俄羅斯神話故事有聲小說

⑴ 俄羅斯民間傳說

雪姑娘──俄羅斯傳說中迎接新年的人物形象，被認為是冰雪爺爺的孫女。
雪姑娘的形象在俄羅斯的文學中具有重要的地位。在此之前在關於諾夫哥羅德西部和聖誕節的神話中從未出現過女性形象。
雪姑娘的形象不僅出現在俄羅斯民間儀式中，在俄羅斯的口頭文學創作中也以民間童話中提到的：「用雪堆造，並且復活」的形象呈現。

在西方的基督教徒眼中，每年最重要的節日是聖誕節，最不可或缺的人物是背著禮物的聖誕老人。而在信仰東正教的俄羅斯，最受歡迎的節日並非聖誕而是新年，它的象徵便是憨態可掬的嚴冬老人。東正教聖誕節是在新年之後的1月7日，俄羅斯人穿戴一新，吟唱聖歌。

嚴冬老人是俄羅斯民間傳說中著名的童話形象。其經典特徵便是那隻裝滿禮物的袋子，後面還跟著個助手——美麗善良的雪姑娘。雪姑娘同樣是人們所喜聞樂見的童話主人公，但她最初與嚴冬老人並無瓜葛。直至20世紀雪姑娘才成為了嚴冬老人的孫女。傳說中，雪姑娘是一對孤苦零丁的老夫妻用積雪堆成的。她與夥伴們一起玩跳火堆的游戲，卻不幸化作了一攤水。

19世紀著名的俄羅斯劇作家亞歷山大•奧斯特洛夫斯基在這個民間傳說的基礎上創作了話劇《雪姑娘》，傑出作曲家裡姆斯基—科爾薩科夫也推出了同名歌劇。通過兩位文化巨擘的音樂和戲劇，雪姑娘成為家喻戶曉的藝術形象。關於嚴冬老人和孫女雪姑娘的故事便逐漸流傳開來。他們總是在新年那天為孩子們送去禮物，並道上一聲祝福。

與聖誕老人相比，嚴冬老人從來不會穿短外套，這是由俄羅斯的嚴寒決定的。嚴冬老人的大衣長及腳踝，帽檐上翻，大衣也未必一定是紅色，可以是藍色和綠色。他同樣留著長長的白鬍子。雪姑娘穿的大衣可長可短，或是通體雪白，或是淡藍。

所有人都知道，聖誕老人居住在拉普蘭，每年乘馴鹿趕往世界各地，為孩子們送去聖誕祝福。三年前，盧日科夫「考證」出俄羅斯的嚴冬老人的老家是位於俄羅斯西北沃洛格達州的古城大烏斯秋格。這座城市自13世紀初便聞名於世，目前有居民3萬餘人。而雪姑娘則「出生」在相鄰的科斯特羅馬州。科斯特羅馬是伏爾加河沿岸上的一座風光旖旎的城市，有著900多年久遠的歷史，擁有約30萬人口。科斯特羅馬州是雪姑娘的「文學父親」亞歷山大•奧斯特洛夫斯基的故鄉。

新年前夕，嚴冬老人便叫上心愛的孫女，離開由莫斯科市長和沃洛格達州長給他專門興建的住處，前往首都。他坐的當然不是馴鹿，而是俄羅斯傳統的三套車或是乘坐現代化的交通工具——飛機，進入市區後，他還要換乘插有俄羅斯國旗的轎車。莫斯科專門為客人興建了下榻處——「伊茲邁洛沃」飯店的一座小木樓。

在莫斯科市中心，嚴冬老人受到隆重的禮遇。為了營造童話般的美妙氛圍，全城都設立了特殊的郵箱，每個孩子都可以給嚴冬老人寄信，列出他們希望獲得的新年禮物。

⑵ 求一本世界神話故事書

《世界經典神話故事全集》，看一下是不是這本書，書中包含中國神話故事，巴比倫神話故事，希臘神話故事，阿拉伯神話故事，印第安神話故事，埃及神話故事，非洲神話故事，北歐神話故事和俄羅斯神話故事。這本書共有九輯，每輯有26~70個故事。
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⑶ 求俄羅斯的民間傳說Baba Yaga（巴巴亞加）的中文翻譯

俄羅斯的民間傳說Baba Yaga（巴巴亞加）在俄國相當於中國的女巫的故事。

巴巴亞加專吃小孩，在人們的心目中，是個充滿邪惡、神秘的角色。其女婿為一隻惡龍。巴巴亞加住在長有雞腳的小屋裡，窗口面向著森林，門口則向著牆壁，一旦知道有小孩在森林迷路，就會使房子轉向，打開窗子，以便狩獵。

英文

Patayaga, an old witch in the fairy tales and legends of Russia and other Slavic peoples, is also translated into Jakarta's mother-in-law. She devotes herself to eating children. In people's minds, she is a character full of evil and mystery. His son-in-law is an evil dragon.

It is said that they live in a cottage with chicken feet, windows facing the forest and doors facing the wall. Once they know that a child is lost in the forest, they will turn the house and open the windows for hunting.

(3)俄羅斯神話故事有聲小說擴展閱讀

巫婆

巫婆在傳統故事中被視為不祥的老女人。巫婆從業者所聲稱的能力受到懷疑，巫婆被當做假裝鬼神附體，裝神弄鬼的封建迷信從業者。

在西方童話故事裡較為常見，大多以長著鷹鉤鼻的老太婆的形象出現，身邊帶著寵物（一般為黑貓)），身上披著一件黑色斗篷，相貌奇醜無比，喜歡喃喃自語，總是在大鍋煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬製成濃稠的湯葯。這個印象，一般認為在狩獵女巫的歷史中就已經定型了。

在一些歐洲神話中，巫婆們雖然往往表情凶惡、相貌醜陋，但人們卻喜歡她們，甚至製作娃娃當裝飾品掛在家裡。這種喜愛是有原因的。中世紀的女巫實際上大多是一些懂醫術、識草葯，能用土法子療傷治病的女人，她們在缺醫少葯的黑暗時代，頗受民眾的愛戴和崇拜。

參考資料來源：網路-女巫

⑷ 外國的神話故事有哪些

國外現存於世有四大神話體系。

神話作為一種特殊的意識形態，是一定歷史階段的產物，它具有集體性、具象性、幻想性等特點。神話的核心是信仰，即相信神話中說的都是真實的。在產生神話的那個時代，神話具有強大的權威性和功能性。對那個時代的人來說，神話既是知識的網路全書，又是現實生活的行為准則。有人說神話是原始社會的《聖經》。

神話,就其外顯形式來說，是原始時代人類最早的綜合性的文化創造；就其內顯形式來說，則是原始人類的意識形態；就其功能來說，是原始人類認識世界、把握世界的一種方式和維系人際關系的行為准則，是人類創造的最早的一個文化綜合體。對我們現代人來說，神話則是一種象徵（符號）系統，就是說它的外顯形態和它背後的意義是不一致的，它的「意義大於形式」，因此對神話有一個「破譯」的問題，這是神話與歷史的明顯不同。但在神話中又的確有歷史因素，因為神話都是它那個時代的反映。

因為神話是最古老的一種文化創造，所以，各個原始族群都曾創造出屬於自己族群的神話。概括起來說，神話從出現到成熟，一般都經過這樣三個階段。即從物活論神話到精靈神話，再到高度人格化的英雄神話。當然，不同國家和民族由於生存條件不同，歷史發展的差異，這三個階段表現的具體形式是有差異的，但大的框架則大致相同。有些後進的民族，如澳大利亞的土著居民，他們的神話仍處於第一個階段，為我們提供了活化石樣本。在歷史發展過程中，很多原始族群消亡了，他們創造的神話也隨之消失了，現存於世並且具有完整體系的神話，一般認為，有五大體系：

一、古印度神話

印度神話的形成與其本身的歷史關系密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恆河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。古印度神話 主要保存在《吠陀經》、《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》、《羅摩衍那》、《摩呵婆羅多》等書籍里。

我國神話雖有自己的特點，如過早的歷史化和道德化，但總的走勢還是相同的。《山海經》中的神話可以代表第一個階段。而到了黃帝一代，如果剔除它的歷史化和道德化成分，應當屬於英雄神話。黃帝是一位集最高神、雷電之神、英雄祖先、文化英雄於一身的綜合體。在這一綜合體中包含了從父系公社出現，經過部落之間斗爭，到華夏民族逐步形成的漫長過程，在黃帝身上凝聚了人民的創造和人民的信仰。

⑸ 俄羅斯也有傳統的神話故事嗎

對於俄羅斯來說也是有傳統的神話故事的，而且傳統的神話故事也是非常多的，這不僅僅是中國才會有的傳統故事，其實在每一個國家都是有這樣的故事的，只不過其他的國家我們沒有充分的了解而已。其實在古代人們的想像力也是非常豐富的，但是在當時並沒有超出科技這一方面發展，但是通過想像神話故事可以讓很多的人相信，世界上真的有神存在，對於統治者來說也是更好的管理方法。只有每一個人都相信世界上有神的存在，那麼統治者才能夠拿這件事情讓所有的人都信服，才能讓所有的人感覺到害怕，所以所有的人都會聽從統治者的安排。

我認為神話故事對於一個國家是非常重要的，在未來也必須要具有一定的創新能力，才能夠跟隨時代的進步，才能夠在社會當中獲得更好的思想發展，也是一種文化的不斷發展

⑹ 外國神話故事有哪些

1.希臘神話
希臘神話（希臘語：ελληνικ μυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。

2.北歐神話
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於在政治上強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等。
3.埃及神話
埃及神話同時也是古埃及宗教。指基督教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。古埃及神話至少可以追溯到公元前2780 – 2250。因為古代埃及人的信仰差不多經過3000年歷史，其中出現多次大變化，埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭，這是埃及神話的一個顯著特點。古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。

⑺ 有誰知道俄羅斯神話

主神
戰神斯文托維特，雷神佩倫。斯文托維特在波羅的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描繪成四頭或四臉，騎白馬，手持劍與矛，身後隨有300兵馬；古代斯拉夫軍人作戰前要祭祀此神以求庇護。他同時也是保佑富足的神。雷神兼勇士保護神佩論在天上駕車用帶火的箭射殺惡魔，所以才有雷鳴電閃。他後來成為羅斯的大公神。另外有些神是東斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦羅格，他有兩個兒子，一個是地火神斯瓦羅日奇，一個是太陽神兼天火神達日博格。另一太陽神是霍爾斯。風神斯特里博格不但能造成和軟的微風，而且能造成令人恐怖的風暴。韋列斯最初也是戰神，後來逐漸變作了保護畜牧業和農業的神，再後來又兼做了歌者的保護神。亞里洛是司男性生殖能力的神，也是春神。
大神
佩倫（Perun）：雷電之神，同時也司戰爭和鍛煉，象徵物為鳶尾花、馬、鷹、橡樹等，形象為一個有著銅頭的壯健男子，坐在由公羊牽拉的二輪戰車上，手持斧頭或鐵錘。斧頭拋出後可以自動飛回。在基督化時期，他被轉化為聖徒「雷電的以利亞」。
維列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他與佩龍作對。形象為一條巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和長須。在基督化時期，他被轉化為聖徒弗拉西奧斯。
男神
貝洛伯格（Belobog）：名字意為「白神」，光明與太陽之神。
切爾納伯格（Chernobog）：名字意為「黑神」，黑暗與悲哀之神，與白神是對立的。
戴伯格（Dajbog）：東、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太陽神，也可能是一個傳說的英雄人物被神化。
朱瑟伯格（Juthrbog）：溫德族（古德國的一個斯拉夫民族）傳說中的月亮之神。
謝伯格（Siebog）：愛情與婚姻之神。
赫爾斯（Hors）：冬天的太陽神。斯拉夫人相信，赫爾斯代表虛弱和年老的太陽，他被「黑神」打敗而死去，但會在冬至這一天復活成為新的神Koleda（意為「聖誕節」）。
亞利洛（Jarilo）：繁衍、植物生長、戰爭與豐收之神。
斯特利伯格（Stribog）：風與大氣天空之神。
珀達伽（Podaga）：氣候與漁獵種植之神。
斯瓦洛格（Svarog）：火神。
珀列維特（Porewit）：山林之神，通常以長鬍子男人或公山羊形象。有時會長著鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行進者的保護神。他有一個姐妹，也是他的妻子Borana。基督化時期將其與撒旦等同。
斯瑪格爾（Simargl）：有可能是種子之神。傳說其為西徐亞人的先祖，形象為生翼的狗。
菲林斯（Flins）：溫德族傳說中的死神。
貝爾斯特科（Berstuk）：溫德族傳說中，森林的惡神。
馬洛維特（Marowit）：溫德族傳說中的惡夢之神。
女神
西絲拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。
西瓦（Sieba/Siva）：愛情、美麗、繁衍的女神。謝伯格之妻。
狄瓦娜（Dziewona）：狩獵女神，也是處女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神，可能是從羅馬神話的黛安娜演化而來的。
韋絲娜（Vesna）：青春與春天的女神。
拉達/拉多（Lada/Lado）：和諧女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神，可能是從希臘神話的勒達（與宙斯化身的天鵝產下雙胞胎的美女）演化而來的。
戰神
特里格拉夫（Triglav）：名字意為「三張臉」，戰神。初期他被認為是三位戰神的合稱—— 斯瓦洛格、佩倫和戴伯格。後來戴伯格的位置被斯維托維德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三頭神，蒙著金眼罩，或者一個長著三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不讓他看到人類的罪惡，因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛維尼亞最高峰特里格拉夫山即是以其命名。
此外還有樹精，美人魚，獨角獸，蛇女，火龍等生物，當然還有巫女波盧德尼查，宅神多莫沃依，惡神比奧斯，魔鬼丘爾特這些小神祇【你說的波列多其實應該是這個人】
魔法神
札尼爾查（Zirnitra）：魔法之神。掌管魔法之神，形態為一條黑龍。為一切魔法的源泉。

⑻ 聽小說~中國古代神話傳說mp3的

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⑼ 神話故事大全

輝夜姬、嫦娥、月光迷情 1 布農族的月亮神話 太古時代，天上有兩個太陽，輪流的在天空照射大地，致使大地沒有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類的生活十分不便。有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著的嬰兒穩穩放在樹蔭底下的石堆旁，並用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽活活曬死，變成蜥蜴躲進石堆縫里去。父親知道這件事情，十分悲憤，發誓將太陽射下為孩子報仇。 踏上旅途之前，父親事先在住家門口種了橘子樹，就出發前往太陽上升之處，准備在太陽升空之前將它封死，射術精準的父親果然射中太陽的一隻眼睛，太陽的光芒頓時消失變成月亮，月亮閉著雙眼，胡亂的伸手抓人，由於手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。由於一個太陽被人射傷成月亮，另一個太陽怕的不敢升空照耀大地，於是大地陷入一片漆黑，大家無法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一隻出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發出生氣的吼叫聲，這時奇怪的事情發生了，躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個美麗的疤痕。 後來，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時不可貪吃甜食，否則會有荒年或打射不中獵物等；月圓時候要舉行孩童祭，否則孩童會生病、死亡。父親返回部落之後，開始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學會所有得祭典儀式，那棵橘子樹已經長成大樹。所以布農族有幾個社群在進行祭典儀式的時候，都會以橘子樹葉作為祭器。 2吉普賽的傳說—月亮的孩子 從前有位吉普賽女子，和先生結婚多年都沒有生下孩子。某天夜裡她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個孩子。不久之後她如願懷孕，但是，當小孩生下，他們發現這孩子沒有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認為是妻子背叛了他，要殺掉這個孩子。 吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄了他。月亮於是從此照顧起這個孩子。每當月圓之際，就是這個孩子行為良好，而每當月亮轉虧為新月，便是這個孩子哭泣，月亮為他做了個搖籃、哄他停止哭泣。(將白化症小孩比擬為月亮的孩子) 3 月亮女神 古希臘神話中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太陽神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時也是個很厲害的弓箭手，掌管著狩獵，身邊常伴著她心愛的弓箭和獵犬。每天她駕著銀色的馬車在夜空中賓士，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。她還是未婚少女的守護神——她自己也是終身未婚，這裡面還有個悲傷的故事。 海王波賽冬有個兒子，名叫 奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識了，並且彼此相愛，經常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，於是決意要除掉奧列翁。某天，奧列翁正在海面上飛奔的時候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來，使任何人都看不出奧列翁的本來面目，然後就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠處的金色物體當作靶子。月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。後來她知道了自己射死的是心上人奧列翁，於是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠珍藏對奧列翁的愛情，她請求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車在天空奔跑中隨時可以看到。宙斯接受了她的請求，把奧列翁變為天上的星座——獵戶座。女神發誓，終身不嫁，她要永遠在夜空中陪伴著奧列翁。 4 東北地區黑龍江省的赫哲族中，就廣泛流傳著一則「月亮的故事」。 古時候，一個婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬念俱灰。她突然萌生了一個念頭，何不請月亮神仙幫個忙，使自己脫離這個苦難的世界呢！當她剛開始祈求月神時，令她十二萬分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說來也奇怪，整個身體不知不覺就上去了。它立即像變魔術那樣，把那位婦女凌空託了起來，慌得她趕緊抓住身邊的樹。也不知道她從哪裡來的那麼大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來。這時，「飛毯」越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。 這個傳說是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹呀。當然，這只是個民間故事，月亮上並沒有這些東西，也沒有所謂的月亮神。
日本：唯美的「輝夜姬」 她是日本家喻戶曉的民間傳說中美麗的月亮公主。「輝夜姬」是日本古老傳說《竹取物語》中的主人公，是在月亮上誕生，爾後落入凡間的美貌女孩。傳說中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里發現了一個可愛女孩，便把她帶回家去撫養。3個月後女孩就長成妙齡少女，美貌舉世無雙，取名「輝夜姬」。 世間的男子都夢想讓「輝夜姬」做妻子，許多公子王孫終日在老翁家周圍徘徊。「輝夜姬」提出嫁給能找到她喜愛但卻難以獲得的寶物的人，使求婚者都沒能如願。最後登場的皇帝想憑借權勢強娶「輝夜姬」也以失敗告終。「輝夜姬」在中秋之夜迎來月宮使者，回到她本該屬於的月球。 對日本人來說，「輝夜姬」是他們從孩童時代就熟識的人物形象。沉靜、機智、蔑視權貴的月亮公主告訴孩童們什麼是美、丑、虛幻和永生。 美國：復仇的「阿波羅」 在古代傳說中，太陽神阿波羅是宙斯與黑暗女神勒托的兒子，月亮女神阿耳忒彌斯的胞弟。阿波羅掌管光明、詩歌和音樂。 據希臘神話記載，勒托被天後赫拉驅趕得四處流浪。最後海神波塞冬憐憫她，並從海中撈起提落島讓她居住。在島上，她生了孿生姐弟阿耳忒彌斯和阿波羅。後來，阿波羅用金箭殺死曾迫害其母的巨蟒，替母親報仇雪恨。 歐洲歐洲的月亮文化自然深受古希臘神話影響。傳說中的月亮女神阿耳忒彌斯是希臘奧林帕斯十二主神之一，她與人間的一個男子相愛，但為了避免其他神反對，她把這個男子藏在一個山洞裡；為了滿足自己永恆的愛，她又讓這個男子長睡不醒，不讓其他女人知道。 在歐洲人眼中，月亮代表「永遠佔有」，也體現了西方人生觀的一方面——自私、索取。印度：月亮神是男身 而在印度，「月亮之神」就被稱為chandra，意思是「明亮和耀眼」。 印度學者認為：月亮之神是個男性，有四隻手，一隻手拿著權杖，一隻手拿著長生不老的仙露，第三隻手拿著蓮花，剩下一隻手處於防禦狀態。他駕馭的三輪戰車由羚羊或十匹白得像茉莉花的馬拉動。 在傳說中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一個神的27個女兒，代表著月亮的27天環繞周期。他對原配妻子的寵愛引起其他妻子的嫉妒，她們向父親抱怨，父親就讓女婿染上麻風病。27個妻子又覺得丈夫可憐，再向父親求情。父親不能消除詛咒，但可以減輕痛苦。所以月亮逐漸由銀白色變成灰色，繼而消失，隨後又會恢復銀白色，形成陰晴圓缺。西方人使用太陽歷，印度人則使用月亮歷。印度人慶祝生日不以自己的出生日期為准，而是以出生當月月亮的形態來判斷。明亮的月亮被認為是最好的，暗淡的月亮被視為是邪惡的。印度人認為，如果孩子在滿月出生，這個孩子將擁有友情、金錢、權力和名望，受人尊敬。連印度人祈禱時都說：「月亮會保佑我們一生平安！」 俄羅斯：月亮神愛吵架 在俄羅斯民間傳說中，太陽和月亮被擬人成夫妻關系，其中月亮神被比作男性。每年冬天來臨的時候，大地被皚皚白雪覆蓋，萬物了無生趣。這時月亮神不得不和自己的愛人——太陽神分開，相約來年夏天再見。兩人各奔東西，彼此毫無音訊。每到伊萬諾夫日（6月24日或者7月7日）萬物復甦，太陽神精心梳妝打扮一番，穿上節日彩裙，戴上盾形頭飾，去與久別的月亮神相會，一路上邊走邊唱，並將耀眼光芒灑向大地。月亮神與太陽神相見後，互訴離別之苦，彼此恩愛。天空也是艷陽高照。 然而隨著一天天過去，夫妻兩人常發生爭吵，天空也因此烏雲密布，電閃雷鳴。爭吵激烈時，地面發生地震和海嘯。在俄羅斯人心中，月亮神自尊心強、天生好鬥，每次與太陽神的爭吵都是月亮神的錯。