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深巷明朝賣杏花
紅|袖|言|情|小|說
「奉天承運，皇帝詔曰：子朕登基以來，天下太平，商人功不可沒。朕決定，九月初九宴請天下商人。江南富商，木素雍經商多年，功績卓然；木肅雍之女木清颺，年少有為，小小年紀，獨掌家業。特命木肅雍攜女木清颺進京赴宴，即日起程。」
說來也巧，聖旨到達木家的時正值木肅雍雲游歸來回家小住。
「爹，您看……，我們與朝廷素無瓜葛，皇上怎麼突然召我們進京。」接到聖旨，木清颺疑惑頓生。木家雖說家財萬貫，富可敵國。可多年來行事低調，外地分號店鋪從打出木家旗號。而且，木家做生意時潔身自好，從沒做過官商勾結的事。幾位哥哥常年在外也一直是謹小慎微。除了江南商界與木家有生意來往的幾人，很少有人知道木家名號。
「紙包不住火，樹大招風呀！月兒，這是早晚的事。」木肅雍無奈長嘆。
「這聖旨有些奇怪，按理說應該讓您帶大哥去赴宴，為什麼偏偏指明帶我去。外面很少有人知道家裡現在當家的是我，幾個哥哥都一知半解，……
❷ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花的賞析
臨安春雨初霽（陸游）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
賞析：
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它並不是出自「鐵馬金戈」、「氣吞殘虜」的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著「世味薄似紗」的感傷之情和「閑作草」「戲分茶」的無聊之緒。這是與高唱著「為國戍輪台」而「一身報國」的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。
首聯開口就言「世味」之「薄」，並驚問「誰令騎馬客京華」。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲嘆，說出對世態炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對於「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此詩是淳熙十三年陸游在山陰時奉詔入京，被任命為嚴州知州的時候所作。對於一生奮斗不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他「誰」的疑問，不是有點奇怪嗎？
頷聯點出「詩眼」。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯不更道出了他的這種心情嗎？「閑作草」、「戲分茶」，一生出入於戰場生死，貫游於天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也「 閑」而又「戲」了！在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在「閑」「戲」中打發時光。
尾聯雖不象古人抱怨「素衣化為緇」（晉陸和作《為顧彥先贈好》：「京洛多風塵，素衣化為緇」），卻也聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂「人間天堂」的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。
整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春；雖不是傷春，也是「薄」春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。
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❸ 宋·陸游《臨安春雨初霽》有句：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」為什麼古代要賣杏花。
一、杏花之用
（一）插花
中國的插花藝術非常發達，很早就有折花、插花的習俗。古人幾乎是無花不插，杏花這種在今天看來登不上大雅之堂的花也不例外。從庾信的《杏花》詩就可知南北朝時杏花已經用於插花欣賞了，詩中寫道：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。」最後兩句很明確地告訴我們杏花被折下來插於「金盤」中供賓客欣賞。應該說，插花是杏花的一個很重要的用途，明代王磐的散曲［中呂］《朝天子·瓶杏為鼠所嚙》雲：「斜插，杏花，當一幅橫披畫。」將杏花斜插於瓶當畫賞玩，沒想到被老鼠咬了，以致「水流向床頭，春拖在牆下」，氣得他無處論理，只好罵那無用的貓兒。明代陳繼儒在《岩幽棲事》中提出：「瓶花置案頭，亦各有相宜者：梅芬傲雪，偏繞吟魂；杏蕊嬌春，最憐妝鏡；梨花帶雨，青閨斷腸；荷氣臨風，紅顏露齒；海棠桃李，爭艷綺席；牡丹芍葯，乍迎歌扇；芳桂一枝，足開笑語；幽蘭盈把，堪贈仳離；以此引類連情，境趣多合。」他認為不同的插花適合於不同的人物情境，其中瓶杏最適宜放在鏡子旁，增加閨室的溫馨美麗。詩文中直接提到插杏花的不多，可能是因為杏花的開放時間短、品級不太高，明代人張謙德的插花著作《瓶花譜·品花》將花分為九品九命，杏花被列為四品六命。
（二）簪戴
杏花被戴在頭上作為裝飾，而且男子也戴，在今天看來幾乎是不可能的，以為杏花雖小而繁，作為裝飾非常美觀，但其枝條很硬，不便簪戴。其實不然。宋人王禹偁《杏花》雲：「登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。爭戴滿頭紅爛漫，至今猶雜桂枝香。」寫的是作者回憶當年考中進士後，皇帝設宴瓊林，賜酒與眾進士，進士爭戴杏花的情景。杏花還有被做成假花戴的，據陸游《老學庵筆記》記載，南宋初年，杭州婦女用絹帛、通草、金玉等做成各種假花，有桃花、杏花、荷花、菊花、梅花等，簪戴在頭上，這些花是四季的代表，叫做「一年景」，杏花是春花的代表之一。女子簪花可直接插戴於發髻上，元代張翥《江城梅花引·九日杏梅同開》寫道：「艷絕韻絕香更絕，特地風流。宜與雲鬟雙插倚妝樓。」清代朱彝尊《東風第一枝·杏花》：「倩個儂曉日新妝，插向鬢雲斜吐。」男子則常常簪戴在帽子上，如清代姚念曾《探春慢·杏花下作》：「戲捻低枝，帽檐簪處輕檀。」楊夔生《綺羅香·郊圃紅杏一株，春盡始蕾》寫一農夫將杏花簪戴在箬笠上：「笑田父箬笠強簪，比村女胭脂微薄。」也可以簪在頭發上，如元代邵亨貞的《虞美人·謝張芳遠惠杏花》雲：「花枝猶可慰愁人，只是鬅鬙短鬢不禁春。」清中後期男子不再戴花，趙翼《陔余叢考》雲：「今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。」
（三）饋贈
很多人都知道陸凱的《贈范曄》：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」其實許多花都可以贈送給他人，杏花也不例外。唐代司空圖的《故鄉杏花》詩雲：「寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來?」杏花似乎一直沒有太多的象徵意義，折贈主要是傳遞故園信息，表達思念之情。這首詩即如此。當然，最簡單的意味便是送「美」與人，宋代管鑒有一首《虞美人·送杏花與陸仲虛》，贊美杏花的妖嬈之美，還叮囑友人不要心偏，要愛憐自己送去的每一朵花。
二、杏花之賣
花的買賣不知始於何時，但唐代已較常見。街市上有各種花賣，來鵠《賣花謠》詩雲：「紫艷紅苞價不同，匝街羅列起香風。無言無語呈顏色，知落誰家池館中。」牡丹尤受唐人青睞，白居易《買花》寫暮春市人買牡丹的情景中有「一叢深色花，十戶中人賦」之句，可見價格不菲。有很多農戶以賣花為職業，唐朝廷每月還給後妃宮女們發買花錢。宋代賣花更加繁榮，有了專門的「花市」，這在宋人的筆記、詩詞中都有反映。也有人挑著花擔走街串巷賣花，李清照就從「賣花擔上」「買得一枝春欲放」（《減字木蘭花》），仇遠《小秦王》雲:「佯憑闌干喚賣花。」蔣捷的《昭君怨·賣花人》生動地描寫了賣花人挑著花擔走街串巷吆喝，深閨之人聽到後買花的情景：「擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家、巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報，問道買梅花、買桃花。」杏花之買賣至遲在晚唐已有，司空圖的《酒泉子》「買得杏花，十載歸來方始坼」可證。宋代詩詞中寫到賣杏花的稍多，除了陸游的「深巷明朝賣杏花」之外，史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞雲：「小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣。」張炎《杏花天·賦疏杏》雲：「深巷明朝休起早，空等買花人到。」足見賣杏花在南宋的城市裡是比較常見的。這一習俗後代仍有保留，如元代王元鼎的小令［正宮］《醉太平·寒食》寫道：「畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。」清代陳維崧《探春令·詠窗外杏花》雲：「到如今和了，滿城微雨，頻上街頭賣。」
宋代不論花市還是街巷的賣花，都盛行吆喝。據吳自牧《夢粱錄》載：「賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。」賣花的吆喝形成了獨特的賣花聲，這在宋詞中多有反映，如：「芳草如雲，飛紅似雨，賣花聲過。」（劉辰翁《大聖樂》）「紅杏香中，綠楊影里，畫橋春水泠泠。深沉院滿，風送賣花聲。」（趙良玉《滿庭芳》）「午夢醒來，小窗人靜，春在賣花聲里。」（王嵎《夜行船》）
賣花聲是一年四季都可聽到的，但春季百花盛開，賣花聲也最多。在賣花聲中，賣杏花聲往往被單獨提出。如：「最是關心深巷曉，賣花聲絕俏。」（葉申薌《謁金門·杏花》）「深巷賣花將客喚，候逼清明，記取韶光半。」（曹溶《蝶戀花·杏花》）「聽雨歌殘，禁煙眠早。樓外杏花聲徹。」（王章《探春慢·文杏》）「賣花聲遠，料深巷明朝何處。」（朱彝尊《東風第一枝·杏花》）「記深巷前番，賣花聲喚。」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》）
為何獨獨賣杏花聲每每被詩人詞客單獨列出來呢？我們以為這主要是因為杏花雖遲開於梅花，但它是真正的春天之花，正如歐陽修所說：「誰道梅花早？殘年豈是春。何如艷風日，獨自占芳辰。」（《和梅聖俞杏花》）因而常常是融融春日裡最先單獨叫賣的花，給人以非常深刻的印象。當春風吹拂，春雨降臨，人們自然想到杏花的開放，想到杏花的第一聲叫賣，因此，也就有了「信風暖，把萬點輕紅，枝頭吹滿」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》），有了「東風一夜飛紅雨」（徐瑤《杏花天·本意》），有了「林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁」（歐陽修《田家》），也有了「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」。當人們在城市裡聽到大街上杏花的叫賣聲時，也就真正感受到濃濃的春意了。
所以當陸游住在臨安客舍中聽到一夜春雨，便自然而然地猜想到杏花會在春雨的滋潤下一夜開放，明日的街巷中准會有人折來杏花賣了。
❹ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。什麼意思如何理解又可用在何處為何在武俠小說中總出現它
聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。
出自陸游的<臨安春雨初霽>，整首詩這樣的：
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
意思理解了，就知道寫小說的人為什麼都喜歡用了吧。其實很多寫手內心都有寂寞感的，很多小說都是本人內心所想的，俠士很多都是自己的對照``俠士也好，文人也好，都喜歡寂寞，都喜歡孤獨，喜歡安靜的聽周圍的安靜````不妨聽聽vae的《南山憶》，就這樣的畫面哦````````````````
❺ 小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花
「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」是陸游七律《臨安春雨初霽》中的頷聯，生動地描繪出臨安春雨初晴的明媚春光。
「小樓一夜聽春雨」，寫詩人徹夜未眠，表現他心情不安，「深巷明朝賣杏花」，達官貴人多居深巷，那裡自然有人去叫賣杏花，不經意的一筆，點染了臨安城中的「太平盛世」氣象，似乎全然忘記了亡國的危險。
❻ 「深巷明朝賣杏花」這句,出自陸游的哪首詩具體分析一下。
【宋】陸游 七律《臨安春雨初霽》世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 「小樓一夜聽春雨」，寫詩人徹夜未眠，表現他心情不安，「深巷明朝賣杏花」，達官貴人多居深巷，那裡自然有人去叫賣杏花，不經意的一筆，點染了臨安城中的「太平盛世」氣象，似乎全然忘記了亡國的危險。
頷聯點出「詩眼」。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯不更道出了他的這種心情嗎？「閑作草」、「戲分茶」，一生出入於戰場生死，貫游於天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也「 閑」而又「戲」了！在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在「閑」「戲」中打發時光。
整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春；雖不是傷春，也是「薄」春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。
❼ 深巷明朝賣杏花
1、這是宋朝陸游寫的
臨安春雨初霽裡面的句子
2、全文是：世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
3、三四句意思是：小樓里聽下了一夜的雨，早上巷子里落滿了杏花
❽ "小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花 "的賞析
臨安春雨初霽（陸游）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
賞析：
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它並不是出自「鐵馬金戈」、「氣吞殘虜」的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著「世味薄似紗」的感傷之情和「閑作草」「戲分茶」的無聊之緒。這是與高唱著「為國戍輪台」而「一身報國」的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。
首聯開口就言「世味」之「薄」，並驚問「誰令騎馬客京華」。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲嘆，說出對世態炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對於「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此詩是淳熙十三年陸游在山陰時奉詔入京，被任命為嚴州知州的時候所作。對於一生奮斗不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他「誰」的疑問，不是有點奇怪嗎？
頷聯點出「詩眼」。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯不更道出了他的這種心情嗎？「閑作草」、「戲分茶」，一生出入於戰場生死，貫游於天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也「 閑」而又「戲」了！在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在「閑」「戲」中打發時光。
尾聯雖不象古人抱怨「素衣化為緇」（晉陸和作《為顧彥先贈好》：「京洛多風塵，素衣化為緇」），卻也聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂「人間天堂」的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。
整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春；雖不是傷春，也是「薄」春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。
《初霽》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，「別是一番滋味在心頭」。
陸游自王炎調離川陝後，也於淳熙五年（1178）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏。「怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲」的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務，在臨安寫了此詩。嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對著曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的昇平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。
可以說《初霽》反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。
一個詩人的性格是復雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道「世味薄似紗」，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，我們依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。
❾ "小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"賞析
春雨初霽的明媚春光，聽春雨淅淅瀝瀝一夜，深幽小巷中明早還會傳來賣杏花的聲音吧。
兩句詩傳達出江南春色之美。春夜氣候宜人，靜卧小樓，聽細雨潺潺，如蠶食桑。雨既可「聽」，自然是連綿細雨。如是狂風暴雨，噼啪叮當，心情緊張，門窗緊閉尚不及，更哪來悠然聽雨興致。「聽雨」正是詩人怡然自得心情的表現。
一夜春雨，杏花綻放，江南換新裝，何等快捷！詩人期盼著明天一早小巷深處賣花聲，又是何等驚喜興奮！難怪一夜無眠聽雨聲。「深巷」的意象是古樸幽深而狹窄，當然容不下高樓廣廈的恢弘，只有「小樓」的玲瓏纖巧才能與之相呼應。小樓春夜雨，深巷賣花聲———一幅絕妙的南國風情畫。