞赴上海灌制《梁祝下山》唱片，發行全國。同年山東省呂劇團在濟南首次公演，劇目有《李二嫂改嫁》、《王定保借當》、《小姑賢》、《井台會》等，盛況空前，轟動泉城。以上4劇劇本均由山東人民出版社出版發行。
這之後，呂劇的影響日益擴大。1954年，山東省和濟南市兩個呂劇團，參加了華東區戲曲觀摩演出大會，現代戲《李二嫂改嫁》、《光明大道》，傳統戲《王定保借當》、《小姑賢》，獲劇目和演出多項獎。其中《李二嫂改嫁》獲得劇本一等獎，演員郎咸芬、時克遠、王俊英、林建華等獲表演獎。
1957年、《李二嫂改嫁》、《借年》由長春電影製片廠拍成電影，省內不少地、市、縣建立了專業呂劇團。據1960年全國第三屆戲劇展覽介紹，山東已有29個專業團體。新疆、黑龍江、遼寧、吉林、江蘇等省、市、自治區也相繼建立過呂劇團。
為了開拓表演領域，繁榮上演劇目，擺脫過去只演「三小戲」的局限，使劇種能夠上演生、旦、凈、末、醜行當齊全的劇目，山東省呂劇團率先排演了《穆桂英掛帥》、《蔡文姬》、《武則天》、《三關排宴》、《文成公主》、《打金枝》、《楊八姐盜刀》、《打瓜招親》、《擋馬》、《搜書院》等，不僅上演劇目豐富多彩，而且在表演上得到了全面的發展和提高。
1960年，為使各地呂劇互相學習觀摩和提高，山東省舉行了呂劇會演。省及部分地、市演出了創作、整理和改編的《苦菜花》、《陳三兩爬堂》、《龍鳳面》等劇目。哈爾濱代表團也參加了演出。
1963年，山東省呂劇團的《姊妹易嫁》由香港華文影業公司拍成影片。兩年之後，該團的《兩壠地》又被拍成影片。1965年至1976年期間，呂劇劇目被禁錮，劇團大部分被砍掉或改行。山東省呂劇團除移植「樣板戲」外還改編移植了部分小戲，其中《半邊天》、《管得好》兩劇搬上銀幕。1979年，濟南市呂劇團的《逼婚記》也拍了電影。
這之後，被砍掉的劇團先後恢復，劇目陸續上演，山東省戲曲學校增設呂劇科，各地舉辦訓練班，培養接班人。1979年國慶30周年獻禮，山東省晉京演出了《姊妹易嫁》、《小借年》等，均獲獎勵。山東省舉行的國慶獻禮演出中，省呂劇團演出了《淚血櫻花》，青島市呂劇團演出了《此恨綿綿》等新劇目。1981年，青島市呂劇團創作演出了《張王李趙》，獲國家文化部、中國戲劇家協會優秀劇本獎。1982年到1990年，山東省舉辦了三屆戲劇演出月和第二屆文化藝術節，全省呂劇創作涌現出不少優秀劇目，如《海盜的女兒》、《隔牆姐妹》、《出嫁》、《曲徑通幽》、《嬰翠》、《孿生姐妹》、《悠悠我心》、《攀親記》、《林娘》、《哈哈嫂》等，分別獲得劇本演出、演員等獎項。《海盜的女兒》由峨嵋電影廠拍成電影。
1990年9月，山東省呂劇院攜帶《姊妹易嫁》、《牆頭記》、《逼婚記》、《借年》、《王定保借當》、《玩會跳船》等劇目，參加在香港舉辦的第四屆中國地方戲曲展覽演出。香港報刊評論說，「山東呂劇全場歡樂」、「山東呂劇在港引起轟動」等等。
呂劇曾多次晉京匯報演出，數次參加廣交會，為一百多個國家的國際友人演出，並在香港、深圳作短期演出，均受到熱烈歡迎。近年，山東省呂劇院又創作演出了現代戲《山高水長》、《石龍灣》、《軍嫂》、《苦菜花》等，獲得過多項國家級大獎。

⑶ 王華買爹故事介紹

王華買爹是民間傳說。

大宋四帝仁宗年間，八王趙德芳與狄後蘇州游湖，歸途中狄後生產一奇胎（肉卵），八王將其拋入渭水河中，後被以打魚為生的王彩夫婦所救，取名王華（王啟太）。

王華八歲，父母雙亡，家產被地痞搶占，只好討飯為生，受盡了飢餓熬煎，勉強度日。

狀元之女楊秀英因與父親口角，被父親楊繼風趕出家門並硬配給十八歲乞丐王華為妻，此後謹守婦道，打魚為生，後生下粱兒、柱兒二子。男耕女織，夫唱婦隨軍，生活雖然清苦，夫妻感情卻很好，過著貧窮卻快樂的生活。

萬歲身患重病。朝中沒有繼位太子，八王受卜人指點，江南訪子，扮作莊稼漢，自賣自身，王華受人愚弄，把化裝尋子的八賢王趙德芳買回家中。

王華為奉養八王爺，耗盡家產，為辦御宴，將樑柱二子賣到了天官府。經過若干曲折，父子終於相認團圓。

八王掛念朝廷形勢，連夜修書一封，以找兵部司馬劉文晉借銀為名，差王華兩次進京搬兵，讓王華進京傳旨接駕。

八賢王卧龍崗被困，命楊秀英進京賣衣，被劉文進外甥蘇州知府押進南監，包拯伸張正義，最後幾經周折，終於找到幼主王華，王華登基，大赦天下。

(3)王華短篇小說擴展閱讀：

《王華買爹》又名《回龍傳》、《八王江南歷險記》、《尋兒記》。源於民間傳說「王華買父」。

北宋第五任皇帝宋英宗趙曙，是王華的原型。

該故事早就以評書、墜子等形式流行於民間，雖然屬帝王將相戲，但故事多半發生在市井百姓之家，距離一般觀眾的生活很近。雖有糟粕，但宣傳孝義主要思想還是值得肯定的。

整個故事安排得當，情節跌宕起伏，懸念迭起，扣人心弦，令人在愛與恨之間不停地轉換，頗得廣大群眾的喜愛與傳頌，也是一部難得的講述孝道、教人忠義的好題材，千百年來成為廣大老百姓口口相傳的傳奇故事。

⑷ 王華買爹 是什麼歷史小說

回龍傳》又名《王華買爹》、《八王江南歷險記》、《尋兒記》。源於民間傳說「王華買父」。原為山東老藝術家盧勝奎先生改編的山東梆子戲，雜糅了王寶釧等故事，後被豫
劇移植，又分多種版本：呂劇、曲劇、墜子、越調、評書等。

⑸ 《欲道仙途》txt全集下載

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欲道仙途
作者：欲道仙途
第一章 得了絕症
更新時間2011-2-21 9:57:43 字數：3329
媽，我去上學了。聲音從一個小黑屋子裡傳出來，當時張超也不明白，為什麼自己的父母總也不起床，他認為是自己父母當時太懶了，但是他也沒有多大的在意，反正自己也早就能夠自己做飯吃了，而且經過這幾年的做飯，手藝還是過得去的，穿好自己的衣服，拿好自己的書本，出了門，往王華家走去，張超總是和王華一起上學的，如果是王華先起呢，就是他來找張超，王華總是有自己的老媽給他做好飯，於是張超總羨慕人家有個勤快的老媽，到了王華家，剛好王華也准備得差不多了，於是二人就步行去了.
學校離家並不算近，走路有半個小時，但是張超村子的人都不怎麼騎車子，因為他們是一所鄉中，學校管理治安和教育水平都比較低，為了免除車子零件總是減少，離學校近的人大部分都選擇步行，路上遇見了美女也好結伴而行，王華有一個姐姐，摸樣也算是中上之姿，加上張超因為和王華相熟，所以和她姐姐以及他姐姐幾個不錯的姐妹關系也不錯，大家經常能在路上一起說說笑笑的的一塊走。
那時候家裡連個表也沒有，張超根本就不知道自己是幾點起的，只是醒了再躺一會就起了，於是經常能夠早早的到學校，張超同學不是掌握鑰匙大權的人，就只能在院子里陪著王華又耍了一會，張超做人比較嚴謹，加上腦袋瓜又不難使，所以在班裡總是考第二，第一是個女的，那廝比較用功，而張超這人就比較懶了，所以成績總是在……

⑹ 王華最後對劉靜說"能讓我再抱一下嗎".這是什麼小說

您好，這個並不是小說，而是東方衛視的一檔情感調節類節目叫《幸福魔方》，其中一期是《我的清華老婆》，男主人公名叫王華，男70後，畢業於北大，女80後，女主角名叫劉靜，畢業於清華。
王華比劉靜大8歲，他們戀愛8年後，已結婚半年。他們戀愛的開始緣於王華從北大畢業後去了一家北京大公司工作，之後劉靜也來該公司實習，就這樣開始了這段長達8年的戀情。這之後，王華由於工作調動到了上海，可是王華還是堅持每個月飛去北京與劉靜相見，並托他的朋友在北京照顧、幫助劉靜。
後來劉靜畢業也來了上海，接著就談婚論嫁了，在3月31日上電視時剛好結婚快半年。
他們的問題是，結婚半年沒圓過房，結婚兩個月就分居，劉靜就離家出走不回來，不理王華，而王華每次去找劉靜的時候都吃閉門羹。王華的母親托私家偵探去查她，查到劉靜有去其他男人的家裡留宿，而且更暈的是，這個男人是劉靜的清華大學同學兼前男友......
您可以去搜索一下這期節目。是2010年3月份的

⑺ 王華長篇小說 罌粟花開在哪能看到

櫻su花.
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⑻ 西遊記王華縣收徒簡述

深秋時節，師徒來到孟華縣城，拜訪了國王的宗室玉華王，因悟空、八戒和沙和尚長得象妖魔，嚇壞了玉華王。玉華王的三個兒子在暴紗亭與他們進行比武，都被打敗，於是玉華王的三個兒子拜他們當師父。

拜師儀式上，他們三人叫鐵匠照所用的兵器各打了一件，不料卻被黃獅精偷回豹頭山虎口洞，悟空、八戒和沙和尚分別扮作古怪刁鑽、刁鑽古怪和販豬羊的，與七個妖精殺成一團，不料八戒、玉華王、唐僧先後被抓，悟空趕到東極妙岩官，請太乙救苦天尊降伏了妖精。

(8)王華短篇小說擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

全書主要描寫了唐僧師徒五人經歷九九八十一難去西天取得真經的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

⑼ 王華買父中的王華是哪位皇帝

小說演義中提到宋朝的八賢王基本上都是指趙德芳

⑽ 欲道仙途txt全集下載

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正文第一章 絕症
媽，我去上學了。聲音從一個小黑屋子裡傳出來，當時張超也不明白，為什麼自己的父母總也不起床，他認為是自己父母當時太懶了，但是他也沒有多大的在意，反正自己也早就能夠自己做飯吃了，而且經過這幾年的做飯，手藝還是過得去的，穿好自己的衣服，拿好自己的書本，出了門，往王華家走去，張超總是和王華一起上學的，如果是王華先起呢，就是他來找張超，王華總是有自己的老媽給他做好飯，於是張超總羨慕人家有個勤快的老媽，到了王華家，剛好王華也准備得差不多了，於是二人就步行上路了。
學校離家並不算近，走路有半個小時，但是張超村子的人都不怎麼騎車子，因為他們是一所鄉中，學校管理治安和教育水平都比較低，為了免除車子零件總是減少，離學校近的人大部分都選擇步行，路上遇見了美女也好結伴而行，王華有一個姐姐，摸樣也算是中上之姿，加上張超因為和王華相熟，所以和她姐姐以及他姐姐幾個不錯的姐妹關系也不錯，大家經常能在路上一……
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