關於敬畏尊重短篇小說

⑴ 對生命常懷敬畏尊重高中作文800字

心存敬畏
.
小時候,看見閃電,媽媽會把我們攬在懷里,溫柔地說：
「
孩子,
做好人,就不用怕打雷!
」
那時,我們對雷鳴閃電心懷敬畏,它教人
反省：
不要做壞事
——
這是民間最質朴本能的敬畏,
若剔去迷信成分,
它不失為一種神聖的力量,可以約束矯正我們參差不一的心靈.
人,不可以沒有敬畏的心.因為沒有敬畏,所以惡搞經典成風.
因為沒有敬畏,所以洞房花燭也能笑場.因為沒有敬畏,所以崇高貶
值.因為沒有敬畏,我們的人生不再神聖
……
德國大哲學家康德的敬畏,
在他墓碑上刻著：
天上的繁星和心中
的道德法則；
「
仰不愧於天,俯不怍於人.
」
孟子以此表明自己對天的
敬畏之情；孔子強調的是要
「
知天命
」
,就是心存敬畏,並要躬身行之
而不可有絲毫懈怠與侮慢之心
……
智者、聖人,之所以不凡,是因為有所畏懼也有所敬仰.而平凡
之人,常懷敬畏之心,就不會輕易浮躁,內心自然生養出一些正氣、
庄嚴與崇高.人很渺小,因為有了信仰與敬畏之心,反而讓我們內心
清澄而庄嚴.
萬物眾生,都值得我們敬畏.從一朵向陽的花、一棵跳舞的草,
到一隻螞蟻的力量、
一位母親在產房裡掛滿汗珠與淚珠的笑容
……
聽
課的學生如果對老師沒有敬畏,
就容易打瞌睡；
袁隆平因為敬畏水稻,
在稻田裡夢想成真；黑人阿里因為敬畏每一個對手,成長為一代拳
王
……
而你我,
如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情,
體味到生命的美善與生活的幸福.

⑵ 有沒有世說新語關於敬畏的故事一則就好！

《世說新語》一書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、讎隙三十六篇，除德行、言語、文學、政事有部分傳承儒家禮教的內容外，其餘篇類大都洋溢著自由浪漫的人生格調，顯示了獨立自覺的文學內涵。

⑶ 關於敬畏的作文

1、
生命，之於每個人，都是上天的恩賜。唯有心懷敬畏，善待生命，才能讓生命這束煙花流光溢彩。
心懷敬畏，劉偉用執著奏響生命的樂章。盡管年幼時因意外而痛失雙臂，他始終抱定「敬畏生命」的態度，不放棄繼續活下去的希望，終於他從那一道道清澈湛藍的泳道里找到了人生的初方向。盡管命運的繩索又一次無情的縛住了他的希望，他的游泳之路被迫轉向，劉偉依然懷著敬畏之心去經營自己的生命。鋼琴讓他的生命煥發活力，讓他的生命大放光芒。倘若劉偉丟棄了對生命的敬畏之心，對坎坷人生失去了執著的態度，他又怎麼能有機會站在維也納金色大廳向世人宣告自己的倔強？心懷敬畏，不讓生命碌碌無為，正是劉偉一路昂首走來的行為准則與指導思想。
心懷敬畏，華益慰用心靈呵護患者的生命。身為醫生，華益慰始終把患者的生命看的最重。當別的醫生因擔心手術風險太大，若手術失敗將會給自己找來不必要的麻煩而拒絕救治危急病人時，他那一句斬釘截鐵的「我治！」震驚了所有在場的醫護人員，也給了患者家屬一絲生的希望。正是源於華益慰對生命的敬畏，才成就了他「救世華佗」的美名。心懷敬畏，時刻保持一顆高度敬畏生命的心靈，讓我們看到華益慰內心讓人景仰的高尚醫德與人格。
褻瀆生命、踐踏生命的人將會遭世人唾棄，受法律嚴懲。當「健美豬」活動於各大商場，當染色饅頭林立在上海的街頭巷尾，當三聚氰胺流轉於各大奶商的操作場間，當毒豆芽、地溝油橫亘在人類餐桌上，當牛肉膏啃著世人健康，我們不難發現，喪盡天良的那些原料供應商，那些睜一隻眼閉一隻眼、被利慾熏黑了心腸的產品製造商，早已在這個物慾橫流的時代里，無視了生命，將他人的生命的安全與健康玩弄於股掌之間。沒有了對生命的那份虔誠敬畏，反而對生命加以蔑視褻瀆甚至戕害，他們必須遭受法律的嚴厲懲治，接受世人的唾棄，接受世俗的撻伐。
惟有敬畏生命，才能活出更醇香的味道。

2、
記得去年暑假與父親一同出遊，到了紅楓湖邊（在貴陽），我拿起相機四處取景， 忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，香棉花似的，風一吹， 有的飄到草地上，有些飄入湖水裡。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最後告訴我那 是一種靠風力傳播種子的植物。
從書本上知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的，那時，心中 只是幻想著那種情景有多美。然而，當我看見它時，令我震撼的絕不僅僅是它的夢一般 的美，而是它偉大的延續生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之餘，只有一顆種子 能遇見一片土地，落地生根，長成大樹，但造物主樂於做這樣驚心動魄的壯舉。因此， 當我見到這種壯觀的延續生命的方式時，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬 畏。我感到那雲一般的種子在我的心裡強烈地撞上什麼東西，我不能不被生命豪華的、 奢侈的、不計成本的投資所感動，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的 為下一代忙碌，不懈一切地為下一個生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續， 任何一種生命形式都會不辭勞苦，堅持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時，都會不 遠萬里逆流而上，回到淡水河裡產卵，繁殖下代，之後又不遠萬里回到海里，一個來回 就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂此不疲。生命的精神 與力量遠非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當你親眼見到時， 才有天地萬物的存在；生命不息，才創造了無盡浩瀚的宇宙！
直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種 子成了小樹。至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見一片土地，在一個過客的 心中，蔚然成陰。因為，是它教會了我，怎樣敬畏生命。.

⑷ 以「敬畏」為話題的作文

敬畏生命 「風兒可以吹動一張大紙，卻無法吹走一隻弱小的蝴蝶，因為生命的力理是不屈服。」每每讀到這句話，心中都油然而生出一種敬意。因為這不屈服的力量，我感到生命的崇高。 我們要敬畏生命。敬畏生命是對自我靈魂的塑造，是對自我人格的提升。 還記得在一次網球公開賽上，緊張激烈的比賽正在進行著。突然，不幸發生了，一隻小鳥誤闖場地，被網球擊中，死去，掉落在綠茵茵的場地上。這一插曲令在場的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位選手跪在了死去的小鳥面前，神情凝重而虔誠。這一跪，無疑是最感動的一跪了。在古代，人人都給皇帝跪；在現代，我們也給死去的親人跪。有時，也會跪著向他人求助……很多人都下過跪，可是又有幾個是為一隻鳥而跪的呢？古人雲：男兒膝下有黃金。人是不會輕易給別人下跪的，更別說在他從眼中不值一提的小鳥。可是他跪了，那一跪承載了這位選取手多少的內疚、悲痛與對生命深深的敬畏啊。我想說，了雖然跪著，但比無數站著對生命毫無尊重毫無敬畏之心的人要高大得多。 還記得那位公交車司機，在行車途中，心臟病突發，他做了三件事：一是先把車開到馬路這，用最後一點力氣拉動制動閘，讓車停下；二是按下車門的按鈕，找開車門；三是將發動機熄滅。做完這些，他趴在方向盤上停止了呼吸。當死神突至的時候，他沒有驚慌與痛苦，他心裡想的念的都有是車上的乘客。這看似不可思議的行為，承載了作為一個公交車司機多少強烈的責任感，又承載了作為一個真正的人對生命多麼崇高敬畏之情。都說，死是一塊試金石，而這位公交車司機的行為顯示出他的道德操守與他人無法比擬的人格魅力。他無疑是偉大的，他雖然死了，卻活在人們的心中。 阿爾貝特。史懷澤曾說：「善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。」無論是那位網球手的一跪還是那位公交車司機死前所做的三件事，都體現了人類最偉大的情感之一：敬畏生命。這生命，無論是動物還是人，無論著微不足道還是偉大，都是值得我們敬畏的。而他們對生命的敬畏之心又何嘗不值得我們對他們——「真正的人」尊敬呢？ 敬畏生命，也讓每一個生命敬畏你！（842字）

⑸ 敬畏故事100字

敬畏生命
弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體火化時被無辜燒死。讀弘一法師的傳記，每到這個細節，都被弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家後院的牆洞里時常有大老鼠出來偷吃東西。不知什麼，我產生了一個殘酷的想法：悄悄地躲在牆邊，在老鼠出來時，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被燙得慘叫著縮進了牆洞，我不知道它死了沒有，但那時並沒有意識到自己的殘忍，因為」老鼠過街，人人喊打」，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，讓我自責的是：兩個月後，我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活著，全身都是燙傷後留下的白斑；最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲緩地尋覓著食物.那一刻」生命」這個詞突然凸現得異常耀眼，令我感到曾經的行為是多麼的卑劣和齷齪。這種感覺，在別人看來也許很可笑，但是，對我來說，就是從那時起，才逐漸地感受到了生命的意義和分量。
其實，只有擁有對社會對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原上奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富著生命世界。有了它們我們才會時時處處在體驗中獲得」鳶飛魚躍，道無不在」的生命頓悟與喜悅。
因此，每當讀到關於生命的故事，總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到水潭裡的水縱身跳進潭中；老羚羊為了小羚們逃生一個接著一個跳向懸崖，以使小羚羊們在即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起身子保護腹中的魚卵；一隻母狼望著陷阱中死去的小狼，在凄冷的月夜中嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或水殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅是出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍之心以後擴大開來，以至駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，肯定會接著倒下去.

敬畏生命
我曾經讀過這樣一個故事：

一個小男孩和一個小女孩都患上了絕症，只能活一百天了。雖然他們的狀況都差不多，可是表現卻截然不同。那個小男孩得知自己快要死了，整天愁眉苦臉的，還總是不停得抱怨周圍的人。因此，他的最後一百天一點點快樂都沒有，直到最後，這個小男孩終於在一個安靜的早晨逝世了，他走的時候，沒有一個人想起他。而那個小女孩，當她知道自己的病狀後，便讓媽媽將自己送到老人院，她要將自己的快樂全送給那些慈祥的老人。她每天給那些老人講故事，唱歌，把自己所有的快樂都表現出來了。她每天如此快樂地生活，直到一個安詳的早晨，老人們再也沒聽到這個小女孩的歌聲，笑聲了，但是小女孩的微笑卻永遠留在了老人的心中。

讀了這個故事後，我為之一振。同時走在生命的盡頭，兩個少年卻表現得如此不同，人們都說，一個人死了只是他的軀體走了，而他的靈魂還是在的。文中的小女孩能在生命的最後時刻，把最美麗的東西留給大家，她的靈魂閃著金光，永遠留駐人間。而那個小男孩，他直到最後一刻也不肯將自己寶貴的微笑展示出來，所以，等待他的，只有被遺忘和拋棄......

《魯濱遜漂流記》一書，在第六章中也寫到：「我究竟有什麼使命，有什麼理由，什麼必要去殺人流血，去襲擊這些人呢？」是啊，有時候，一些生命是無辜的，你不應該去傷害它，而應該去敬畏它。

在動物世界裡，有許多動物也會敬畏生命。比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭裡的水而縱身跳進潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個個跳向懸崖，從而使小羚羊在他們即將下墜的剎那，以它們為跳板跳到對面的山頭；一隻母豹在生命的最後一點時間，支撐著要給洞中的小豹喂完最後一次奶......其實，不僅僅只有我們人類才會敬畏生命，動物們要比我們更懂。

泰戈爾曾說過的一句生命格言：我們只有獻出生命，才能得到生命。對啊，朋友們，讓我們一起來敬畏生命吧！

以上兩個故事,希望對你有用.

⑹ 有沒有關於敬畏自然的文章

敬畏自然

杜曉哲

大自然是宇宙間最懂得欣賞美的藝術家，她用她那美好的心靈和靈巧的雙手，雕塑了那秀奇的山川，繪出了那潺潺的小河，波瀾壯闊的海洋，到處播下了愛的種子。
大自然是宇宙間最具愛憎分明的「女神」，她用她的愛去呵護著人類，同時也用獨特的方式去無聲地警告著人類。
大自然亦是宇宙間最最優秀的能工巧匠，最最富於想像的浪漫主義者，她憑著自己獨特的審美觀點，創造了人世間一切美好的萬事萬物，那形似振翅欲飛的雄鷹的山巒，那飛流直下的瀑布，那蒼天聳立的大樹……都是她的傑作。
大自然亦是……
看著如此多嬌的自然界，人類也蠢蠢欲動了，都想揭開她神秘的面紗，都想從「她」身上得到什麼，都去過度地「利用」和開采她。
於是乎，頃刻之間，一棵棵蒼天大樹應聲倒地，只剩一樁樁孤獨的樹墩，面對空盪盪的身軀欲哭無淚；一根根煙囪拔地而起，趾高氣揚地吐著令人厭惡的黑氣；一條條原本似白鏈的河流流的不在是甘甜的「乳汁」，而是臭氣熏天，五彩繽紛的化學水；一畝畝肥沃的土地上長出的不再是莊稼，而是一幢幢壁壘森嚴的高樓大廈，整個大自然被破壞的面目全非。
有位偉人曾經說過：人不要過分地陶醉與征服大自然的喜悅之中人類每一次對大自然的征服，大自然都會報復人類。
這位偉人的話被驗證了，終於有一天，大自然這個善良的「女神」發怒了。昔日樓蘭舉城遷移；九八年長江流域的特大洪水以「迅雷不及掩耳之勢」的爆發，使人們流離失所，無家可歸；中國西北風沙化的加劇使不少人舉家數遷的悲劇被一幕幕上演了，整個人類也處於水深火熱之中。
啊！大自然就是如此的神氣啊！既把美好的一面呈現給了人類，同時也把人們的「罪惡」牢記在心，在積累到一定的程度後，終於如「山洪暴發」之勢爆發了，而且一發而不可收拾。或許直到這時有人還執迷不悟，或許根本沒有意識到！
天行有常，不為僥存，不為桀亡。草木寂然地輪回在自己命運的道路上，季鳥執著地南遷北徙。而我們人類卻眼睛朝上，耳朵朝下，看到的只是燈紅酒綠，聽到的只是人世間的喧囂。倘若我們能夠高瞻遠矚，眼顧四周的話，那看到的必將是人類與自然界和諧統一的迷人的畫卷！
保護環境吧！因為保護環境功在當代，利在千秋。保護充滿生機的自然吧！因為只有人類與大自然的和諧統一，才會有人類更加燦爛美好的明天！

不敬畏自然是工具理性導致的自信。敬畏自然是對當下人類理性的質疑。

理性摧毀了人與自然的本真的生命性聯系，代之以符號化的聯系，世界向人呈現的程度以我們當下的認知能力為度。世界是我們今天所能闡釋的意義的世界。

在人類理性的視野中，這個世界不是世界本身，是以符號為中介的意義世界。這個世界是對世界本身的簡約化，是向某種單純的目的性敞開的。因此它不適用於整體的人生目的。

人的目的性是自然界整體系統中局部因素的擴張。而人是自然的一部分；以片面的理性支配的人類目的，及其追求的合目的性，不符合整體系統發展的目的性。

因此，要懷疑當下理性的整體的合目的性。要放棄工具理性的驕狂。
即：應該敬畏自然。

⑺ 以敬畏為話題的700字作文

敬畏自然，自然回報以寧靜；敬畏人生，人生回報以充實；敬畏生命，生命回報以多彩。懷一顆敬畏之心，於浮塵浮世中活出生命的精彩。

敬畏人生，人生肅然起敬。「山氣日夕佳，飛鳥相與還」。人生是敬畏中的平靜，在心中修籬種菊。陶淵明一生淡泊，認識到自己的人生不能擱淺在勾心鬥角的官
場，毅然選擇了對人生的敬畏，謹慎對待生活，才有「採菊東籬下，悠然見南山」的名篇。阿里巴巴的創始人——馬雲，他的人生更值得敬畏，當他面對一次又一次
的失利時，對待人生的看法變得謹慎，是他有機會成功，他對生活前虔誠認真，三次高考，面試等的失利沒有消磨他的耐性與敬畏。相反，這卻讓他的人生變得更加
庄嚴與崇高。敬畏人生，人生回報以成功。敬畏是人生財富，它能讓人生更加充實，讓生活多姿多彩。只有敬畏之心才能讓內心歸於寧靜與致遠。

敬畏生命，生命五彩斑斕。《史記》被稱為「史家之絕唱」，然而司馬遷遭受了宮刑的恥辱，在面對生與死時，他懷著對生命的敬畏，不想因此放棄生命，寫就了
《史記》，讓他的生命綻放光彩。與之相反，不敬畏生命會有怎樣的後果？當報道出奶粉中的三聚氰胺、速成雞、毒膠囊等事件後，生產商才知道他們讓謀取私利蒙
蔽了雙眼，昧著自己的良心做出對生命大不敬的勾當，結果是將自己掉進自己的陷阱里。所以，我們要對生命持一顆敬畏之心，不能輕易懈怠和傲慢。敬畏之心讓生
活處處充滿陽光。

敬畏事業，事業才會容許成功。「台上一分鍾台下十年功」奧運冠軍李雪芮對事業的執著認真以及對事業的敬畏，讓她奪得桂冠。只有心生虔誠，對她來說每一個球
都是至關重要的。貝多芬也許是一個天才，如果沒有對音樂事業的執著，是天才也不一定能成功。常懷一顆敬畏之心才不會使人浮躁，對事業絲毫不懈怠就一定能達
到成功的彼岸，因為敬畏是人生的財富。

敬畏是一種智慧，是智者攀登時的梯子；敬畏是一種境界，是仁者內心的仙境；敬畏是一種財富，是強者走向成功的必由之路！

只有懷一顆敬畏之心才會讓內心修籬種菊，避開喧囂；只有讓敬畏之花綻放才能讓人生輝煌燦爛。讓我們吃一顆敬畏之心，擁有人生之財富！

⑻ 需要一個懂敬畏的小故事

一毫米的敬畏

那一年，蔣介石60大壽，很多人送來了非常珍稀的禮物。

琉璃廠文古齋掌櫃送的是一對乾隆官窯黃地青花九龍瓶，蔣介石看了非常喜歡，但是他不知道這一對青花九龍瓶其實是件贗品。

蔣介石生日之前，文古齋的掌櫃派人去故宮武英殿摹繪了這對九龍瓶，然後在景德鎮自己的窯里秘密燒制而成。仿製品的胎質、釉色、繪工，甚至「手頭」（重量）都與原件一模一樣，誰也看不出來。

只不過燒制的人在款名的字上，故意短了一毫米。文古齋的掌櫃問燒制的人為什麼要這樣，燒制的人說：「一定得做假的時候，要知道留有破綻，以示敬畏。」

啟示：

1、一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為准則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。

2、敬畏之心源自於人的信仰，人的心裡有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什麼可為而什麼不可為。

(8)關於敬畏尊重短篇小說擴展閱讀：

關於敬畏的名人名言

1、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。——康德《實踐理性批判》

2、只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。——史懷哲《文明的哲學》

3、敬畏當敬畏的神，不敬畏不當敬畏的人。 ——孫中山《孫文學說》

關於敬畏之心

1、對天理人倫世界萬物懷有最基本的敬畏之心，是一個人最基本的素養。有敬畏之心才能有悲憫之心，有悲憫才能知艱難，才能入得其中，悟得其道，才能得其心安，心道恆遠。

2、一個沒有敬畏之心的人，必然會沒有信仰，同時也必定會失去最基本的三觀。他們會本末倒置，只為眼前的小利，甚至總會在不經意間干出一些缺德之事。

3、敬畏之心並不等於保守和裹足不前，更不等同於人之迂腐。創新雖為時代的主題，但我們今日所做的努力，決不應該放棄繼往，只是為了開來而開來。

4、新時代的敬畏之心，更應秉承一個最基本的原則——繼往開來。有道是，繼往才能開來，有根才能朝向太陽，最終能決定參天大樹高度的，往往取決於它的根到底有多穩多深。

⑼ 關於敬畏生命的小故事

1.在德國，喜歡吃魚的家庭中，長年備著一種葯丸，這種葯丸是專門為魚製造的，其功用就是在魚服用之後，能很快進入昏迷狀態。德國人在殺魚做菜之前，就會把這種葯丸給魚喂下，待魚昏迷以後，再對它進行宰殺，德國人之所以這樣做，目的是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。

2.商務印書館即將出版《新書字典》的最新修訂版本第11版，我們注意到，與前一版相比，在動物方面，刪除了如下內容，比如：「狸：毛皮可制衣物」；「鵪鶉：肉可以吃」；「鯧：肉細膩鮮美」；「牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物」……有關人士指出，這樣的改動，是基於對生命的尊重。

3.在荷蘭北部城市呂伐登的一個展覽廳，人們正在擺放400多萬張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀錄。一隻麻雀突然闖進了大廳，並碰倒了一張多米諾骨牌，導致數以千計的多米諾骨牌順勢倒下。看著已經完成的工作被這只麻雀破壞，氣憤的人們開槍打死了這只麻雀。這下惹了麻煩了，因為麻雀在荷蘭屬於保護性動物，主辦者的這種行為引起了動物保護者的強烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討還公道。

在強大的壓力下，主辦方做出了一個選擇，為這只麻雀舉行哀悼儀式，並向全國進行電視直播，以此來求得人們對他們的錯誤的諒解。主辦這次多米諾骨牌世界紀錄挑戰活動的恩德莫爾公司發言人說：「我們知道，我們對全國很多人的不滿情緒負有責任。我們認識到自己的行為對生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達我們的哀悼和懺悔。」

4.弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體火化時被無辜燒死。

5.有一獵人進深山打獵，見山腰有一隻黑熊坐在巨石下，便開槍將其擊斃。但熊仍然端坐在那裡，沒有倒下。獵人恐其有詐，不敢貿然進前，又向熊體射擊兩槍。獵人走到黑熊跟前，發現這是一頭母熊，它仍在用身體擋著欲倒的巨石；再向山下望去，見山下的溪水裡有3隻幼熊正在玩水。獵人走到這里明白了：母熊是怕突然倒下的巨石滾到山下，砸傷子女們啊！這時，鋼鐵般的漢子的眼睛濕潤了，毅然砸壞獵槍，發誓今後不再打獵。

(9)關於敬畏尊重短篇小說擴展閱讀

生命的內涵是指在宇宙發展變化過程中自然出現的存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等豐富可能的一類現象，其外也可以包括生化反應產生的能夠自我復制的氨基酸結構，以及真菌、細菌、植物、動物（人類），就未來的發展可能而言，人工製造或者促成的機器復雜到一定程度，具備了某種符合生命內涵的基本屬性的現象也將可能納入生命的范疇，包括人機混合體，純自由意志人工智慧機器人等。

另外，就目前保守的生命定義而言，已知的自然演化而成的生命具有較為顯著的分形特徵，而這一特徵在目前界定的非生命自然現象中普遍存在。

⑽ 《心存敬畏》的主要內容是什麼

「敬畏」，這是一個狀態的兩面，敬對內心，畏對外部；
但這個畏不是「怕」而是一種清晰認知後的震驚、尊重和自持的心理狀態，是和敬融合在一起的「驚-敬-信」一體的東西；
而「敬畏」里的敬也是面向人類內心那種萬象森嚴，持有的一樣的心理狀態。

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《寫在語文邊上》之《心存敬畏》
本帖最後由 袁衛星 於 2012-12-13 12:35 編輯

引言 定義敬畏
近代西方哲學史上劃時代的哲學家康德有一句名言：
「有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」
這句話橫跨東西屏障，穿越時間長河，至今仍然是人們精神生活的座右銘。
在這句話中，我們需要把握一個關鍵詞：敬畏。
「敬畏」是什麼？就是「既敬重又畏懼」。這是人對待事物的情感態度，它囊括了「敬」與「畏」的雙重情感內涵：「敬」是指恭敬、敬重、彬彬有禮，「畏」是指懼怕、畏怯、戰戰兢兢。在這里，「敬」，體現的是一種人生態度、一種價值追求，是對事物人格化的一種尊重；「畏」，是一種行為的警示界限，是一種對自身言行的自律，是一種對萌生不規行為的自我約束。敬畏是一種態度、一種觀念、一種品德、一種境界、一種自省、一種約束，也是一種憂患、一種睿智、一種敏銳、一種原則、一種覺悟。一句話，是內在精神境界和價值追求的自然外化。
翻開中華五千年文明史，人們就會明白，敬畏是中華倫理道德的精髓，是做人之基、成事之道、從政之德、治國之本。在我國，古人對「敬畏」早有精闢論述：有「君子以恐慌修省」之良言；有「善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格」的名言；有「有所畏者，其家必齊；無所畏者，必怠其睽」的警告；有「畏法度者最快樂」之達觀；有「君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過，咎而改之」之告誡；有「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍」的勸解；有「君子有三畏；畏天命，畏大人，畏聖人之言」的操守；有「君子大心則敬天而道，小心則畏義而節」，「小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾」的界限；有「君子之心，常存敬畏」之習慣．．．．．．
中國語境中的「敬畏」常和「道德典範」聯系在一起。孔子曾說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮聖人之言。」「天命」對人而言是神聖而不可輕易達致的東西；「大人」是「天命」的承載者，是社會政治秩序的代表；「聖人」是「天命」的闡釋者，是人心秩序話語的表述者。由對「天」的敬畏在現實中轉變為對「大人」、「聖人」之敬畏，中國人的敬畏對象是指向道德典範的，是現實的、具體的，人們相信只要表達了對大人、聖人之敬畏必然就表達了對天之敬畏，因為大人、聖人是其現實中的代言人。這里的「畏」具有主動性，「畏」由「敬」生。在「敬」和「畏」之間，「敬」是因，「畏」是果。「畏」在這里不單純是指一種害怕、順從,而是指一種為了實現人生理想、信念而對自己行為的主動限制、反省，是一種道德自律,表達的是一種有所不為的精神。
而在西方語境中，「敬畏」往往從「敬畏上帝」開始。英文欽定版《聖經·箴言》中說，「敬畏耶和華是智慧的開端」；《聖經·希伯來書》中則說，「所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神」。神、上帝、耶和華，那是隱秘的，這就使敬畏沒有了具體可觀的意向對象。由於意向對象是不可觀的，因而其不可能成為敬畏者的價值取向，對上帝敬畏並不是希望自己成為上帝,而是因為懼怕上帝的懲罰而按照上帝的要求去約束自己的言行。當然，這種怕是與敬相聯系的怕，如果不與敬相聯系,那麼這種怕和動物本能的恐懼也就沒有二致了。在西方語境中，「敬」和「畏」之間，「畏」是因，「敬」是果，順序不可逆轉。
然而，無論是東方還是西方，人類自步入工業社會以來，科學技術突飛猛進，科學技術作為一種極具創造力的生產力要素，將人們的生活送上了現代化的道路。與此同時，受科學技術進步的影響，人們的精神世界也發生了一些根本性的變化，表現得比較明顯的就是「唯科技至上」、「唯自我至上」的觀念逐步占據人們的心靈，人們盲目地將征服自然，改造社會作為自身唯一的價值追求。在這種價值觀念的引導下，人們變得狹隘和自私，工具性的思維方式橫行，他們開始只關注自我、只關注自身所能控制、掌握的內容，卻忽視了對內心的審視，對情感價值的追尋，以及對自我以外的他者的傾聽和關注，人們開始顯得「肆無忌憚」，無法堅守內心的價值秩序。這給個體心理成長、道德情感發展造成的沖擊突出地表現為敬畏意識淡薄，敬畏感缺失。
從前有句老話，常人都知道，說的是：「舉頭三尺有青天。」還有：「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。」進一步，話更重，道是「人可欺，天不可欺」，或者說「人在做，天在看」。這么多警句，就一個意思，指的是做人做事要有敬畏。我們可以不相信天地神靈，但我們必須相信道德規律。我們要敬畏生命。生命是宇宙間最偉大的奇跡。世界上最大的罪過，就是將生命無辜地剝奪。
我們要敬畏自然。人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。
我們要敬畏律令規則。律令規則是人類社會發展基本保障。沒有它們，我們的社會就像沒有約束的泛濫洪水，將會淹沒一切。
我們要敬畏社會公德。社會公德是一個國家、一個民族或者一個群體在長期的社會實踐中所積淀下來的道德准則、文化觀念和思想傳統的集中體現，其對人們行為的約束力的下降，會導致社會基礎秩序的混亂。
我們要敬畏傳統文化。世界各國、各地之間的區別除了自然環境和人種的區別之外，主要就是傳統和文化的區別。我們應當敬畏我們的傳統和文化，因為它們構成了我們作為中國人的特質。
我們要敬畏歷史。歷史是指自然界和人類社會的整體發展的過程，也指某種事物的發展和個人的經歷。換言之，歷史就是過去的事實。敬畏歷史，就是敬畏當下。敬畏歷史，就會對當下負責。你對歷史負責，歷史就會對你負責。
我們要敬畏民意。民意就是民眾的願望，民眾的需求，民眾的評判，民眾的心聲，民眾的輿論，民眾的信任。民意不是官員手中揉捏的玩物，民意不是水，隨著盛它的容器變化而相應變化，它是不可塑造、不可欺詐的。
我們要敬畏信仰。信仰就是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。這個世界上，總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。
總而言之，時代需要我們心存敬畏。