1. 求小說冷血殺手或特工穿越到廢材身上的小說，但是男主要身體干凈的(沒錯我是高潔黨~\(≧▽≦)/~)
水魅蓮 為瀟湘書院作者仙魅所著，現更名為《三生蓮：美人何以霸天下》。
馳騁戰場，戰無不勝的戰神是她；一曲琴音，山河沉醉的琴聖是她；
揮斥方遒，商業帝國的主子是她；御獸之術，萬獸臣服的聖女是她。
縱橫六界，仰觀蒼天。
笑傲穹宇，御戰風雲。
艷縱天絕，何人能及？
～～◇～～～～～◆◇～～【簡介區】 ～～～～～～～◇◆～～～～◇～～
水魅蓮水行世家少主，驚才絕艷，為完成父願女扮男裝，創造了無數的神話。卻在繼任家主之時，驚聞父親身亡的噩耗。家族的背叛，手下的背叛，讓她心如死灰。然而唯獨他站在她面前，伸出手，擁她入懷。
「不離不棄，生死相隨。」
那一日，青鸞雪峰之巔，血流成河。她隕，他殉情。
靈魂穿越轉世重生，她愕然發現自己竟穿到了蓮霧帝國，一個因為無法凝聚魔力元素，而被稱為「閑王爺」的四歲女王爺身上。蓮霧帝國尚武，每個孩子在出生之時，就擁有天賦之體，唯獨她全無魔力屬性，自小受盡折辱。
皇室斗爭之中暗流洶涌，波譎雲詭，她如何能夠保護病弱的兄長？
步步為營，處處精心。
隱忍多年的她，有朝一日如鳳凰般涅槃重生。
當邪魅腹黑的始祖，遭遇驚艷絕世的魔法全才，世界也為之振顫！
～～◇～ ～～～～◆◇～～【男主區】 ～～～～～～～◇◆～～～～◇～
【玄沉璧】邪魅無雙，生死不離
蓮湖深處，斷橋盡頭，一葉碧綠的扁舟慢慢盪近。一個紅衣飄飄的男子站在船上，獨自舉觴望青天，皎如玉樹臨風前。飄逸的發絲簡單的束著，顯得豪放不羈。
他伸出玉白的手指，一撩劉海，優雅自然地折下一枝火紅的蓮花。扁舟無風自動，朝著水魅蓮的方向款款而至。遠遠望去，花樹之下，蓮湖之畔，一個垂首撫琴的古雅女子，青絲飄揚，素衣清幽。正如暖風桃花萼，半簾楊柳風。
他就像一團烈烈燃燒的火焰一般，呼嘯而來，將她的心瞬間融化。他澄澈俊眸凝視著她，彷彿在這一瞬間下了很大的決心，低沉醇厚的聲音一字一句宣告：
「蓮兒，不離不棄，生死相隨。」
「值得嗎？」
「沒有值得不值得，只有願意不願意。為了你，我什麼都願意。」
「承君此諾，必守一生。」
【櫻洛梵】溫潤如玉，獨寵卿心
映入眼簾的是一張憔悴而清秀的臉龐，眉心印著一朵鮮紅的梅花烙，細膩動人。透明的唇毫無血色。微腫的紫晶眼眸中帶著血絲，依然如晨曦葉尖未乾的清露一般剔透明澈。
一頭凌亂的酒紅色頭發，絲毫不減他的清華氣質。單薄的小身板，搖搖欲墜，惹人憐惜。他的身上有種極淡的雪梅香，清涼溫潤。
「哥，你會一直在洛兒身邊的，是么？」
「是的，洛兒，我的洛兒。我會永遠永遠陪著你，只要我還有呼吸，只要我的心還在跳動。」洛梵輕輕地拍了拍她的背，清軟的聲音充滿了堅定，如同宣誓一般在她的耳畔響徹。
只要有洛兒的地方，就是我的家。
擁著她，彷彿擁有了全世界！
若是時間能夠靜止，我只希望這一刻能夠直到地老天荒。
【冰逝】霸氣酷絕，情烈如焰
銀色光暈化作一朵祥雲，只見，一個年紀約摸二十幾歲的絕美男子，雙手交錯環抱，翩然落下，恍若天神降臨。高高在上，全身散發著尊貴的皇者氣息，只要一個眼神就能引起地動山搖，風靡雲涌。
藍發若歌，妖瞳若星，似笑非笑。眼角朝著兩側飛揚而起，好像鳳凰的長尾一般迷人。雪白的肌膚，好似天山之巔盛開的一朵雪蓮花，柔潤中帶著水嫩暈彩。尖尖的下巴，讓他看起來多了幾分冷魅。恣意狂狷，傲然凜冽
「女人，你不知道什麼叫做男女有別嗎？」
「知道啊，可是，你不是人吧！」水洛霞一歪腦袋，肯定的說道。
「......」
「女人，不要試圖挑戰我的底線！否則，你會哭得很難看！」
「哦，那不好意思，小女子只能讓你屈尊降貴的示範一下，怎麼做才能哭得很好看咯？」
【星隱】鍾靈毓秀，以命相護
一頭流瀑般雪白的長發，瀟灑地飄逸在風中。耳垂上半月狀的紅色耳環，光彩流溢，煞是炫目。他的嘴裡叼著一根碧綠的枝條，臉上帶著燦爛無邪的笑容。
看著他那雙染著翠水薄煙，剔露琉璃的眸子，心，就會變得格外的寧謐安詳。如同徜徉在惠風和煦的草原之上，聞著他身上淡淡木葉香氣，就看到了一片蔥郁的碧竹青天！
「阿霞，你就是我的神，我的信仰。遇上了你，我才明白自己存在的意義。為你死，我甘之若飴！對我而言，沒有什麼比得上你重要！哪怕是我的生命，為了你，舍棄了，又何妨？只要你好，我就好。」
「你知道么？上天是不公平的。
你可以選擇，愛我，或者，不愛我。
而我卻只能選擇愛你，或者，更愛你。」
【紫楓】風流不羈，博卿歡顏
一個約摸二十四歲的俊朗男子，臉上掛著痞痞的笑容，手中搖著白玉骨扇，自命風流地從紫光中走出。
刀削般的輪廓，如玉雕一般。一雙迷人的金色丹鳳眼，媚眼一拋秋波暗送。橘紅色的嘴角，勾勒著一抹壞壞的笑容。一頭金燦燦的長發隨意的在背後束著，幾縷細碎的劉海落在眼前，氤氳出幾分頹廢美。一身華麗的紫金色長袍，隨意一紮腰帶，鬆鬆垮垮的露出一大片肌膚，顯得無比狂野。
「小美人兒，哥哥我看上你了！我們雙修吧！」男子眨了眨丹鳳眼，對著水洛霞媚眼猛拋！
「大叔，你眼睛抽筋了！」水洛霞水靈靈的看著他，好心的提醒道。
「小美人兒，我們現在就雙修吧！」
「雙修？」水洛霞那純潔的表情，讓紫楓心底不禁生出一種罪惡感。
「咳咳，修身，修心，很好玩的！」紫楓硬著頭皮說道，儼然一副狼外婆拐騙小紅帽的模樣
【寒月雪澈】淡雅脫俗，天命守護
一個紫衣謫仙一般的男子靜坐於礁石之上冥想，玉骨仙風，脫俗的清雅氣質，恍若山谷間飛揚的風一般。
一頭銀紫色的長發柔順地披散在腦後，水藍的眸子深邃得像是一片廣闊的海洋。纖薄的優美唇線，勾勒出一張性感的水紅色嘴唇。冰肌玉骨，氣韻如詩，輕靈飄逸。
一襲紫色華麗的雲錦長袍，寬大的領子敞開著，露出優美的頸脖。全身透著一股仙靈之氣，淡雅超塵，讓人不敢褻瀆。
「丫頭，我決定了，收你為徒！」
「不要！」水洛霞一手撐著腦袋，連眼睛都沒抬一下。
「什麼？不要？你可知道有多少人求著我收他為徒，我還看不上呢。你——你居然不要！嗚嗚，丫頭你不當我徒兒，我就不活了！」寒月雪澈瞪大了眼睛，委屈的盯著她，彷彿她幹了什麼傷天害理的事情。
「那你可以去死了。慢死，不送。」水洛霞斜睨的瞥了他一眼，任他目光再幽怨也不為所動。
「丫頭，你怎麼可以這么壞！你說個不當我徒兒的理由先？」寒月雪澈不甘心的哭喪道。
「麻煩。」水洛霞面無表情的吐出了兩個字。[1]
【此外，還有一個神秘男主！親們盡請期待吧！呵呵！】
【本文女強，美男多多！結局一對一！喜歡的親，記得收藏！】
邪王追妻：廢材逆天小姐
作 者：蘇小暖
她，21世紀金牌殺手，卻穿為蘇府最無用的廢柴四小姐身上。他，帝國晉王殿下，冷酷邪魅強勢霸道，天賦卓絕。世人皆知她是草包廢材，任意欺壓凌辱，唯獨他慧眼識珠對她強勢霸道糾纏誓死不放手。且看他們如何強者與強者碰撞，上演一出追逐與被追逐的好戲。
腹黑三小姐之特工狂妃
（盛世妖嬈小說）
簡介編輯
她，黑道界令人聞風喪膽的特工之王，被炸成殘肢斷骸。她，輕紗白鷺，輕紗帝國聞名遐邇的廢物三小姐，輕紗家恥辱，死於非命。一朝穿越，驚華艷艷，艷絕天下。是鳳，當破九霄，豈敢苟活於世？。巾幗不讓須眉，須眉都給我趴著，看她如何威震天下！[1]
殺手冷妃很腹黑
編輯
《殺手冷妃很腹黑》是一本連載在17K小說網的穿越言情小說，作者是黑羽夜月
內容簡介編輯
她,赫風財團的董事長,亦是殺手組織的首腦,一次意外讓她轉世重生,成為了將軍府倍受冷落的四小姐。 一場壽宴,她成為眾人關注的焦點,一張聖旨,她成為了名副其實的三王妃。 他,傲龍國的三皇子,一次無聊的壽宴中,巧遇與自己性情相似的她,豁然請旨,他,定要娶她為妃!時空的錯亂,命盤的翻轉,他和她,就這樣相遇。 驚心動魄的陰謀,生死相隨的愛戀,他們究竟會何去何從?兩人在宮變中的攜手面對,國土紛爭的並肩而戰,更奠定了她一代女尊的地位!當愛情被政權羈絆,當牡丹被血色染紅,一生一世一雙人的諾言,又是否會終成空談?最終還是敵不過命運的輪回,卻依舊和命運抗爭!
2. 亂始之戀小說txt全集免費下載
亂始之戀 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
宋明，今專年叄十屬歲，前些年無事可做，就跑起了買賣，沒想到越弄越紅火。一次，宋明由於偷稅，被稅務局叫去，正好遇見高中同學高潔，高潔今年叄十一歲，人長的挺漂亮。高潔見著老同學，怎能不幫忙。
宋明也識趣地送這送那，一來二去，兩人就熟了。宋明人也聰明，沒幾天就認高潔為乾姐，跑起買賣也方便。這以後，宋明買賣做大了，弄了不少黃色錄像帶、畫報之類，經常帶給高潔看。
高潔叄十齣頭，勁正大著，一來二去兩人就搞上了。高潔自從與宋明搞上之後，宋明更是隔叄差五地與她看錄像，好在宋明還沒有成家，所以兩人操穴也很方便。前一陣宋明又弄了一些走私的葯物，弄得高潔像個盪婦似的，覺得總是不過癮。
這天宋明閑著沒事，來到稅務局。高潔正在辦公室與大夥閑聊，見門一開，宋明伸進頭：「大姐。」高潔便走了出去。
高潔問：「什麽事？」
宋明笑道：「沒事，現在忙嗎？」
高潔一聽也笑了，瞧瞧左右無人，低聲道：「你想拿雞巴操大姐的穴？」
宋明點點頭。……
應該是全本了
3. 蘇軾的一生有哪些故事可以展現他的高潔品行呢
1.道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是後來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。
由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》[52] 開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。
2.應考趣聞
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，並推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。到了禮部復試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。
關於《刑賞忠厚之至論》中的內容：「皋陶曰殺之三，堯曰宥之三」，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到，蘇軾答：「曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲：『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚，問出於何典，融答：『以今度之，想當然耳』。」歐陽修聽畢恍然大悟。
3.程蘇結怨
宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，參加明堂典禮之後，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾嘲笑程頤說：「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。
有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？」程頤說：「禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。」蘇軾唱反調：「支持劉家的人露出左臂來罷！」（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。
4.佛寺趣事
在黃州時常與金山寺主持佛印禪師來往，一日蘇軾做一首詩偈「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」呈給佛印。禪師即批「放屁」二字，囑書童攜回。東坡見後大怒，立即過江責問禪師，禪師大笑：「學士，學士，您不是『八風吹不動』了嗎，怎又一『屁』就打過了江？」[56] 「八風吹不動」可見於《佛地經論》卷五，詩僧寒山詩歌亦有此句，八風是佛教用語，指八種境界的風：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。
5.美食大家
蘇軾本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然後分送給大家吃，這就是東坡肉的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客雲：「爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鱠；既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰卧，使人誦東坡先生《赤壁前後賦》，亦足以一笑也。」
6.雷州西湖
廣東雷州西湖原名羅湖，始建於北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之後，羅湖更名為西湖。
宋紹聖七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經雷州，有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風光吸引，戀不思歸，游罷到湖濱天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，「萬山第一」四字就是此時此地寫就的。
4. 求小說冷血殺手或特工穿越到廢材身上的小說，但是男主要身體干凈的(沒錯我是高潔黨~\(≧▽≦)/~)
天才召喚師
17號，這是她前世的代稱
前世被當做實驗體的她，殺光了除了父親所有的人，也包括她自己。
再次睜眼，她卻已經來到了陌生的世界
沒落家族，被人傷害致死的雲家小姐就是她再一世的身份
護她如命的父親和兄長，成為了她再一次活下去的力量
偌大家業糟人窺視，引來了殺身之禍
既然她成為了雲楓，別人也休想再動雲家一分一毫！
奪雲家財產者，五倍之力還之！
謀雲家性命者，十倍之力還之！
如此還有妄動雲家之人，她定會全力還之，不死不休！
所以，她選擇了毫不猶豫的站起！從此，大陸上少了一個廢柴，多了一個絕世天才！
戰士很難晉級嗎？對不起，我擁有秘寶煉體，三天躥兩級哦。
魔法師很厲害嗎？對不起，我不稀罕。她感知五系的元素，全系的魔法師悄然誕生。
召喚師很稀有嗎？對不起，我就是千年一遇的召喚師哦，而且還是五系的，魔獸什麼的不在話下，還有一隻似乎是萬年等一隻的幻獸的肉球呢￣
身懷神秘的奇寶，雲家的老祖親自為她指點修煉之路，身旁跟隨者一隻似乎是上古幻獸的奇怪肉球，身為萬年難遇的召喚師，順便兼職戰士魔法師鑲嵌師煉器師什麼的，她從來都是很低調——低調的囂張！
雲楓，她不是什麼好人，但是她卻為了自己的親人掏心掏肺。她所認定的人，即使為天地所不容，為世間所唾棄，她也永遠不棄不離！她不是無堅不摧，但是她從不輕易放棄！她在挑戰中涅槃，在戰斗中重生！她，肩挑著雲家的復興大計，闖盪天涯無所懼怕！她可以將生命度之於外，但是，她卻從不能放下自己的親人與朋友！所以，她的熱血與堅韌，她的不懈與拼搏，都是她的代名詞！
讓我們見證，這一代梟雄，是如何從起點出發，一步步的攀登，直至金字塔的頂端！從此，君臨天下，傲氣凌人！
懶神
當傳說中的「懶神」降世，並重生到一個天生的廢物身上時，那該是怎樣的存在呢！是借著廢物的名義繼續懶下去呢，還是不在懶中死去，就在懶中爆發呢！
正文版
看著面前一群得意的所謂神，柔若無骨般斜躺在玉榻上的某女無聊的打了一個哈欠，繼續睡，氣的滿天神魔都跳腳，拜託我們在圍殺你啊！給點反應好不好啊！
淺淺眯縫著雙眼看著自己的「身體」，打了一個大大的哈欠，嗯還不錯，至少現在還是個女的。
耷拉著眼皮，看著身前擋道的女孩，實在是撐不住了，往身後男子身上一靠，睡死了過去，男子白眼一番，無奈的看著眼前因為被無視而抓狂的女孩。
某男滿臉驚訝的叫道：「你是女的！」
「我從沒說過自己是男的啊！」
「可你也沒說過是女的啊！」
「你又沒問！」
「不對這都不是重點，既然你是女的為什麼還要答應來和我一起泡溫泉啊！」
「你都沒給我拒絕的機會，直接就拉著我來了，我有什麼辦法！」
某男憋了半天才想起：「那你為什麼這么乾脆就脫衣服下來了啊！」
某女奇怪的看了某男一眼：「難道泡溫泉要穿著衣服嗎！」
某男徹底無語，只覺一群烏鴉呱呱呱的從自己頭頂飛過，最後以一句：「你以後不許跟除了我之外的任何人一起泡溫泉，洗澡更不行，也不許當著我以外的任何人脫衣服。」結束了此次莫名其妙的對話。
神獸小白興奮的像小狗一樣搖著尾巴圍著某女轉圈圈，看的一旁嚴陣以待的眾人滿臉抽搐，從此神獸形象在他們心中毀於一旦。
某男滿臉黑線的看著身下這個在這種時候都能懶到睡著的某女，一聲咆哮，更加辛勤的奮戰播種。
當某些痕跡不經意就那麼留在了自己心上時，當睜開那雙讓任何人都為之動容的黑色雙眸時，將還有誰敢逆她的意呢！
「很好，你們終於讓我有了想動一動的沖動了啊！讓我好好想想該怎麼感謝你們呢！既然你們這么在意這高高在上的感覺，不如就拿這個世界來換吧！反正不過是重頭來造而已。你們說可好。」
看著那讓人不敢逼視的黑眸，聽著這輕而易舉的滅世之言，滿天神佛狠狠的打了一個寒顫。
鳳戲天下男
本文NP，女主強悍，扮豬吃老虎，心狠手辣
「姐姐，我好喜歡你，請讓我留在你身邊吧！我不要離開你……」他面紅耳赤的爬上了她的床，而她一點推開他的力氣都沒有，只覺得渾身燥熱。
「你瘋了……你竟然給我下葯？」
「對不起，我真的很愛你！」他退下衣衫慢慢趴到她身上。
「你快放手吧，這樣下去我們兩個都會死的！」
「不會的，我們不會死的，至少你不會！」
5. 高芳與狼狗人後續還有嗎
高山流水伯牙琴，
芳心香骨見天真。
生平不得春風力，
日待東歸一笑新。
快樂預報長庚夢，
樂游原上少年春。
6. 無人信高潔，誰為表予心--卡夫卡《飢餓藝術家》讀後感
[無人信高潔，誰為表予心?--卡夫卡《飢餓藝術家》讀後感]飢餓藝術家是卡夫卡創作於一九二二年，在臨終前兩個月作最後修改過的唯一最優秀的短篇小說；也是論者甚眾，歧義甚多的一部象徵性作品，無人信高潔，誰為表予心?--卡夫卡《飢餓藝術家》讀後感。卡夫卡以現實主義的表現手法藝術地展現了一個純粹藝術家的生存竟遇和矛盾以及人生的荒誕。小說故事簡單，通俗易讀，而閱讀之後留給我們的卻是深深的困惑和無盡的思索。困惑也好，思索也罷，留在以後再討論，我們還是先一同走進文本吧！飢餓藝術家經歷四十天的飢餓極限在人生的大舞台為觀眾表演--我認為是展示--純粹的飢餓藝術，引來觀眾如雲，掌聲陣陣。藝術家並沒有因此而陶醉其中，因為他清醒的意識到：他的觀眾.粉絲並不是真正在欣賞他的純粹藝術，而是在欣賞他的表演才藝；在觀眾眼裡，一個人不吃不喝能忍餓四十天簡直就是天方夜譚，所謂的飢餓表演無異於馬戲團的表演，雜耍藝人的表演。這的確讓藝術家痛苦莫明，因為"除了他自己以外，即使行家也沒有人知道，飢餓表演是一件如此容易的事，這實在是世界上最輕而易舉的事了"。一個獻身純藝術的人憑著藝術家的良知和榮譽感，在表演期間，"無論在什麼情況下都是點食不進的"，更何況他壓根兒不是在表演，而是在展示藝術本身，"但是沒有人相信"，從演出經理到由眾人推選出的看守，"沒有一個人能夠認真體察他的心情"。這才是藝術家感到痛苦的真實原因。幾年以後，人們開始厭棄這種飢餓表演了。為了重振飢餓藝術，可憐的藝術家不得不受聘於馬戲團，開始了與獸類為伍的演藝生涯。演出的那天，蜂湧而至的觀眾"從他身邊揚長而過，不屑一顧"，直奔野獸表演區，沒有人願意在他面前住足停留，就連管事也懶得為他換牌記數了。整個演出期間，誰也沒有記起這位可憐的藝術家，誰也不知道他到底餓了多少天。直到表演告終的日子，管事在撥弄籠子里的腐草堆時才發現已經奄奄一息的藝術家。令人不解的是飢餓藝術家的臨終遺言既充滿矛盾而又耐人尋味。卡夫卡寫到："我一直在希望你們能贊賞我的飢餓表演，"飢餓藝術家說。"我們也是贊賞的，"管事遷就地回答說。"但你們不應該贊賞，"."因為我只能挨餓，我沒有別的辦法，"飢餓藝術家說。"你到底為什麼沒有別的辦法呢?"管事說。."因為我找不到適合自己口味的食物。假如我找到這樣的食物，請相信，我不會這樣驚動視聽，並像你和大家一樣，吃得飽飽的。"這是他最後的幾句話，但在他那瞳孔已經擴散的眼睛裡，流露著雖然不在是驕傲，仍然是堅定的信念：他要繼續餓下去。飢餓藝術家死了，應該說他是為了信念而死，為堅守他的純粹藝術而死，確切地說他是因為"找不到適合自己口胃的食物"而死。取而代之的是生機勃勃的黑豹，它狼吞虎咽地吃著渴望的食物，引來了陣陣圍觀。故事以飢餓藝術家被草草埋葬而告終，而閱讀後紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞於心難以釋懷，讀後感《無人信高潔，誰為表予心?--卡夫卡《飢餓藝術家》讀後感》。卡夫卡通過這篇小說究竟要告訴我們什麼呢?"我雖然可以活下去，但我無法生存。"如果卡夫卡這句話能夠成為我們理解其作品的鑰匙的話，那麼我們有理由說，飢餓藝術家的生存困境就是我們現代人的生存困境，而這困境源自於人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質的矛盾。首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。社會的價值取向，社會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當社會以"票子，房子，車子"作為成功象徵的時候，人們不得不在物質利益面前低下高貴的頭顱，像飢餓藝術家那樣在名利面前保持自我，堅守信念，寧可餓死也不願苟且偷生的人，不是也淪落到馬戲團與獸類為伍嗎?在現實生活中，盡管會有許許多多的人像飢餓藝術家的觀眾一樣表面上對"高潔"頂禮膜拜，而內心裡誰會真正視"名利如浮雲"呢?誰會去學寧可餓死也"不食周黍"的伯夷叔齊呢?作為追求高雅藝術有堅定信念的飢餓藝術家既"找不到適合自己口胃的食物"，也無人相信他的藝術，又不願與現實和解，這樣的人怎能在現實生活中生存呢?其次，飢餓藝術家和黑豹分別象徵高雅與庸俗。高雅的藝術家冷冷清清，飢餓而死；庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機勃勃。這就是現實。古人說：陽春白雪，和者寡。高雅的藝術是不為大眾所接受的；高雅的藝術不屬於生活，它就是藝術本身。不然古時的俞伯牙為什麼會因為其知音鍾子期之死而終身不復撫琴呢?飢餓藝術家向大眾表演藝術並企求觀眾認可，這無異於對牛彈琴，本身就有失高雅；既然沒有知音何必要屈身馬戲團混同於庸俗呢?迂腐的藝術家即使不學俞伯牙，也可以學學當今的易中天啊，"學術的觀點，大眾的口胃，雅俗共賞，老少咸宜"，不是一樣能功成名就名利雙收么?不知變通的藝術家根本不知道現實是失節是小，餓死是大啊！只要活著，牛奶會有的，麵包也會有的，何愁"找不到適合自己口胃的食物"呢?再次，飢餓藝術家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質相對立的傾向，這只能為極少數道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。人在生活中需要有某種精神支撐，誠如卡夫卡所說："倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。"但離開了物質基礎人也同樣不能生存。飢餓藝術家臨死仍然堅守其信念，但眼睛裡流露的不再是驕傲說明，他已預言未來物質會戰勝精神。令人困惑的是，物質是人賴以生存的基礎，而過度的物質佔有又會使人墮落，使人迷失自我；人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因為生命對每個人只有一次。在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資；對於物資我們只能說：取之有道，用之有度。總之，《飢餓藝術家》是一篇極富象徵意義的作品。飢餓藝術家的形象給讀者留下了許許多多的思考，而我讀到的卻是困惑與懷疑：飢餓藝術家的至死不渝地堅守其信念到底是成功還是失敗?我懷疑其藝術，更懷疑其人品。既然"無人信高潔"，何求"誰為表予心"呢?MSN（）〔無人信高潔，誰為表予心?--卡夫卡《飢餓藝術家》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
7. "露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心"描寫的是怎樣一種心情
《在獄詠蟬》鑒賞 借物抒情，不即不離——駱賓王《在獄詠蟬》鑒賞 四川省資陽市雁江區伍隍中學 李明隆 在獄詠蟬·並序駱賓王余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹①；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠②，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異於曩時③，將④蟲響悲於前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽⑤纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩⑥，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。 西陸⑦蟬聲唱，南冠⑧客思深。 不堪玄鬢⑨影，來對白頭吟⑩。 露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心。 【注釋】①雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：「此樹婆娑，無復生意。」藉此自嘆其不得志。這里即用其事。 ②而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，後人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖，名， 因封邑在召（今陝西岐山西南）而得名。 ③曩時：前時。 ④將：抑或。 ⑤徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。 ⑥綴詩：成詩。 ⑦西陸：指秋天。 ⑧南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鍾儀戴著南冠被囚於晉國軍府事。 ⑨玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。 ⑩白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。 【小序鑒賞】這首詩前有一段序，而現在通行的一些唐詩選本往往只錄詩，對序則棄而不錄。其實這段序文與詩是一有機整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。 可以說這是一篇簡短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態、習性及美德，抒發了自己「失路艱虞，遭時徽纆」的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運用晉代殷仲文仕途失意及西周時召公姬奭明察獄訟的典故，表達了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心願。然後，寫聞蟬鳴生悲感，「豈人心異於曩時，將蟲響悲乎前聽」，以反問的語句把蟬與己、心與物聯系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態習性寫起，寫蟬適應季節的變化，隨季節、氣候的變化而出現；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，「不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真」。詩人謂之具有「君子達人之高行」。因為蟬有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》雲：「情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。」駱賓王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯類，情以物遷。從駱賓王作於同時期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：「物有感而情動，跡或均而心異。響必應之於同聲，道固從之於同類。」詩人的體驗說明了感物生情的道理，人的審美心理結構與自然之物的某種同構對應。詩人詠蟬之妙，不僅在於符合同構對應的原理，而且還在於蟬意象所包涵的豐富的文化內蘊. 【詩歌鑒賞】古人認為蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，所以把它作為高潔的象徵，而且常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」駱賓王《在獄詠蟬》就是借蟬的這種品行， 「寓情於物」，抒情了自己品行高潔卻「遭時徽纆」的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。 唐高宗儀鳳三年（678），任侍御史的駱賓王，「數上書言天下大計，後曌怒，誣以法，逮系獄中」。在囚禁駱賓王的獄所牆垣外，有幾株蒼老的古槐，夕陽照著扶疏而低垂的枝葉，樹上有蟬鳴叫，鳴聲「哀弱羽之飄零」，清幽凄切。詩人聞蟬鳴而觸衷腸，寫下了這首詩。 詩的開頭兩句點題，句法上是對偶，寫法上是起興，分別從蟬和己兩方面寫起。最喜炎熱的盛夏的蟬，渡過了它生命的輝煌時期，到如今，白露既降，金風颯颯，已臨近它生命的盡頭，鳴聲自然會變得凄切。而詩人身陷囹圄，從榮耀的朝廷命官變成階下囚，也走上了人生的末路。人生天地間，無異匆匆過客；仕途多風波，尤其宦遊之人。因此，遭逢厄運聞蟬鳴，怎能不起悲愴而客思深重？這樣，在「西陸蟬」（秋蟬）與「南冠客」（囚犯）之間，無形中就建立起了一種溝通。細心體味，不難發現二者的契合點：時運不濟！以下詩句，就是這種感情的進一步表露。 頷聯從「己」著筆，從自己感受的角度寫蟬的外形、蟬的悲鳴。一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷年老，並由此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，竟至入獄。在這十個字中，詩人運用比興，把凄惻的感情委婉曲折地表達了出來。「白頭吟」，樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。詩人這里巧妙地運用了這一典故，喻執政者辜負了詩人對國家一顆忠愛之心。「白頭吟」，在這里有雙關的作用，比原意更深入，意在言外，含蓄曲折。此聯是以「己」的角度寫蟬，又是從蟬的形態寫己，蟬與己相應，互為表裡，心與物相融。 頸聯從蟬著筆，寫蟬的生態及環境，實為借蟬喻己。「露重」、「風多」，既實寫蟬所處的季節特點，又比喻自己所處的社會、政治環境。「飛難進」、「響易沉」，既是刻畫蟬的形象，同時也喻寫自己內心的痛苦。「飛難進」，喻仕途受阻，欲訴無門；「響易沉」，喻有志難酬，心跡難明。兩句對仗工穩，句句詠蟬，句句喻己。蟬與己，渾融為一，「寄託遙深」，自然無痕。 尾聯主要寫己，直抒胸臆，明確表達希望得到援救、昭雪冤獄的願望，點明主旨。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這不正像詩人品性高潔，不為時人所了解，相反還被誣陷入獄嗎？「無人信高潔」之語，也是對坐贓的辯白。然而正如屈原所說：「世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」。在這樣的情況下，誰來替詩人雪冤呢？「卿須憐我我憐卿」，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。這樣，自然之物「蟬」又與人格化身「己」相契合。 總之，這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，物與人不即不離，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的佳作。
8. 我讀魯迅 我讀魯迅的高潔。面對黑暗中來自四面八方的詰難，他從不屈服，他是「彷徨」在黑暗中忍不住要「吶
魯迅
魯迅生平
魯迅（1881－1936），浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人，字樟壽，號豫才；「魯迅」是其投身五四五四運動後使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。
魯迅，1882年9月25日出生於紹興都昌坊口一個封建士大夫家庭，7歲啟蒙，12歲就讀於三味書屋，勤學好問，博聞強記，課余喜讀野史筆記及民間文學書籍，對繪畫藝術產生濃厚興趣，自此打下堅實的文化基礎。他不囿於四書五經，多方尋求課外讀物，努力掌握歷史文化知識。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多越中先賢的道德文章，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅少年時代，祖父因科場案下獄，父親病故，家道從此中落。魯迅由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟。家庭所遭受的一系列重大變故，使少年魯迅飽受人間冷暖，世態炎涼，看到了「世人的真面目」，認識到封建社會的腐朽和沒落。魯迅母親魯瑞，農民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。
1898年春，魯迅離開故鄉，滿懷人生新的希望，考入了南京江南水師學堂，翌年，因不滿學堂的「烏煙瘴氣」，改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。他廣泛接觸西方自然科學和社會科學，閱《時務報》，看《天演論》，深受維新思潮和進化論學說的影響，初步形成「將來必勝於過去，青年必勝於老人」的社會發展觀。
1902年，魯迅以優異的成績畢業，被官派赴日留學。他先入東京弘文學院學習日語，後入仙台醫學專門學校習醫。因深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身於反清革命的洪流之中，課余「赴會館，跑書店，往集會，聽講演」，立下了「我以我血薦軒轅」的誓言。1906年，魯迅在事實面前，有感於國內同胞的愚弱，認識到改變國民性的重要，便毅然棄醫從文，邁出了人生道路上具有決定意義的一步，選擇了文學藝術，以筆作為自己救國救民的戰鬥武器。他參與籌辦文藝雜志《新生》，撰寫了《人之歷史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等早期重要論文。魯迅認為，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於「眾人」；要「立國」，必先「立人」，而「立人」的關鍵，在於個性的覺醒與精神的振奮。
辛亥革命前夜，魯迅回到祖國，先在杭州的浙江兩級師范學堂執教，擔任化學、生理學教員，後又回到故鄉紹興，擔任紹興府中學堂監學兼博物教員、山會初級師范學堂監督（校長）。他一方面教書育人，培養青年， 一方面積極投身於辛亥革命。 他領導故鄉文學團體「越社」， 支持創辦《越鐸日報》。 1912年初， 魯迅應教育總長蔡元培之邀，赴南京臨時政府教育部任職，不久，隨教育部遷至北京，任社會教育司第一科科長，同時先後受聘於北京大學、北京高等師范學校、北京女子高等師范學校等一些高等院校，擔任校外兼職講師。
俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象徵的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此後，魯迅「一發而不可收」，以徹底的不妥協的姿態，創作了《孔乙己》、《葯》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的先驅和中國現代文學的奠基人。
1926年夏，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，南下廈門，擔任廈門大學中國文學系教授，同時兼任國學院教授。1927年初，魯迅又轉赴當時的革命中心廣州，擔任了中山大學中文系主任，同時兼任教務主任，一邊從事教育和文學創作，一邊投入新的戰斗。同年4月，反革命政變發生，魯迅經受了腥風血雨的考驗，因營救學生無果，憤而辭職。在血的教訓面前，魯迅早年形成的社會發展觀發生了深刻的變化，他嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的「偏頗」，從此，他的思想發展進入了一個嶄新的起點。
20年代中期，參與創辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。
1927年10月，魯迅到了上海，從此定居下來，集中精力從事革命文藝運動。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。他參加和領導了中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟和中國民權保障同盟等許多革命社團。他主編《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物，團結和領導廣大革命的、進步的文藝工作者，與帝國主義、封建主義和國民黨政府及其御用文人進行針鋒相對的斗爭。他堅持韌性戰斗，撰寫了數百篇雜文。這些雜文，如匕首，似投槍，在反文化「圍剿」中，作出了特殊的貢獻。他與共產黨人交往密切，堅決擁護中國共產黨的抗日民族統一戰線政策。他以「竊火者」自喻，致力於中外文化交流，倡導新興木刻運動。他關心青年，培養青年，為青年作家的成長付出了大量的心血。
1936年10月19日，魯迅在上海大陸新村寓所與世長辭，終年55歲。
魯迅寫過一首《自嘲》詩，其中有兩句為「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這是他一生的真實寫照。
魯迅一生寫下了800多萬字的著譯，他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品一版再版，被翻譯成英、俄、德、法、日、世界語等多種文字，飲譽全球。《魯迅全集》是他留給中國人民和世界各國人民的一筆寶貴的精神財富。
魯迅年譜
一八八一年 一歲
八月初三（公歷9月25日），生於浙江紹興城內東昌坊口。姓周名樹人，字豫才，小名樟壽，
一八八六年 六歲
是年入塾，從叔祖玉田先生初誦《鑒略》。
其五六歲時，宗黨皆呼之曰「胡羊尾巴」。譽其小而靈活也。
一八八八年 八歲
十一月，以妹端生十月即夭，當其病篤時，先生在屋隅暗泣，母太夫人詢其何故，答曰：「為妹妹啦。」
是歲一日，本家長輩相聚推牌九，父伯宜亦與焉。先生在旁默視，從伯慰農先生因詢之曰：「汝願何人得贏？」先生立即對曰：「願大家均贏。」
一八九二年 十二歲
正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。
在塾中，喜乘閑描畫，並搜集圖畫，而對於二十四孝圖之「老萊娛親」、「郭巨埋兒」獨生反感。先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時常隨母太夫人前往，在鄉村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時正十一二歲也。外家後遷皇甫庄、小皋步等處。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
一八九三年 十三歲
三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。
秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產中落，出入於質鋪及葯店者累年。
一八九六年 十六歲
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒後，家境益艱。
一八九八年 十八歲
閏三月，往南京考入江南水師學堂。
一八九九年 十九歲
正月，改入江南陸師學堂附設路礦學堂，對於功課並不溫習，而每逢考試輒列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時或外出騎馬。
一九零一年 二十一歲
十二月，路礦學堂畢業。
一九零二年 二十二歲
二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。
一九零三年 二十三歲
是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。
一九零四年 二十四歲
六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入醫學專門學校肄業。
一九零六年 二十六歲
六月回家，與山陰朱女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。
一九零七年 二十七年
是年夏，擬創辦文藝雜志，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜志撰文。
一九零八年 二十八歲
是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說。
一九零九年 二十九歲
是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
一九一零年 三十歲
四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。
八月，任紹興中學堂教員兼監學。
一九一一年 三十一歲
九月紹興光復，任紹興師范學校校長。
冬，寫成第一篇試作小說《懷舊》，閱二年始發表於《小說月報》第四卷第一號。
一九一二年 三十二歲
一月一日，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。
五月，航海低北京，住宣武門外南半截胡同紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長。
八月任命為教育部僉事。是月公餘纂輯謝承《後漢書》。
一九一三年 三十三歲
六月，請假由津浦路回家省親，
八月由海道返京。
十月，公餘校《嵇康集》。
一九一四年 三十四歲
是年公餘研究佛經。
一九一五年 三十五歲
一月輯成《會稽郡故書雜集》一冊，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經》成。
是年公餘喜搜集並研究金石拓本。
一九一六年 三十六歲
五月，移居會館補樹書屋。
十二月，請假由津浦路歸省。
是年仍搜集研究造象及墓誌拓本。
一九一七年 三十七歲
一月初，返北京。
七月初，因張勛復辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
一九一八年 三十八歲
自四月開始創作以後，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，掊擊家族制度與禮教之弊害，實為文學革命思想之急先鋒。是年仍搜羅研究拓本。
一九一九年 三十九歲
一月發表關於愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號，後收入雜感錄《熱風》。
八月，買公用庫八道灣屋成，
十月發表關於改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號，後收入論文集《墳》。
十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。
十二月請假經津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。是年仍搜羅研究拓本。
一九二零年 四十歲
一月，譯成日本武者小路實篤著戲曲《一個青年的夢》。
十月，譯成俄國阿爾志跋綏夫著小說《工人綏惠略夫》。
是年秋季起，兼任北京大學及北京高等師范學校講師。
是年仍研究金石拓本。
一九二一年 四十一歲
二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。
一九二二年 四十二歲
二月八月又校《嵇康集》。
五月譯成俄國愛羅先珂著童話劇《桃色的雲》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。
一九二三年 四十三歲
八月遷居磚塔胡同六十一號。
九月小說第一集《吶喊》印成。
十二月買阜成門內西三條胡同二十一號屋。同月，《中國小說史略》上卷印成。
是年秋起，兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。
一九二四年 四十四歲
五月，移居西三條胡同新屋。
六月，《中國小說史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，並撰校正《嵇康集》序。
七月住西安講演，
八月返京。
十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象徵》。
仍兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。
是年冬為《語絲》周刊撰文。
一九二五年 四十五歲
八月，因教育總長章士釗非法解散北京女子師范大學，先生與多數教職員有校務維持會之組織，被章士釗違法免職。
十一月，雜感第一集《熱風》印成。
十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍為《語絲》撰文，並編輯《國民新報》副刊及《莽原》雜志。
是年秋起，兼任北京大學，北京女子師范大學，中國大學講師，黎明中學教員。
一九二六年 四十六歲
一月女子師范大學恢復，新校長易培基就職，先生始卸卻職責。同月教育部僉事恢復，到部任事。
三月，「三一八」慘案後，避難入山本醫院，德國醫院，法國醫院等，至五月始回寓。
七月起，逐日往中央公園，與齊宗頤同譯《小約翰》。
八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不滿於學校，辭職。
一九二七年 四十七歲
一月至廣州，任中山大學文學系主任兼教務主任。
二月往香港演說，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經唱完！》。
三月黃花節，往嶺南大學講演。同日移居白雲樓。
四月至黃埔政治學校講演。十五日，赴中山大學各主任緊急會議，營救被捕學生，無效，辭職。
七月演講於知用中學，及市教育局主持之「學術講演會」，題目為《讀書雜談》，《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》。
八月開始編纂《唐宋傳奇集》。同月《野草》印成。
八日，移寓景雲里二十三號，與番禺許廣平女士同居。
十月抵上海。滬上學界，聞先生至，紛紛請往講演，如勞動大學，立達學園，復旦大學，暨南大學，大夏大學，中華大學，光華大學等。
十二月應大學院院長蔡元培之聘，任特約著作員。同月《唐宋傳奇集》上冊出版。
一九二八年 四十八歲
二月《小約翰》印成。同月為《北新月刊》譯《近代美術潮論》，及《語絲》編輯。《唐宋傳奇集》下冊印成。
五月往江灣實驗中學講演，題曰：《老而不死論》。
六月《思想·山水·人物》譯本出。《奔流》創刊號出版。
十一月短評《而已集》印成。
一九二九年 四十九歲
一月與王方仁，崔真吾，柔石等合資印刷文藝書籍及木刻《藝苑朝花》，簡稱朝花社。
五月《壁下譯叢》印成。同月十三，北上省親。並應燕京大學，北京大學，第二師范學院，第一師范學院等校講演。
六月五日回抵滬上。同月盧那卡爾斯基作《藝術論》譯成出版。
九月二十七日晨，生一男。
十月一日名孩子曰海嬰。同月為柔石校訂中篇小說《二月》。同月盧那卡爾斯基作《文藝與批評》譯本印成。
十二月往暨南大學講演。
一九三零年 五十歲
一月朝花社告終。同月與友人合編《萌芽》月刊出版。開始譯《毀滅》。
二月「自由大同盟」開成立會。
三月二日參加「左翼作家連盟成立會」。此時浙江省黨部呈請通輯「反動文人魯迅」。「自由大同盟」被嚴壓，先生離寓避難。同時牙齒腫痛，全行撥去，易以義齒。四月回寓。與神州光社訂約編譯《現代文藝叢書》。
五月十二日遷入北四川路樓寓。
八月往「夏期文藝講習會」講演。同月譯雅各武萊夫長篇小說《十月》訖。
九月為賀非校訂《靜靜的頓河》畢，過勞發熱。
同月十七日，在荷蘭西菜室，赴數友發起之先生五十歲紀念會。
十月四五兩日，與內山完造同開「版畫展覽會」於北四川路「購買組合」第一店樓上。同月譯《葯用植物》訖。
十一月修正《中國小說史略》。
一九三一年 五十一歲
一月二十日柔石被逮，先生離寓避難。
二月梅斐爾德《士敏土之圖》印成。
同月二十八日回舊寓。
三月，先生主持「左聯」機關雜志《前哨》出版。
四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學》。
六月往日人「婦女之友會」講演。
七月為增田涉講解《中國小說史略》全部畢。同月往「社會科學研究會」演講《上海文藝之一瞥》。
八月十七日請內山嘉吉君教學生木刻術，先生親自翻譯，至二十二日畢。二十四日為一八藝社木刻部講演。
十一月校《嵇康集》以涵芬樓景印宋本。同月《毀滅》制本成。
十二月與友人合編《十字街頭》旬刊出版。
一九三二年 五十二歲
一月二十九日遇戰事，在火線中。次日避居內山書店。
二月六日，由內山書店友護送至英租界內山支店暫避。
四月編一九二八及二九年短評，名曰：《三閑集》。編一九三○年至三一年雜文，名曰：《二心集》。
五月自錄譯著書目。
九月編譯新俄小說家二十人集上冊訖，名曰：《豎琴》。編下冊訖，名曰：《一天的工作》。
十月排印《兩地書》。
十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大學，輔仁大學，北平大學，女子文理學院，師范大學，中國大學等校講演
一九三三年） 五十三歲
一月四日蔡元培函邀加入「民權保障同盟會」，被舉為執行委員。
二月十七日蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。
三月《魯迅自選集》出版於天馬書店。同月二十七日移書籍於狄思威路，稅屋存放。
四月十一日遷居大陸新村九號。
五月十三日至德國領事館為「法西斯蒂」暴行遞抗議書。
六月二十日楊銓被刺，往萬國殯儀館送殮。時有先生亦將不免之說，或阻其行，先生不顧，出不帶門匙，以示決絕。
七月，《文學》月刊出版，先生為同人之一。
十月先生編序之《一個人的受難》木刻連環圖印成。同月「木刻展覽會」假千愛里開會。又短評集《偽自由書》印成。
二十三年（一九三四年） 五十四歲
一月《北平箋譜》出版。
三月校雜文《南腔北調集》，同月印成。
五月，先生編序之木刻《引玉集》出版。
八月編《譯文》創刊號。同月二十三日，因熟識者被逮，離寓避難。
十月《木刻紀程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛，盜汗。病後大瘦，義齒與齒齦不合。同月短評集《准風月談》出版。
一九三五年 五十五歲
一月譯蘇聯班台萊夫童話《表》畢。
二月開始譯果戈里《死魂靈》。
四月《十竹齋箋譜》第一冊印成。
六月編選《新文學大系》小說二集並作導言畢，印成。
九月高爾基作《俄羅斯的童話》譯本印成。
十二月編瞿秋白遺著《海上述林》上卷。
十一月續寫《故事新編》。
十二月整理《死魂靈百圖》木刻本，並作序。
一九三六年 五十六歲
一月肩及脅均大痛。同月二十日與友協辦之《海燕》半月刊出版。又校《故事新編》畢，即出書。
二月開始續譯《死魂靈》第二部。
三月二日下午驟然氣喘。
四月七日往良友公司，為之選定《蘇聯版畫》。同月編《海上述林》下卷。
五月十五日再起病，醫雲胃疾，自後發熱未愈，三十一日，史沫特黎女士引美國鄧醫生來診斷，病甚危。
六月，從委頓中漸愈，稍能坐立誦讀。可略作數十字。同月，病中答訪問者O·V·《論現在我們的文學運動》。又《花邊文學》印成。
七月，先生編印之《凱綏·珂勒惠支版畫選集》出版。
八月，痰中見血。為《中流》創刊號作小文。
十月，體重八十八磅，較八月一日增約二磅。契訶夫作《壞孩子和別的奇聞》譯本印成。能偶出看電影及訪友小坐。
八日往青年會觀第二回「全國木刻流動展覽會」。
十七日出訪鹿地亘及內山完造。
十八日未明前疾作，氣喘不止。
十九日上午五時二十五分逝世。
參考資料：http://ke..com/view/2004.htm