有聲小說張德明播講

㈠ 寧陽四中教師張德明

高三了就加油吧 寧陽最近高考文科一直不怎麼樣 理科還可以
班主任 我感覺是很重要 我初中在金橋 高中在一中 在金橋的時候班主任對我很不怎麼樣 後來的確他付出了 高1的班主任很狡猾 高2的班主任靠關系進去 沒有什麼水平 很不會辦事 到了高3 我太感激我的班主任了 呵呵 對我很好 人很好 很會處理學生的問題 但是我沒考上一本 高4我就認准他了 回去接著上 果然 效果很好 對我很照顧 處理問題的方法太棒了 最後考上了餓呵呵
班主任如果對你那麼大的魅力 你還是要爭取的 命令是命令 但是人都是活的 規則都是人制定的 所以你可以靈活點 一 你可以想點現實的辦法 學生沒多少錢 買2盒泰山 給級部主任偷偷拿過去 給他講清楚點 然後編點如果不跳班的嚴重性 對你精神影響很大 應該可以 社會就這樣 延亮在的時候什麼情況我很清楚 呵呵 收了太多 2。 就是厚臉皮 就使勁鬧 鬧大了肯定可以解決 3. 和你班主任交流下 還是可以的 呵呵 沒有什麼不可以 只要自己想 肯定可以辦到 就像高考 雖然殘酷 但是自己只要努力了 沒有不可以
懷念四中 呵呵 多少年沒進去過了 雖然走過很多次在那邊 呵呵
伙計幫我打聽下 沈濤 老師 教英語的 聯系方式 很感激他 呵呵 當年很照顧 多虧了他吧 不過現在還沒有能力 有作為了再回去懷舊感恩吧

㈡ 張德明的主要成果

研究方向為通信信號處理及通信系統中的演算法研究。近年來講授的本科生課程有：《通信原理》、《數字信號處理》、《數字通信原理與SDH技術》等；同時從事研究生《信號分析》課程的教學工作。現為重慶市首批精品課程《電路分析基礎》、重慶市首批特色專業「通信工程」專業和重慶市首批優秀教學團隊負責人。從1993年以來已培養碩士研究生數十名，作為項目負責人或主要研究人員先後完成了多項國家、省部級科研攻關項目和教改項目，發表論文八十餘篇，出版著作和教材十部。曾獲四川省重大科技成果獎、郵電部科技進步三等獎、重慶市科技進步二等獎、重慶市優秀教育教學成果三等獎。先後獲「四川省優秀青年教師」、「郵電部優秀青年骨幹教師」、「郵電部有突出貢獻專家」、「國務院特殊津貼」、「全國師德先進個人」、「重慶市優秀教師」、「重慶市名師獎」等榮譽稱號。
近5年來主持的教學研究課題 ：1）國家特色專業「通信工程」建設項目（TS10485），教育部、財政部，2008-2011； 2）信息化環境下通信技術實踐教學體系的研究和改革（0634166），重慶市教委，2007-2009； 3）研究生優質課程「信號分析」建設項目，重慶市教委，2009-2010 ；4）精品教材項目「現代通信系統與信息網」，高等教育出版社，2004-2006。
近幾年來編寫的教材/專著 ：1）胡慶、謝顯中、張德民等，電信傳輸原理，電子工業出版社，2004.8； 2）胡慶、張德民等，通信光纜與電纜工程，人民郵電出版社，2005.2 ；3）鮮繼清、張德民等，現代通信系統與信息網，高等教育出版社，2005.8； 4）張德民、胡慶，信號與系統分析，高等教育出版社，2006.9 5）何方白、張德民等，《數字信號處理》，高等教育出版社，2009.2.
近幾年發表的教學研究論文 ：1）多模式培養適應社會需求的工程技術人才探索，全國高校電子信息科學與工程類專業教學協作會論文集，北京郵電大學出版社，2008.12 ；2）紐西蘭工程教育專業認證調查報告，全國高校電子信息科學與工程類專業教學協作會論文集，北京郵電大學出版社，2008.12 ；3）愛爾蘭工程教育專業認證調查報告，全國高校電子信息科學與工程類專業教學協作會論文集，北京郵電大學出版社，2008.12
獲得的教學表彰/獎勵 表彰/獎勵情況本人排名頒獎單位頒獎時間 重慶市名師重慶市政府2005.09 高等教育教學成果三等獎2重慶市政府2005.11 教學成果一等獎1重慶市政府2009.02
近幾年來承擔的學術研究課題：1）LDPC碼解碼器的模擬VLSI實現研究，重慶市教委，2003-2005，⑵； 2）基於蜂窩網反射信號的超低空目標無源探測和定位新方法研究，重慶市自然科學基金2008-2011，⑵
近幾年在國內外公開發行刊物上發表的學術論文：1）基於高階累積量的空間特徵估計方法及其應用，系統工程與電子技術，2006.03； 2）相干多徑環境下自適應陣列的性能改進，電波科學學報，2007.06 ；3）相干環境下LCMV自適應陣列抗干擾問題研究，電子與信息學報,2007.07 ；4）相干多徑環境下信號空間特徵及波達方向估計，電波科學學報，2007.08

㈢ 雍正王朝演員表張德明的扮演者

雍正王朝 (1997)

導演: 胡玫
編劇: 劉和平 / 二月河
主演: 唐國強 / 焦晃 / 王繪春 / 杜雨露 / 徐敏 /王輝 / 徐祖明 / 賈致罡 / 李定保 / 杜志國 / 常林/ 賀生偉 / 蔡鴻翔 / 趙毅 / 李穎
類型: 劇情 / 愛情 / 歷史
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
首播: 1999-01-03(中國大陸)
集數: 44
單集片長: 42分鍾

㈣ 張德明 凶宅為什麼只有98集

你好. 其實張德明的凶宅現在901晚上11點還在播. 只是不知道在哪裡可以下載來聽. 如果你找到下載的.麻煩也跟我說一聲. 謝謝

㈤ 歷史上的八爺是個什麼樣的人呢

康熙第八子即八阿哥愛新覺羅·胤禩

歷史上的胤禩是一個能力出眾，但是城府極深之人，表面上看與人為善，實際上醉心皇位，關於胤禩的記載，大多出自《清史稿》和《清世宗實錄》以及部分野史。

愛新覺羅·胤禩，在康熙序齒的皇子中排行第八，生母良妃衛氏，是康熙朝中前期的五妃之一，野史記載良妃「容貌嬌艷，體有異香」，不過由於衛氏生育胤禩時位份比較低，年幼的胤禩曾由惠妃（大阿哥生母）代為撫養。

胤禩年少聰慧，頗得康熙寵愛，十一歲時就隨康熙出塞巡獵，騎術，射術都很精湛小小年紀竟和他哥哥們捕獲的獵物相當，也因此得到了康熙的褒獎。

(5)有聲小說張德明播講擴展閱讀：

軼事典故

1、皇子懼妻

胤禩妻為安親王岳樂之外孫女，父姓郭絡羅氏（註：《清史稿》記為烏雅氏應為誤記）。八福晉很可能相貌出眾， 因為後來雍正命廉親王休妻時曾用「狐媚」二字形容八福晉，擔當得起「狐媚」二字的女人，必定是長相美麗，風情萬種的。

野史與小說都說八阿哥依靠八福晉而得到安親王家的支持，這個說法是大錯特錯的。

康熙曾於四十七年（1708年）十月初四日有言：「胤禩素受制於妻……任其嫉妒行惡，是以胤禩迄今未生子」，然而，根據《雍正朝起居注冊》雍正四年（1726年）正月二十八日諭旨：「令爾等前去將朕諭旨降與胤禩之妻，革去福晉，逐回外家。

降旨於伊外家人等，另給房屋數間居住，嚴加看守，不可令其往來潛通信息，若有互相傳信之事，必將通信之人正法，伊外家亦一人不赦。爾等回來後，再將此旨降與胤禩。嗣後，伊若痛改其惡，實心效力，朕自有加恩之處。

若因逐回伊妻，懷怨於心，故意託病不肯行走，必將伊妻處死，伊子亦必治與重罪。」從這可看出八阿哥確實和八福晉夫妻感情甚好，平時交流甚多，否則不會嚴禁兩人分開之後互通信息和通信，並以八福晉的性命威脅胤禩。

2、術士相面

明德細細端詳，給胤禩相了一面，神秘地說：八阿哥豐神清逸，仁誼敦厚，福壽綿長，誠貴相也！他還說：「皇太子暴戾，若遇我，當刺殺之。」同時，自詡有十六個功夫過人的江湖朋友，只需招來其中一二人，就可神不知鬼不覺地搬掉皇太子胤礽的腦袋。

胤禩對張明德一語道破玄機又驚又喜。以他的城府，自然拉下臉來將張明德膽大妄為之說斥罵一通，但心裡禁不住暗暗高興：天意如此，何等快事！他很快把張明德之語密告交情很深的皇九子胤禟和皇十四子胤禵。

3、王上加白

十皇子胤禩我請了江湖道士張德明給胤禩算命。由王鴻緒陪同，張德明來到胤禩的府上。張德明說，八爺的氣，白氣融於紫光之中，鬱郁不絕，如絲如縷，流光溢彩，令人目眩。與九爺、十爺從皇宮中帶出來的紫氣大不相同。

八爺若能封王，您頭上的命氣就是天子之氣！」 張德明說：「八爺若有緣封王，就有天子之分。請問，王上加白是個什麼字？」胤禩坐不住了，他把桌子一拍，怒聲喝道：「如今聖明天子在位，皇太子輔佐朝政，父慈子孝，君嚴臣恭；太子賢德仁厚，天下皆知，你難道要離間皇室嗎？」

張德明又說：「先說這個『佳』字。乃一人執圭之象；再說『美』字，美拆開了是八王大。」 胤禩不言聲了。他內心十分激動，表面上卻鎮靜自若。他城府極深，不像老九那樣說話沒有一點遮攔，更不像老十那樣狂妄、粗莽。他心中一直在琢磨著張德明的預言，也一直在想著如何才能實現這個預言。

4、斃鷹事件

康熙五十三年十一月二十六日，康熙帝在前往熱河巡視途中，經由密雲縣、花峪溝等地，胤禩（八阿哥）原該隨侍在旁，但因當時恰是其母良妃去世二周年的祭日，所以他前去祭奠母親，未赴行在請安，只派了太監去康熙處說明緣由，表示將在湯泉處等候皇父一同回京。

後來胤禩挑選了兩只上等的海東青派人送予康熙，卻不想等到了康熙手裡時卻變成了兩只奄奄一息的死鷹。這令他極為憤怒，認為這是胤禩對自己的詛咒，當即召諸皇子至，責胤禩「系辛者庫賤婦所生，自幼心高陰險。胤禩遭此一舉，大受打擊，到處潛行，不願見人，並於翌年病倒。

參考資料來源：網路-愛新覺羅·胤禩

㈥ 什麼叫語言風格

語言風格（以下簡稱風格）是語言風格學（以下簡稱風格學）的核
心術語，它的定義內涵是風格學研究者對風格的本質特點、成因以及覆
蓋范圍認識的總結和鞏固，對其認識和理解關繫到風格學研究的一連串
問題。其重要性決定了它是風格理論研究必須回答的首要問題，不少風
格學論著都很重視對風格定義的界定。
一
1949年以來，我國學者給風格下的定義多種多樣， 概括起來也有9
種說法：
（一）言語氣氛格調說。如高名凱：「語言中的風格就是語言在不
同的交際場合中被人們運用來進行適應這交際場合，達到某一交際目的
時所產生的言語氣氛或言語格調」。（註：高名凱《語言論》第413 頁
，科學出版社，1963年。）胡裕樹：「語言風格是指由於交際環境、交
際目的的不同，選用一些適應於該情境和目的的語言手段所形成的某種
氣氛和格調。」（註：胡裕樹主編《現代漢語》（增訂本）第548頁，
上海教育出版社，1981年。）這種觀點繼承和發展了我國傳統文體論關
於體勢的說法。
（二）言語特點總和說。如北京大學中文系漢語教研室：「語言風
格是不同的民族、不同的時代、不同的流派以及個人在運用語言時所表
現出來的各種特點的總和。」（註：北京大學中文系漢語教研室編《現
代漢語》中冊第121頁，高等教育出版社，1958年。 ）張靜：「語言風
格是指運用語言所表現出來的各種特點的總和。」（註：張靜主編《新
編現代漢語》下冊第229頁，上海教育出版社，1980 年。）這種說法影
響較大，學術界比較熟悉。
（三）言語特點綜合表現說。如鄭遠漢：「言語風格是語言由於使
用中受不同交際環境的影響或制約而形成的一系列言語特點的綜合表現
。」（註：鄭遠漢《言語風格學》（增訂本）第1頁， 湖北教育出版社
，1998年。）
（四）表達手段體系說。如方光燾：「風格應該是狹義的，是一定
的世界觀表達手段的體系。」（註：方光燾《語言和言語問題討論的現
階段》見《語言和言語問題討論集》第158頁，上海教育出版社， 1963
年。）這種論點在前蘇聯的學者中很流行。
（五）變異說。如葉蜚聲等：「語言還可以因使用場合的不同而表
現出不同的變異。同一個人在不同的場合對不同的對象講話往往有不同
的特點。……這類變異叫做語言的風格變異。」（註：葉蜚聲、徐通鏘
《語言學綱要》第12頁，北京大學出版社，1981年。）這種說法在歐美
影響較大。
（六）語言和言語特點綜合說。如張德明：「語言風格，是指語言
體系本身的特點和語言運用中各種特點的綜合表現。」（註：張德明《
語言風格學》第25頁，東北師范大學出版社，1984年。）
（七）系統性特徵說。如胡范鑄：「語言風格是在語言使用者的主
觀心理、語言所反映的內容等各種因素的綜合制約下，運用某一語言表
現出來的具有系統性的特徵。」（註：胡范鑄《語言風格說略》，《修
辭學習》1987年第2期。）
（八）綜合言語個性或區別性特徵總和說。如王煥運：「在一種或
一篇語言式樣中，在語音、詞彙、語法以及修辭諸方面表現出來的具有
個性區分作用的綜合言語個性叫語言風格。」（註：王煥運《漢語風格
簡論》第2頁，河北教育出版社，1993年。）王希傑：「言語風格， 就
是語言運用中所表現出來的區別性特徵的總和。」（註：王希傑《修辭
學通論》第498頁，南京大學出版社，1996年。）
（九）美學風貌說。如宗世海：「言語風格是制導於言語表達者個
人審美趣味，由具有不同審美功能的語言要素和語言表達手段所傳達出
的言語作品的整體美學風貌。」（註：宗世海《論言語風格的定義》，
見黎運漢、肖沛雄主編《邁向21世紀的修辭學研究》第395頁， 廣東人
民出版社，2001年。）
以上各說體現了各位研究者的風格觀，有同有異，或曰語言風格或
稱言語風格，都主要是從語言運用的角度審視語言風格現象，從不同的
視角或側面揭示了語言風格的某些本質特徵和形成因素，但概念內涵、
側重點和外延都有一定差異。首先是，有的基於社會語言學和語言學對
風格現象的認識，強調語言外部因素對語言運用的制約作用，認為風格
是在特定的語言外部因素制約下運用語言所產生的結果，如（一）、（
三）、（五）、（七）；有的基於語言學對風格現象的認識，注重外現
形態的言語因素，認為風格是使用語言所產生的結果，如（二）、（八）
；有的基於語言學對風格現象的認識，持廣義論，認為風格是民族語言
本身的特點和語言運用中各種特點的綜合表現，如（六）；有的基於美
學和語言學對風格現象的認識，認為風格是個人審美趣味作用於語言運
用所產生的結果，如（九）。其次是，同一說而每個人所指對象的內涵
不盡相同。例如，同是強調外部語言因素制約作用的，高名凱的制約因
素指「交際場合」，氣氛格調涵蓋「一般的交際功能的言語風格」、「
文藝作品的言語風格」和「個人的言語風格」；胡裕樹的制約因素是「
交際環境、交際目的」，氣氛格調涵蓋「語言的民族風格」、「語言的
時代風格」和「語言的個人風格」；胡范鑄的制約因素指「語言使用者
的主觀心理、語言所反映的內容」，特徵系統是指「語體風格」、「表
現風格」、「個人風格」、「社區風格」和「流派風格」的種種特徵組
合成的系統；宗世海的制約因素是「言語表達者個人審美情趣」，美學
風貌只涵蓋「表現風格」。又如，同是注重外現形態因素的，北京大學
中文系漢語教研室的特點總和涵蓋「民族風格」、「時代風格」、「流
派風格」、「個人風格」和「文體的語言風格」；張靜的特點總和涵蓋
「民族風格」、「時代風格」、「個人風格」、「語體風格」和「表現
風格」；張德明的特點的綜合表現涵蓋語言風格的「民族風格」和「時
代風格」，言語風格的「語體風格」、「流派風格」、「表現風格」和
「個人風格」等。
二
以上分歧是正常現象，在國外，語言風格的定義也是五花八門的。
大凡新興的學科，在創立時期乃至發展中，其核心術語的定義都難免言
人人殊。「文化語言學」中的「文化」是本世紀以來充滿爭論的概念。
美國著名的人類學者克魯伯（Kroeber, Alfred Louis ）曾搜羅並列舉
了西方近現代160多位學者對「文化」所下的不同定義進行研究， 如果
加上東方學者的定義共有數百種之多。（註：參看戴昭銘《文化語言學
導論》第4頁，語文出版社，1996年。 ）語用學的定義也還沒有比較一
致的看法，「從許多不同的角度進行研究，其結果影響到人們對語用學
下不同的定義」。（註：何自然《語用學對修辭學的啟示》，見黎運漢
、肖沛雄主編《邁向21世紀的中國修辭學研究》第486頁， 廣東人民出
版社，2001年。）學者們給「修辭」所下的定義也紛繁多樣，甚至在對
其內涵的大體相同的認識之下，表述都有所不同。風格學是從修辭學中
脫胎出來的新興學科，風格現象是語言現象中一種錯綜復雜的現象，要
科學地界定其定義內涵絕非易事，必須對其本質認識的不斷深化、研究
的不斷深入和開拓，才能得到比較合理的解決。宗世海在《論語言風格
的定義》（註：宗世海《論言語風格的定義》，見黎運漢、肖沛雄主編
《邁向21世紀的修辭學研究》第395頁， 廣東人民出版社，2001年。）
中對張德明在《談「語言風格」的定義及其特點》一文中概括的4 種定
義作了評論，認為以高名凱和胡裕樹為代表的「格調氣氛」論「最接近
言語風格美學氣氛的內涵，但由於它強調言語風格與言語交際環境的必
然聯系，從而導致言語風格與語體的無法區分」。以張靜等為代表的「
綜合特點論」強調了言語風格的綜合表現性，不致使人把言語風格理解
為各種特點的簡單相加，以方光燾為代表的「表達手段體系」論「揭示
了言語風格營造的物質因素，利於人們從表達手段系列、表現方法體系
的角度理解言語風格類型」，但二者都「缺乏『氣氛格調』那樣的言語
風格表現的規定，因此，其『各種特點』、『表達手段』都容易被理解
為一般的修辭特點，扣不到美學風貌上去，也不能與語體剝離開來」。
以葉蜚聲等為代表的「常規變異」論「既缺乏美學格調、言語手段方面
的限制，又沒有言語屬性及個人表現方面的界說，而僅僅著眼於變異、
變體，因此，不但混淆了個人變異與集體變異的界限，導致風格與語體
的難以區分，而且連語言與言語的基本界限也抹殺掉了，把風格、語體
與語言、方言混為一談。」這一評論是比較公允、有見地的，它反映出
評論者對風格的本質特點有了比較深刻的認識。為了區別於以上各說，
他把風格定位為表現風格，是美學風貌，這是很大的進步。
目前，我國有些學者把語言風格等同於語體風格或語體，或者等同
於修辭，把風格理解為「一般的修辭特點的總和」或「表達手段的統一
體」，認為「語言風格學便是修辭學」，（註：唐松波《語體·修辭·
風格》第41頁，吉林教育出版社，1988年。）似乎無不源於以上各種風
格定義說的影響。語言風格與語體風格和語體既有聯系更有根本區別。
語言風格是表現、語體、民族、時代、地域、流派、個人等各類語言風
格的總稱，語體風格是語體的表現風格，是語言風格系統中的一個重要
類型，而不等於整個語言風格。語體是適應不同的交際領域、目的、對
象和方式需要，運用全民語言而形成的言語特點體系。例如，廣泛使用
科學術語；大量使用限制性的附加成分，句法完整，復句較多；很少使
用描繪性的修辭方式；廣泛使用科學符號，這是專門科學語體的言語特
點系列，而這些言語特點綜合呈現出來格調氣氛——謹嚴、平實、莊重
，便是專門科學語體風格。語體風格是居於語體之上的言語現象，它與
語體是上下位關系，而不是等義關系。因此，不宜以運用語言而形成的
言語特點體系或表達手段系列——語體等於語體風格等於語言風格。語言風格也不等同於一般修辭特點或運用語言特點。例如，珍溪《論劉白
羽散文的語言風格》說劉白羽的語言風格是：氣勢豪放、色彩艷麗、新
穎明快。 （註：見中國華東修辭學會編《修辭學研究》（第四集）第
204頁，廈門大學出版社，1988年。 ）陳淑欽《趙樹理小說的語言風格
》說趙樹理小說的語言風格體現在：（一）、用詞方面（1、通俗化、
口語化，2、通俗而生動）；（二）、句型和句類運用方面（1、選用短
句多，2、多用主謂句型的陳述句）；（三）、 各種修辭手段的綜合運
用方面（1、比喻運用的獨特性，2、借代的廣泛應用，3、 錯綜手段的
運用）。 （註：見中國修辭學會編《修辭學論文集》（第五集）第178
頁，河南大學出版社，1990年。）二者都名為語言風格，其實只前者是
語言風格研究，名實相符；後者只是修辭特點分析，名不符實。
語言風格是一個開放的復雜的動態系統，是一種客觀存在的事實。
語言風格的定義是主觀的產物，是研究者對其所研究的客觀事實的認識
的升華概括。而「事實與定義之間總永遠存在著一段距離，完全符合事
實不可能。這里便衍生出文學術語的許多困擾，許多爭論。無論任何定
義，總有若幹事實為基礎；無論任何定義，也都留有若幹事實無法概括
，以致任何人提出一個定義，總有人可以鼓勵相反的事實予以破證。」
（註：見顏元叔主譯的Pctcr Dkon《論修辭》「序言」，黎明文化事業
股份有限公司，1973年。）這話是有道理的。語言風格的定義不僅不同
的研究者有仁智之爭，同一研究者後說與前說也常有變化，甚至有較大
更新、改進。例如高名凱1960年在《語言風格學的內容和任務》中說：
「風格是語言在特殊的交際場合中為著適應特殊的交際目的而形成的言
語氣氛或格調及其表達手段」。（註：見北京大學中文系語言學論叢編
輯部編《語言學論叢》（第四輯）第180頁，上海教育出版社，1960 年
。）1963年他在《語言論》中則認為：「語言中的風格就是語言在不同
的交際場合中被人們用來進行適應交際場合，達到某一交際目的時所產
生的特殊的言語氣氛和言語格調。」（註：高名凱《語言論》第411 頁
，科學出版社，1963年。）後者刪去了「表達手段」說，就單純是「格
調氣氛」說了。又如程祥徽在《漢語風格論》中說：「語言風格是語言
本身特點和語言運用特點的綜合。 」（註：見《青海民族學院學報》
1979年第1期。）後來他對風格有了新的理解， 在《風格的要義與切分
》中修正了前文對風格外延的界定，認為語言風格是「交際者在具體運
用語言時受到不同的交際場合和不同的交際目的制約而構成的特殊的言
語氣氛。」（註：見程祥徽、黎運漢主編《語言風格論集》第24頁，南
京大學出版社，1994年。）這里摒棄「語言本身特點」，改「特點的綜
合」說為「言語氣氛」說，就與我國傳統文論中對「風格」的理解具有
繼承性，更符合中國人的風格感受。張德明1985年在《語言風格的定義
和特點》中說：「語言風格是語言體系本身的特點和語言運用中的各種
特點的綜合表現。」（註：見中國修辭學會編《修辭學論文集》（第四
集）第203 頁，福建人民出版社，1987年。）1994年在《風格學的基本
原理》（註：見程祥徽、黎運漢主編《語言風格論集》第24頁，南京大
學出版社，1994年。）中也持這種觀點，最近在《語言風格學理論的應
用價值》中則說：「所謂語言風格就是語言運用中的各種特點的綜合表
現。」（註：見黎運漢、肖沛雄主編《邁向21世紀的中國修辭學研究》
第381 頁，廣東人民出版社，2001年。）這里割愛了「語言體系本身的
特點」，突現了語言風格是運用語言的結果這一本質屬性，體現了風格
觀的更新。丁金國1984年認為：「語言風格是人們在特殊的交際環境中
，為了完成特定的交際任務，運用具有相對封閉性的表達手段系統所產
生的言語格調。」（註：丁金國《關於語言風格學的幾個問題》，《河
北大學學報》1984年第3期。）1997年則如是說：「所謂風格， 我們的
理解是人們使用語言所形成的交際話語的內在本質的外顯形態。」並詮
釋說「交際話語的內在本質」是指特定交際場合、特定的交際目的、內
容和任務等風格產生的外在條件，以及話語形成的一切主觀條件，即話
語創造者自身的閱歷、教養、氣質、情趣及臨境心理諸因素；「外顯形
態」不是指「語言體系本身，而是指語義結構所宣洩出來的為具備相近
主客觀條件的交際參與者所共識的氣氛或格調。」（註：丁金國《語言
風格學的幾個問題》，見吳月珍、柴春華主編《漢語修辭學研究和應用
》第209 頁，河南人民出版社，1997年。）顯然，後說不僅比前說更正
確揭示了風格的某些本質特徵和風格生成的主客觀因素，更可貴的是提
出了「具備相近主客觀條件的交際參與者所共識的氣氛或格調，」即「
表達主體的自我感受、話語客體的風格意義與接受主體所理解的意義出
現了一致或基本一致，氣氛或格調才能成為現實，」這一新見解，突破
了風格成因研究限於表達的角度，開拓了風格研究的新領域。本人隨著
語言風格學的發展，隨著對研究對象認識的深化，也不斷地改進、更新
風格的定義。例如在與張維耿合著的《現代漢語修辭學》中說：「語言
風格就是人們在言語活動中，由於交際場合和交際目的的不同而運用語
言表達手段形成的諸特點的綜合表現。」（註：商務印書館（香港）19
86年版第201 頁。）在《修辭學·語體學·語言風格學》中改為：「語
言風格也叫言語風格，是在主客觀因素制導下運用語言表達手段的諸特
點綜合表現出來的言語格調和氣氛。」（註：見程祥徽、黎運漢主編《
語言風格論集》第78頁，南京大學出版社，1994年。）而在《漢語風格
學》中認為：「漢語風格是漢人言語交際的產物，是交際參與者在主客
觀因素制導下運用漢語表達手段的諸特點綜合表現出來的氣氛和格調。
」並對其內涵作了新的多元的詮釋：「1、 語言風格是語用的結果」；
「2、 語言風格是多元因素的統一體」；「3、 語言風格是語言美學形
態的升華」；「4、 語言風格是表現風格。」（註：廣東教育出版社20
00年版，第7頁。）我們在80年代中、90年代初和2000 年初三次更新風
格的定義，表現了我們不斷探索風格定義的過程，這是對風格本質特點
認識的不斷深化的體現，是有利於風格學研究的深入和發展的。宗廷虎
教授、吳禮權博士在《扎實深入地推進漢語風格學研究——評黎運漢著
〈漢語風格學〉》中說：「第一章對漢語風格的定義的內涵所作的多元
詮釋，反映了最新的學術見解。」（註：見《文匯讀書周報》2000年12
月9 日版。）鄭頤壽教授在《漢語風格學的新開拓——評介黎運漢，〈
漢語風格學〉》中說：「對漢語風格的定義作了新的多元的詮釋。這一
詮釋其內涵與外延都揭示了所指對象的本質特徵，而且論述得深刻、全
面而又新穎，體現了作者新的語言風格觀。」（註：見《平頂山師專學
校》2001年4期。）這些都是肯定、贊揚之語。
三
借鑒我國傳統風格理論和現代語言理論，觀照上述各家的風格定義
理論，結合本人40多年來研究風格的心得，我認為語言風格是人們言語
交際的產物，是交際參與者在主客觀因素制導下運用語言表達手段的諸
特點綜合表現出來的氣氛和格調，它涵蓋表現風格、語體風格、民族風
格、時代風格、地域風格、流派風格和個人風格等。這是語言風格學的
核心術語，其概念內涵包括：（註：參看黎運漢《漢語風格學》第7 頁
，廣東教育出版社，2000年。）
（一）風格是語言運用的結果
語言風格產生和存在於語言運用及其言語成品之中。沒有語言運用
，就沒有語言風格；離開了言語成品，也無語言風格可言。語言風格不
是語言體系自身的狀態，不是語言材料或言語特點的總和或語言手段的
體系，而是人們在主客觀因素制導下運用語言風格手段所形成的各種特
點綜合表現出來的格調、氣氛。風格手段生於語言材料，是風格生成的
基本物質單位。風格手段構成風格特點，但零碎的、個別的風格手段不
能構成風格特點。風格特點也不是各種風格手段簡單加合的總和，而是
一系列功能相同或相近的風格手段融合成的結晶。風格特點形成格調氣
氛，但一種特點不能形成一種格調氣氛，幾種特點簡單加合也不能呈現
出統一的格調氣氛，只有相互融合才會呈現出一種統一的格調氣氛。因
此，風格是運用風格手段生成風格特點呈現格調氣氛的結果，是一種動
態的言語現象，不是靜止的語言現象。語言學界常說的語言風格，實為
言語風格。
（二）風格是表達主體與接受主體共同創造的成果
語言風格是言語交際的產物，言語交際是表達與接受的互動行為，
互動者雙方都是風格創造的主體，表達者要創造某種語言風格，以取得
理想的交際效果，絕非僅是其單方可以完成的，必須經接受主體對其言
語作品的風格現象進行創造性讀解，體驗、理解、確認，並揭示出來，
才能完成。因此，表達主體創造、追求什麼樣的語言風格，只在其言語
運用及其言語作品中提供了可能，必須靠接受主體認知、揭示，才能使
提供的可能變為現實。沒有接受主體的認同、顯現，表達主體創造、追
求的語言風格僅僅是言語運用及其言語作品中的潛藏現象。因此，風格
的定義包含接受主體的因素。
（三）風格是制導因素與物質因素相互作用的產物
風格包括三個因素：制導因素、物質因素、制導因素與物質因素相
互作用的產物——氣氛和格調。制導因素是非語言因素或外部因素，包
括交際參與者的條件、特點等主觀因素和交際環境、交際對象、交際方
式等客觀因素，這是對風格形成起制約或導向作用的因素。物質因素是
語言因素或內部因素，包括語言三個要素中的風格手段和非語言要素中
的風格手段，這是風格形成的物質基礎，沒有語言因素就無所謂語言風
格。制導因素是外部因素，物質因素是內部因素，光有外部或內部因素
都不能生成風格，只有外部因素與內部因素相輔相成，相互作用，互為
因果，辯證統一，呈現出一種氣氛格調，才是語言風格，二者缺一，就
不能形成風格。因此，風格定義的內涵包括風格形成的制導因素和物質
因素。
（四）風格概括體現為表現風格
表現風格是綜合運用各種風格手段所產生的修辭效果的概括體現。
從調音、遣詞、擇句到設格、謀篇等的風格手段，綜合地反映在一篇文
章（或一個話篇）或一部作品，或一種語體，或一個作家的作品，或一
個地域的作家的作品，或一個時代的作家的作品，或一個民族的作家的
作品裡的修辭效果集中表現出來的各式各樣的氣氛和格調，便是它們各
自的表現風格，對各式各樣的言語作品的氣氛和格調從不同的角度進行
抽象概括便得出不同類型的表現風格。例如，著眼於話語氣勢的剛柔的
是豪放和柔婉；著眼於話語表達的內容所用語言數量多少的是繁豐和簡
約；著眼於話語傳遞信息所用的語言曲直的是蘊藉和明快；著眼於話語
辭彩濃淡的是藻麗和朴實；著眼於話語趣味強弱的是幽默和莊重；著眼
於話語語辭的雅俗的是文雅和通俗；著眼於話語結構的松緊的是疏放和
縝密等。它們既有區別，又有聯系，共同構成表現風格系統。表現風格
由於是從各式各樣的言語作品的格調氣氛中抽象概括出來的，所以它們
既存在於各種風格如語體風格、民族風格、時代風格、地域風格、流派
風格和個人風格之中，又可用以概括和指稱這些風格。因此，表現風格
是語言風格的概括體現。
（五）風格是語言美學形態的升華
語言自身同時具有實用和審美兩種功能，而生成語言風格的物質手
段系統，主要是由語言系統中具有審美功能以及沒有審美功能而在特定
語境中與具有審美功能的成分配合也能體現審美功能的表達手段組成。
表達主體選擇什麼風格手段和組合方式構成話語，追求什麼樣的話語格
調和氣氛是受到其審美情趣的制約的，甚至可能有意識或無意識地根據
表達對象的特徵賦予審美信息，使其含有自己審美個性的美質。接受主
體讀解言語作品，認知、揭示語言風格的特徵及其美質也會受其審美情
趣的制約。因而，表達主體的審美觀作用於具有審美功能的風格手段而
營造出來並經接受主體滲入自身的審美情趣，使之成為現實的語言風格
便是語言美學形態的一種升華。學者們說的風格是一種言語的氣氛格調
，就是言語審美的價值取向。我國傳統語言風格論和現代漢語風格學從
言語交際產生的言語作品中抽象概括出來的表現風格，豪放和柔婉、繁
豐和簡約、蘊藉和明快、藻麗和朴實、莊重和幽默、典雅和通俗、縝密
和疏放等是言語審美形態上的分類，是運用語言藝術成熟的標志，是美
辭的最高境界。
以上五個方面的內涵既有區別又有聯系，共同構成了語言風格定義
的整體，它既揭示了語言風格的本質特徵和成因，又覆蓋了其外延范圍