布寧短篇小說集pdf

Ⅰ 蒲寧的代表作有哪些

蒲寧的創作生涯始於詩歌。1887年開始發表詩作，1892年出版第一個詩集，1903年以詩集《落葉》獲莫斯科學術院的普希金獎。 他的詩以祖國及其貧窮的村莊和遼闊的森林為題材，詩句優美。1899年與高爾基相識後，參加知識出版社工作，這對他民主主義觀點的形成起了促進作用。這一時期的優秀短篇小說《安東諾夫卡的蘋果》（1900）、《松樹》（1901）《新路》（1901）、《黑土》（1904），反映了作者對俄羅斯命運的概括性思考，也流露出對已逝去的時代的留戀與惋惜，對現實生活的冷漠。 蒲寧的創作成就主要是中短篇小說，1897年出版第一部短篇小說集《在天涯》，得到評論界的注意。早期作品主要描寫中文貴族庄園生活，批判貴族階級精神上的貧困、墮落，又為其沒落輓歌，如短篇小說《田間》（1892）、《安東諾夫卡蘋果》（1900）、《末日》等。1910年，中篇小說《鄉村》問世，標志蒲寧的創作視野有了新的變化，由狹窄的貴族庄園轉向廣闊的社會，更加關心農民和俄羅斯的命運。這部作品使他成為俄國文壇上的第一流作家。1911至1913年間，蒲寧又創作了一系列農村生活的在中短篇，如《蘇霍多爾》、《歡樂的庭院》、《蟋蟀》、《夜話》、《扎哈爾·沃羅比約夫》、《莠草》等。這些作品真實地描寫了農村的落後和黑暗，農民的愚昧無知，但情調低沉，沒有微型機，沒有希望。第一次世界大戰爆發後，他寫了《弟兄們》（1914）和《來自舊金山的紳士》（1915），表現了他對資本主義現代文明的憎惡。蒲寧對十月革命過於濫用暴力不能接受，1920年起僑居法國。流亡國外以後，蒲寧的創作仍充滿活力。他創作了近200篇中、短篇小說，主要創作有關青年時代的抒情回憶錄，除了自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》而外，還有將近200篇短篇小說，其中較出色的有《米佳的愛情》、《中暑》、《三個盧布》、《幽蟬的小徑》、《大烏鴉》和《巴黎》等。還著有關於列夫·托爾斯泰的哲理性文學論文《托爾斯泰的解放》（1937）。 他的散文繪聲繪影、簡練生動。他還是一位出色的修辭學家和翻譯家。 此外，蒲寧的唯一一部長篇小說《阿爾謝尼耶夫的青春年華》，也取得了很高的成就。他自己在1933年獲得諾貝爾獎時說，這部小說是受此褒獎的重要原因。它並非一部傳統意義的小說，而是由藝術性的自傳、回憶錄、哲理性散文、抒情散文和以愛情為主題的小說交融而成的一部獨樹一幟的文學作品。

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Ⅲ 伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧的主要作品

年份作品名體裁發表刊物1887年《迷戀》長篇小說1887年5月《鄉村乞丐》詩歌《祖國》1894年《鄉村草圖》短篇小說《俄羅斯財富》1895年10月《天涯海角》短篇小說《新言論》1897年《在天涯》短篇小說集1900年《安東諾夫卡蘋果》短篇小說1901年《落葉》詩集1903年《末日》短篇小說1910年《鄉村》中篇小說1912年《蘇霍多爾》中篇小說1914年《弟兄們》1915年《舊金山來的先生》短篇小說1921年《舊金山來的先生》小說集1925年《米佳的愛情》中篇小說1926年《中暑》詩文集1933年《阿爾謝尼耶夫的生活》自傳體長篇小說1937年《托爾斯泰的解脫》 哲理性文學著作1940年《在巴黎》小說1943年《幽暗的鄉間小徑》小說集

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總共5卷。

Ⅵ 契訶夫的資料（不要太短也不要太長）

契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。

他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，富於音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。

下面是更詳細的簡介了：
契訶夫，А．П．(АнтонПавловичЧехов1860～1904)俄國小說家、戲劇家。1860年1月29日生於羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫隻身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學。1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業後在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創作有良好影響。

在19世紀80年代的俄國，反動的書刊檢查制度空前嚴格，庸俗無聊的幽默刊物風靡一時。契訶夫開始創作時常以安東沙·契洪特等筆名向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說《一封給有學問的友鄰的信》(1880)和幽默小品《在長篇、中篇等小說中最常見的是什麼？》(1880)是他初期發表的作品。80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說，很多是無甚價值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優秀的作品，繼承俄羅斯文學的民主主義優良傳統，針砭當時社會的丑惡現象，如寫卑欺強節的小官吏（《在釘子上》、《一個官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國女子》1883），見風使舵的奴才骨（《變色龍》，1884），專制制度的衛道士（《普里希別葉夫中士》，1885）。但他迫於生計和缺乏經驗，在當時主要只求速成和多產。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發，開始嚴肅對待創作。寫於1886年的《萬卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現了作家對窮苦勞動者的深切同情。1888年問世的著名中篇小說《草原》描繪和歌頌了祖國的大自然，思考農民的命運，表達人民對幸福生活的渴望。《命名日》(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習氣。這些作品在思想內容和藝術技巧方面都有明顯進展。但受小資產階級環境影響的契訶夫在這時不問政治，只「想做一個自由的藝術家」，要有「最最絕對的自由」。他從1886年起為反動文人蘇沃林發行的《新時報》撰稿，雖經批評家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關系。1888年10月，契訶夫獲「普希金獎金」半數。這時他已是5部短篇小說集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884；《五顏六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的話》，1887；《短篇小說集》，1888）。聲譽和地位的日益增高，使他強烈地意識到自己作為作家的社會責任感，認真地思索人生的目的和創作的意義。他說：「自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負擔，一種可怕的事情。」這種思想形象地表現在中篇小說《沒意思的故事》(1889)里。

從這個時期起，契訶夫開始創作戲劇。獨幕劇《結婚》(1890)和《論煙草的危害》(1886)、《蠢貨》(1888)、《求婚》(1888～1889)、《一個不由自主的悲劇角色》(1889～1890)、《紀念日》(1891～1892)等輕松喜劇在思想內容和喜劇性上接近於他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889)批判缺乏堅定信念、經不起生活考驗的80年代的「多餘的人」。

1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫頁島游歷，對那裡的所有居民、「將近一萬個囚徒和移民」逐一進行調查。庫頁島之行提高了他的思想覺悟和創作意境。1891年他在一封信里說：「……如果我是文學家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點點社會生活和政治生活，哪怕很少一點點也好。」他開始覺察到，為《新時報》撰稿所帶給他的只是「禍害」，終於在1893年同這家刊物斷絕關系。他對俄國的專制制度有了比較深刻的認識，寫出了《庫頁島》(1893～1894)和《在流放中》(1892)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892)。這部中篇小說控訴監獄一般的沙皇俄國的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的「勿以暴力抗惡」的托爾斯泰主義。列寧讀它後受到強烈的感染，說自己「覺得可怕極了」，以致「在房間里待不住」，「覺得自己好象也被關在『第六病室』里了」。

在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養和游覽。從1892年起，他定居在新購置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃庄園。1898年，身患嚴重肺結核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結婚。在雅爾塔他常與列·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林和列維坦等人會見。

19世紀90年代和20世紀初期是契訶夫創作的全盛時期。當時俄國的解放運動進入無產階級革命的新階段。在革命階級的激昂情緒激盪下學生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問政治的傾向，積極投入社會活動：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟飢荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動，並因此疏遠同蘇沃林的關系；1902年為了抗議沙皇當局取消高爾基的科學院名譽院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學院名譽院士稱號；1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學生。他的民主主義立場日益堅定，對社會生活的底奧的觀察更為深刻，對醞釀中的革命的預感也日益明朗，從漆黑的現實中漸漸看到隱約的「火光」。他的創作進入了一個新的階段。他強調藝術作品應該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896）；他在一系列作品裡接觸到重大的社會問題。例如《農民》(1897)以清醒的現實主義反映了農民的物質和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落後和野蠻；《在峽谷里》(1900)並描繪了農村資產階級——富農瘋狂地掠奪財富和殘忍本性。這些小說對美化農村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見於《女人的王國》(1894)和《三年》(1895)等作品；而《出診》(1898)則表明資本主義「魔鬼」不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主後裔的良心，他們意識到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑鬱不安。劇本《萬尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴肅目標的知識分子的可悲命運，他們的正直無私的勞動終成無謂的犧牲。《帶狗的女人》(1899)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者「對渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡」。《帶閣樓的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會斗爭的「小事」論，批判自由主義者的漸進論思想，認為需要一種「更強大、更勇敢、更迅速的斗爭方式」，要走出日常活動的狹隘圈子，去影響廣大群眾。他的創作中逐漸響起了「不能再這樣生活下去！」的呼聲。在《套中人》(1898)里揭示80年代反動力量對社會的壓制及他們的保守和虛弱，並鞭撻當時存在的套中人習氣。在《醋栗》(1898)和《姚內奇》(1898)里他刻畫自私自利、蜷伏於個人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，並指出「人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座庄園，而是整個地球，整個大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發揮他的自由精神的所有品質和特點」。

隨著20世紀初社會運動的進一步高漲，契訶夫意識到一場強大的、盪滌一切的「暴風雨」即將降臨，社會中的懶惰、冷漠、厭惡勞動等惡習將被一掃而光。他歌頌勞動，希望每個人以自己的工作為美好的未來做准備（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達了要「把生活翻一個身」、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903～1904)展示了貴族的無可避免的沒落和由新興資產階級所代替的歷史過程，同時表現了毅然同過去告別和嚮往幸福未來的樂觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著「新生活萬歲！」的歡呼聲。然而由於契訶夫的思想立場從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創建嶄新生活的必由之路，他們渴望的「新生活」始終只是一種朦朧的憧憬。

1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國巴登維勒治療，7月15日在那裡逝世，遺體運回莫斯科安葬。
契訶夫創造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術細節對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發他對丑惡現實的不滿和對美好未來的嚮往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認為：「天才的姊妹是簡練」，「寫作的本領就是把寫得差的地方刪去的本領」。他提倡「客觀地」敘述，說「越是客觀給人的印象就越深」。他信任讀者的想像和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。

契訶夫戲劇創作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛台詞和濃郁的抒情味；他的現實主義富有鼓舞力量和深刻的象徵意義，「海鷗」和「櫻桃園」就都是他獨創的藝術象徵。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術劇院（1898年建立）與契訶夫進行了創造性的合作，對舞台節術作出了重大革新。

契訶夫在世界文學中佔有自己的位置。他以短篇小說和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創作對20世紀文學的影響。在中國，在契訶夫逝世後不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說就被譯介過來。他的劇本《海歐》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先後由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以後，魯迅藝術學院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對契訶夫都有過論述。他的小說和戲劇幾乎全部有中譯本。

「在舞台上得讓一切事情像生活里那樣復雜，同時又那樣簡單。人們吃飯，僅僅吃飯，可是在這時候他們的幸福形成了，或者他們的生活毀掉了。」

——契訶夫

參考資料：

Ⅶ 蒲寧寫於1901年的經典散文.

1901年蒲寧由於詩集《落葉》而獲得俄國科學院頒發的普希金獎金，因此成為全國著名的詩人。在他早期的詩歌中充分反映了作者對童年時代家鄉田園生活環境的熱烈感情。

Ⅷ 求俄國作家蒲寧的小說《寒秋》全文

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5115063.html?from=isnom
這是一個PDF的文件，《寒秋》在蒲寧文集.第3卷.短篇小說的第349頁上。

Ⅸ 關於蒲寧及其作品的介紹

蒲寧（Иван Алексеевич Бунин，1870～1953）俄國作家，出生於沒落的貴族家庭，他的童年和少年時代是在祖傳的地主庄園里度過的。由於家道中落，他15歲就輟學，19歲外出謀生。曾當過校對員、統計員、圖書管理員、報社記者。曾受教於托爾斯泰、契訶夫、高爾基等作家，並為高爾基主辦的知識出版社撰過稿。1909年被選為科學院名譽院士。
蒲寧的創作生涯始於詩歌。1887年開始發表詩作，1892年出版第一個詩集，1903年以詩集《落葉》獲莫斯科學術院的普希金獎。 他的詩以祖國及其貧窮的村莊和遼闊的森林為題材，詩句優美。1899年與高爾基相識後，參加知識出版社工作，這對他民主主義觀點的形成起了促進作用。這一時期的優秀短篇小說《安東諾夫卡的蘋果》（1900）、《松樹》（1901）《新路》（1901）、《黑土》（1904），反映了作者對俄羅斯命運的概括性思考，也流露出對已逝去的時代的留戀與惋惜，對現實生活的冷漠。
蒲寧的創作成就主要是中短篇小說，1897年出版第一部短篇小說集《在天涯》，得到評論界的注意。早期作品主要描寫中文貴族庄園生活，批判貴族階級精神上的貧困、墮落，又為其沒落輓歌，如短篇小說《田間》（1892）、《安東諾夫卡蘋果》（1900）、《末日》等。1910年，中篇小說《鄉村》問世，標志蒲寧的創作視野有了新的變化，由狹窄的貴族庄園轉向廣闊的社會，更加關心農民和俄羅斯的命運。這部作品使他成為俄國文壇上的第一流作家。1911至1913年間，蒲寧又創作了一系列農村生活的在中短篇，如《蘇霍多爾》、《歡樂的庭院》、《蟋蟀》、《夜話》、《扎哈爾·沃羅比約夫》、《莠草》等。這些作品真實地描寫了農村的落後和黑暗，農民的愚昧無知，但情調低沉，沒有微型機，沒有希望。第一次世界大戰爆發後，他寫了《弟兄們》（1914）和《來自舊金山的紳士》（1915），表現了他對資本主義現代文明的憎惡。蒲寧對十月革命過於濫用暴力不能接受，1920年起僑居法國。流亡國外以後，蒲寧的創作仍充滿活力。他創作了近200篇中、短篇小說，主要創作有關青年時代的抒情回憶錄，除了自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》而外，還有將近200篇短篇小說，其中較出色的有《米佳的愛情》、《中暑》、《三個盧布》、《幽蟬的小徑》、《大烏鴉》和《巴黎》等。還著有關於列夫·托爾斯泰的哲理性文學論文《托爾斯泰的解放》（1937）。 他的散文繪聲繪影、簡練生動。他還是一位出色的修辭學家和翻譯家。
此外，蒲寧的唯一一部長篇小說《阿爾謝尼耶夫的青春年華》，也取得了很高的成就。他自己在1933年獲得諾貝爾獎時說，這部小說是受此褒獎的重要原因。它並非一部傳統意義的小說，而是由藝術性的自傳、回憶錄、哲理性散文、抒情散文和以愛情為主題的小說交融而成的一部獨樹一幟的文學作品。
1933年蒲寧因為「繼承俄國散文文學古典的傳統，表現出精巧的藝術方法」獲諾貝爾文學獎。他的眾多的充滿矛盾的創作遺產，具有很強的美學與認識價值。1953年6月，蒲寧病逝於巴黎。

Ⅹ 俄羅斯最後一位經典作家布寧

1933年11月10日，伊萬•布寧獲諾貝爾文學獎。成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的俄羅斯作家。

首位榮獲諾貝爾文學獎的俄羅斯作家伊萬·布寧。圖片來源：Wikipedia
早在1922年，法國作家羅曼·羅蘭（Romain Rolland, 1866-1944）就將伊萬·布寧（Ivan Bunin, 1870-1953）列為了諾貝爾文學獎候選人。從那時起，布寧就一直期望有一天能真正站在諾貝爾文學獎的領獎台上。
1933年11月10日，巴黎所有報紙的頭條都是「布寧獲諾貝爾文學獎！」在巴黎的每一個俄羅斯人，不管有沒有讀過布寧的作品，都把這一天當做節日來慶祝。因為最有才華、最有天賦的作家是自己同胞，當然是一件讓人歡欣鼓舞的事。
布寧是俄羅斯歷史上第一個獲此殊榮的作家，「由於他嚴謹的藝術才能，使俄羅斯古典傳統在散文中得到繼承」。在斯德哥爾摩市政廳，在瑞典皇室的見證下，他被授予了諾貝爾獎證書、獎章和71.5萬法郎的支票。回到巴黎，已成為「富人」的布寧很是慷慨，為僑居法國的外國人發放「津貼」，四處捐款，支持各種社會活動。在別人的建議下對「不會虧本的買賣」投資後，花光了所有的錢。
布寧的創作生涯始於詩歌，詩集《落葉》獲過普希金獎，但他的創作成就主要是中短篇小說，《米佳的愛情》《中暑》《三個盧布》《幽蟬的小徑》《烏鴉》和《巴黎》。他擅長環境氣氛的渲染，語言生動和諧，被高爾基譽為「當代優秀的文體家」。十月革命爆發後，他持敵對立場，於1920年流亡國外，僑居法國，直到去世都沒有再回到俄羅斯。