契訶夫短篇小說精選美文

❶ 契訶夫到底寫了多少篇文章

他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、《凡卡》（1886），再現了「小人物」的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈的丑惡嘴 契訶夫的油畫像
臉，揭示出黑暗時代的反動精神特徵。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察後，創作出表現重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀後都受到很大震動。《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的於事無補。《農民》（1897）極其真實地描述了農民在80、90年代極度貧困的生活現狀，表現了他對農民悲慘命運的關心同情，而《在峽谷里》則揭露富農窮凶極惡的剝削，反映了資本主義滲透農村的情況，說明作者把表現俄國社會階級斗爭列入其創作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新「生活早晚會來！」 契訶夫後期轉向戲劇創作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產階級知識分子的苦悶和追求。

❷ 請介紹一些散文,短篇小說的名篇.像<<故鄉>>那樣的,越多越好,中外都要,謝謝.

《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中獲得首獎，全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》(選入人教版中學教材）《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見於筆端。《白發蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。《風雨天一閣》《青雲譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。作者依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味.未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗於我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裡，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它並非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
「淺渚波光雲彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬於華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免於戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什麼事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志隕落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放於山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄託在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了《永州八記》這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
余秋雨是一個文化大師,對文化有深刻的理解,讀他,是讀中國文化,需要有毅力.

❸ 幫忙找幾篇名家的短篇散文

建議你到是新來華書店看看
不過，給你源提供些
莫泊桑短篇小說集
(法)莫泊桑
歐·亨利短篇小說集
(美)亨利
愛倫·坡短篇小說集
(美)愛倫·坡
大家經典書系-短篇小說集
芬蘭短篇小說選
(芬蘭)西朗佩等著、杜鍾瀛譯
契訶夫短篇小說精選
(俄)契訶夫
等等，你可以到書店都能看到！！！！！

❹ 國內外名著中短篇小說（或散文）都有哪些比較經典

國外的:

屠格涅夫經典小說
果戈里經典小說
左拉經典小說
司湯達經典小說
蔣威格經典小說
塞萬提斯經典
契訶夫經典小說
巴爾扎克、司各特小說
莫泊桑經典小說
歐亨利經典小說

國內的：

魯迅
老舍
郁達夫
沈從文

❺ 契訶夫的「乞丐」這篇文章的中心思想

作者簡介
安東·巴甫洛維奇·契訶夫( Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師。1860年1月29日生於羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫隻身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學。1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業後在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創作有良好影響。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。
寫作背景
作者安東•巴甫洛維奇•契訶夫（一八六○~~一九○四），是十九世紀末期俄國著名的批判現實主義作家，是世界聞名的短篇小說大師。選自《契訶夫短篇小說選》（人民文學出版社2002年版）。
《變色龍》作於1884年，作品發表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之後，亞歷山大三世一上台，在竭力強化警察統治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯、麥里可夫後來當上了內務大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為「狼嘴狐尾」。這時的警察再不是果戈理時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著獻媚邀功的勾當。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統治的化身。因此，這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個普通的孤立的警察，是那個崇拜官爵的俄國社會，是那個窮凶極惡的沙皇專制主義。
契訶夫一生中寫了幾百篇中、短篇小說和許多劇本。他常常通過一些日常平凡事物，描寫小市民、小官吏的自私、虛偽、庸俗的丑態，揭露腐朽反動的沙皇統治的罪惡，反映勞動人民的苦難生活。
這是一篇非常好的文章 詳細在網路中看看 對你的學習很有幫助

33

❻ 推薦契科夫的哪篇文章較好

《變色龍》更著名一點。
優美的話，兩篇文章都是諷刺短篇小說，只能說是意義深刻。
鑒賞性還是變色龍好一點，樓主可以結合契科夫的其他小說一起鑒賞，不一定局限於一個作品的，

❼ 著名的短篇文章

歐亨利的小說值得一看，是我最喜歡的短篇小說作家，推薦給你。

❽ 契訶夫的文章及突出主題

《變色龍》是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術概括性。

❾ 巴金散文的代表作

巴金散文最精彩的篇章是那些懷念故人和歌頌普通人高尚精神的作品。

如早期的《憶范兄》、《紀念憾翁》，建國後的《憶魯迅先生》、《哭靳以》、《廖靜秋同志》以及那篇感人肺腑的《懷念蕭珊》。

巴金散文最大特點是真摯親切，以情動人。這主要得益於他喜歡用第一人稱寫文章。

巴金傾述感情不藉助熱情只捉熾烈的語言和華麗鋪陳的辭采，而是像一位老朋友在與你促膝談心，真情流露於字里行間，自然地感染讀者。他的語言水靜沙明，一清到底，自然流暢，毫不造作，於平淡中見文采，通脫之處出意境，自然之中求嚴謹。

《懷念蕭珊》是最能體現巴金散文風格的代表作之一，這是他為紀念亡妻而作的悼文。

該文在平凡的敘述中，充溢著震撼人心的悲痛，透過這種悲痛所傳達出的對妻子的摯愛，對「文革」的控訴，對劊子手的痛恨，都自然地奔湧出來，再次顯示出巴金散文自然真實的藝術魅力。

(9)契訶夫短篇小說精選美文擴展閱讀：

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。

巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。

巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容朴實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為「二十世紀中國文學的良心」。

❿ 契訶夫《變色龍》賞析

1、「木柴廠四周很快就聚了一群人，彷彿一下子從地底下鑽出來的。」

賞析：圍觀的人聚集得如此神速，說明在沙皇時代，由於極端的專制統治造成了人們精神面貌的病態現象：貧窮落後，愚昧麻木，無聊透頂，卻又不甘沉寂。

2、「他那半醉的臉上現出這樣的神氣：『我要揭你的皮，壞蛋！』就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟。」

賞析：被狗咬了本是件倒霉事，赫留金卻這樣的神氣，對這種反常神態的描寫是為了說明在高壓政治統治下，人的精神空虛、落魄已到極點，一面在自我麻醉，一面又在尋機發泄。對赫留金這個人物形象的塑造，把專制社會下的病態現象刻畫得淋漓盡致。

3、「『這兒到底出了什麼事？』……誰在嚷？」

賞析：奧楚蔑洛夫連續四句問話都是吆喝之聲，且一句比一句顯示出聲色俱厲。語言描寫表現了他在普通小人物面前慣於小題大做，耀武揚威，咄咄逼人，驕橫於世的性格特點。

4、「『席加洛夫將軍？哦！……葉爾德林，幫我把大衣脫下來……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……只是有一件事我還不懂：它怎麼會咬著你的？」

賞析：天氣並沒有變熱，奧楚蔑洛夫要脫大衣有兩種心理活動。一方面被「席加洛夫將軍」幾個字嚇得渾身冒虛汗，生怕得罪了權貴，想用「天熱」為理由，以「脫大衣」為幌子，企圖掩飾自己內心的恐慌與不安。另一方面，他是在尋機轉變話題，改變剛才的判詞。

5、「他的法律上說得明白，現在大家都平等啦。不瞞您說，我的兄弟就在當憲兵……」

賞析：赫留金說這句話是想抬出當憲兵的兄弟來要挾警官奧楚蔑洛夫，抬出「法律」來為自己辯護，這是對沙皇法律的尖銳諷刺