劉勇有聲小說

⑴ 劉勇的人物作品

有英、法、日、意等語種的單行本在國外出版。 格非作品列表敵人 花城出版社1991年唿哨 長江文藝出版社1992年邊緣 浙江文藝出版社1993年雨季的感覺 新世界出版社1994年10月格非文集:1.樹與石春風文藝出版社1996年格非文集:2.眺望格非文集:3.寂靜的聲音慾望的旗幟 江蘇文藝出版社1996年7月格非人民文學出版社2000年慾望的旗幟 北嶽出版社2001年格非散文浙江文藝出版社2001年塞壬的歌聲 上海文藝出版社2001年走向諾貝爾:當代中國小說名家珍藏版.格非卷文化藝術出版社 2001年青黃:格非小說浙江文藝出版社 2001年傻瓜的詩篇 時代文藝出師社2001年小說敘事研究 清華大學出版社2002年更多的人死於心碎 : 我最喜愛的悲情小說 新世界出版社2004年卡夫卡的鍾擺 華東師范大學出版社2004年人面桃花 上海文藝出版社2004年影響了我的二十篇小說:中國小說讀本 百花文藝出版社2005年格非作品精選長江文藝出版社2006年戒指花:格非短篇小說代表作 春風文藝出版社2007年不過是垃圾:格非中篇小說代表作 山河入夢 作家出版社2007年一個人的電影（與賈樟柯合著） 中信出版社2008年朝雲欲寄:格非文學作品精選 華東師范大學出版社2009年蒙娜麗莎的微笑 海豚出版社2010年文學的邀約 清華大學出版社2010年春盡江南 上海文藝出版社2011年隱身衣 人民文學出版社2012年邊緣 上海文藝出版社2013年

⑵ 劉勇強老師認為《紅樓夢》的內涵之「新」在於

劉勇強老師認為《紅樓夢》的內涵之「新」在於：

在明清長篇小說中，《紅樓夢》幾乎可以說是第一次清晰地表明了自己創作原委的作品。

作者說：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂須眉，誠不若此裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無(可)如何之日也！

當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，皆（背）父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人……雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可(以)悅世(人)之目，破人愁悶，不亦宜乎？」

從小說史上看，此前的小說家更多地是強調寫作的歷史紀實或道德教訓的公共責任，曹雪芹卻公然強調了一種完全個人化的理由，即以一種強烈的追悔之意，敘述過往的人生歷程，而這一歷程最令其感愧的則是那些曾經與作者的生命體驗聯系在一起的女性。

不管這些女性是實有的，還是只存在於作者的想像世界，為「閨閣昭傳」的意義都使得《紅樓夢》確立了一個與以往古代小說不同的描寫角度，這當然不是說，小說的全部內容都僅限於「閨閣」中。

在我的理解中，《紅樓夢》濃重的悲情意識大致可以分為三個層級：

首先是發自內心的負疚感，這通過開篇的自我懺悔得到了明示；其次是面向社會的末世感，這在小說的情節布局與人物描寫中不斷流露；第三，就是本文所要討論的美人黃土的哀思，這是一種人生哲學意義上的感悟，通過對女性性格與命運的審視，作者將負疚感與末世感上升為一種對生命的深刻反省。

(2)劉勇有聲小說擴展閱讀：

劉勇強

《紅樓夢》對現當代小說的引領與制約

《紅樓夢》問世後，它就是小說家不能無視的存在，並成了小說家效法或爭勝的一個對象，如文康作《兒女英雄傳》，就有既效法《紅樓夢》，又欲與之抗衡的明顯意圖。而當《紅樓夢》作為中國小說的巔峰地位被確立以後，它對中國小說就更具有了路標性的意義。

袁行霈主編的《中國文學史》便指出了這樣的事實：「五四之後以至當代，《紅樓夢》仍然成為許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的書，成為中國作家創作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。」

《紅樓夢》對現當代小說的引領是一個持續發展的現象。

從題材類型上看，在言情小說、家庭小說等類型中表現得尤為突出，如張恨水的《金粉世家》在人物塑造方面與《紅樓夢》有相似之處。

巴金的《家》以大家庭為題材並具有一定「自敘」性，也與《紅樓夢》之間有著許多相似之處。

張愛玲的小說創作更自覺地從《紅樓夢》中吸收營養，在談到《金鎖記》的創作時，她說《紅樓夢》與《金瓶梅》「在我是一切的泉源，尤其《紅樓夢》」。

當代作家效法《紅樓夢》的也不可勝數，如路遙稱在寫《平凡的世界》前，重點研讀而且是第三次研讀《紅樓夢》；王朔說：「《紅樓夢》是我的根兒，我初中看了五遍《紅樓夢》。」

又有學者在評論賈平凹的《廢都》時指出，「我相信賈平凹是認真地決心要寫一部《紅樓夢》那樣的小說的」；連金庸的武俠小說，研究者也多指出其與《紅樓夢》一脈相承的關系。

計文君《誰是繼承人——小說藝術現當代繼承問題研究》是研究這一問題的專著，其中明確提出了「《紅樓夢》範式」的概念，並富於創見地區分了現當代作家對《紅樓夢》敘事範式的整體性繼承和對《紅樓夢》小說藝術的局部學習與借鑒。

與此相關，還有另一個值得深思的現象。雖然《紅樓夢》為現當代小說家所熟諳或效法，很多文學史家卻指出，近百年並沒有出現一部公認的可與《紅樓夢》相媲美的長篇巨制。

楊義在《中國古典小說史論》一書中，有專章討論「《紅樓夢》與五四小說」，從「神聖施、曹，土芥歸、方」思潮，「正因寫實，轉成新鮮」和悲劇文學形態，個性思潮的解讀和汲取，對婦女和婚姻愛情問題的妙悟與誤認，描寫手法的模仿、點化和轉型等五大方面出發，分析了《紅樓夢》對五四小說的影響，並探討了五四時期沒有產生《紅樓夢》那樣的鴻篇巨著的原因。

實際上，不單五四時期，在後來的現當文學創作中，這一或可稱之為「《紅樓夢》怪圈」的問題也一直沒有得到破解。

即便是最好的現代小說，在廣度和深度上也難以與《紅樓夢》相匹敵。因為，除少數例外，現代中國作家盡管擁有所有新的藝術技巧，由於缺乏哲學方面的抱負和未能探索到更深的心理真實，依然更多的是傳統主義者。

一個精通傳統文學的學者，為了表示對當代中國文學的輕視，總會這樣問：「近五十年產生的作品，有哪一部能夠同《紅樓夢》相比？」

⑶ 有沒有關於沈陽劉勇的小說

那本書叫<混社會>

⑷ 我想知道沈陽劉勇的事情

劉涌主要犯罪事實
一、組織、領導、參加、縱容黑社會性質組織罪。

1.1995年末，籌辦百佳連鎖店時，霸佔雙興購物中心。

2.1997年4月，帶人毆打並扎傷一人。

3.1997年8月，帶人毆打沈陽盛京飯店經理翁玉珠。

4.1997年秋，指使手下毆打售煙戶李玲等二人。

5.1998年2月25日，指使宋健飛等砍傷盛京飯店總經理劉燕等三人。

6.1998年4月20日，在迪廳跳舞與保安發生廝打。

7.1998年5月，指使宋健飛等劃壞服裝商劉志蘭檔口服裝，砸壞試衣鏡。

8.1998年9月，指使宋健飛等毆打周維傑。

9.1998年10月，指使手下毆打煙商劉慕林。

10.1998年10月20日，指使手下毆打煙商葛亮。

11.1998年10月30日，因糾紛指使手下刀刺周剛。

12.1998年11月，因與別人發生矛盾，持手下手槍朝酒店天棚鳴放一槍。

13.1999年1月，因爭執，持手下手槍打傷李俊岩。

14.1999年1月，率手下刀砍孫岩。15.1999年4月，指使手下打砸中街大葯房。

16.1999年10月，手下毆打煙商王永學致死。

17.2000年5月15日，授意宋健飛等砍傷算命人崔岩。

18.1997年底，送給沈陽市中院院長劉實3萬美元。1997年3月再送20萬人民幣。

19.送給沈陽市和平區勞動局副局長高明賢6萬元；送給局長凌德秀2萬元。

20.1999年5月，送給和平區勞動局局長姜新本10萬元。

21.1998年至1999年，送給馬向東4萬美金。

22.送給農業銀行遼寧分行營業部副經理楊禮維港幣5萬元，5000美元。

23.送給沈陽中院副院長一部三星800手機、2萬美元和3萬元人民幣等。

二、故意傷害罪。

1.1989年9月11日，率宋健飛等暴打寧勇。2.1991年7月，持火槍打傷時裝店業主佟俊森。3.1992年7月，唆使手下槍傷孫樹鵬。4.1992年10月，率手下砍傷張紹波，並槍傷一民警。

三、非法持有槍支罪。

非法持有慶華牌小口徑運動手槍一支和小口徑運動槍彈八發。據2003年8月15日遼寧省高級人民法院判決

時代商報：劉涌案始末
劉涌，1960年11月30日生於遼寧省沈陽市，原任沈陽嘉陽集團董事長。2000年7月11日被沈陽市公安局刑事拘留，同年8月10日經沈陽市人民檢察院批准逮捕。

在劉涌案一審二審的過程中，法院認定劉涌及其犯罪團伙的故意傷害行為，最早可以追溯到1989年9月11日，劉涌懷疑其當時的女友，與在第二屆全國青年運動會上演唱大會主題歌的演員寧勇關系曖昧，便和宋健飛等人對寧勇進行毆打，致其脾臟破裂被摘除。劉涌之後
涉嫌的故意傷害案件還有1991年7月的傷害佟俊森案，1992年7月的傷害孫樹鵬案，以及1992年10月用獵槍擊傷沈陽市和平區公安分局園路派出所副所長劉寶貴案。如果說1995年以前，劉涌及其團伙的犯罪行為還主要集中在故意傷害等問題，但從1995年之後，劉涌被公訴的另一項罪名「組織、領導黑社會性質組織罪」涉及的情節和行為就陸續出現了。

根據公訴機關的調查，1995年9、10月間，劉涌為霸佔中街沈陽雙興購物中心開辦百佳超市，指使打手對購物中心經理吳某進行毒打，繼而到吳家威脅和騷擾，逼迫吳某將花200多萬元裝修好的470平方米門面房「轉租」給他。之後，劉涌又向別人勒索25萬元，從中拿出5萬元給吳作為補償；

1997年秋，為壟斷香煙市場，劉涌指使打手將業主李某、張某打傷，將鋪面砸爛；

1998年5月，劉涌授意宋健飛等3人到沈陽春天休閑廣場打砸兩個鋪面；

1998年6月11日，劉涌的打手在其授意下，對依法執行公務的遼寧省技術監督信息研究所的3名工作人員進行毆打，將其中兩名致傷；

1999年5月，劉涌取得沈陽中街部分商業開發權後，使用暴力手段，強行拆遷。並指使打手持藏刀、槍刺等凶器，在光天化日之下砸毀葯房，砍傷值班經理和多名員工；

1999年10月，劉涌因雲霧山香煙銷售情況不好,指使程健去市場查看並「收拾」經銷同類香煙的業戶,10月15日,宋健飛等人對經營雲霧山香煙的業主王永學進行毆打,致王永學右肺門破裂,右心房破裂,急性失血性休克而死亡。

據統計，劉涌黑社會性質組織從1995年末初步形成至2000年7月初被沈陽警方抓獲的4年半時間里，劉涌親自參與或指使授意他人的犯罪行為共27起。

2002年4月,劉涌被遼寧省鐵嶺市中級人民法院以組織、領導黑社會性質組織罪、故意傷害罪、非法經營罪、故意毀壞財物罪、行賄罪、妨礙公務罪、非法持有槍支罪等多項罪名一審判處死刑。1年零4個月後的2003年8月,劉涌被遼寧省高級人民法院改判死刑,緩期兩年執行。在劉涌被改判死緩的兩個月之後，最高人民法院於2003年10月向劉涌送達了再審決定。

⑸ 劉勇的寫作思想

「西方中心論」思想作祟
我國古典文學傳統，作為一個體系的價值，顯然還沒被中國人認識到。格非說，幾年前，他曾受邀旅居在法國南部一個小村莊，專心寫作《人面桃花》。那是一個非常偏僻的小村莊，但令格非驚訝的是，那裡的農民都非常尊崇自己國家的文化，絕大多數農民對福樓拜、普魯斯特等本土小說家的經典文學作品格外熟稔，津津樂道。格非非常羨慕這種發自內心的文化自信。他說「相比之下，我國古典文學傳統，作為一個體系的價值顯然還沒被中國人認識到。張愛玲曾經說過：『幾十年後中國可能沒人能讀得懂《紅樓夢》。』這位有才氣的女作家，讀過很多西方作品，被問到最喜歡哪一部時，說的還是中國小說好看，《紅樓夢》最好看。而依我看，現在就連一些學者也讀不懂《紅樓夢》。」格非說，自己也是到30歲才知道中國的傳統小說的好，開始猛補。而且隨著年齡的增長，越來越推崇。他說，「五四」新文化運動時，主張向西方文化看齊，「西方中心論」的思想仍在許多小說家的頭腦中作祟，他們的作品迫切需要走出西方文化的視野，進入真正「中國化」的寫作。
古典小說值得終生體味
雖然自己被媒體稱為「先鋒派作家」，但格非對此並不太在意。在演講中，他一再強調，好的小說家一要精通現實、二要精通「魔法」，還有就是必定是以自己的方式對傳統文化作出回應甚至推進。格非說，西方小說在故事和場景的關繫上，常常是停下敘事，描繪場景，比如《巴黎聖母院》停下來描寫環境，但是這個敘事中斷的問題在中國的小說藝術中很早就被解決了。《紅樓夢》的故事完全沒有中斷，而大觀園已經通過元妃省親、劉姥姥的登場出現了。還有，西方小說的結構基本是開始——發生——高潮——結束，而中國人比較重視內心感受到的時間。比如《世說新語》里，一個人看到自己種的樹，長得很大很粗壯了，淚流滿面說「木猶如此，人何以堪」，這里強調的就是一種內在的時間，感嘆時間流逝，體現悲憫情懷。格非形象地比喻，西方小說里，蝴蝶飛啊飛，最後一定會落在一隻白手套上；中國的小說里的蝴蝶最後一定會落在草叢里。格非感慨地說：「中國古典小說的高明與偉大之處是值得我們終生體味的，這些傳統才應該成為我們當代小說創作的真正出發點。」
民間文學不能狹窄化
格非說，文學不管表現什麼題材，它本身總是指向人的處境，這一點是不會變的。民間文學存在很大問題，好像一提民間、一提底層就是好，寫知識分子就不好，這其實是把寫作狹窄化。魯迅寫《故鄉》這樣的作品，你也可以看出是寫鄉土的，可是魯迅是以知識分子的眼光去看待農村的變化。很多人只不過是把農村、民間當做題材來寫，致使有一部分描述鄉土的文學已經變成一種空洞的東西。任何一種基於社會現實的寫作，都需要通過作家個人的經驗才能產生，作家不可能只是一個農民的代言人。
貴在開風氣或挽救風氣
格非說，歷史上所有偉大的作家，在文學史上留得下來的作家，無非兩種，一是開風氣之先，二是挽救風氣。沒有狂放之氣，談何中庸之道？最後只能成為老好人，成不了好作家。格非說，有些人過於聰明了，比如做出版的，天天在書店裡買進自己出版的書，每天買200本，把自己做的書買成「暢銷書」，這跟做股票莊家吃進好有一比。等到大家都注意到這本「暢銷書」，都去買了，發行量上到幾萬幾十萬本；他再把自己買的書賣出去，或者打進成本。中國正處於一個巨大轉折的時期，為什麼沒有出狄更斯、司湯達這樣反映社會深刻變革的大作家？反而出現了這樣的一些所謂「文化人」，真是值得深思。

⑹ 以沈陽劉勇改編的電視劇是哪一部

是大江東去。

《大江東去》是雷獻禾執導，李幼斌、曹力、何政軍、趙恆煊、潘雨辰、李小璐等主演的繼《大雪無痕》《絕不放過你》之後的反腐打黑三部曲終結篇。

該片取材自震驚全國的「沈陽「慕馬」案」，由一宗副市長女兒綁架案牽引出的腐敗大案。

該劇在沈陽實景拍攝，少部分外景取自大連，於2003年拍攝之後在全國各省市電視台熱播。

(6)劉勇有聲小說擴展閱讀

古城奉陽，一起市長女兒被綁架案轟動全市，引起軒然大波。公安機關迅速介入立案偵查，然而案情走向卻超乎人們意料。愈是深入，愈是撲朔迷離。由此，引發出一起震驚全國腐敗大案。此劇是一部集反腐與打黑為一體的現實主義力作。以獨特的視角，深刻剖析了腐敗這一為世人所關注的社會問題，留給人們的不僅僅是震撼！

這場戲講述的是黑幫頭目陸天宇在得知自己即將被抓捕後一夜白頭，在亡命天涯的途中被追捕，最終落網的過程。那眾多參與破案的「警察」，一小部分是真正武警戰士，絕大部分身著迷彩服的都是群眾演員。「迷彩服」來自各行各業，有的是轉業軍人，有的是工廠的工人，還有一部分是體驗生活的大學生。這場戲，包括群眾演員的槍支需要近百支，這還真讓製片人傷了腦筋。

到棋盤山拍戲的兩天前，萬事俱備，只差槍支，因公安部門有規定，大量的槍支不許外借，拍戲也不允許。當時劇組從長影借來拍戲用的手槍只有幾支（這種槍支使用的是只有炸葯而沒有彈頭的那種子彈），情急之下，《大江東去》的製片人便把向沈陽市各大院團借模擬槍的任務交給了副導演郭里雲。郭里雲考慮到很多院團的模擬槍已經過時，便到沈陽市某批發市場找貨。鑒於有關部門的規定，模擬玩具槍也是不能隨便賣的。

在批發市場想找到賣玩具槍的還真費了一番周折。說起這場戲，郭里雲笑談：「在戲中，近百名抓逃犯的武警用的都是玩具槍，而逃犯陸天宇用的卻是一把真槍。」

⑺ 我想聽書聽沈陽劉勇的內個軟體能聽

你可以去酷聽聽書找找沈陽劉勇的作品，那裡小說很全，音質也超級好。

⑻ 裡面人物是王強劉波劉勇的黑道校園小說，忘名字了…求告知…

是 黑道學生

⑼ 劉勇的經歷

格非於1986年發表處女作《追憶烏攸先生》。他在給自己作的小傳里曾寫道：「小說寫作是我日常生活的一個重要部分，它給我帶來了一個獨來獨往的自由空間，並給我從現實及記憶中獲得的某種難以言傳的經驗提供了還原的可能 。……在寫作中，歲月的流逝使我安寧。「足可見格非一直是今「純文學」的追求者，文學寫作並不僅僅是謀生的手段，更重要的在於它構成精神超度的烏托邦。
格非的成名作當推1987年發表的《迷舟》。這篇具有濃郁抒情風格的小說，因為故事的關鍵性部位出現空缺，而令人驚奇。傳統小說的「完整性」被這個「空缺」傾刻瓦解，十分寫實的敘事因為這個「空缺」而變得疑難重重。顯然，這個「空缺」來自博爾赫斯的影響，格非運用得頗為嫻熟自如，它使格非的小說具有謎一樣的氣質。格非並不多產，但他的小說一篇是一篇，頗值得讀解。《褐色鳥群》也許可以稱得上是當代中國最費解的一篇小說，1988年發表時，華東師大中文系部分師生曾召開討論會對這篇小說展開多方研究，結果眾說紛紜。沒有人搞得清這篇小說到底在講些什麼，也沒有人否認這是一篇非常奇妙的小說。事實上，它始終誘惑各種讀者，從最激進的職業批評家到普通的文學愛好者。
《褐色鳥群》
《褐色鳥群》是一篇眾說紛紜的小說，當然也是一篇可以從不同角度讀解的小說。這類小說對於傳統小說理論無疑是公然的拒絕，所謂主題，典型人物和典型壞境之類的觀點，無助於理解這種小說。
也許人們有理由把它看成是一篇關於「性誘惑」（或者逃避誘惑）的小說；也許在講述男人成年的困難經歷（性經驗）；也許是關於「生存論」的純粹形而上學的思考：關於「時間」、「回憶」「重復」構成的生存迷宮……在我看來，這篇小說不妨簡要看成是在講述懷疑存在確實性的經驗。在「回憶」與「現實」之間沒有可供辨認的確定標志，那些重復出現的事實，不是使存在變得可靠，而是變得似是而非。
這篇小說尤為令人費解之處在於它的敘事結構，它由「重復」構成類似埃舍爾怪圈的系列圓圈：第一個圓圈，許多年前我蟄居在一個叫水邊的地方，一個我從未見過的叫棋的少女來到我的公寓，她說與我認識多年，我與她講了一段我與一個女人的往事；許多年之後，我看到棋又來到我的公寓，但是她說她從來沒有過我。第二中圓圈，許多年前我追蹤女人來到郊外；許多年之後我又遇見那個女人，她說她從十歲起就沒有進過城。第三個圓圈，我在追蹤女人的路上遇到的事與女人和我講述的她丈夫遇到的事之間構成相似。這三個圓圈之間存在相互否定（矛盾）與肯定（相似）的多重關系。存在還是不存在？在這里，一切都難以確定。
與小說的敘事結構相適應，小說中出現的人物被稱為「棋」——她是故事的引發者和傾聽者。「棋」與「鏡子」是格非對博爾赫斯的習慣挪用。在博氏那裡，「棋」是作為謎和無限可能性的象徵來使用，它表示了一種規則與變化的游戲；而「鏡子」是對實在的反映之物，博爾赫斯在存在的虛幻之中融入一種時間的自在之流，鏡子表明重復出現的不可洞見的神秘——一種沒有實在本質的虛幻存在，它沒有時間的流向卻可以隨時重現。「棋」開始夾著一個畫夾，後來卻拿著一面鏡子，畫與鏡子一樣不真實，並且是人的製作物。畫的出現具有某種隱喻的功能，它喻示著敘述的開始和敘事話語的非實在性，「畫」作為一種藝術仍然不失其觀看的實在性，它是對實在世界的一次親切回憶。然而，以「畫」開頭，以「鏡子」結尾，回憶或敘述的結果卻是使歷史和現實一道墜入虛幻境界。「棋」在小說中與其說是作為人物，不如說是作為象徵代碼來起作用，「棋」喻示著一個虛構的規則，一個時間的迷宮，一種不存在的「在場」。「棋」的出現替代了對時間的抽象思考，「棋」作為時間的某種標志而使敘事得以發生、進行，然後中斷。是「棋」觸發了這次回憶，而後「棋」斷然否定了它。「棋」作為歷史的起源和生活的見證，「她」表明整個存在的不確定性。