青尊有聲小說

⑴ 求千水凝藍的所有作品。或者別的古風歌曲歌詞，有聲小說廣播劇也行。

歌曲試聽地址：
5sing：http://yc.5sing.com/777430.html

文案：
三十七重天初建，擎天柱需十二根上仙根骨才得以修復如初。於仙來說，根骨受損便再無法滯留天界，或甘受輪回，或散盡魂魄。
下仙夙玥得師尊歸情點化，在緊要關頭飛升得道。本以為可以永世相伴師尊身旁，未曾想歸情卻親手將他送至無上天鏡，欲剝離其根骨修復擎天柱。
夙玥心灰意冷，魔念盡生，淪為妖道。
而她卻永不得知，歸情寧舍上神之體與其共死共生。
自此，天各兩道，不得善終。
徒留一句，哪怕蒼生盡毀，六界盡亡，我也不會回到你身旁。

《沁骨》
作曲：七葉草
編曲：冰武
作詞/文案：非衣
演唱：暮司酒歌
後期：蟲子大人
海報：非墨【特邀】

仙台渺 鎖心牢 世事扶搖
眉梢淡化了眼角
心護天道 終換得舍棄凌霄
今生 破繭微笑
僅剩 誓言枯槁
蒼涼環繞 望你停靠
願為你 換取一世蕭條
怎料 怒火中燒
不惜為你忤逆天道
零丁命數成虛渺
祈盼 前生後世在輪回中飄搖
始終 徒勞

玲瓏局 雲端橋 餘生煎熬
三十三重皆焚燒
虛天破曉 卻難抵萬丈逍遙
來世 瞬息妖嬈
百鳥歸巢 泯滅煙硝
守候你 那破碎的驕傲
靜候 輪回徵兆
回望前生 命比紙薄
八荒魔障不可饒
姑息你 成孽成妖
許你 三生七世在苦痛中自嘲
泣血 而笑
八荒魔障不可饒
姑息你 成孽成妖
許你 三生七世在苦痛中自嘲
泣血 而笑
許你 三生七世在苦痛中自嘲
泣血 而笑

海報：

⑵ 求值得反復看的古代言情小說

且試天下 看一遍很多伏筆和線索都看不出
步步驚心 清穿
獨步天下 很長
皇後策 很聰明的回女主
帝王業 很大氣
蘭陵繚答亂 作者涉嫌抄襲 但是當初看時 真的是不錯的一本
鳳囚凰 腹黑中的典範
三生三世 十里桃花 屬於玄幻 也有古代的
獸妃 周玉的 女主以音馭萬獸
上述基本都是男女主 強對強的 因為我看的文一般都是女主比較厲害的 不知道你喜歡什麼類型的

⑶ 西遊記里為什麼沒講到元始天尊

沒出現，但提到了。第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關。

這行者卻引八戒、沙僧，按落雲頭，闖上三清殿。獃子不論生熟，拿過燒果來，張口就啃，行者掣鐵棒，著手便打。八戒縮手躲過道：「還不曾嘗著甚麼滋 味，就打！」行者道：「莫要小家子行，且敘禮坐下受用。」八戒道：「不羞！ 偷東西吃，還要敘禮！若是請將來，卻要如何？」

行者道：「這上面坐的是甚麼 菩薩？」八戒笑道：「三清也認不得，卻認做甚麼菩薩！」行者道：「那三清？」 八戒道：「中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。」行者 道：「都要變得這般模樣，才吃得安穩哩。」

那獃子急了，聞得那香噴噴供養要 吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：「老官兒，你也坐得彀了，讓我老豬坐坐。」 八戒變做太上老君，行者變做元始天尊，沙僧變作靈寶道君，把原像都推下去。

(3)青尊有聲小說擴展閱讀

1、元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。

《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

2、《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

3、三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神，即：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主玄元皇帝太上老君。

⑷ 古代穿越的女尊有聲小說

穿越的：
黑暗王者之妖臨天下
白發皇妃
扶搖皇後
傾城嘆：皇妃不好惹
江山夢
木槿花西月錦綉
再生緣：我的溫柔暴君
殿上歡
或許網上沒有這三部的完結，但實體書出來了
（錯嫁良緣之洗冤錄
錯嫁良緣之一代軍師
錯嫁良緣之後宮疑雲）
殺手也穿越系列之雲無痕
殺手也穿越系列之舞傾城
獃子王妃
特工傻妃
美人夜傾城
妃傾城
王爺如狼妃似虎
蘭因碧月
三生三世十里桃花
夜傾塵
殘音
七日寵姬
蔓蔓青蘿
公子無雙
公子傾城
天配良緣之陌香
天配良緣之商君
亂世紅顏夢
尋找前世之旅
尋愛上弦樂
律師皇後
九歲小妖後
六歲小蛇後
家有刁夫
風雲出落
殺手十二歲：卧笑桃花中
烈焰戰神
家有妖夫
傲傾天下
燕傾天下
永夜
且試天下
此心無垠
與君歌
穿越的暫時就這些吧，其中強推排行（個人喜好）
1.王爺如狼妃似虎
簡介：
深夜，伸手不見五指，他坐在榻邊沖她招手，淡漠的聲音沒有一絲溫度：「過來取悅本王！」她咬牙，顫抖著手，扯開了他的衣襟，他狂風暴雨的奪去了她的完壁之身。
如此憤怒，就因為一句她聽似調侃的話，「王爺，聽聞您不舉？」
她一朝魂穿，成為卑微的奴隸，脖子上套個鏈子，職責取悅主人。
聽聞王爺不舉，日夜與男子同床共寢，喜居於人下。
聽聞王爺好男色，搜羅美男一籮筐。
聽聞王爺是萬年渣受，喜愛之人風流倜儻，收羅的男子數量與他不相上下。
好不好男色，是不是萬年渣受，她不關心，但是不舉一事，她只想來一句：「聽聞有誤，不可盡信！」
那一夜的旖旎纏綿，他本事如何，蘇流年比誰都清楚。
花容墨笙一身玄色綉金線華美長袍，笑得風輕雲淡，「蘇流年不過是本王玩膩的玩物，你若要，就贈於你吧！」
花容丹傾淺淺一笑，目光柔柔朝她望去，輕執她的手，「流年，來我這里，我寵你一生，許你一世無憂。」
他燕瑾就為了那一句，「待我年滿十六便讓你侍寢！」從此留在她的身邊將她視為主子。
修緣，他本該不嗔不躁不喜不悲不煩不樂不哀，修成佛，遇見她卻動了凡心，最後他能修得不負如來不負卿嗎？
2.美人夜傾城
簡介：
本以為任務失敗之後將心臟托與妹妹，自己便可以毫無牽掛的離開。
卻不想老天讓她命不該絕，給了她一個全新的身份
初次醒來便被冷水巴掌迎接，來不及探究更多便被灌上迷葯送到了王爺的床。
再回首已經成了帝王後宮的金絲雀。
那一抹溫柔的眸子究竟蘊含著怎樣的靈魂。
撼動她心的人為何在溫存之後將她送入他人懷抱。
不解不解,她只想尋求一個答案，卻觸及許多許多的意外。
海盜半路劫，入得煙花地，高歌一曲魅君主。
四國爭霸與她何干，陰謀詭計同她無關。
她不過是一抹走失的孤魂野鬼，錯上了傾城美人的身。
她不是他的劍，卻屢屢為他斬破陰謀詭計。
她不是他的盾，卻為他一而再再而三的退敵。
3.木槿花西月錦綉
簡介：
一段年少沖動的愛戀，一場措手不及的離別；一首不離不棄的相守，一生不能放棄的深情。
守義重愛、胸藏智慧，拼搏堅忍的現代都市女子木槿穿越回了大興王朝，卻因為前世的一碗孟婆湯，而在今世被沒有選擇地投錯胎、被賣、被欺負。前世感情的背叛，導致她今世的人生錯亂。對愛情的期望，木槿也身不由己，面對非珏的癲狂，小白的深沉，二哥的隱忍，月容的殘忍，四個男主，代表了四種不一樣的愛情：單純的愛，有目的的愛，含蓄的愛，強迫的愛，她將來會如何選擇？她能得到有心人的長相守嗎？深愛純情盡在木槿花西月錦綉。
21世紀的孟穎出差提前歸來撞見丈夫的一夜情，激憤中遇車禍而有緣結識了地府公差牛頭馬面和冤家紫瞳妖仙紫微天王——紫浮，懷著做富貴人家千金小姐的夢想孟穎被紫浮挾持跌入了人間。
投胎後的孟穎化名花木槿，睜開眼首先看到的是破舊的平房、面黃肌瘦的男女……她號啕大哭，武林前輩字字珠璣啊，冤家宜解不宜結，說好投胎到富貴人家的，這個紫眼妖孽不僅挾著她錯投到了東庭的貧民窟成了最簡愛版的穿越女主，還讓她當上了她以為是紫瞳妖孽投胎成的花錦綉的孿生姐姐……現代笑神范偉飲淚愴然替孟穎喊出了肺腑之言：蒼天啊，大地啊，哪位天使帥哥救救我啊？無奈的花木槿帶著秀色可餐的妹妹花錦綉遊走於慾望、野心、殺戮、王位、權利交織著的東庭末年，悲涼凄苦中三位帥男神秘出現，命運之盤由此完全改變……

⑸ 誰有古裝言情有聲小說 mp3主角是女生的，穿越，宮廷，架空的。 謝謝了 。

《瀟然夢》《第一皇妃》《少年丞相世外客》《玥影橫斜》 《家有刁夫》《六歲小蛇後》 《九歲版小妖後》《權火爆妖夫》、 《誅顏》《多多益善》《蔓蔓青蘿》《此心無垠》《和親公主》《滿朝文武愛上我》《帝王業》《千年情緣記》《歌盡桃花》《三救姻緣》《薄荷荼靡梨花白》《穿越時空之生死戀》《永夜》《尋找前世之旅》《芙殤》
希望你會喜歡

⑹ 側面人生之冰城舊事里的小桃是誰

催眠上市就成變成你的小糖是誰？側面人生之冰城就是你的小桃，可以看一看人物的內容簡介。

⑺ 求小說《封神演義》中老子，元始天尊，通天教主出場時的詩詞

老子出場歌曰
鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
度得軒轅升白晝，函關施法道常明。
騎牛遠遠過前村，短笛仙音隔隴聞。
闢地開天為教主，爐中煉出錦乾坤。
不二門中法更玄，汞鉛相見結胎仙。
未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。
室內煉丹攙戊己，爐中有葯奪先天。
生成八景宮中客，不記人間幾萬年。
玄黃外兮拜明師，混沌時兮任我為。
五行兮在吾掌握，大道兮度進群迷。
清靜兮修成金塔，閑游兮曾出關西。
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。
先天而老後天生，借李成形得姓名。
曾拜鴻鈞修道德，方知一氣化三清。

元始天尊出場歌曰
混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。
太極兩儀並四象，天開於子任為之。
地醜人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。
玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。
六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。
二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。
頂上慶雲三萬丈，遍身霞繞彩雲飛。
閑騎逍遙四不相，默坐覺檀九龍車。
飛來異獸為扶手，喜托三寶玉如意。
白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣。
羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹。
黃巾力士聽敕命，香煙滾滾眾仙隨。
闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。
太極兩儀生四象，如今還在掌中存。
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。
頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。
群仙隊里稱元始，玄妙門庭話未生。
漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。

通天教主出場歌曰
闢地開天道理明，談經論法碧游京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。
頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青蘋。
伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，後隨成姓盡精英。
天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。
度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。
對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。
奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。
靄靄沉檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。
通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
鴻鈞生化見天開，地醜人寅上法台。
煉就金身無量劫，碧游宮內育多才。

接引道人出場歌曰
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；
十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

准提道人出場歌曰
大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

樓主大大 加分哦

⑻ 民間故事伴我成長作文400字

傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個龍的傳說內。這是一種民族自豪！
在現在容，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年乾旱，老百姓們種不了田，田地都乾裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找雲神、風神、雷公讓他們做好工作，最後請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。
龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。
傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。
有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的後代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為「小龍」這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。
龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。
龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！

⑼ 今日之樂,明日之苦 日記

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言

勇者舉刀向強者－－魯迅名言

寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

改革，第一著自然是掃盪廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。

事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。

《集外集拾遺補編．寸鐵》

孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這「所為」而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

《華蓋集．這個與那個》

……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。「叫人叫不著，自己頂石墳」則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

《三閑集．太平歌訣》

我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

《而已集．黃花節的雜感》

我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為「廢話」而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准則，道理。一也。

《而已集．答有恆先生》

這是明亡後的事情。

凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。

《且介亭雜文末編．半夏小集》

凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有「散胙」〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。

《熱風．即小見大》

犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。

《兩地書．二二》

群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。

對於這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……

《墳．娜拉走後怎樣》

我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……

《兩地書．八》

假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。真不知是「何所聞而來，何所見而去」〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鍾會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰「媽的」!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。

《花邊文學．一思而行》

我們中國現在（現在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看……

《三閑集．鏟共大觀》

人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近牆腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不願意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。

《集外集．文藝與政治的歧途》

……當時大概有若幹人痛惜，若幹人快意，若幹人沒有什麼意見，若幹人當作酒後茶餘的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。

《而已集．黃花節的雜感》

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。

《華蓋集續編．記念劉和珍君》

對於中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；彷彿精神上缺少著一樣什麼機件。

《而已集．略論中國人的臉》

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……

《吶喊．自序》

關於奴隸與奴才

……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。

雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明了撞。

這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。

……

爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。

《准風月談．爬和撞》

初看見血，心裡是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麼詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麼煩難罷。無論什麼，都會慣起來的。

《集外集拾遺．上海所感》

在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為「弩理」，或是「努禮」，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什麼了。

《華蓋集．咬文嚼字（二）》

奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是「思不出其位」。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是「越俎代謀」，當然「罪有應得」。倘自以為是「忠而獲咎」，那不過是自己的胡塗。

《且介亭雜文．隔膜》

用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：「那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。」

《且介亭雜文末編．半夏小集》

自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至於乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上「打」的事實還沒有消除。

《華蓋集．忽然想到（十一）》

然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。

《南腔北調集．漫與》

專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓〔孫皓（242—283）〕三國時吳國的最後一個皇帝。據史書記載，他在位時驕橫暴戾，降晉後卻甘受戲弄是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閑；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即趙佶，北宋皇帝。在位時橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘後，雖備受侮辱，仍不斷向「金主」稱臣在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。

《南腔北調集．諺語》

奴才做了主人，是決不肯廢去「老爺」的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

《二心集．上海文藝之一瞥》

就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。

《准風月談．我談「墮民」》

……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？

《華蓋集續編．學界的三魂》

國民性批判

中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現實底缺陷，中國人也很知道，但不願意說出來；因為一說出來，就要發生「怎樣補救這缺點」的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。——這實在是關於國民性底問題。

《中國小說的歷史的變遷》

然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發之際，他們總即刻連說「並無其事」，同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……於是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要「團圓」，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。

《墳．論睜了眼看》

我們中國的許多人，……大抵患有一種「十景病」，至少是「八景病」，沉重起來的時候大概在清朝。……「十」字形的病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，葯有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，彷彿犯了九條的時候總不肯歇手。

《墳．再論雷峰塔的倒掉》

「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」

《華蓋集．論辯的魂靈》

可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯著凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。

我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊!

《華蓋集．忽然想到（七）》

……這獸性的不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：

人＋家畜性＝某一種人

《而已集．略論中國人的臉》

中國，自從殺掉蚩尤以後，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什麼方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。

《譯文序跋集．〈現代小說譯叢〉〈醫生〉譯者附記》

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的慾望。

……

暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，很慰安。

《熱風．隨感錄六十五暴君的臣民》

愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。

我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。

《華蓋集．補白》

中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至於打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什麼南北，什麼省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。

《譯文序跋集．〈一個青年的夢〉譯者序》

我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。

……西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。

任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。

軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。

然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相鬥爭……

……

然而人民一任他們玩把戲，只是看。

《偽自由書．觀斗》

中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。