大金王朝1北方的王者有聲小說

⑴ 大金王朝的建立者是誰啊

大金，1115~1234年。史稱大金國、金朝 金朝(1115－1234）是中國歷史上以滿洲先祖女真為主體建立的王朝，先建都會寧府(今黑龍江阿城南白城鎮)，後遷都燕京(今北京)，再遷都至汴京(今河南開封)。其創建者是金太祖，完顏阿骨打。女真族的祖先很早就生活在長白山和黑龍江流域。五代時，女真之名始見於史籍，並受契丹所統治。女真完顏部為首的部落聯盟建立後，很快統一了女真各部。此後，女真族的發展進入一個新的時期。遼天慶四年 (公元1114年)九月，女真族領袖完顏阿骨打率部誓師於淶流河(今黑龍江與吉林省間拉林河)畔，向遼朝的契丹統治者宣戰。他在取得寧江大捷和出河店之戰勝利後，於遼天慶五年(公元1115年)稱帝建國，國號大金，年號收國。金朝建國後，在護步答岡會戰中大敗遼軍，隨後展開以遼五京為戰略目標的滅遼之戰。攻取五京的前後步驟是東京(今遼寧遼陽)、上京(今內蒙古巴林左旗南)、中京(今內蒙古寧城西大名城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)。五京一下，遼朝隨即滅亡。金滅遼後，與北宋遂成敵國。金太宗完顏晟即位後，挾滅遼之威，很快席捲而南，於天會五年(公元1127年)滅亡北宋。以後金與南宋多次交兵，南攻與北伐，均無力改變南北對峙的局 金都城上京會寧（今黑龍江省哈爾濱市阿城區南），位於安出虎水（今阿什河）之側，相傳其水產金，女真語「金」念作「安出虎」。另據《遼史》記載，由於女真長期受制於契丹，故完顏阿骨打立國時，針對「遼」字在契丹語中的意思，以其鑌鐵雖堅終亦變壞，而金不變不壞，取「金」為國號，以示壓倒過「遼」。 女真族勃興於今黑龍江、松花江流域及長白山地區。唐朝時稱黑水靺鞨，生活在黑龍江一帶，以漁獵為生。遼朝統治者長期向女真人索要珍珠和狩獵用的「海東青」（一種猛禽）。川流不息地穿過女真部落，魚肉女真百姓，終於導致女真族叛亂。1115年1月28日，女真領袖完顏阿骨打稱帝建國，國號大金。金國建國後，展開以遼五京為戰略目標的滅遼之戰。五京一下，遼朝隨即滅亡。金滅遼後，與北宋遂成敵國。金太宗完顏晟即位後，挾滅遼之威，很快席捲而南，於天會五年（公元1127年）滅亡北宋。女真在消滅遼朝和北宋後，統一了包括黃河流域在內的廣大北方地區，並與南宋長期對峙。金朝在實行猛安謀克等獨特製度的同時，也採納了內地的很多政治制度。完顏亮在位期間，對南宋發動大規模戰爭，但以失敗告終。金在與南宋、西夏並立期間，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始終維持其霸主地位。金朝後期，統治集團極其腐朽，各民族起義風起雲涌，同時又受到蒙古帝國軍隊的不斷打擊，終於亡國。 金國時期，隨著封建化的深入，社會經濟獲得一定的發展。除了畜牧業的優勢外，其農業、手工業以及商業也有所進步。金朝文化深受漢族影響，取得了相應的成就，其中戲劇較為突出，並產生了元好問等著名文學家。

⑵ 大金王朝歷史之始祖君王，為何竟是倒插門的君王

要說的這位倒插門的大金始祖，原名叫函普，粟末靺鞨人，倒插門後成為完顏部落的一份子，被稱為完顏函普。早年他一直生活在高麗，年紀大了，60多歲的時候想要落葉歸根，想要回到東北，跟著他的弟弟毅然決然的回到了東北。也就是女真部落居住的地方。當時女真人各部落之間來回混戰。完顏函普，不願意看到女真人之間的相互殘殺，他代表完顏部親自去完顏部落的一個敵對部落去進行說服休戰，完顏部頭領給他開的條件相當豐厚，就是如果你能說服成功，你可以採用我們的完顏做姓，並且讓你娶一個我們完顏部的女人。

這兒要說一下完顏函普屬於少數民族少數民族，對於倒插門這個事是沒有什麼榮辱概念的，他們覺得很無所謂很正常，不像受儒學思想熏陶的漢人那麼在意。

⑶ 大金王朝讀後感怎麼寫

《大金王朝》是熊召政創作的多卷本歷史小說。

《大金王朝》是熊召政正在創作的多卷本歷史小說。《北方的王者》還原了金國皇帝完顏阿古打攻克燕京以及一些歷史細節，注重描寫重大歷史拐點上的普通百姓的心態。

⑷ 大金王朝是怎麼建立的啊

金朝(1115－1234）是中國歷史上以滿洲先祖女真為主體建立的王朝，先建都會寧府(今黑龍江阿城南白城鎮)，後遷都燕京(今北京)，再遷都至汴京(今河南開封)。其創建者是金太祖，完顏阿骨打。女真族的祖先很早就生活在長白山和黑龍江流域。五代時，女真之名始見於史籍，並受契丹所統治。女真完顏部為首的部落聯盟建立後，很快統一了女真各部。此後，女真族的發展進入一個新的時期。遼天慶四年(公元1114年)九月，女真族領袖完顏阿骨打率部誓師於淶流河(今黑龍江與吉林省間拉林河)畔，向遼朝的契丹統治者宣戰。他在取得寧江大捷和出河店之戰勝利後，於遼天慶五年(公元1115年)稱帝建國，國號大金，年號收國。金朝建國後，在護步答岡會戰中大敗遼軍，隨後展開以遼五京為戰略目標的滅遼之戰。攻取五京的前後步驟是東京(今遼寧遼陽)、上京(今內蒙古巴林左旗南)、中京(今內蒙古寧城西大名城)、西京(今山西大同)、南京(今北京)。五京一下，遼朝隨即滅亡。金滅遼後，與北宋遂成敵國。金太宗完顏晟即位後，挾滅遼之威，很快席捲而南，於天會五年(公元1127年)滅亡北宋。以後金與南宋多次交兵，南攻與北伐，均無力改變南北對峙的局面。
金在與南宋、西夏並立期間，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始終維持其霸主地位。但是，隨著蒙古帝國的興起，金的強國地位受到了威脅。金蒙世仇，結怨甚深，蒙古人對金「怨入骨髓」。金西北鄰蒙古，西鄰西夏，南鄰南宋，處於西、西北、南三戰之地，戰略地位有明顯的弱勢。對待三國的戰略，金的正確選擇是結夏聯宋，對抗蒙古。團結西夏，可以從西面牽制蒙古南下。成吉思汗於建國後對金「乃定議致討，然未敢輕動」，其重要原因是擔心攻金時西夏可能構成的側面威脅。聯合南宋，可以免除後顧之憂，避免兩面作戰，全力對付蒙古。然而，金朝統治者卻錯誤地選擇了絕夏、攻宋、抗蒙的戰略，結果三面樹敵，自我孤立，致使形勢急轉直下。蒙古攻西夏，西夏求援於金，金坐視不救，西夏投附於蒙古，與蒙古聯手攻金，金處於西、北兩面受敵窘境。金為減輕壓力，從中都遷都汴京，採取棄北圖南的戰略，進攻南宋，企圖挹彼注茲，失之於蒙而獲利於宋，於是「南開宋，西啟夏侮，兵力既分，功不補患」。結果，金北方盡失於蒙，南方受挫於宋，國土日蹙，國力日衰，在蒙宋夾擊之下，「遂至失國」。
金共歷九帝，前後一百二十年。疆域盛時北達今外興安嶺，南抵淮河，東臨於海，西至陝西，人口4470餘萬。
金國的政治、軍事及經濟制度前後有所變化。女真部落聯盟時採用國相制，國相與部落聯盟長都勃極烈分治諸部。金朝建立之後，廢除國相制，建立勃極烈輔政制，初設四勃極烈(原意為官長)：諳班勃極烈、國論忽魯勃極烈、國論阿買勃極烈、國論昃勃極烈，以後又增設國論乙室勃極烈，組成皇帝以下的最高統治機構。金太宗時，佔領遼、宋之地後，開始採用許多遼、宋制度。金熙宗時，對各項制度作了改革。金海陵王遷都中都(今北京)，統一制度，又作了進一步的改革。金世宗時，各項制度大體確立。中央設尚書省綜理政務，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部分掌政務。地方設路、府、州、縣四級。
金朝的農業、手工業和商業是主要社會經濟部門，各地區的經濟發展存在很大差異。 金代文化雖然保留和吸收了女真族的某些文化傳統，但基本上是繼承遼、宋的漢族文化。 金國於天興二年(公元1234年)在蒙古軍與宋軍聯合進攻下滅亡。

⑸ 小說中，歷史怎樣成「一面鏡子」詩詞里，古人

小說中，歷史怎樣成「一面鏡子」
詩詞里，古人如何當「人生贏家」
王鋒說書 第五回
小說中，歷史怎樣成「一面鏡子」詩詞里，古人如何當「人生贏家」
本期說書，正值秋高時分，節近重陽，而重陽節自古又是詩人節，詩是吾國文化庫中永凍長存之「生鮮」，凝結傳統精華。吸食精華，益處多多，不免就此淺談數語。另，數位作家以古代、現代史為題材，各出新作，本期也略論一番。
古人的境界，盡在詩中
明日（10月21日）即是重陽節了，逢此日，今人多吃螃蟹或爬山健身，或去敬老院送溫暖，而古人則要豐富許多，有一「規定動作」，是登高賦詩。時下，傳統文化洪波湧起，在此薦一本相關「老書」，《古今歲時雜詠》，宋人編選，今已近千歲「高齡」，以一年四季之時令節氣為序，每個節序皆有詩詠之，所謂「前世以詩雄者，俱在選中，幾為絕唱矣」。書中，為漢魏至宋間詩人的吟詠感嘆，兩千七百餘首。此非單純詩集，從中可見國人對天時人事、對節氣之重視甚至敬畏，尤以「重陽」收詩為最。
此書有來歷，北宋有《歲時雜詠》，南宋初，有人對其予以擴充，將當時他認為夠資格傳世的「本朝」作者悉數收入，如歐陽修、蘇軾、黃庭堅，以及王安石、梅堯臣、張耒、陳師道等「大咖」。編選者認為，這些人之成就，當不在古人以下，於是添加這些「本朝大咖」而成《古今歲時雜詠》。後，確實證明此人眼光不錯，書行世近千年，細水長流，聲譽不倒。當然，目前版本眾多，建議只選「干貨」，即有此兩千七百餘首詩就行，不必要什麼注釋解讀版，只讀原詩，反復吟詠，自可意會。讀後便知，古人生活原來何等雅緻，每節皆有其不同過法，絕不是逢端午而想粽子，到中秋而思月餅，他們於節序變遷中觀想世態、感慨人生，他們才是幸福感爆棚的「人生贏家」，他們將簡單生活過得豐富無比，將所有坎坷不幸，隨其吟詠，盡化作雲淡風輕。今人多惶惶奔走，暇時讀讀此書，若逢一節氣，便讀其詩，懷想古人於當時如何自處，感慨必增，便覺無時無處不可以詩，無時無處不有詩意。
歷史的得失，有待讀解
本期且薦讀史之作兩本，一本寫八百年前事，一本寫八十年前事。
寫八百年前事者，熊召政之《大金王朝》。熊召政沉潛數載，自稱於大金遺址「行走」近三萬公里，翻史料三百餘冊，寫成《大金王朝》之第一卷《北方的王者》。熊召政曾以《張居正》寫大明王朝百病叢生之際，張居正如何起而濟世。此番，熊氏則研究金如何崛起，又如何以鐵騎彎刀，而切割日漸委頓的遼、宋之「嬌軀」，他吁請人們正視遼宋金那段風雲歷史，那段關於「王者」與「亡者」之「家國啟示錄」。熊氏用意，當謂一個民族當有血性、強勁一面，若舉國只知歌舞而不識干戈，文恬武嬉，則敗亡無日矣！此言此作，確有警醒之用。但，此書亦多爭論，如「鼓吹侵略」「美化侵略」之評，亦隨書而至，孰是孰非，熊氏是否真的數典忘祖？是否搖筆為野蠻之入侵者招魂？恐怕褒貶諸君，皆當深讀之後再加細論。
寫八十年前事者，黨益民之《根據地》。此書為「重點圖書」，相關方面慎之又慎、審而又審，最終精簡掉十萬字後，上周首發。黨益民身在軍旅，關中漢子一枚，青藏鐵路修通前，進藏之途堪稱「天路」，他因供職交通部隊，無數次出入雪原，險象環生，後記錄成書，觀之甚慨。黨益民長年在一線帶兵，閑時著書，曾獲「魯獎」，水準可知。據聞，出版社執此題材而尋尋覓覓，因老黨系職業軍人，與書中主要人物同鄉，且長期「弄文」，三者兼具，因而中選，且老黨十年前便已著意於此題材，十易春秋，終成此書。賈平凹何等人物，對時賢向來不願輕譽虛誇，日前則對記者語及，《根據地》他看了兩遍，始讀一遍，後恰赴該地考察並搜集資料，歸後再讀此書，再多一層感慨。老賈坦言此題材之難駕馭，而「老黨這本書，不光有史料價值，也有文學價值」。有此「雙價」之評，看似簡潔，已然難得了。
並非閑話，你必與「它」似曾相識
「它」，是本期所談書，所說事，所涉及之詩文片斷，所隨之湧起的歷史煙雲。
本擬每期一段「並非閑話」，但，有話則存，無話則略，正所謂「兵無常勢、水無常形」，本期「有話」，且嘮幾句。詩之為體，實非小門小戶，君不見寫詩、讀詩者，平日或潛於茫茫人海，而誦詩之聲不絕於耳，賽詩節目亦層出不窮。本期所談，則專指古人千古名句，這些詩里，有不竭之才思，及無盡之感嘆，雖與節令相關，卻非應景之作，而是借節令，或感時，或慨事，抒自家之塊壘。今之吟風弄月、哼哼唧唧輩，對之可以汗下。
本文中所讀之「史」，亦非正襟危坐、嚴絲合縫之歷史典籍或教科書，畢竟是作家以小說形式所述之「史」，與作家之才具、積累、狀態相關，同一事，千百人寫，或有千百種面目，而此諸多風味，實不必以同一個碗去盛舀。熊召政與黨益民，皆文壇上之成名人物，兩人新著既成，將各自承擔由此帶來的諸多毀譽，有贊亦有彈，有鮮花亦必有質疑，但，何傷也！惟願多年之後，兩人撫卷回顧，仍能無愧於心，無愧於史，無愧於文學，是所望也。
本欄目所談書目，是有其可談之處，或事關重要，或是其事曾有廣泛影響，或是其作引發爭論如許，總之，所端者，但求不是平庸無奇的一碗白開水，於願足矣。
讀書亦是讀事、讀世、讀史，你必與「它」似曾相識。