母愛變成溺愛有聲小說

㈠ 當母愛變成溺愛時該怎麼辦

我認為還是和他們說明白，總這樣他們永遠都不明白，自己已經張大了，也要經歷挫折，這樣只在蜜罐里成長是不行的！

㈡ 「越界」的母愛，為何最後會變成傷害

現在網路上很流行一個詞語，叫做“媽寶男”，什麼是媽寶男呢？顧名思義，就是什麼事情，無論大事小事都找自己的媽媽解決，都要問自己媽媽的意見，媽媽說什麼都是對的。

㈢ 有關我們和父母的感情疏遠的800字作文

從你所說的這些話可以看出你雖然有不少抱怨，但得承認你是一個很有良知、有孝心的人。我對你的經歷深表同情，也非常理解你的感受。父母子女關系是一個簡單而又復雜的關系，說它簡單是因為形成這種關系是一種自然的事情，父母無需選擇也無法選擇自己孩子的性別、俊丑，子女更不可能選擇自己家世的顯赫低微及父母的賢愚；說它復雜是因為盡管是血脈相連的親人，但卻是不同的個體，有不同的思想、不同的價值觀、世界觀，會存在性格、思維等諸方面的差異，再加上繁瑣的生活、無奈的現實，不產生矛盾是絕對不可能的。「虎毒尚且不食子」，更何況生養你的父母呢？你說父母對你如何如何不好，父親如何打罵你，那也是因為家庭困難、生活窘迫所致。從你說的情況來看，你父母實在是不容易，他們是現實生活中很普通的兩個人，卻有著許多一般人不曾經歷甚至不能想像的磨難，承受了常人難以經受的苦難。雖然你覺得你的童年沒有什麼幸福可言，但你何償想過父母的艱難？我不知道你有沒有站在父母的角度想過問題，如果你是他們，你會如何對待這命運中的重重打擊？如何堅強地邁過這一道道坎坷？我要說他們是非常偉大堅強的父母，你應該為他們感到驕傲！我曾聽人說過這樣的話「就算我的父母差得是豬狗，他們也把我生養了這么大。羔羊尚且跪乳，何況我一個男子漢呢？」你現在已經二十多歲，經過部隊大家庭的鍛煉，而且也將要娶妻生子為人父親，希望你能夠靜下心來好好想想，想想父母的不易，理解他們的心情，體諒他們的做為。現在他們已經年老體弱，你就是他們的依託和希望。你應該抽時間多陪陪他們，多跟他們交流，拉近心的距離。
我的確是為你家的事情動感情了，亂七八糟說了一通，沒有一點章法，但我說這些話並不是要指責你什麼，只是不忍你一真處在郁悶和煩惱中，希望你能夠早日走出困境，振奮精神，勇敢地面對現實，擔當起男子漢的責任。「生活就象一面鏡子，你對它哭，它就對你哭；你對它笑，它就對你笑。」相信你一定會很快與父母溝通好的。
祝你順利！祝你們全家健康、快樂、幸福永遠！！！

㈣ 母愛不可變為溺愛(900議論文)

都說母愛是偉大的但是當母愛變成溺愛是
那便是一種毀滅性的愛
以下是我轉載的一則故事：
有一則名叫《幸福的小狐狸》的寓言，說的是一隻老狐狸帶著一隻小狐狸生活在一個山洞裡。老狐狸是小狐狸的爸爸，小狐狸的媽媽不幸死在獵人的手裡，於是老狐狸就帶著小狐狸躲進了這個山洞過日子。（小貼士：

由於小狐狸的媽媽死得早，老狐狸對小狐狸更是疼愛有加。
每天晚上睡覺的時候，老狐狸看著小狐狸酣然入睡的樣子，眼淚就會止不住地往下流，想起了自己的妻子對它的微笑，還想起了原來一家三口過著那樣幸福的日子，又想起它們自由自在的生活。這一切讓它的心痛如絞。

每當這個時候，老狐狸就暗下決心，要讓小狐狸成為天底下最幸福的狐狸，不讓它吃一點苦，不讓它受到一點傷害，即使是自己粉身碎骨也要做到。

老狐狸每天都生活在驚恐之中，害怕獵人傷害小狐狸，害怕其他動物襲擊小狐狸，害怕食物不合小狐狸的口味……所以，每當老狐狸外出捕食時，都要把小狐狸關在洞里，把洞口封得嚴嚴實實，看不出任何痕跡，然後拼盡全力去捕捉小動物，回來後總是滿載而歸，小狐狸就這樣在爸爸的呵護下，幸福而又快樂地生活著。（小貼士：本文為「家庭教育頻道·石獅兒童服飾」文章，「分享·共贏」是我們的宗旨；「分享家庭教育經驗，與孩子共同成長」是我們的心願。轉載煩請留下鏈接，謝謝！）

有一天，小狐狸實在無法忍受自己待在山洞中的孤獨，趁著老狐狸出去捕食的時候，打算偷偷溜出山洞，自己捉一隻小兔子，等爸爸回來讓它看一下。

沒想到小狐狸剛露出頭，就看到一隻大灰狼眼睜睜地瞪著它。小狐狸沒有見過這種場面，嚇得暈了頭，沒向洞里跑，反而跑出了洞口。

由於小狐狸每天待在洞里，所以跑起來實在是太慢了，不一會兒就被凶惡的大灰狼給抓住了。（小貼士：本文為「家庭教育頻道·石獅兒童服飾」文章，「分享·共贏」是我們的宗旨；「分享家庭教育經驗，與孩子共同成長」是我們的心願。轉載煩請留下鏈接，謝謝！）

過多的愛沒有讓小狐狸得到保護，反而讓它失去了應變和逃跑的本能，最終沒有逃出危險而葬身狼腹。

很多父母也像這只老狐狸一樣犯了「愛心」的錯誤，一切為了孩子，為了孩子做一切，過分照顧，過度保護孩子。

在孩子成長的道路上，存在著一個非常溫柔的陷阱，就是那些過分庇護孩子的父母親自挖掘的。掉進陷阱里的孩子，由於被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的機會，從而也失去了長大成人的權力。
當我們的母親開始為我們想這想那時，我們必須正視自己，不能將母親的付出當成理所當然。人要有一顆感恩的心，無論是對誰，沒有人一出生就是為了別人而存在的，包括我們的母親。
母愛，或是過分的愛，不是一種錯，但是那些被愛的人一旦認為這種愛是應該的時候，那就是真正毀滅性的開始，我們只有懂得，人不能只有索取，也要懂得付出才行。
而母愛一旦過了愛的度，不斷滿足孩子無止境的需求時，那麼孩子自然而然的認為母親給自己的應該的，這種習慣是從小養成的，並不是一朝一夕的事。所以這也是雙方面的事情，就是一個心肝情願的付出，一個高無顧忌的索取

㈤ 過度的母愛是彼此的羈絆呢，還是冰冷的控制呢

很多的母親在對孩子進行教育的時候，可能會放不下自己的孩子，也會想著該怎麼樣去對自己的孩子更好。但是久而久之，母親對孩子的愛就有一些畸形了，也會變成溺愛。過度的母愛對於孩子來說真的是一種控制，也是一種羈絆。有很多的孩子總希望母親能夠放手讓自己去選擇自己更加喜歡的事情，也能夠在很多時候不那麼嚴重的控制自己。

而我們要選擇的是用正確的方法去教育自己的孩子，也讓孩子能夠知道在他們需要父母的時候，父母都是在背後的。等到孩子真正的長大了一些，我們就需要讓孩子自己去選擇一些事情，也需要孩子自己去解決一些事情。如果這樣的話才是真的對孩子好，也才是真的能夠讓孩子自己變得更加的獨立。

㈥ 母愛變成弱愛

俗話說「慈母多敗兒」，近日，就有這么一位被父母親溺愛的孩子，闖下了大禍，上了台灣新聞頭條。原來，台灣女星狄鶯18歲的兒子孫安佐在美國讀書期間，因涉嫌持武並放話說要用槍在學校掃射，而被控告恐怖威脅。目前，狄鶯夫婦已飛往美國，替兒子解決事情。

據報道，事件的起因是孫安佐告知一同就讀的同學，讓他在5月1日那天不要來學校，因為他要在那天進行槍擊。受到驚嚇的同學隨後選擇了報警，警察介入後，在孫安佐的房間內發現了近千枚子彈和一些軍用物品及槍支。面對警察時，孫安佐和母親都異口同聲表示「槍擊」只是一句玩笑話。但美國警方並不買賬，他們對孫安佐擁有如此數量龐大的武器表示懷疑。

事件曝出後，很多人都在尋找原因，畢竟孫安佐只是一個還在讀書的孩子，他的這些言行會不會和他在家受到的教育有關呢。在網友的爆料下，大家發現孫安佐的家庭教育存在很大的問題。

據透露，女星狄鶯夫婦對兒子非常溺愛，通常是飯來張口衣來伸手，兒子淘氣時，從來也沒有半句責罵，久而久之，養成了兒子驕縱的性格。此外，令很多人不解的是，女星狄鶯在生活中根本不避嫌，曾讓11歲兒子捧自己的胸睡覺。

按理說，正常的家庭一般都會讓男孩子在六七歲時分房睡，而女星狄鶯的做法則完全顛覆了這些默認的規矩，不僅和11歲的兒子同床，還讓她捧著自己的胸。當有人問狄鶯為什麼不讓兒子分房睡時，狄鶯只是無奈的表示這樣會讓兒子抱怨。看到這里，有網友就反問道，難道因為兒子抱怨，就可以讓他不分男女界限了嗎？這到底是什麼家庭教育。

女星讓11歲兒子捧自己的胸睡覺，到底還是出事了！這一切，和母親多年的溺愛不無關系！

㈦ 跪求。母愛與溺愛的差別。

媽媽的溺愛，會使母愛變成「母害」。媽媽對孩子的過度保護，會成為一種傷害。孩子的成長需要經歷磨難，這是規律。媽媽要尊重規律，不對孩子過度保護。

㈧ 為什麼溺愛是一種潛在的傷害

溺愛同溺水一樣，對一個人的成長來講，是十分危險的。所不同的是，人們更容易避免溺水，因為水與陸地是有邊界的，易於辨認，再說，人還可以學會游泳。多少能在水裡堅持一會兒，即使不慎落水，也還可以自救。而溺愛則不同，人們渴望愛，也願意掉進愛里，真愛和溺愛又沒有明顯的界限，而溺愛常常具有更大的誘惑力，像磁石一樣吸引你掉進他的陷阱里。一旦有朝一日你意識到了要爬出來，可就不那麼容易了。

天鵝效應

天鵝效應就是溺愛。溺愛是中國人傳統的育子弊病，但中國又自古反對溺愛，自古就有「慈母敗子」的說法。所謂慈母，指的就是一種過分的母愛，也就是溺愛。從字面上看，「溺愛」的「溺」字兼有「過分」和「淹沒」的意思，過分的疼愛孩子等於淹沒他們。古人雲：「雖日愛之，其實害之；雖日愛之，其實仇之。」這是對「溺愛」一詞最好的註解。韓非子有句話：「人之情性莫愛於父母，皆見愛而未必治也。」這是說人與人之間的感情沒有比得上父母愛子女之情的，但是，只有愛，不一定能教育出好孩子來。

我國自古就有不溺愛孩子的家教之風。「父母之愛子，則為之計深遠。」唐代詩人羅隱有兩句贈友詩：「國計已推肝膽許。家財不為子孫謀。」他推崇的是為國家大計要不惜肝膽塗地。卻萬萬不要為子孫謀家財。林則徐寫有一副對聯：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思說，如果子孫後代像我這么廉潔，留錢給他干什麼，他本來就很賢慧和聰明，我把錢和財產留給他反而損害了他奮斗的意志。子孫不如我，那留錢給他，反而使他好逸惡勞，坐吃山空。留的錢越多，他就越是胡作非為，越是增加其過錯。

有一個膾炙人口的故事，說的是古時候，有一個從小被母親溺愛嬌慣的少年，臨刑前要求喝一口母親的奶，他母親解開衣襟喂他，這少年一口把母親的奶頭咬掉，他這樣做是恨母親的溺愛嬌慣害了他。

無獨有偶，著名的伊索寓言里有這樣的一個故事：一個盜竊的少年被當場捉住，反綁了雙手，被牽到劊子手那裡。疼愛孩子的母親跟在後面，捶胸痛哭。兒子回轉身來，說要對她說句心裡話。母親走過去。想不到卻被兒子一口把耳朵咬了下來。母親罵兒子不孝，犯了罪還不夠。還把母親的耳朵咬下來。那少年犯說：「假如我第一次偷了同學的寫字板回來給你的時候，你打了我，我就不至於膽子越來越大，現在要被牽去處死。」

《古今譚概》一書有這樣一個寓言故事：翠鳥為避免災禍，開始把窩築在樹的高處。孵出小鳥以後，它很喜歡，生怕小鳥從高處的窩里掉下來摔死。於是把窩向下移了移。等小翠鳥身上長出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜愛。越發怕小翠鳥摔下來，又一次向下移動鳥窩，移到離地面很近的樹權上。這樣。翠鳥放心了，然而當路過的行人發現小翠鳥時，稍一舉手就把小翠鳥掏走了。

巴爾扎克筆下有這樣一個故事：麵粉商人高老頭十分嬌慣女兒，他把大部分財產做了陪嫁，讓女兒擠進上流社會，過貴婦人的奢侈生活，為使女兒快活，他替女兒的情人還了債，幫助女兒與人通姦。可是，出嫁的女兒，在榨取了父親的最後一點養老金後，就把他當榨乾的檸檬一樣，無情地拋棄了。

現在是獨生子女時代，孩子成了家庭的中心，「捧在手裡怕飛了，含在嘴裡怕化了。」呵護有加，愛護過度成了家庭教育的主流，這就是溺愛型教育。溺愛就是非理性的過度寵愛、遷就、姑息孩子的態度。具體表現為讓孩子在家庭中處於特殊的地位，過度保護，視為家庭的中心人物；對孩子的人性、驕橫採取百依百順的態度；生活上讓孩子吃獨食，包辦代替；對孩子的缺點錯誤「護短」等。

家長一定要吸取前車之鑒，客觀對待孩子的錯誤和缺點。孩子是在犯錯誤的過程中長大的。父母要能客觀對待孩子的錯誤和缺點，不能為孩子掩丑護短。有的父母對孩子的錯誤百般庇護，缺點百般掩飾，結果孩子的小錯釀成了大錯，小缺點變成了大毛病。正確的愛應是對孩子的錯誤和不足能防微杜漸，禁於未發之時。

其實溺愛是一種剝奪，又是一種罪孽，它可能製造無能或殘疾而留下生命的遺憾，殊不知智力與能力的殘疾比身體的殘疾更可怕。

溺愛帶來無能

孩子是祖國的未來，是社會的花朵，家庭的希望，所以會受到國家、社會、家庭的充分關注。但具體說來，一個孩子能否健康成長關繫到他的未來。所以孩子的教育問題成為社會普遍關注的問題。

我們中國的一些孩子受家庭的傳統式教育而顯得畸形發展。孩子是爹娘的一塊心頭肉，可以說孩子從他（她）降臨到世上的那一刻起就已經深深地系在爹娘的心裡。家長對孩子的疼愛能夠發展到溺愛的程度。比如說。孩子走路跌倒了，家長肯定要急忙跑過去把（他）（她）扶起來，還要用甜蜜的語言撫慰一下孩子跌倒的心靈。於是乎，傳統的家庭溺愛式教育開始付諸實行。孩子吃飯，爹娘給他（她）把飯送到嘴裡，孩子睡覺。爹娘給他（她）被子鋪下，盡管這些孩子已八九歲有餘。

如此，這些孩子對父母的依賴程度伴隨了多半生或者一生。而我們看看美國一些家庭教育孩子的模式，往往是不同於我們中國的。

美國的孩子跌倒了，父母絕對不上前扶他（她）。從這點根本上反映了我們中國的父母對孩子的教育方式上存在問題。

家長對孩子的疼愛本來是人之常情的事，然而這種疼愛如果一旦轉變成溺愛，就變了質了。我們常說：「溺愛就等於抹殺了一個孩子，適度的疼愛才是有分寸的家長。」常有適度的疼愛，合理的引導而成就一個孩子。但我們中國的有些家長常常是孰視無睹。這不但害了孩子，而且害了父母。我們說一個人的成長主要受三方面的影響：A、家庭B、學校C、社會，而A選項則是至關重要的。因為一個人來到世上首先見到的就是父母。難怪我們從小首先開始學的稱呼就是「媽」或者「爸」，其次才是「叔」「伯」「舅」等等，至於以後的老師朋友之類更是很遠。所以，家長的一言一行深深地刻在孩子的心裡。如果家長代替了孩子所力所能及的事情。那麼客觀上家長已經抹殺了孩子的獨立生活能力，更談不上自我創新與實踐能力。誠如這樣一個故事：說中國科學院有位博士生，他的成績非常優秀，但因他不知如何吃飯而被該院開除。看過可能有點不信。但這是真實事例。人天生是有惰性的。如果人有其他非人而不同於人的東西代替他所做的一切，人絕對不會自己動手，豐衣足食了。我們想用機器人代替我們的日常生活，我們就可以足夠的享受人間安逸的樂趣。可惜這種幻想是暫時不能實現的。所以。我們每個人天生是存在惰性的。只不過這種惰性在某些人身上顯的突出，而在另一些人身上則略顯甚微。所以，如果一個人從小習慣了父母的溺愛，那麼他（她）絕對不會是祖國的未來，家庭的希望。

就中國目前情況而言，這種情況農村中出現的比例要略高於城市一些。城市畢竟聚集了大多有知識有文化、有素質的中、高產階級。他們在教育孩子方面還不是過於溺愛。可農村就大不相同。有的家長好不容易生了個能夠「傳宗接代」的男丁。這下可好了。溺愛到形影不離的地步。連名字都叫的異常可愛：南方叫「阿貓」「阿狗」，北方叫「貓貓」「驢驢」「狗狗」「牛牛」甚至「豬豬」之類。以表溺愛。但我們不排除城市中一些家長出現的溺愛現象。總之，不論城市還是農村，溺愛是普遍存在。因為溺愛，所以出現了許多無能的書獃子，無能的健康青少年，更有甚者，「成了監獄里的囚犯」。

家長要善於引導孩子克服困難和挫折。有的父母愛子心切，對孩子過度保護，過度照料，搞全程包辦服務。這實際是在「軟化」孩子的心靈，暗示孩子無能。剝奪了孩子活動和發展的機會和權利。實踐證明，這樣的父母養育的孩子往往懦弱無能、思想幼稚。為了讓孩子將來能經受生活的磨難和社會的風浪，必須讓孩子從小就會對困難和挫折有所嘗試和體驗，學會以平靜的心情與合理的方式對待困難和挫折。

因此。我們不難發現。中國一些家長對孩子的溺愛確實存在著極大的弊端。為了孩子的健康成長，為了爹娘的心頭肉充滿希望，為了祖國的花朵充滿美好的未來，請家長們吝嗇一點你的「溺愛」吧！

「吝嗇」你們的一份關愛，就等於挽救了自己的孩子！如果你們不想聽「救救孩子」的呼聲，就做一名踐行者吧！

當心孩子指控我們

人們都說：可憐天下父母心。做父母的，更是經常帶著三分驕傲、三分崇高、三分委屈，外加一分遺憾地這樣對孩子說。然而，雖說如此。但還是心甘情願地、一日復一日、一代復一代地這樣「可憐」地愛。前幾年，有些嚴肅的社會學家曾說過，繼古代的母權社會和父權社會後，人類是否步入「兒權」社會？不管這樣說理論上是否成立，但無法掩飾這樣一個事實：家長對子女的愛投入越多。對子女的期待值失落感越重。我們不得不問：父母們，我們是不是愛過頭了？

現在的孩子是「百畝地里一棵苗」，加上生活水平比過去高了，社會和家庭都有能力來「澆」這棵「苗」。我們又自信是最富親情的民族，也早就把西方家庭父母對子女的「苛刻」看成是人與人之間的冷酷。事，盡量大人做；好吃的，凈讓著給孩子吃；對孩子的要求百依百順，同時明裡暗裡又把過高過重的「希望」寄託在孩子身上。不少家長從「胎教」起就為孩子設計了上重點大學這座「獨木橋」。由於「設計」不現實。往往激起孩子的「反彈」。「光宗耀祖」常常是我們一些父母愛孩子的弱點，我們要特別警惕這種傳統的酵母使我們的愛變味。

生活好了，要謹防「富貴病」，這是大夫提出的忠告，社會學家也同樣敲響了警鍾。在日本經濟起飛時期，由於生活好了從小嬌慣不能吃苦，新一代變得無力氣；生活養尊處優，導致精神空虛，悲觀厭世，對前途不關心：由此引起對社會無責任感，出現了被稱為「三無族」——無力氣、無關心、無責任心的青年一代。這種「病」會不會傳染給我們？其實，這種「三無族」的病狀在我們一些青少年中已出現，令我們的家長深為苦惱。球王貝利在巴西足球隊第三次捧回世界盃時，恰逢喜得貴子，人們祝福他：「這孩子今後會成為你這樣的明星。」貝利卻搖頭：「他絕不會有他父親這樣的成就。」「為什麼？」貝利這樣解釋：「他的家現在很富有，不像我過去那樣貧窮，因而他將缺乏『力』的競爭能力。」應該說，貝利教子方面的「憂患」意識是很值得我們借鑒的。

巴爾扎克講得好：「民族的未來掌握在母親手裡。」而孩子身上的毛病，幾乎都是我們苦心積慮地「愛」的結果，同時，又是由於傳統社會積淀下來，由成人社會製造出來的東西。審視我們的愛是不是過了頭，首先要看我們愛的動機和形式對不對。否則，去指責孩子就欠公正了。當父母的，當爺爺奶奶的，不但要為孩子的生理健康負責，同樣要為孩子的心理健康負責；不但要想到孩子的今天，更要想到孩子的明天，在優越的生活環境里，要有意識地去磨煉孩子，讓他懂得吃苦，懂得尊重他人，懂得孝敬父母，學會寬容、忍耐、理解，同時要樹立競爭意識、拼博意識、自強意識、風險意識。愛，也要講科學，講理智，講效益，不能溺愛，更不能錯愛。

一個24歲的美國青年，上法庭控告他雙親，理由是父母在他年幼的時候，不嚴加教養，以致使他成人後無法立足社會，要求父母賠償「損失費」35萬美元。

今日的父母勿重蹈舊轍，別讓我們的孩子在21世紀的法庭上也出庭指控我們！

父母偏溺愛甘為子女牛

家庭本應成為子女的第一大課堂，子女的勤勞、孝順和責任感都應是父母在家庭教育中向他們傳輸的。而中國最初的幾代獨生子女，也正是「啃老族」的主要組成人員，出生於20世紀70年代後期和80年代初中期的這些年輕人。從小在「捧著」、「抱著」、「舉著」、「背著」、「頂著」的「五著」下成長起來，養成了事事由家長做。處處有家長呵護，任性，不能完全獨立，缺乏責任感的性格。

當他們步入社會後，不論是在工作上還是在人際關繫上碰到哪怕是一點困難和挫折，很多人都會表現出不適應。從而退回到家長的「翅膀」之下。這時。家長並不是鼓勵孩子戰勝困難或加以正確引導，而是一味地袒護、心疼孩子。當孩子養成「在父母面前永遠是孩子」的性格依附時，經濟上難以獨立時，做父母的才開始擔心：「我們不在了，孩子怎麼生活？」但又不忍心把孩子「放歸大自然」，「讓他們受那份罪」。於是便演繹出一出出為子女做牛做馬、任勞任怨，「俯首甘為子女牛」的悲劇來。

在溺愛的環境中成長起來的孩子，認為整個世界都應當為他們服務，孩子的精力都花在如何操縱別人滿足自己的需要，逃避應負的責任上，缺乏責任心與自理能力。這是兒童心理學家給家長的忠告。

現在許多家長熱衷替孩子們做他們能做的事，實質上是對孩子積極性的打擊。因為這樣會使他們失去實踐的機會。家長是在告訴自己的孩子：我不相信你的能力。愛德華的爸爸去世了。媽媽就倍加疼愛他。他4歲了媽媽還整天喂他吃飯，給他穿衣穿鞋。愛德華去幼兒園，老師告訴他的媽媽，愛德華不會自己系衣服扣子，也不會穿鞋……老師告訴愛德華的媽媽，應該讓他自己去做這些其他4歲的孩子應該學會的事情。可他媽媽卻說：「我喜歡我唯一的兒子，他現在是我的一切，我寧願為他做出最大的犧牲。」

這位母親對兒子的愛是對兒子的可憐。她自認為是一個好媽媽，把自己的一切都貢獻給了兒子。可這種超常式過分的愛引起的負效應是很多的。首先，兒子會在心中感到媽媽會理所當然幫他做所有的事情，為他服務：他可以不幹任何事情。而有一天媽媽不再這樣照顧他，他便會有沉重的失落感。這種類型的媽媽。這樣的無私行為實際是自私的。因為他忽略了孩子本身成長發展的需要。倘若等孩子長大之後上了學，媽媽還是一如既往，還是不斷地替他做事情，愛德華這也不會做，那也不願學，那麼就會認為自己是一個無能的人，他將面臨一個陌生的世界，毫無准備。

每個對孩子將來負責的父母應該牢牢記住這個很重要的原則——替孩子們做他們能做的事，是對他們積極性的最大打擊。父母拒絕孩子發展自己能力的權利。其結果卻是我們不尊重自己的孩子。

溺愛是父母給孩子最壞的禮物

我們百分之百地相信，每一位父母都是非常愛孩子的。但是，正如一位教育家所說：「愛孩子，這是連老母雞都會做的事情，難的是掌握愛的分寸。」

現在一些家長不讓孩子、尤其小學階段的孩子做任何家務事，有的家長每天給孩子整理書包、洗手絹、穿衣服等，即使做家庭作業，家長有的要麼是替做，要麼是陪做。

常聽家長們解釋：「孩子還小，替他做做沒關系，長大一點就會好了。」是這樣嗎？據專家們調查，一個孩子如果15歲以前沒有培養起真正的勞動習慣，就有可能成為終生的「小懶漢」或「懶姑娘」。這樣的孩子依賴性強，缺乏自信。這對孩子心理的不良影響往往是長期的。

素質教育的概念已經提出很長一段時間。許多家長把素質教育的任務單純寄託在學校、教師身上，其實，中小學階段孩子非智力因素的培養，如意志、性格、情感等等，都離不開父母，離不開家庭教育。我國教育家蔡元培曾總結說，「幼兒受於家庭之教訓，雖薄物細故，往往終其生而不忘。」「一生之事業，多決於嬰孩」。這說明父母對孩子的家庭教育的確重要，也說明教育孩子要抓緊時機，別期望著孩子「長大一點就會好了」。老師們都有體會，改造一個人比塑造一個人常常要難得多。

社會上屢屢出現父母因溺愛孩子，最終嘗受惡果的例子。像有一對教授夫婦，居然被疼愛的獨生兒子殺害。這使家長們普遍不理解：為什麼對孩子給予愛，孩子反而會變成這樣？就好像辛辛苦苦種甜瓜，收獲的反而是發澀的苦瓜。

教育心理學家認為。兒童對父母權威的看法直接影響其未來對環境、對社會規范的看法。「惡果」通常是這樣結出來的：孩子一次次試探、一次次成功地突破父母給設定的規范，比如說本來今天不買玩具，但孩子一鬧就給買了。孩子便將父母的縱容看作軟弱（至少潛意識這樣認為），接著便期望所有的人都像父母那樣滿足其所有要求，——而這，在社會中又怎麼可能呢？父母溺愛中長大的孩子，在社會生活中稍有挫折，就易產生強烈抵觸行為。在外邊別人不買孩子的賬，孩子回家反過來把這種氣加倍給予父母。

目前很多家長仍以孩子學習成績為關注的焦點。為讓孩子專心學習，家長一切都願代勞。實際上。簡單的家務勞動等，並不會影響孩子學習。相反它對發揮孩子的特長和創造性大有裨益。更重要的是，通過家務活可以讓孩子增強作為一個家庭成員的責任感，培養孩子成人後的責任意識。像美國家長經常鼓勵孩子：「Do it yourself（自己的事情自己做）！」這一口號培養了孩子的能力和獨立觀念等可貴品質。我們也並非缺乏這種意識，缺乏的只是當今這一代家長們的勇氣而已——「現在都只有一個孩子。怎麼敢拿自己的孩子做教育試驗品？人家給孩子買這買那，我也就得買，不能虧了孩子。」

當然，溺愛不能完全歸咎於父母。社會各界多感受到，我們過去幾代人習以為常的不少價值觀念，到了獨生子女這一代，卻均被猛烈的搖撼著。相當多的父母發自內心地認為，孩子即將面臨著一個競爭更加激烈、生活環境國際化的社會，有關孩子自我控制的品格、個人能力的形成，家長無以為助，所能做到的，就是以全部的愛，支持孩子。——然而，我們必須清醒地看到，這種「承包一切」的愛，除了表達父母的心意外，實在沒有給孩子的成長帶來有益的養料，一位西方教育學家的話值得家長們牢記：過多地遷就子女，對孩子溺愛，將是父母給孩子的一份最可怕禮物。

有一謎語打一類人群，謎面是「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不親，七分任性，八方逍遙，九（久）座不動，十分無用」。謎底是：啃老族。

但願我們不要把溺愛這份壞禮送給我們的孩子，讓他們成為對家庭、對社會、對自己毫無益處的「啃老族」。

別把孩子培養成了「袋鼠一族」

所謂「袋鼠一族」，就是指那些擁有大專以上文憑，年紀輕輕卻不工作，生活費用都來自父母，沒有同事，生活圈子裡的主要對象就是同學的一群都市年輕人。他們被形容為總躲在年老父母的口袋裡。不願把頭露出來的「小袋鼠」。

「袋鼠族」這個詞最早出現在1998年法國新聞類周刊《快報》的一篇文章中，它用來比喻大學畢業後到了就業年齡，但以薪水少等理由仍依賴父母的那些二十多歲的年輕人。據報道，當時法國青年失業者中有80%依賴父母維持生計，於是文章作者就把那種在腹袋中吮奶，生長6個月至一年後才能獨立的袋鼠的特點轉到了不願長大的年輕人身上。到了21世紀的今天，中國的家庭中也出現了大量的「袋鼠族」。因為擇業的「高不成低不就」，所以有的人30歲左右也可能失業在家。也可能不想工作，靠父母供養度日，在父母的「育兒袋」中安享太平。也有報刊稱這些人為「啃老族」、「傍老族」。

「啃老族」在我國是個新名詞，卻是個舶來品。它的前身叫「袋鼠族」。最早見於法國的《快報》。比喻大學畢業後，到了就業年齡，卻以薪水少等為理由，仍依賴父母的那些年輕人。在中國，「啃老族」是個新失業群體，且不斷壯大增加，由此帶來很多不和諧的社會問題。

據媒體調查，目前「啃老族」主要有以下人群：一是大學畢業生，由於就業比較挑剔，總找不到自己滿意的工作，這一類約佔20%；二是以工作太累太緊張、不適應為由自動離崗離職的，佔10%左右；三是「創業幻想型」的青年人，他們雖有強烈的創業願望，但沒有目標，缺乏真才實學，總是不成功又不願「寄人籬下」當個打工者，這一類約佔20%：四是頻繁跳槽者，跳來跳去最後找不到工作，這一類佔10%；五類是單位里下崗的年輕人，習慣用過去輕松的工作與如今的緊張繁忙相對比，越比越不如意，乾脆不就業，這一類佔10%左右；最後一類是文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上找苦臟累工作，因怕苦怕累索性躺在家中「啃」父母，這一類佔30%。

中國老齡科研中心公布的一組調查數據表明，目前我國有65%以上的家庭存在著「老養小」的現象。有30%左右的成年人被父母供養著。上海的一項家庭調查顯示，將近85%的不在讀未婚子女，仍需父母支出部分乃至全部生活費；湖南失業人群的年輕化也愈演愈烈，30歲以下的失業者占失業總人數的41%：廣東新增加的失業青年數量竟超過了下崗人員，他們無穩定收入，大多靠父母的經濟支持維持生活。

「袋鼠族」隊伍的日益壯大，已成為一個嚴峻的社會問題。必須引起社會各界的重視。首先，「袋鼠族」成了社會的安全隱患。當前青年犯罪率上升。與「袋鼠袋」有著重要的聯系。其次，引發了家庭矛盾。當父母喪失了供養能力，「袋鼠」們出了「育兒袋」難以生存時，有人便恩將仇報，引起家庭矛盾，嚴重的還可能導致家庭血案。三是導致夫妻感情惡化。青年男女習慣了衣來伸手、飯來張口的依賴父母的生活。如果組建了家庭，離開了父母的懷抱，他們便難以在社會中生存，由此便惡化了夫妻感情。輕則感情不和，爭吵斗毆；重則分道揚鑣，甚至使矛盾升級，釀成犯罪。

是什麼原因形成了「袋鼠袋」。讓年輕一代「總是長不大」呢？

社會競爭激烈。就業困難。我國正處於社會發展和變革時期，市場經濟帶來了繁榮，也帶來了生活成本急劇攀升等一系列連鎖反應。這是他們向父母或家庭伸手的社會原因。另外，人才市場競爭日益激烈，年輕人尋找一個理想的工作比較困難，加上社會上出現的「35歲現象」——越來越多的企業在招聘員工時。將用人年齡限定在男35歲、女26歲以下；一些「技術門檻」要求不高的職位，如普通業務員、服務員等，年齡稍大的求職者就業困難，出現了「35歲老人」。這些「老人」沒有退休金，也享受不到「最低生活保障」，成為「袋鼠族」是他們無奈的選擇。

家庭過分溺愛，造成失業。中國父母窮其一生的努力，正是為了子女。他們覺得這是一種責任，一些能力有限的父母在不能給子女提供經濟支持時，還會產生內疚心理。家庭的溫情、溺愛，讓年輕人以為接受父母的資助是理所當然的。

青年拒絕長大。伸頸待哺。「袋鼠族」中的絕大部分是第一代獨生子女。在應試教育中，他們沒有經過專業的就業技能訓練；在就業市場上，他們無優勢可言，對復雜多變的社會望而生畏，在有難度的工作面前退避三舍。這樣就使一些青少年拒絕或不願長大，他們更願意在「育兒袋」中過舒適悠閑、無憂無慮的生活，寧願伸頸待哺。也不願自己覓食。這些年輕人共同的致命缺陷是技能低、不求上進、害怕競爭、責任心偏差、勤勞勤儉意識淡漠、加上社會風氣中「金錢味重」，讓他們心高氣傲、價值觀錯位，陷入了「高不成低不就」的就業困惑中。呆在父母的「育兒袋」中伸頸待哺，成了他們的生存法則。

在對「袋鼠族」現象追根溯源時，有人作了這樣一個形象的比喻：「『袋鼠族』就像一壺沒燒開的水。當社會經濟發展之『柴』不夠，家庭教育和學校教育之『柴』有缺陷，自身素質之『柴』又缺乏時。這壺水能燒開才怪呢！」

「袋鼠族」現象是一種病態，是一種典型的寄生生存方式。「袋鼠族」的隊伍不能也不該膨脹，這關乎一袋人的成長，更關乎一個民族的興衰。要讓「袋鼠族」自食其力、自立自強，還需要社會各界的努力。

為人父母者，不光要考慮兒女目前的生活，更要為子女的將來著想。不能讓子女在「育兒袋」中荒廢時光、虛度年華，應該主動為他們「斷乳」，並把他們推向社會。中國一句古語說得好：「嚴是愛，松是害。」父母對子女嚴格要求，讓他們學會為人處世，學會生存之道，學到求生本領，才是真正的愛、負責任的愛。哪怕你是千萬富翁，也要把兒女推出「育兒袋」，讓他們自己創業，激發他們奮發向上的熱情。

父母越呵護，孩子越逆反

13歲的劉偉要離開家，他不願意和爸爸媽媽住在一起，原因是「爸爸媽媽對我太好了」。他說：「我上學放學爸爸都用車接送，回到家他們連飯都給我盛好了，還給我夾菜。想吃蘋果，他們就削好皮，切成小塊，插上牙簽擺在書桌上。家務活就更不讓我動手了。他們就知道讓我學習、看書，未來的一切都給我安排好了。我在家裡就像一個木偶，沒有一點發言權。一說點自己的意見，他們就說：『你還小，這些事情不用你操心，有點時間好好看書去。」』劉偉說，「物質上的滿足是永遠不夠的，他們越愛管我這管我那，我就越要做他們不喜歡的事情！」

為何父母越呵護，孩子越逆反？

☆父母的過分呵護讓孩子遇事缺少解決能力。精心照顧、包辦代替、過度保護，使孩子任性、自私、缺乏責任感、勞動技能低下、環境適應能力差、性格懦弱，使他們不懂得謙讓，結果經常遇到挫折，沮喪而又束手無策。

☆

㈨ 唐嫣談生女兒感受，自稱自己是貓媽，對女兒溫柔又有耐心，這就是母愛嗎

是的，因為母愛是特別偉大的，而且可以為了孩子做很多自己不敢做的事兒，並且可以為孩子付出所有。

㈩ 讀《狼王夢》這本書獲取了那些信息

母愛是偉大的，但如果變成溺愛，終會害了孩子一生