1294有聲小說

1. 義大利文藝復興三傑及其作品分析

文藝復興時期的美術作品義大利是人文主義文學的發源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅者，被稱為「文藝復興三顆巨星」，也稱為「文壇三傑」(文藝復興前三傑）。
但丁· 阿利吉耶利（義大利文：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日），現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
生平
但丁出生在義大利的佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭，生於1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是 5月下旬或 6月上旬。5 歲時生母去世，父親續弦，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。 但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地念書），從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰爭，33歲時就已經結婚，他妻子為他生了6個孩子，只有4個（3男1女）存活。 但他真正愛的是一個 8歲的小女孩，姓名是貝蕾雅妮彩。 佛羅倫薩但丁博物館門外的但丁雕像..當時佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年後，由於教皇勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教皇，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教皇的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭斗，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。 1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去說服教皇收回成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩後立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫薩，並宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉。 1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。 1315年，佛羅倫薩被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁回信說：「這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那麼我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！」 但丁在被放逐時，曾在幾個義大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。 但丁於1321年客死他鄉，在義大利東北部臘萬納去世。
軼事
1. 一次，但丁出席威尼斯執政官舉行的宴會。聽差捧給義大利各城邦使節的都是一條條肥大的煎魚，給但丁的卻是很小很小的魚。 但丁沒有表示抗議，也沒有吃魚。他用手把盤子里的小魚一條條拿起來，湊近自己的耳朵聽，好像聽見了什麼，然後再逐一放回盤子里。 執政官見狀，很奇怪，問他在做什麼。 但丁大聲說道："幾年前，我的一位朋友逝世，舉行的是海葬，不知他的遺體是否已埋入海底，我就挨個問這些小魚，看它們知不知道情況。" 執政官問："小魚說些什麼？"。 但丁說："它們對我說，它們都還很幼小，不知道過去的事情，讓我向同桌的大魚們打聽一下。" 執政官聽後哈哈大笑起來，吩咐聽差馬上給但丁端一條最大的煎魚來。 2. 但丁年輕的時候，喜歡在他的家鄉翡冷翠（佛羅倫薩）的廣場上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴著滿天的星斗坐到天明。這個孤獨的青年詩人有著十分驚人的記憶力。一天晚上，有個陌生人徑直向但丁走去，躬下身說道：「久仰您的詩名，知道您是翡冷翠的驕傲。在下承諾回答一個問題，但苦於自己學識淺薄，無法解答，特請先生襄助。我要回答的問題是：世上最好吃的東西是什麼？「雞蛋。」但丁脫口而出說。那人點點頭走了。幾年之後的某一天，但丁仍然坐在那個廣場上仰望星空，還是那個陌生人走上前去，繼續數年前的對話：「那麼，如何烹調呢？」但丁看了來人一眼，不假思索地回答道：「放一點鹽。」[1]
著名作品
愛情詩歌《新生》 哲學詩歌《宴會》 抒情詩《詩句集》 長詩《神曲》 拉丁文文章《俗語論》 政論文《王國論》 拉丁文詩歌《牧歌》 但丁的被收集的《書信集》 但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用，因為除了拉丁語作品外，古代義大利作品只有但丁是最早使用活的語言寫作，他的作品對義大利文學語言的形成起了相當大作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
編輯本段彼特拉克
佩特拉克
弗朗西斯克·彼特拉克（義大利文：Francesco Petrarch,1304年7月20日 - 1374年7月19日）是義大利早期文藝復興時期的著名詩人、學者，人文主義的奠基者，早期資產階級的藝術和道德觀的建立與他是分不開的。
生平
1304年7月20日生於阿雷佐城，1374年7月19日卒於阿爾誇。父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，後攻讀法學。父親逝世後專心從事文學活動，並周遊歐洲各國。他還當過神甫，有機會出入教會、宮廷，觀察生活，追求知識，提出以」人的思想」代替」神的思想」，被稱為」人文主義之父」。 彼特拉克的父親原是佛羅倫薩的一個律師，因與黑黨領袖不和，於1302年被逐出城，遷居到阿雷佐。1304年7月20日，彼特拉克就在這里出生。以後又經過幾次搬遷，在1312年他們家遷到法國南部的阿維農，當時的教廷就在那裡。因此彼特拉克與教皇等上層分子都有密切聯系。這種情況既關繫到他的成長，也有助於他以後的人文主義活動。 彼特拉克少年時就喜愛文學、修辭，對古典作品尤其感興趣，古羅馬維吉爾的詩歌、西塞羅的講演都強烈地吸引著他。但他父親卻要他成為一個法學家。因此，從1316年起，他先後在法國的蒙得玻利和義大利的波倫亞學習法律。1320年父親去世，他便放棄了法學，自由地發展自己的愛好。同年他回到阿維農，擔任一個次要的教職。1330—1347年，他一直在紅衣主教萬尼·科倫那手下任職。 在教會里的工作並不忙，這就使他一面參與教廷的一些政治、外交活動，一面不倦地學習文學、創作詩歌。作為詩人，彼特拉克的名聲很快傳開。1340年，巴黎和羅馬爭相邀請他去接受桂冠。結果他決定去羅馬。1341年4月8日，他在羅馬的卡匹托利山上接受了「桂冠詩人」的稱號。 1374年7月19日，彼特拉克在一個叫阿克瓦的小村裡去世。當人們發現他的遺體時，他的頭還埋在維吉爾的手稿中。
作品
彼特拉克是文藝復興時期用人文主義觀點研究古典文化的最早代表。他廣泛搜集希臘、羅馬的古籍抄本，並且敢於突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現實生活放在中心位置，詮釋古典著作。他對古典文化的研究，對歐洲文藝復興運動和本人的創作，都發生了影響。 彼特拉克用拉丁語寫了許多詩歌、散文。這些作品歌頌人的高貴和智慧，宣傳人可以追求塵世幸福，享受榮譽的權利，並向中世紀宣揚的神權說和禁慾主義提出挑戰。他還認為，人的高貴並不決定於出身，而是決定於人的行為。著名的敘事詩《阿非利加》（寫作始於1338年或1339年，但未完成）描寫古羅馬統帥西皮奧戰勝漢尼拔的英雄事跡，歌頌羅馬的偉大，體現了愛國主義精神。這部作品使他在1341年4月8日獲得桂冠詩人的稱號。 《秘密》 借聖奧古斯丁同詩人的對話，宣傳人文主義，詩人熱烈為愛情和榮譽辯護，認為愛情同熱愛上帝，追求人間的幸福同追求永恆的幸福，是一致的。 代表作《歌集》相傳為詩人於1327年見到美麗少女蘿拉後陸續寫下300多首十四行詩和1347年蘿拉死後為表達哀思的一些抒情詩的結集，用義大利語寫成，主要是愛情詩。彼特拉克跳出舊抒情詩的框框，以豐富多彩的色調，細致入微的筆觸，描繪蘿拉的形體之美，刻畫自己復雜的思想感情和內心活動。這些詩篇大膽歌頌愛情，表達對幸福的渴望，反映出人文主義者蔑視中世紀道德，熱愛生活的世界觀。彼特拉克的詩音韻優美，結構周密，常常藉助自然景物來歌頌蘿拉，傳達細微的感情。他使十四行詩這一新詩體藝術上臻於完美。他的抒情詩，特別是十四行詩，為歐洲抒情詩的發展開辟了道路。後人為此把他尊稱為詩聖。《歌集》中的長詩《我的義大利》，是一首政治抒情詩。詩人譴責義大利的君主們利用外族僱傭軍進行內戰，讓「豺狼與綿羊同居」，善良的人民蒙受災難。他的其他政治抒情詩還對教會進行猛烈的抨擊。彼特拉克的一些詩篇，也反映了他內心的矛盾，反映了文藝復興初期的人文主義者的矛盾。 彼特拉克用拉丁文寫過一部歷史著作《名人列傳》。 彼特拉克的詩很豐富，其中《歌集》、《阿非利加》、《義大利頌》和《名人列傳》著稱於世。
十四行
彼特拉克通過長期的創作實踐，把十四行詩推到一個完美的境地，發展成為一種新詩體，即「彼特拉克詩體」。這種詩體被後來的喬叟、莎士比亞等著名文學家和詩人所模仿，為歐洲詩歌的發展開辟了新的道路。因此，彼特拉克又被尊為「詩聖」。 《歌集》中還有少量的愛國主義詩篇和政治諷刺詩，其中《我的義大利》最有代表性。當時的義大利由於受到教皇的干涉、外敵的入侵以及各城邦國相互混戰，長期處於四分五裂的狀態。目睹這種現實，詩人寫道： 看吧， 我的祖國， 你所喜愛的我的故鄉， 正在為無名原因引起的戰爭 和那不能抑制的糾紛， 受著多麼殘酷的 折磨和煎熬！ 這血和淚凝成的詩句，飽含著詩人憂國憂民的深情，寄託著渴望祖國統一的強烈願望。[2]
編輯本段薄伽丘
喬萬尼 · 薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313年－1375年），義大利文藝復興時期的作家、詩人，以故事集《十日談 喬萬尼·薄伽丘
》留名後世。一譯卜伽丘，義大利文藝復興運動的傑出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。其與但丁、佩特拉克合稱「文學三傑」。
生平
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾・薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生於巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。 後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收獲。父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。 在那波利生活期間，薄伽丘有機會出入安傑奧的羅伯特國王的宮廷。在這里，他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交遊，並接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷，擴大了文化藝術視野，進一步煥發了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷里又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭，對她產生了愛情。這一段富於浪漫情調的經歷，也在他的文學創作中留下了很深的印痕，他日後在文學作品中塑造的一些女性形象，可以見出瑪麗婭的影子。 1340年冬，薄伽丘父親的商業活動受到挫折，經濟狀況惡化，一蹶不振。薄伽丘無法維持原先悠閑自在的生活，便回到佛羅倫薩。在佛羅倫薩尖銳激烈的政治斗爭中，他始終堅定地站在共和政府一邊，反對封建貴族勢力。他參加了行會，曾擔任管理財務的職務，多次受共和政府的委託，作為特使去義大利其他城邦和教廷執行外交使命。 1350年，薄伽丘和詩人彼特拉克相識。翌年，他受委託去邀請被放逐的彼特拉克回佛羅倫薩主持學術討論。從此，這兩位卓越的人文主義者建立了親密無間的友誼。 薄伽丘潛心研究古典文學，成為博學的人文主義者。他翻譯了荷馬的作品，在搜集、翻譯和注釋古代典籍上作出了重要貢獻。晚年，他致力於《神曲》的詮釋和講解，曾主持佛羅倫薩大學《神曲》討論。 1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛羅倫薩大學《神曲》討論會上作了最後一次演講。第二年，契友彼特拉克的逝世，給他精神上很大的打擊。1375年12月21日，薄伽丘在契塔爾多逝世。
作品
薄伽丘是位才華橫溢，勤勉多產的作家。他既以短篇小說、傳奇小說蜚聲文壇，又擅長寫作敘事詩、牧歌、十四行詩，在學術著述上也成就卓著。 傳奇小說《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品，大約寫於1336年左右。它以西班牙宮廷為背景，從中世紀傳說中汲取素材，敘述一個信仰基督教的少婦和一個青年異教徒的愛情故事。他們沖破種種阻撓，有情人終成眷屬。《十日談》中有兩則故事就取材於這部作品。《菲洛柯洛》是歐洲較早出現的長篇小說。 敘事長詩《菲洛斯特拉托》（約1338年）和《苔塞伊達》（1340—1341），分別從《特洛伊傳奇》和維吉爾的《埃涅阿斯紀》中擷取題材，它們贊頌純潔的愛情、高尚的友誼，展示人世間生活的美和友情的歡樂，在古典的題材中注入了現代的情感。這兩部作品開了8行體詩的先河。 牧歌式傳奇《亞美托的女神們》（又稱《佛羅倫薩女神們的喜劇》，約1341），在形式上仿效但丁的《新生》，用散文連綴三韻句詩歌。薄伽丘借用神話題材，抒寫亞美托在愛情的陶冶下，由一個粗野的牧羊青年轉變為品格高尚的人，其間穿插了7位女神向亞美托講述自己的愛情經歷。 長詩《愛情的幻影》（1342—1343）受到但丁《神曲》的影響，用三韻句寫成，具有隱喻詩的特點。薄伽丘敘述自己一次寓意性的旅行，把歌頌德行和贊美純潔的愛情結合起來。 《菲埃索拉的女神》（1343—1354）是又一部8行體長詩，寫女神和牧羊人相愛，得罪了黛安娜女神，遭到懲罰，一對戀人化作兩條河流，但最後雙雙流入阿諾河，又匯集到一起。《菲洛美塔的哀歌》，是僅次於《十日談》的一部重要作品。它寫於薄伽丘從那波利返回佛羅倫薩之後的1343至1344年間。這部傳奇小說描寫被戀人拋棄的女子菲婭美塔的遭遇，細致地抒寫她的愛和怨、希望和痛苦，翹首盼望戀人歸來的心理，堪稱歐洲最早的心理小說。 這些作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑒古希臘古羅馬詩歌、神話、傳奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對人世生活和對幸福的追求，譴責禁慾主義。晚年，薄伽丘一心鑽研古典文化，埋頭著述《異教諸神譜系》（1350—1375）和《但丁傳》是兩部最重要的作品。前者以豐富的史料敘述神和英雄的起源，展示神話的基礎，後者則是義大利研究但丁的最早學術著作之一。薄伽丘在他的理論著述中，批判教會對詩歌的詆毀，提出「詩歌即神學」的觀點；他闡述詩歌應當模仿自然，反映生活，強調文學的啟迪和教育的巨大作用；要求詩人從古希臘古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想像。薄伽丘雖然還沒有完全擺脫中世紀神學的觀念，但他的文藝理論為文藝復興時期詩學的發展奠定了基礎。

2. 元朝皇帝列表排名表

元朝皇帝列表排名表：

1、太祖鐵木真(1162-1227)1206年稱汗，在位22年，太祖鐵木真，姓奇渥溫，名鐵木真，蒙古族人。1206年，被蒙古貴族推舉為「成吉思汗」。之後進行大規模的侵略擴張，死於1227年，廟號太祖。

2、太宗窩闊台(1186-1241)1229年即位，在位13年，窩闊台，成吉思汗的第三子，成吉思汗死後，由其四子拖雷監國一年，1229年才由窩闊台即位。1234年，聯合宋朝滅掉金國。又攻南宋，1241年，死時年56歲。

3、昭慈皇後----(1242-1246)年稱制，昭慈皇後，姓乃馬真，窩闊台的第六皇後。窩闊台死後，推舉大汗未果由昭慈皇後稱制。

4、定宗貴由(1206-1248)1246年即位，在位3年
定宗，名貴由，太宗長子，母乃馬真氏。1246年即位，1248年死，時年43歲。

5、欽淑皇後----(1248-1251)年稱制欽淑皇後，元定宗第三皇後。

3. 急！高分！問現在十四行詩最有名的人!

馮至我們聽著狂風里的暴雨

作者：馮至

我們聽著狂風里的暴雨，
我們在燈光下這樣孤單，
我們在這小小的茅屋裡
就是和我們用具的中間

也有了千里萬里的距離：
銅爐在嚮往深山的礦苗
瓷壺在嚮往江邊的陶泥，
它們都像風雨中的飛鳥

各自東西。我們緊緊抱住，
好象自身也都不能自主。
狂風把一切都吹入高空，

暴雨把一切又淋入泥土，
只剩下這點微弱的燈紅
在證實我們生命的暫住。

馮至（1905-1993），原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學，1923年後受到新文化運動的影響開始發表新詩。1927年4月出版第一部詩集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩集《北游及其他》，記錄自己大學畢業後的哈爾濱教書生活。1930年赴德國留學，其間受到德語詩人里爾克的影響。五年後獲得哲學博士學位，返回戰時偏安的昆明任教於西南聯大任外語系教授。1941年他創作了一組後來結集為《十四行集》的詩作，影響甚大。馮至的小說與散文也均十分出色，小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等；散文則有1943年編的《山水》集十四行二十七首

1

我們准備著深深地領受
那些意想不到的奇跡，
在漫長的歲月里忽然有
彗星的出現，狂風乍起；

我們的生命在這一瞬間，
彷彿在第一次的擁抱里
過去的悲歡忽然在眼前
凝結成屹然不動的形體。

我們贊頌那些小昆蟲，
它們經過了一次交媾
或是抵禦了一次危險，

便結束它們美妙的一生。
我們整個的生命在承受
狂風乍起，彗星的出現。

2

什麼能從我們身上脫落，
我們都讓它化作塵埃：
我們安排我們在這時代
像秋日的樹木，一棵棵

把樹葉和些過遲的花朵
都交給秋風，好舒開樹身
伸入嚴冬；我們安排我們
在自然里，像蛻化的蟬蛾

把殘殼都會在泥里土裡；
我們把我們安排給那個
未來的死亡，像一段歌曲

歌聲從音樂的身上脫落，
歸終剩下了音樂的身軀
化作一脈的青山默默。

3

你秋風里蕭蕭的玉樹——
是一片音樂在我耳旁
築起一座嚴肅的廟堂，
讓我小心翼翼地走入；

又是插入晴空的高塔
在我的面前高高聳起，
有如一個聖者的身體，
升華了全城市的喧嘩。

你無時不脫你的軀殼，
凋零里只看著你生長；
在阡陌縱橫的田野上

我把你看成我的引導：
祝你永生，我願一步步
化身為你根下的泥土。

4

我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈禱。
你一叢白茸茸的小草
不曾辜負了一個名稱；

但你躲進著一切名稱，
過一個渺小的生活，
不辜負高貴和潔白，
默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧囂
到你身邊，有的就凋落，
有的化成了你的靜默：

這是你偉大的驕傲
卻在你的否定里完成．
我向你祈禱，為了人生。

5

我永遠不會忘記
西方的那座水城，
它是個人世的象徵，
千百個寂寞的集體。

一個寂寞是一座島，
一座座都結成朋友。
當你向我拉一拉手，
便象一座水上的橋；

當你向我笑一笑，
便象是對面島上
忽然開了一扇樓窗。

等到了夜深靜悄，
只看見窗兒關閉，
橋上也斂了人跡。

6

我時常看見在原野里
一個村童，或一個農婦
向著無語的晴空啼哭，
是為了一個懲罰，可是

為了一個玩具的毀棄？
是為了丈夫的死亡，
可是為了兒子的病創？
啼哭得那樣沒有停息，

像整個的生命都嵌在
一個框子里，在框子外
沒有人生，也沒有世界

我覺得他們好象從古來
就一任眼淚不住地流
為了一個絕望的宇宙。

7

和暖的陽光內
我們來到郊外，
象不同的河水
融成一片大海。

有同樣的警醒
在我們的心頭，
是同樣的運命
在我們的肩頭。

共同有一個神
他為我們擔心：
等到危險過去，

那些分歧的街衢
又把我們吸回，
海水分成河水．

8

是一個舊日的夢想，
眼前的人世太紛雜，
想依附著鵬鳥飛翔
去和寧靜的星辰談話。

千年的夢像個老人
期待著最好的兒孫——
如今有人飛向星辰，
卻忘不了人世的紛紜。

他們常常為了學習
怎樣運行，怎樣隕落，
好把星秩序排在人間，

便光一般投身空際。
如今那舊夢卻化作
遠水荒山的隕石一片。

9

你長年在生死的的中間生長，
一旦你回到這墮落的城中，
聽著這市上的愚蠢的歌唱，
你會象是一個古代的英雄

在千百年後他忽然回來，
從些變質的墮落的子孫
尋不出一些盛年的姿態，
他會出乎意外，感到眩昏。

你在戰場上，像不朽的英雄
在另一個世界永向蒼穹，
歸終成為一隻斷線的紙鳶：

但是這個命運你不要埋怨，
你超越了他們，他們已不能
維系住你的向上，你的曠遠。

10

你的姓名，常常排列在
許多的名姓里邊，並沒有
什麼兩樣，但是你卻永久
暗自保持住自己的光彩；

我們只在黎明和黃昏
認識了你是長庚，是啟明，
到夜半你和一般的星星
也沒有區分：多少青年人

賴你寧靜的啟示才得到從
正當的死生。如今你死了，
我們深深感到，你已不能

參加人類的將來的工作——
如果這個世界能夠復活，
歪扭的事能夠重新調整。

11

在許多年前的一個黃昏
你為幾個青年感到「一覺」；
你不知經驗過多少幻滅，
但是那「一覺」卻永不消沉。

我永久懷著感謝的深情
望著你，為了我們的時代：
它被些愚蠢的人們毀壞，
可是它的維護人卻一生

被摒棄在這個世界以外——
你有幾回望出一線光明，
轉過頭來又有烏雲遮蓋。

你走完了你艱險的行程，
艱苦中只有路旁的小草
曾經引出你希望的微笑。

12

你在荒村裡忍受飢腸，
你常常想到死填溝壑，
你卻不斷地唱著哀歐
為了人間壯美的淪亡：

戰場上有健兒的死傷，
天邊有明星的隕落，
萬匹馬隨著浮雲消沒—…·
你一生是他們的祭享。

你的貧窮在閃爍發光
象一件聖者的爛衣裳，
就是一絲一縷在人間

也有無窮的神的力量。
一切冠蓋在它的光前
只照出來可憐的形像．

13

你生長在平凡的市民的家庭，
你為過許多平凡的女子流淚，
在一代雄主的面前你也敬畏；
你八十年的歲月是那樣平靜，

好像宇宙在那兒寂寞地運行，
但是不曾有一分一秒的停息，
隨時隨處都演化出新的生機，
不管風風雨雨，或是日朗天晴。

從沉重的病中換來新的健康，
從絕望的愛里換來新的營養，
你知道飛蛾為什麼投向火焰，

蛇為什麼脫去舊皮才能生長；
萬物都在享用你的那句名言，
它道破一切生的意義：「死和變。」

14

你的熱情到處燃起火，
你把一束向日的黃花，
燃著了，濃郁的扁柏
燃著了，還有在烈日下

行走的人們，他們也是
向著高處呼籲的火焰；
但是初春一棵枯寂的
小樹，一座監獄的小院

和陰暗的房裡低著頭
剝馬鈴薯的人：他們都
像是永不消港的冰塊。

這中間你畫了吊橋，
畫了輕倩的船：你可要
把些不幸者迎接過來？

15

看這一隊隊的騾馬
馱來了遠方的貨物，
水也會沖來一些泥沙
從些不知名的遠處，

風從千萬里外也會
掠來些他鄉的嘆息：
我們走過無數的山水，
隨時佔有，隨時又放棄，

彷彿鳥飛行在空中，
它隨時都管領太空，，
隨時都感到一無所有。

什麼是我們的實在？
從遠方什麼也帶不來
從面前什麼也帶不走

16

我們站立在高高的山巔
化身為一望無邊的遠景，
化成面前的廣漠的平原，
化成平原上交錯的蹊徑．

哪條路，哪道水，沒有關連，
哪陣風，哪片雲，沒有呼應；
我們走過的城市、山川，
都化成了我們的生命．

我們的生長，我們的憂愁
是某某山坡的一棵松樹，
是某某城上的一片濃霧；

我們隨著風吹，隨著水流，
化成平原上交錯的蹊徑，
化成蹊徑上行人的生命。

17

你說，你最愛看這原野里
一條條充滿生命的小路，
是多少無名行人的步履
踏出來這些活潑的道路。

在我們心靈的原野里
也有了一條條宛轉的小路，
但曾經在路上走過的
行人多半已不知去處：

寂寞的兒童、白發的夫婦，
還有些年紀青青的男女，
還有死去的朋友，他們都

給我們踏出來這些道路；
我們紀念著他們的步履
不要荒蕪了這幾條小路。

18

我們常常度過一個親密的夜
在一間生疏的房裡，它白晝時
是什麼模樣，我們都無從認識，
更不必說它的過去未來。原野——

一望無邊地在我們窗外展開，
我們只依稀地記得在黃昏時
來的道路，便算是對它的認識，
明天走後，我們也不再回來。

閉上眼吧！讓那些親密的夜
和生疏的地方織在我們心裡：
我們的生命象那窗外的原野，

我們在脈脈的原野上認出來
一棵樹，一閃湖光；它一望無際
藏著忘卻的過去，隱約的將來。

19

我們招一招手，隨著別離
我們的世界便分成兩個，
身邊感到冷，眼前忽然遼闊，
象剛剛降生的兩個嬰兒。

啊，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕，

為了再見，好象初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
象初晤面時忽然感到前生。

一生里有幾回春幾回冬，
我們只感受時序的輪替，
感受不到人間規定的年齡。

20

有多少面容，有多少語聲
在我們夢里是這般真切，
不管是親密的還是陌生：
是我自己的生命的分裂，

可是融合了許多的生命，
在融合後開了花，結了果？
誰能把自己的生命把定
對著這茫茫如水的夜色，

誰能讓他的語聲和面容
只在些親密的夢里索回？
我們不知已經有多少回

被映在一個遼遠的天空，
被船夫或沙漠里的行人
添了些新鮮的夢的養分。

21

我們聽著狂風里的暴雨，
我們在燈光下這樣孤單，
我們在這小小的茅屋裡
就是和我們用具的中間

也有了千里萬里的距離：
鋼爐在嚮往深山的礦苗
瓷壺在嚮往江邊的陶泥；
它們都像風雨中的飛鳥

各自東西。我們緊緊抱住，
好象自身也都不能自主。
狂風把一切都吹入高空，

暴雨把一切又淋人泥土，
只剩下這點微弱的燈紅
在證實我們生命的暫住。

22

深夜又是深山，
聽著夜雨沉沉。
十里外的山村
念里外的市廛

它們可還存在？
十年前的山川
念年前的夢幻
都在雨里沉埋。

四圍這樣狹窄，
好象回到母胎；
神，我深夜祈求

像個古代的人：
「給我狹窄的心
一個大的宇宙！「

23

接連落了半月的雨
你們自從降生以來
就只知道潮濕明郁
一天雨雲忽然散開

太陽光照滿了牆壁，
我看見你們的母親
把你們銜到陽光里，
讓你們用你們全身

第一次領受光和暖，
等到太陽落後，它又．
銜你們回去。你們沒有

記憶，但這一幕經驗
會融入將來的吠聲，
你們在深夜吠出光明。

24

這里幾千年前
處處好象已經
有我們的生命；
我們未降生前

一個歌聲已經
從變幻的天空，
從綠草和青松
唱我們的運命。

我們憂患重重，
這里怎麼竟會
聽到這樣歌聲？

看那小的飛蟲，
在它的飛翔內
時時都是永生。

25

案頭擺設著用具，
架上陳列著書籍，
終日在些靜物里
我們不住地思慮；

言語里沒有歌聲，
舉動里沒有舞蹈，
空空問窗外飛鳥
為什麼振翼凌空。

只有睡著的身體，
夜靜時起了韻律，
空氣在身內游戲

海鹽在血里游戲——
夢里可能聽得到
天和海向我們呼叫？

26

我們天天走著一條熟路
回到我們居住的地方；
但是在這林裡面還隱藏
許多小路，又深邃，又生疏。

走一條生的，便有些心慌，
怕越走越遠，走入迷途，
但不知不覺從村疏處
忽然望見我們住的地方

象座新的島嶼呈在天邊。
我們的身邊有多少事物
向我們要求新的發現：

不要覺得一切都已熟悉，
到死時撫摸自己的發膚
生了疑問：這是誰的身體？

27

從一片泛濫無形的水裡
取水人取來橢圓的一瓶，
這點水就得到一個定形；
看，在秋風里飄揚的風旗，

它把住些把不住的事體，
讓遠方的光、遠方的黑夜
和些遠方的草木的榮謝，
還有個奔向無窮的心意，

都保留一些在這面旗上。
我們空空聽過一夜風聲，
空看了一天的草黃葉紅，

向何處安排我們的思、想？
但願這些詩象一面風旗
把住一些把不住的事體。

（原載《十四行集》，上海文化生活出版社1949年版）

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蠶 馬

1

溪旁開遍了紅花，
天邊染上了春霞，
我的心裡燃起火焰，
我悄悄地走到她的窗前。
我說，姑娘啊，蠶兒正在初眠，
你的情懷可曾覺得疲倦？
只要你聽著我的歌聲落了淚，
就不必打開窗門問我，「你是誰？」

在那時，年代真荒遠，
路上少行車，水上不見船，
在那荒遠的歲月里，
有多少蒼涼的情感．
是一個可憐的少女，
沒有母親，父親又遠離，
臨行的時候囑咐她：
「好好耕種著這幾畝田地！」

旁邊一匹白色的駿馬，
父親眼望著女兒，手指著它，
「它會馴良地幫助你犁地，
它是你忠實的伴侶。」
女兒不懂得什麼是別離，
不知父親往天涯，還是海際。
依舊是風風雨雨，
可是田園呀，一天比一天荒寂。

「父親呀，你幾時才能夠回來？
別離真象是汪洋的大海；
馬，你可能渡我到海的那邊，
去尋找父親的笑瞼？」
她望著眼前的衰花枯葉，
輕撫著駿馬的鬃毛，
「如果有一個親愛的青年，
他必定肯為我到處去尋找！」

她的心裡這樣想，
天邊浮著將落的太陽，
好像有一個含笑的青年，
在她的面前盪漾。
忽然一聲響亮的嘶鳴，
把她的痴夢驚醒；
駿馬已經投入遠遠的平蕪，
同時也消逝了她面前的幻影！

2

溫暖的柳絮成團，
彩色的蝴蝶翩翩，
我心裡正燃燒著火焰，
我悄悄地走到她的窗前。
我說，姑娘啊，蠶兒正在三眠，
你的情懷可曾覺得疲倦？
只要你聽著我的回聲落了淚，
就不必打開窗門問我，「你是誰？」

荊棘生遍了她的田園，
煩悶占據了她的日夜，
在她那寂靜的窗前，
只叫著喳喳的麻雀。
一天又靠著窗兒發呆，
路上遠遠地起了塵埃；
（她早已不做這個夢了，
這個夢早已在她的夢外。）

現在啊，遠遠地起了塵埃，
駿馬找到了父親歸來；
父親騎在駿馬的背上，
馬的嘶鳴變成和諧的歌唱。
父親吻著女兒的鬢邊，
女兒拂著父親的征塵，
馬卻跪在地的身邊，
止不住全身的汗水淋淋。

父親象寧靜的大海，
她正如瑩晶的改月，
月投入海的深懷，
凈化了這煩悶的世界。
只是馬跪在她的床邊，
整夜地涕淚漣漣，
目光好像明燈兩盞，
「姑娘啊，我為你走遍了天邊！」

她拍著馬頭向它說，
「快快地去到田裡犁地！
你不要這樣癲痴，
提防著父親要殺掉了你。」
它一些兒鮮革也不咽，
半瓢兒清水也不飲，
不是向著她的面龐長嘆，
就是昏昏地在她的身邊睡寢。

3

黃色的蘼蕪已經調殘
到處飛翔黑衣的海燕
我的心裡還燃著余焰，
我悄悄地走到她的窗前。
我說，姑娘啊，蠶兒正在織繭，
你的情懷可曾覺得疲倦？
只要你聽著我的歌聲落了淚，
就不必打開窗門問我，「你是誰？」

空空曠曠的黑夜裡，
窗外是狂風暴雨；
壁上懸掛著一張馬皮，
這是她唯一的伴侶。
「親愛的父親，你今夜
又流浪在哪裡？
你把這匹駿馬殺掉了，
我又是凄涼，又是恐懼！

「親愛的父親，
電光閃，雷聲響，
你丟下了你的女兒，
又是恐懼，又是凄涼！」
「親愛的姑娘，
你不要凄涼，不要恐懼！
我願生生世世保護你，
保護你的身體！」

馬皮里發出沉重的語聲，
她的心兒怦怦，發兒悚悚；
電光射透了她的全身，
皮又隨著雷聲閃動。
隨著風聲哀訴，
伴著雨滴悲啼，
「我生生世世地保護你，
只要你好好地睡去！」

一瞬間是個青年的幻影，
一瞬間是那駿馬的狂奔：
在大地將要崩潰的一瞬，
馬皮緊緊裹住了她的全身！
姑娘啊，我的歌兒還沒有咱完，
可是我的琴弦已斷；
我惴惴地坐在你的窗前，
要唱完最後的一段：
一霎時風雨都停住，
皓月收束了雷和電；
馬皮裹住了她的身體，
月光中變成了雪白的蠶繭！
— —1925

附註：
傳說有蠶女．父為人掠去，惟所乘馬在。母曰：「有得父還者，以女嫁焉。」
馬聞言，絕絆而去。數日，父乘馬歸。母告之故，父不可。馬咆哮，父殺之，曝皮
於庭。皮忽卷女而去，棲於桑，女化為蠶．——見干寶《搜神記》。

（原載《昨日之秋》北新書局1927年版。
選自《馮至選集》四川文藝出版社1985年版）

4. 大家有沒認識姓鐵的呀很少的姓氏哦．

我一個大學同學就姓鐵。姓鐵的也不算太少。最有名的就是鐵鉉了。

鐵姓
(一)先祖源流
1.先祖瑞或其先輩在蒙古軍隊西征時，被從波斯化的阿富汗地區（阿富汗現官方語言是波斯語和普什圖語）突厥種族中括到中原地區。先於1263年到穎州冶鐵。或因冶鐵，遂以鐵為姓；或按照突厥回回取漢姓的習慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節鐵或貼為姓（鐵、貼在當時互通用），且鐵木耳含有剛強的意思。
2.世祖至元六年（1269年），為解決襄樊之戰軍餉問題，瑞祖被征編到鄧州軍屯。
3.祖至元八年（1271年）瑞祖因軍屯改民屯，遂以務農為業。
4.祖生子自修，業農；自修生子仲名；仲名生三子：長子鍾、次子鏜、三子鉉。
(二)鉉祖生平
祖諱鉉字鼎石，行三。色目人（回回），1366年1月6日生於河南鄧州三里橋鐵家營，卒於1402年靖難之役。以下是《明史· 列傳·鐵鉉傳》（張廷玉編撰）所載鉉祖生平：
鐵鉉，鄧人。洪武中，由國子生授禮科給事中，調都督府斷事。嘗讞疑獄，立白。太祖喜，字之曰「鼎石」。建文初，為山東參政。李景隆之北伐也，鉉督餉無乏。景隆兵敗白溝河，單騎走德州，城戍皆望風潰。鉉與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟南，偕盛庸、宋參軍等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依鉉。德州陷，燕兵收其儲蓄百餘萬，勢益張。遂攻濟南，景隆復大敗，南奔。鉉與庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，築長圍，晝夜攻擊。鉉以計焚其攻具，間出兵奮擊。又遣千人出城詐降。燕王大喜，軍中皆歡呼。鉉伏壯士城上，候王入，下鐵板擊之。別設伏、斷橋。既而失約，王未入城板驟下。王驚走，伏發，橋倉卒不可斷，王鞭馬馳去。憤甚，百計進攻。凡三閱月，卒固守不能下。當是時，平安統兵二十萬，將復德州，以絕燕餉道。燕王懼，解圍北歸。
燕王自起兵以來，攻真定二日不下，即捨去。獨以得濟南，斷南北道，即畫疆守，金陵不難圖。故乘大破景隆之銳，盡力以攻，期於必拔，而竟為鉉等所挫。帝聞大悅，遣官慰勞，賜金幣，封其三世。鉉入謝，賜宴。凡所建白皆採納。擢山東布政使。尋進兵部尚書。以盛庸代景隆為平燕將軍，命鉉參其軍務。是年冬，庸大敗燕王於東昌，斬其大將張玉。燕王奔還北平。自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢復道山東。
比燕兵漸逼，帝命遼東總兵官楊文將所部十萬與鉉合，絕燕後。文師至直沽，為燕將宋貴等所敗，無一至濟南者。四年四月，燕軍南綴王師於小河，鉉與諸將時有斬獲。連戰至靈璧，平安等師潰被擒。既而庸亦敗績。燕兵渡江，鉉屯淮上，兵亦潰。
燕王即皇帝位，執之至（10月17日）。反背坐廷中嫚罵，令其一回顧，終不可，遂磔於市。年三十七。子福安，戍河池。父仲名，年八十三，母薛，並安置海南。
(三)追謚祭奠鉉祖事例
1.明弘光帝追謚鉉祖為 「忠襄」。
2.清雍正元年（1723年），鄧州知事、楚黃陳大年等在今鄧州市龍堰鄉姚營村為鉉祖建遺像墓。
3.清乾隆五十七年（1792年），乾隆帝為表彰鉉祖「忠烈」，命山東鹽運使阿林保為其建祠。阿林保選址濟南大明湖畔建鐵公祠。
4.乾隆帝特賜「忠定」謚辭:策勵守城、氣吞伏版、才能優裕、志節堅剛。
(四)鉉祖馬氏誥命夫人臨終講「公有八子，一子（即桂公）現在」。
根據對史料及各支族譜資料審慎分析，鉉祖八子名諱及落處為：
1.戈公字奮武，生於1384年2月15日，卒於1456年8月12日；葬於常德小西門外黃土山麓老屋灣後，今常德市鼎城區灌溪鎮崗市村七組鐵家坪老屋灣。湖南常德支祖。
2.桂公，馬氏誥命夫人出。葬於內黃縣大村鐵氏祖塋，墓右側為馬氏誥命夫人之墓，2004年10月18日內黃縣人民政府常務辦公會議，根據有關規定，經過認真分析研究和評估，決定批准為第四批縣級重點文物保護單位。河南內黃支祖。
3.福安公字玉山昆，楊氏誥命夫人出。生於1388年3月3日；卒於1452年10月12日；葬於偃師大口鄉鐵村南，其墓長型，頭北腳南，碑立於足下，系典型回族墓。河南偃師支祖。
4.福書公字玉岫，楊氏誥命夫人出。生於1396年，卒年未詳。葬於廣寧西，義州東南狼君洞回子山鐵氏祖塋，今遼寧義縣頭台蒙古族自治鄉土龍山村鐵回溝自然村北溝山陽處。生二子：思明、復明；思明生子天錫，根據沈陽和鹽阜遺留資料多方研考，天錫公應為江蘇鹽阜鐵（帖）氏支祖；復明生子天佐、天佑；天佐公為遼寧沈陽支祖，這支族人於清鼎革時出關,並入滿洲八旗；天佑改姓滿，其後裔現仍篤信伊斯蘭教，主要居住在山東德州南門外，其支有十輩排字：永德景丙泰宏福吉慶祥；另在山東省聊城市東昌府和遼寧瓦房店等地有部分族人文字。
5.峰公，生、卒年未詳；葬於青州鎮青門西北。山東青州支祖。
6.嵐公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
7.岩公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
8.屾公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
楊氏誥命夫人生有二女，其他夫人生女否未詳。
經分析考證，鉉祖應有四位夫人，符合往昔朝代穆斯林的婚姻習俗。又以上鉉祖八子中，除戈公和桂公外，其餘六子名或字中皆有偏旁山字，又鉉祖父仲名公生三子，長子名鍾，二子名鏜，名中皆有偏旁金字。
因靖難之役的影響，除沈陽族支仍篤信伊斯蘭教外，其他各族支都已出教，鐵氏家族有的族支為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、帖、李等姓。
(五)族支近期活動
1.1996年底常德支二十一世明正，捐資近10萬元人民幣在濟南大明湖畔鐵公祠成功塑鑄鉉祖銅像，明正、十九世本知參加揭幕典禮。
2.2000年10月6日，沈陽鐵氏六藝堂在沈陽南清真寺舉行千禧之年緬懷先祖圓經盛會，常德鼎石堂族親代表本知、二十世光林、廿一世明正和明學專程參加。
3.為紀念鉉祖歸真六百周年，內黃支十九世懷有主編了「忠臣鐵鉉三大作風及誥命夫人馬太君遺訓」，並經常德支中華詩詞學會會員、湖南炎黃文化研究會會員、常德市老幹部書畫詩詞協會理事、武陵詩社編委本知做了重要修改。
忠臣鐵鉉三大作風
剛強：堅持真理，寧折不彎，凜然正氣，忠心赤膽。
求精：習文練武，百業求精，勤勞儉朴，光照後人。
為民：疏財仗義，廣交友朋，德高品尚，服務大眾。
誥命夫人馬太君遺訓
精讀詩書休做官，忠孝節義當周全。
和睦團結重勤儉，善良賢惠自平安。
（馬太君教育子孫原話：讀書種田不做官，和睦鄉里共患難。）
三大作風及家訓是我們鐵氏家族的祖傳家教，道德規范、行為准則，我們要永遠繼承、發揚，光宗耀祖。
4.鐵氏六藝堂於2001年9月間，委派十七世廣潤、廣學及大謙在鄧州市龍堰鄉姚營村鉉公遺像墓，請鄧州西關清真寺謝忠孝阿訇在此為鉉祖舉行走墳（儀式），並於同年在沈陽南清真寺舉行鐵氏家族緬懷先祖圓經盛會，又於2002年舉行緬懷鉉祖殉難六百周年圓經盛會。
遷徙分布
（部分）蒙古族鐵姓源自鐵木真後裔。鐵木真在宋開禧二年（1206年）統一蒙古諸部，在斡難河畔被推舉為全蒙古的大汗，尊稱為成吉思汗。從此成吉思汗的子孫輩開始橫掃亞歐大陸，1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，是為元世祖，尊成吉思汗為元太祖，元世祖於1279年滅南宋後統一中國。元世祖共有十二子，立第二子真金為太子，元世祖在1294年病逝後，真金的第三子鐵穆耳即位（真金已早逝），為元成宗。元成宗封其族弟鐵木見（忽必烈幼子鐵蔑赤之子）為南平王，駐寧河南江北行省（元朝時的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江蘇兩省北部）。由此可知：鐵木見是忽必烈之孫，亦是成吉思汗的第五世孫。鐵木見到河南後，漸從漢俗以鐵為姓。……明朝「靖難之役」中，燕王朱棣與建文帝爭奪帝位，回族人鐵鉉時任兵部尚書留守濟南與燕王朱棣交戰，屢敗燕王。朱棣稱帝後，鐵鉉被誅戮。其族人於永樂元年（1403年）避難至山海關，隱居今錦州地區狼君洞。他們成為沈陽鐵氏祖先。如今，鐵姓已成為遼沈地區回族望族了。明末清初鐵姓遷到沈陽的有鐵福、鐵仲、鐵奎、鐵桂、鐵元等祖輩幾代。有六人為官，其中鐵奎、鐵桂及其子鐵範金，皆為清代回族中較為顯赫的軍政官員。皇太極崇政五年（1633年）他們首先在沈陽建立了南清真寺（又說清天聰元年，即明天啟七年（1627年）。此後，回族人圍寺而居，便形成了後來的「回回營」，也就是沈陽回族人的聚居點。乾隆、嘉慶年間，由於回族日益增多，又建成了東、北兩座清真寺（余略）。鐵姓望居淮南郡（東晉咸和初年僑置淮南郡於丹陽郡於湖，市轄境則為僑置的南梁郡）。
（六）歷史名人
鐵 鉉：明河南省鄧州（今鄧縣）人，字鼎石（1366-1402），元色目人後裔。洪武中，由國子生授禮科給事中，調都督府斷事。建文初，為山東參政，督管糧餉。燕王起兵，圍濟南，他率眾守三月，屢敗燕軍，擢山東布政使，尋進兵部尚書。與盛庸率軍伐燕，在東昌之戰中大敗燕師，擊殺燕師大將張玉。後燕王渡江奇襲南京，即帝位。他兵潰被俘，執送成祖，反背坐廷中大罵，磔死，年三十七歲。南明福王時追謚忠襄。
鐵 保：清代書法家，滿族正黃旗人。字冶亭（1752-1824），號梅庵。先祖姓覺羅氏，後改柬鄂氏。幼慧敏，喜習漢詩文。乾隆三十七年（1772年）進士，授吏部主事，襲恩騎尉世職。嘉慶時官兩江總督，道光初以三品卿銜改任，後遭流放至新疆、吉林。著有《惟清齋全集》，曾任《八旗通志》總裁，輯滿人詩文集為《白山詩介》。其楷書得益於顏真卿，草書師法王羲之、孫過庭、懷素，氣骨沉雄，端莊流宕，刻有《惟清齋帖》。他曾說：名書如名士，如容貌，氣骨、精神、脈絡完備，始爭上流。這是他書法的審美觀點。
鐵木真：即成吉思汗（1162-1227年），出生於蒙古部孛兒只斤氏族的貴族家庭。少時父也速孩被仇人毒死，部屬離散，他隨寡母度日，屢遭艱險。後來投奔克烈部首領王罕，收集亡父舊部，逐漸恢復實力。大約在金大定（1161-1189年）末年建立宮帳，稱汗。後與札答闌部札木合等作戰，遭到失敗。金承安元年（1196年），與王罕聯兵助金擊敗塔塔兒部，不久又隨王罕與乃蠻部作戰，勢力漸盛。金泰和元年（1201年）、二年，復與王罕聯兵戰勝以札木合為首的蒙古高原10餘部的聯軍，實力驟增。泰和三年，遭王罕襲擊。不久恢復實力，奇襲王罕牙帳，滅克烈部。翌年夏，率軍攻滅乃蠻部。此後，他擊潰蔑兒乞部，其他部落紛紛降附，統一了蒙古高原。泰和六年（1206年），蒙古貴族在斡難河畔召開忽里勒台（大聚會），推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，建立蒙古國。成吉思汗即位後，在整個蒙古高原普遍實行千戶制，建立軍事行政制度，並開始使用蒙古文字，確立了蒙古國的規模。蒙古國建立後，成吉思汗開始向南方發動大規模的戰爭，他三次進攻西夏，迫使西夏降服。又大舉攻金，迫使西夏降服。又大舉攻金，迫使金朝遣使求和。與此同時，他還發動了大規模的對外侵略戰爭，即位的第21年（1226年），成吉思汗再次進攻西夏，翌年在清水鎮（今甘肅清水）病死。元朝建立後，被追尊為元太祖。
鐵木耳：即元成宗（1265-1307），元朝第二代皇帝。在位時間（1294-1307）。蒙語稱完澤篤皇帝。元世祖孫、太子真金之子。其父死後，他於至元三十年(1293年)受皇太子寶，總兵鎮守漠北。次年，即皇帝位。停止對外戰爭，專力整頓國內軍政。採取限制諸王勢力、減免部分賦稅、新編律令等措施，使社會矛盾暫時有所緩和。同時，發兵擊敗西北叛王海都、篤哇等，都哇、察八兒歸附，使西北長期動亂局面有所改觀。在位期間基本維持守成局面，但濫增賞賜，入不敷出，國庫資財匱乏，鈔幣貶值。曾發兵征討八百媳婦(在今泰國北部)，引起雲、貴地區動亂。晚年患病，委任皇後卜魯罕和色目大臣，朝政日漸衰敗。死後謚欽明廣孝皇帝，廟號成宗。
鐵木見：元成宗鐵木耳之族弟（忽必烈幼子鐵蔑赤之子），封為南平王，駐寧河南江北行省（元朝時的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江蘇兩省北部）。由此可知：鐵木見是忽必烈之孫，亦是成吉思汗的第五世孫。鐵木見到河南後，漸從漢俗以鐵為姓。鐵木見共有九子一女，分別名為鐵秀一、鐵秀二、鐵秀三、鐵秀四、鐵根五、鐵根六、鐵根七、鐵根八、鐵根九、鐵根十（其女婿），這九子一女婿即是鐵改余姓的始祖。元順帝至正十一年（1351年），河南一帶爆發反抗元朝殘暴統治的紅巾軍農民起義，經過十幾年的斗爭，元朝的統治已搖搖欲墜。當時鐵氏九子一婿都在河南江北一帶圍剿紅巾軍，失敗後聚集在廬州（今安徽省合肥市）以觀後變，1368年朱元璋建立明朝並攻入元大都，元順帝逃往漠北。鐵氏九子一婿由於北歸路被切斷，為避滅門之禍九子一婿及家屬、隨從等三百八十多人倉惶南逃，行至肥河邊因同行目標太大，便決定改姓換名各自逃命，這時忽見河中魚躍，大家便相約改鐵為余姓，含有元朝余留、剩餘，又取魚字諧音之意。其中鐵根六更名為余垣，余垣即是余澤鴻的遠祖。
（七）、郡望堂號
1、郡望
淮南郡：①漢曾置淮南國，治六安（今安徽省六安北），後遷壽春（今壽縣）。魏亦曾置淮南國，後為淮南郡，轄境均在今安徽省淮河以南地區。隋亦以壽州為淮南郡（唐為壽州壽春郡）。②唐有淮南道，治揚州，自今湖北省應山、安陸、應城以東，淮以南、江以北，均在境內。中葉以後，置淮南節度使，亦治揚州。
2、堂號（缺）
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【鐵姓宗祠通用對聯】
〖鐵姓宗祠四言通用聯〗
名揚蕊榜；
忠著旃常。
——佚名撰鐵姓宗祠通用聯
上聯典指宋代人鐵南仲，中進士，有文名。「蕊榜」，指進士榜。唐代進士榜在夜裡用淡墨書寫，因世傳大羅天（道教指最高天）在蕊珠宮（神仙的宮殿）放榜，當時人們又認為登第如登仙，所以稱為「蕊榜」。下聯說明代河南鄧州人鐵鉉，洪武年間由禮科給事中調任都督府斷事，太祖親自為他命字為鼎石。惠帝時為山東參政，燕王朱棣（成祖）起兵攻濟南，他親自登城守御，多次打敗燕王兵，升兵部尚書。朱棣大軍已渡過長江，他仍屯兵淮上，終於兵敗被執。朱棣即位後，他不屈被殺。「旃常」，指旃與常，旃畫交龍，常畫日月，是王侯的旗幟。
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〖鐵姓宗祠七言通用聯〗
光前須顯十進士；
裕後還朝五尚書。
——佚名撰鐵姓宗祠通用聯
全聯典指元末明初，在江南廬州（今安徽省合肥）做官的忽必烈之孫鐵木見（又作鐵木健）的九子一婿面臨被朱元璋誅殺、元末農民起義軍紅巾軍追趕的險境。鐵木見曾任元朝宰相，他的九子一婿就是在滇南傳說很廣的九子十進士，據說曾全部中過進士，有四太守、五尚書、一侍郎的官銜。其中的第七子在廬州鳳錦橋邊與眾兄弟告別後，更姓為余氏後逃往西涯（今西部地區），後落籍四川省樂山市犍為縣。（此聯亦為鐵氏改余氏支系之餘姓宗祠通用堂聯）
問族一門四太守；
尋宗六部五尚書。
——佚名撰鐵姓宗祠通用聯
同上。
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附錄：【山東省濟南市大明湖鐵公祠楹聯】
〖濟南市大明湖鐵公祠〗
鐵公祠，在大明湖西北岸，為民族形式的庭園。包括鐵公祠、八角亭、湖山一覽樓、小滄浪等建築。是大明湖中的園中園，1979年定為市級文物保護單位。鐵公，即鐵鉉，字鼎石，河南鄧州人，明朝兵部尚書、山東布政使。建文二年（1400年），明燕王朱棣與其侄朱允炆爭帝，從北京發兵南下，兵至濟南，鐵鉉固守，燕王屢攻不下，只得繞道進取南京。奪取帝位後，復取濟南，鐵鉉被執，不為屈服，受磔刑而死。後人為表彰他的「忠烈」，故建祠祀之。據史料記載，鐵鉉曾擔任過禮科給事中、五軍督都府斷事官等職。他處事明斷，辦案公允，頗有政績，深得明太祖朱元璋賞識，「鼎石」即為其所特賜。另據考，鐵鉉族人於永樂元年（1403年）避難至山海關，隱居今錦州地區狼君洞，成為沈陽鐵氏的祖先。如今，鐵姓已成為遼沈地區望族。明末清初鐵姓遷到沈陽的有鐵福、鐵仲、鐵奎、鐵桂、鐵元等祖輩幾代。有六人為官，其中鐵奎、鐵桂及其子鐵範金，皆為清代較為顯赫的軍政官員。自明代中葉起，官府便先後在華陽宮為鐵鉉塑像，在七忠祠為鐵鉉設立祀位。清乾隆五十七年（1792年），山東鹽運使阿林保又在大明湖北岸捐資復建了鐵公祠。同治三年（1864年）濟南知府蕭培元重修，並塑鐵鉉像，供在祠內。1929年，山東省政府主席陳調元主持山東事務時，又把張宗昌擬建安瀾閣的材料增建「湖山一覽樓」及「八角亭」，遂成現在規模。新中國成立後，鐵公祠又多次重修擴建。如今，掩映在荷塘垂柳後佔地6386平方米，包括鐵公祠、八角亭、湖山一覽樓、小滄浪等建築在內的鐵公祠園中園已是一方寬闊的院落，整個院落由曲廊相圍。與曲廊相接的是佛公祠和鐵公祠。佛公祠居東，鐵公祠於西，中間有石碑紅柱青瓦，肅穆庄嚴，更顯出祠堂主人的一身英雄豪氣。嵌入祠中壁上的條條石碑更是飽蘸厚重和敬畏，記述著鐵鉉那鐵骨錚錚的故事。1995年10月15日，鐵鉉後裔，第二十二代孫鐵明正來到大明湖畔，憑吊先祖，捐資修祠。「凡我鐵氏後人，一定要忠於國家，忠於人民，為全民族安定團結，為國家繁榮富強，鞠躬盡瘁，努力奮斗。」如今，鐵明正的銘志文字已被鑲嵌在了祠堂內，與公相伴。濟南市社會科學院副院長榮斌研究員告訴記者，今天的鐵公祠，已成了濟南人民對忠於職守、誓死衛城的鐵鉉表達紀念之情的場所。匹夫不可奪志，好一個鐵鉉！用自己的生命，使全城百姓免受了一場戰火的洗劫。
綱常萬古；
節義千秋。
——佚名撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
明太祖朱元璋死後，由長孫朱允炆即位，為明惠帝。但此後不久，藩王勢力日益擴大，對帝位構成威脅。為鞏固帝位，朱允炆聽取大臣建議，意欲削藩。朱棣是朱元璋的第四個兒子，被封為燕王，勢力最大。建文元年（1399年），燕王朱棣以清君側為名，起兵北平，發動了與侄子朱允炆奪取皇位的戰爭（史稱靖難之役）。朱允炆派大將軍李景隆征伐，時任山東參政的鐵鉉負責督運糧餉。李景隆兵敗，河北及山東北部各城守軍皆望風而潰。次年四月，朱棣在濟南城外大敗李景隆，隨之包圍了濟南。此時，濟南城內只有都指揮盛庸所部，兵力單薄。危急時刻，正在外地為李景隆的北伐軍運送糧草的鐵鉉聞濟南危在旦夕，便「急趨濟南與盛庸歃血為盟，相約死守」。鐵鉉指揮軍民突擊加固城防，致使朱棣久攻不下，只好將濟南合圍。攻守相持之際，朱棣令人用箭將一封勸降書射進城內，鐵鉉見信後隨即效仿此法回信一封。朱棣打開一看，見是《周公輔成王論》一文。原來，鐵鉉意欲藉此奉勸朱棣要效法輔佐侄子治理天下的周公，忠心輔佐侄子朱允。見勸降不成，朱棣遂下令攻城。燕軍架起雲梯攀城，鐵鉉便令手下士兵往雲梯上澆油引火焚燒；燕軍炮火將城牆轟破，鐵鉉便令士兵用帳篷裹上草席塞住。久攻不下，朱棣便圖謀破釜沉舟，掘開黃河大堤，引黃河水灌城。為了濟南百姓的安危，鐵鉉決定以詐降之計，誘殺朱棣。一日，城門忽然大開，千餘軍民突湧出城，跪在朱棣馬前哭訴求降，迎其入城。而此時，鐵鉉早已命人在城門上懸置鐵閘，伺機砸死朱棣。朱棣不知有詐，遂下令停戰，在城內向導接引下，僅領數騎自西門（濼源門）入城受降。剛入城門，突兀落下的鐵閘旋即砸爛了朱棣的馬頭，知是中計的朱棣換馬急返，倖免一死。怒火中燒的朱棣回營後遂令手下士兵以火炮日夜猛轟城牆，鐵鉉見城崩只在旦夕，心頭又忽生一計。他讓人製作了許多朱元璋的靈牌，並把它們供在城頭上。朱棣見城牆上有其父靈牌，不便繼續炮轟，只好停戰。圍城三個月後，朱棣引軍退走，鐵鉉趁亂出城追擊，燕軍大潰而去。濟南解圍後，朱允遣臣賜金慰勞濟南守軍，升鐵鉉為山東布政使，加兵部尚書銜。得以免受戰火的泉城百姓於是稱鐵鉉為「城神」。
四海論交見豪氣；
一門風雅喜多才。
——張之萬撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
——清·劉鶚撰、鐵保書山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
小滄浪，在庭院內西南隅。清乾隆五十七年阿林保重修鐵公祠時參照蘇州滄浪亭建成。其名之典取自於《楚辭·漁父》「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」。其亭坐北朝南，半浸水中，長方形式，歇山飛檐，外設圍廊坐欄。檐下懸山東巡撫覺羅崇恩題書的「小滄浪亭」匾額。亭周，三面荷塘，四面柳浪，小橋流水，蓮花溢香。亭南連東西向長廊，西段廊上辟古典式小門，面湖，門額懸「小滄浪」匾額。整個建築，採用借景手法，把湖光山色借入園內，於內正可欣賞。清朝著名小說家劉鶚曾在《老殘游記》中描繪在這里所看到的景色:「到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。……低頭看去，誰知那明湖業已澄凈得同鏡子一般。那千佛山的倒景映在湖裡，顯得明明白白。那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。」後人將此景稱為「佛山倒映」，為明湖一大景觀。這里風景秀美，是人們品茗吟詠的勝地。清嘉慶九年（1804年）夏，山東提督學政、歷史學家劉鳳誥與山東巡撫、書法大家鐵保，曾在這里宴飲，興致勃然，劉氏即席賦得此副聯語，鐵保即席書丹。此聯石刻至今嵌在庭園西廊壁洞門兩側，已成為形容濟南古城風貌的名聯佳句。
大節凜東藩，四百載至今如昨；
崇祠留北渚，萬千劫雖死猶生。
——清·訥近堂（訥爾經額）撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
建文三年（1401年），朱棣東山再起。次年正月，他率大軍繞道南下，最後攻下金陵（今南京），奪得皇位，改年號為「永樂」，鐵鉉也在淮南被俘。朱棣命人割掉鐵鉉的耳鼻，又割下他的肉燒熟後逼他吞下，問他好吃否，這個鐵鉉也是個硬骨頭，大聲道：忠臣孝子的肉，有什麼不好吃的。查閱《明史》，裡面有一段記載：「燕王即位，鐵鉉被執，入見；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，終不回顧。成祖怒，臠其肉納鉉口，令啖，曰：『甘乎？』厲聲曰：『忠臣之肉，有何不甘！』至死，罵不絕口。」《明史演義》第二十六回亦載，「燕王棣入京後，兵部尚書鐵鉉，受逮至京……喝令寸磔廷中。鉉至死猶罵不絕口，燕王復令人舁鑊至殿，熬油數斗，投入鉉屍，頃刻成炭。導使朝上，屍終反身向外。嗣命人用鐵棒十餘，夾住殘骸，令他北面，且笑道：『你今亦來朝我么？』一語未完，鑊中熱油沸起，飛濺丈余，燙傷左右手足。左右棄棒走開，屍身仍反立如前。不愧鐵鉉。燕王大驚，乃命安葬。」對於《明史》中這一段記載的真實性，現代作家郁達夫曾在其《暴力與傾向》一文中表示「雖然還有點疑問」但「私刑盡管由你去用，暴力也盡管由你去加，鐵鉉的屍骨，卻終於不能夠使它北面而朝，也是人類的一種可喜的傾向。」據說，鐵鉉被誅戮後，其父母被發配到海南，長子充軍，次子為官奴後被虐待而死。
湖尚稱明，問燕子龍孫，不堪回首；
公真是鐵，惟景忠方烈，差許同心。
——嚴正烺撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
執節坐庭南，百折不回，應知鼎內肝腸皆鐵；
奇忠鍾塞外，寸磔以報，誰識先生色目中人。
——俞樾撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
鐵板下山城，至今蘆荻秋風，猶是軍聲動鼓角；
銀塘開水榭，對此芙蓉初日，最難清氣得乾坤。
——佚名撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯
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【中國人民解放軍鐵姓開國將軍生平簡介】
鐵瑛少將
鐵瑛（1916-——），原名任鴻讓，河南省南樂縣人。1934年考取保定第二師范學校讀書。1935年，積極參加「一二·九」學生運動。1937年10月參加革命，受中共組織派遣到國民黨第69軍特務團工兵營任上尉指導員，從事統戰工作，同年12月加入中國共產黨。
抗日戰爭時期，1939年4月調入抗日軍政大學學習，半年後留校任1支隊組織幹事。1940年初調任八路軍山東縱隊1支隊2團組織股長兼分總支書記，第2旅5團政治處組織股長兼總支書記。1942年9月入山東分局高級黨校學習，1943年任濱海軍區臨沭獨立營政治委員兼臨沭縣委書記。1945年改任濱海軍區獨立團政委，軍區教導團政治處主任；同年9月任山東濱海軍區特務團政治委員。
解放戰爭開始後，任華東軍區特務一團政治委員。1948年調任華東軍區警衛旅副政治委員、政治委員。上海解放後，任上海警察總隊副政治委員、政治委員。
中華人民共和國成立後，改任上海公安總隊政治委員。1953年調任華東軍區軍法處副處長，南京軍區軍事法院院長。1960年調任舟嵊要塞區副政治委員、政治委員、第一政治委員。1972年任中共浙江省委書記。1977年2月任中共浙江省委第一書記，浙江省軍區第一政治委員。1983年主動退居二線，任中共浙江省委顧問委員會主任。曾兼任浙江省第四屆政治協商會議主席，浙江省第五屆人民代表大會主任。是中國共產黨第十屆候補中央委員，第十一、十二屆中共中央委員，第十三屆中共中央顧問委員會委員。1993年7月離休。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級獨立自由勛章、二級解放勛章。
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5. 歷史上的朱姓名人有哪些

朱氏名人
朱元璋：明朝開國皇帝。元末農民起義，他參加了郭子興領導的紅巾軍，後來統領了這支起義軍。朱元璋標准像1368年，率軍攻克大都（北京），推翻元朝，建立明朝，廟號明太祖。其後共傳12代17帝，立國276年。
朱柏廬：清初居鄉教授學生，治學用程、朱為本，提倡知行並進。其《治學格言》世稱《朱子家訓》，被後世視為中國傳統的啟蒙教育讀本，影響深遠。
朱 溫：後梁太祖，五代梁王朝建立者。公元907年代唐稱帝，後為其子友珪所殺。
朱士行：三國時第一個去西域求法的僧人，中國僧人講經往往從他開始。 朱 亥：戰國勇士，魏國人。是朱姓最早出人頭地的人物。據說他力大無窮，勇氣過人，曾經憑著40斤重的鐵錘，保存了情勢危急的趙國。
朱敬則： 唐朝大臣、政治家、史學家。字少連，永城人，唐太宗貞觀九年(635年)生。歷仕高宗、則天、中宗三朝,歷官洹水尉、右補闕、正諫大夫兼修國史,後遷鳳閣鸞台平章事,執行宰相職務。他為官清廉，辭官歸來時只一人一馬別無所有。著有《十代興亡論》、《五等論》等書。
朱載堉：明朝音律學家、數學家。
朱棣：明成祖，明朝第三位皇帝。朱元璋第四子。命解縉等人編纂《永樂大典》實為中華文化的一大貢獻。曾派鄭和
率領船隊七次出使西洋，所歷三十餘國，成為明初盛事(見鄭和下西洋)。 朱耷：即八大山人，本名朱由桵，江西南昌人，明末清初畫家、書法家。為明寧獻王朱權九世孫，清初畫壇「四僧」之一，水墨寫意畫大師。
朱德：（1886~1976）馬克思主義者，無產階級革命家，軍事家，政治家；中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者之一；中華人民共和國元帥，中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會委員長（1959 ～ 1976）。
朱鎔基：1998年3月至2003月3月任國務院總理。1949年10月加入中國共產黨，1948年12月參加工作，清華大學電機系電機製造專業畢業，大學文化，高級工程師。是中共第十三屆中央候補委員，十四屆、十五屆中央委員、中央政治局委員、常委。
朱自清：(1898年11月22日—1948年8月12日)原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦，現代著名作家、散文家、學者、民主戰士。 朱熹：（1130-1200年）中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148年）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209年）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。
朱紅燈：（？—1899年），原名朱逢明，山東泗水縣柘溝鎮宋家人。義和團最初領導人，主張「扶清滅洋」。
朱宣咸：(1927年浙江--2002年重慶)，中國畫畫家，木刻版畫家與美術教育家；二十世紀四十年代初起從事中國畫與中國新興木刻版畫創作。重慶市美術家協會首任常務副主席兼秘書長。是成立重慶市美術家協會的籌備人，成立重慶國畫院的發起人，重慶美專校的創始人、並任校長。
朱貝貝：（1987年）著名音樂人，山東藝術團委員會委員，索卡尼娛樂傳媒名義主席兼董事長，朱家心連心藝術團團長，著名代表作《深愛你的豬》、《夢想》、《把愛給了你》，其中《把愛給你了》曾榮獲流行音樂十大銀獎。 朱光潛（1897～1986年），中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。筆名孟實、盟石。安徽桐城人（今樅陽縣麒麟鎮岱鰲村朱家老屋人）。
朱光亞：中國科學院、工程院院士、院長；中國兩彈之父。
朱彤：中央電視台副總編輯，中央電視台編委會委員，高級編輯。四川省戲曲學校中專畢業，中央戲劇學院表演習本科畢業，俄羅斯國立戲劇學院博士研究生畢業，獲導演學博士學位。曾任四川省川劇院演員、中央戲劇學院表演系講師。1994年9月調入中央電視台，歷任導演、製片人、文藝中心影視部副主任、中央電視台辦公室副主任兼秘書處處長、中央電視台文藝中心主任，2008年8月任現職。
朱廣權：中央電視台新聞中心播音員。

6. 中國皇帝有哪些

中國歷代皇帝名單
1 上古時代
炎帝 神農氏
黃帝 軒轅氏
少昊 金天氏
顓頊 高陽氏
帝嚳 高辛氏
帝摯 高辛氏
唐堯 放勛
虞舜 重華
2 夏
禹
啟
太康
仲康
相
少康
予
槐
芒
泄
不降
扃
廑
孔甲
皋
發
癸
3 商
湯
太丁
外丙
中壬
太甲
沃丁
太庚
小甲
雍己
太戊
中丁
外壬
河亶甲
祖乙
祖辛
沃甲
祖丁
南庚
陽甲
盤庚
小辛
小乙
武丁
祖庚
祖甲
廩辛
康丁
武乙
文丁
帝乙
帝辛
4 周
4.1 西周
西周
周文王 姬昌
周武王 姬發
周成王 姬誦
周康王 姬釗
周昭王 姬瑕
周穆王 姬滿
周共王 姬繄扈
周懿王 姬囏
周孝王 姬辟方
周夷王 姬燮
周厲王 姬胡
周宣王 姬靜
周幽王 姬宮湦
4.2 東周
東周
周平王 姬宜臼
周桓王 姬林
4.2.1 春秋
周莊王 姬佗
周厘王 姬胡齊
周惠王 姬閬
周襄王 姬鄭
周頃王 姬壬臣
周匡王 姬班
周定王 姬瑜
周簡王 姬夷
周靈王 姬泄心
周景王 姬貴
周悼王 姬猛
周敬王 姬匄
周元王 姬仁
周貞定王 姬介
周哀王 姬去疾
周思王 姬叔
周考王 姬嵬
周威烈王 姬午
4.2.2 戰國
戰國
周安王 姬驕
周烈王 姬喜
周顯王 姬扁
周慎靚王 姬定
周赧王 姬延
周惠王
5 秦
秦昭襄王 嬴則
秦孝文王 嬴柱
秦莊襄王 嬴楚
秦始皇 嬴政
秦二世 胡亥
秦三世 子嬰
6 漢
6.1 西漢
漢高帝 劉邦
漢惠帝 劉盈
漢高後 呂稚(太後稱制)
漢少帝 劉恭
漢少帝 劉弘
漢文帝 劉恆
漢景帝 劉啟
漢武帝 劉徹
漢昭帝 劉弗陵
昌邑王 劉賀
漢宣帝 劉詢
漢元帝 劉奭
漢成帝 劉驁
漢哀帝 劉欣
漢平帝 劉衍
孺子 劉嬰
更始帝 劉玄
6.2 新朝
新朝 王莽
6.3 東漢
漢光武帝 劉秀
漢明帝 劉庄
漢章帝 劉炟
漢和帝 劉肇
漢殤帝 劉隆
漢安帝 劉祜
漢少帝 劉懿
漢順帝 劉保
漢沖帝 劉炳
漢質帝 劉纘
漢桓帝 劉志
漢靈帝 劉宏
漢後少帝 劉辯
漢獻帝 劉協
7 三國
7.1 魏
魏
魏武帝 曹操 (為追謚，生前未即位)
魏文帝 曹丕
魏明帝 曹睿
魏少帝 曹芳 （邵陵厲公）
高貴鄉公 曹髦
魏元帝 曹奐
7.2 蜀漢
漢昭烈帝 劉備
漢後主 劉禪
7.3 吳
吳
長沙桓王 孫策
吳大帝 孫權
吳廢帝 孫亮
吳景帝 孫休
吳末帝 孫皓
8 晉朝
8.1 西晉
宣帝 司馬懿
景帝 司馬師
文帝 司馬昭（以上三帝為追謚，生前未即位）
武帝 司馬炎
惠帝 司馬衷
懷帝 司馬熾
愍帝 司馬鄴
8.2 東晉
元帝 司馬睿
明帝 司馬紹
成帝 司馬衍
康帝 司馬岳
穆帝 司馬聃
哀帝 司馬丕
海西公 司馬奕
簡文帝 司馬昱
孝武帝 司馬曜
安帝 司馬德宗
恭帝 司馬德文
8.2.1 十六國
8.2.1.1 成漢
（成）景帝 李特
（成）武帝 李雄
（成）哀帝 李班
（成）幽公 李期
（漢）昭文帝 李壽
（漢）末主 李勢
8.2.1.2 漢（前趙）
（漢）光文帝 劉淵
（漢）昭武帝 劉聰
（漢）隱帝 劉粲
（前趙）劉曜
8.2.1.3 後趙
後趙
明帝 石勒
海陽王 石弘
武帝 石虎
義陽王 石世
新興王 石尊
石鑒
石祗
8.2.1.4 前涼
武公（明王） 張軌
元公 張實
成王 張茂
忠成公（文王） 張駿
敬烈公（桓王） 張重華
哀公 張耀靈
威王 張祚
敬悼公（沖王） 張玄靚
悼公 張天錫
8.2.1.5 後涼
懿武帝 呂光
隱王 呂紹
靈帝 呂纂
建康公 呂隆
8.2.1.6 西涼
武昭王 李暠
李歆
李恂
8.2.1.7 南涼
武王 禿發烏孤
康王 禿發利鹿孤
景王 禿發傉檀
8.2.1.8 北涼
建康公 段業
武宣王 沮渠蒙遜
哀王 沮渠牧犍
8.2.1.9 前燕
襄公 慕容廆
文明帝 慕容皝
景昭帝 慕容儁
幽帝 慕容暐
8.2.1.10 後燕
成武帝 慕容垂
惠愍帝 慕容寶
昭武帝 慕容盛
惠文帝 慕容熙
8.2.1.11 西燕
慕容泓
威帝 慕容沖
段隨
慕容覬
慕容望
慕容忠
慕容永
8.2.1.12 北燕
惠懿帝 高雲
文成帝 馮跋
昭成帝 馮弘
8.2.1.13 南燕
獻武帝 慕容德
末主 慕容超
8.2.1.14 夏
武烈帝 赫連勃勃
平原王 赫連昌
昌定王 赫連定
8.2.1.15 前秦
苻洪
景明帝 苻健
厲王 苻生
宣昭帝 苻堅
苻宏
哀平帝 苻丕
高帝 苻登
末主 苻崇
8.2.1.16 後秦
武昭帝 姚萇
文桓帝 姚興
末主 姚泓
8.2.1.17 西秦
宣烈王 乞伏國仁
武元王 乞伏乾歸
文昭王 乞伏熾盤
末主 乞伏慕末
8.2.1.18 冉魏
武悼天王 冉閔
8.2.1.19 代國
拓跋猗盧
拓跋普根
拓跋始生
平文帝 拓跋鬱律
惠帝 拓跋賀傉
煬帝 拓跋紇那
烈帝 拓跋翳槐
昭成帝 拓跋什翼犍
8.2.1.20 吐谷渾
吐谷渾
參見吐谷渾首領列表
9 南北朝
9.1 南朝
9.1.1 宋
武帝 劉裕
少帝 劉義符
文帝 劉義隆
太子 劉劭
孝武帝 劉駿
前廢帝 劉子業
明帝 劉彧
後廢帝 劉昱
順帝 劉淮
9.1.2 齊
高帝 蕭道成
武帝 蕭賾
鬱林王 蕭昭業
海陵王 蕭昭文
明帝 蕭鸞
東昏侯 蕭寶卷
和帝 蕭寶融
9.1.3 梁
武帝 蕭衍
臨賀王 蕭正德
簡文帝 蕭綱
豫章王 蕭棟
武陵王 蕭紀
元帝 蕭繹
閔帝 蕭淵明
敬帝 蕭方智
宣帝 蕭言
明帝 蕭巋
後主 蕭琮
9.1.4 陳
武帝 陳霸先
文帝 陳蒨
廢帝 陳伯宗
宣帝 陳頊
後主 陳叔寶
9.2 北朝
9.2.1 北魏
道武帝 拓跋珪
明元帝 拓跋嗣
太武帝 拓跋燾
南安王 拓跋余
文成帝 拓跋浚
獻文帝 拓跋弘
孝文帝 元宏
宣武帝 元恪
孝明帝 元詡
幼主 元釗
孝庄帝 元子攸
長廣王 元曄
節閔帝 元恭
安定王 元朗
孝武帝 元攸
9.2.2 東魏
孝靜帝 元善見
9.2.3 西魏
文帝 元寶炬
廢帝 元欽
恭帝 拓跋廓
9.2.4 北齊
文宣帝 高洋
廢帝 高殷
孝昭帝 高演
武成帝 高湛
後主 高緯
安德王 高延宗
幼主 高恆
范陽王 高紹義
9.2.5 北周
文帝 宇文泰
孝閔帝 宇文覺
明帝 宇文毓
武帝 宇文邕
宣帝 宇文贇
靜帝 宇文衍
10 隋
隋文帝 楊堅
隋煬帝 楊廣
隋恭帝 楊侑
隋秦王 楊浩
隋越王 楊侗
11 唐
唐高祖 李淵
唐太宗 李世民
唐高宗 李治
武後 武曌(太後稱制)
武周聖神皇帝 武則天
唐中宗 李顯
唐殤帝 李重茂
唐睿宗 李旦
唐玄宗 李隆基
唐肅宗 李亨
唐代宗 李豫
唐德宗 李適
唐順宗 李誦
唐憲宗 李純
唐穆宗 李恆
唐敬宗 李湛
唐文宗 李昂
唐武宗 李炎
唐宣宗 李忱
唐懿宗 李漼
唐僖宗 李儇
唐昭宗 李曄
唐哀帝 李拀
11.1 南詔
南詔
11.2 渤海國
渤海高王 大祚榮
渤海武王 大武藝
渤海文王 大欽茂
大元義
渤海成王 大華興
渤海康王 大嵩璘
渤海定王 大元瑜
渤海僖王 大言義
渤海簡王 大明忠
渤海宣王 大仁秀
大彝震
大虔晃
大玄錫
大瑋瑎
大諲撰
12 五代十國
12.1 五代
12.1.1 後梁
太祖 朱溫
末帝 朱瑱
12.1.2 後唐
庄宗 李存勖
明宗 李亶
閔帝 李從厚
末帝 李從珂
12.1.3 後晉
高祖 石敬瑭
少帝 石重貴
12.1.4 後漢
高祖 劉知遠
隱皇帝 劉承佑
12.1.5 後周
太祖 郭威
世宗 柴榮
恭帝 柴宗訓
12.2 十國
12.2.1 吳越
(904年-978年)
太祖 錢鏐
世宗 錢元瓘
成宗 錢弘佐
忠遜王 錢弘倧
忠懿王 錢弘俶
12.2.2 閩國
(909年-945年，當中包含殷943年-945年)
太祖 王審知
嗣王 王延翰
惠宗 王延鈞
康宗 王昶
景宗 王曦
殷帝 王延政
12.2.3 荊南
荊南(南平)
（906年-963年)
武信王 高季興
文獻王 高從誨
貞懿王 高寶融
荊南侍中 高保勖
荊南侍中 高繼沖
12.2.4 楚國
楚國
(907年-951年，創立者馬殷實際自897年開始地方割據)
武穆王 馬殷
衡陽王 馬希聲
文昭王 馬希范
廢王 馬希廣
恭孝王 馬希萼
馬希崇
12.2.5 吳國
(904年-937年)
太祖 楊行密
烈宗 楊渥
高祖 楊渭
睿帝 楊溥
12.2.6 南唐
(937年-975年)
烈祖 李升
元宗 李璟
後主 李煜
12.2.7 南漢
(917年-971年)
高祖 劉岩
殤帝 劉玢
中宗 劉晟
後主 劉鋹
12.2.8 北漢
(951年-979年)
世祖 劉旻
睿宗 劉鈞
少主 劉繼恩
英武帝 劉繼元
12.2.9 前蜀
(907年-925年)
高祖 王建
後主 王衍
12.2.10 後蜀
(934年-965年)
高祖 孟知祥
後主 孟昶
13 宋
13.1 北宋
宋太祖 趙匡胤
宋太宗 趙光義
宋真宗 趙恆
宋仁宗 趙禎
宋英宗 趙曙
宋神宗 趙頊
高太後 宣仁太後高氏(太後垂簾)
宋哲宗 趙煦
宋徽宗 趙佶
宋欽宗 趙桓
13.2 南宋
宋高宗 趙構
宋孝宗 趙眘
宋光宗 趙淳
宋寧宗 趙擴
宋理宗 趙昀
宋度宗 趙禥
謝太後 謝道清(太後垂簾)
宋恭帝 趙顯
宋端宗 趙昰
趙昺
14 遼
遼太祖 耶律阿保機
遼應天後 述律平(太後稱制)
遼東丹王 耶律倍
遼太宗 耶律德光
遼世宗 耶律阮
遼穆宗 耶律璟
遼景宗 耶律賢
遼蕭太後 蕭綽(蕭撒葛只)
遼聖宗 耶律隆緒
遼興宗 耶律宗真
遼道宗 耶律洪基
天祚帝 耶律延禧
15 西夏
太祖 李繼遷
太宗 李德明
景宗 李元昊
毅宗 李諒祚
惠宗 李秉常
崇宗 李乾順
仁宗 李仁孝
桓宗 李純佑
襄宗 李安全
神宗 李遵頊
獻宗 李德旺
末帝 李睍
16 金
金太祖 完顏阿骨打
金太宗 完顏晟
金熙宗 完顏亶
海陵王 完顏亮
金世宗 完顏雍
金章宗 完顏璟
衛紹王 完顏永濟
金宣宗 完顏珣
金哀宗 宛顏守緒
金末帝 完顏承麟
17 元
元太祖 鐵木真 (成吉思汗)
元睿宗 拖雷 (監國)
元太宗 窩闊台
馬乃真後 (稱制)
元定宗 貴由
海迷失後 (稱制)
元憲宗 蒙哥
元世祖 忽必烈 (薛禪汗)
元成宗 鐵穆耳 (完澤篤汗)
元武宗 海山 (曲律汗)
元仁宗 愛育黎拔力八達 (普顏篤汗)
元英宗 碩德八剌 (格堅汗)
泰定帝 也孫鐵木兒
天順帝 阿速吉八
元文宗 圖帖睦爾 (札牙篤汗)
元明宗 和世剌
元寧宗 懿璘質班
元順帝 妥懽帖睦爾 (元惠宗)(烏哈圖汗)
18 明
明太祖 朱元璋，年號洪武
明惠帝 朱允炆，年號建文
明成祖 朱棣，年號永樂 （廟號初為明太宗）
明仁宗 朱高熾，年號洪熙
明宣宗 朱瞻基，年號宣德
明英宗 朱祁鎮，年號正統/天順
明代宗 朱祁鈺，年號景泰
明憲宗 朱見深，年號成化
明孝宗 朱佑樘，年號弘治
明武宗 朱厚照，年號正德
明世宗 朱厚熜，年號嘉靖
明穆宗 朱載垕，年號隆慶
明神宗 朱翊鈞，年號萬曆
明光宗 朱常洛，年號泰昌
明熹宗 朱由校，年號天啟
明思宗 朱由檢，年號崇禎
18.1 順
李自成，年號永昌
18.2 大西
張獻忠，年號大順
18.3 南明
福王 朱由崧，年號弘光
唐王 朱聿鍵，年號隆武
桂王 朱由榔，年號永曆
19 清
清太祖 愛新覺羅努爾哈赤
清太宗 愛新覺羅皇太極c
清世祖 愛新覺羅福臨，年號順治，通稱順治皇帝
清聖祖 愛新覺羅玄燁，年號康熙，通稱康熙皇帝
清世宗 愛新覺羅胤禛，年號雍正，通稱雍正皇帝
清高宗 愛新覺羅弘歷，年號乾隆，通稱乾隆皇帝
清仁宗 愛新覺羅顒琰，年號嘉慶，通稱嘉慶皇帝
清宣宗 愛新覺羅旻寧，年號道光，通稱道光皇帝
清文宗 愛新覺羅奕詝，年號咸豐，通稱咸豐皇帝
清穆宗 愛新覺羅載淳，年號同治，通稱同治皇帝
清德宗 愛新覺羅載湉，年號光緒，通稱光緒皇帝
清遜帝 愛新覺羅溥儀，年號宣統，通稱宣統皇帝對我有幫助
2回答時間：2006-12-26 08:58 | 我來評論 | 檢舉

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夏朝

約前2146-1675年

安邑

山西夏縣
禹 查看夏朝>>

商朝

約前1675-1029年

亳

河南商丘

湯 查看商朝>>

周

西周

約前1029-771年

鎬京

陝西西安
周文王姬發 查看西周>>

東周

前770-256年

洛邑

河南洛陽

周平王姬宜臼

春秋

前770-476年

查看春秋>>

戰國

前475-221年

查看戰國>>

秦朝

前221-207年

咸陽

陝西咸陽
始皇帝嬴政 查看秦朝>>

漢

西漢

前206-公元8年

長安

陝西西安
漢高祖劉邦 查看西漢>>

新朝

9-23年

王莽

東漢

25-220年

洛陽

河南洛陽
漢光武帝劉秀 查看東漢>>

三
國

魏

220-265年

洛陽

河南洛陽
魏文帝曹丕 查看三國>>

蜀漢

221-263年

成都

四川成都
漢昭烈帝劉備

吳

222-280年

建業

江蘇南京
吳大帝孫權

晉

西晉

265-316

洛陽

河南洛陽
晉武帝司馬炎 查看西晉>>

東晉

317-420

建康

江蘇南京
晉元帝司馬睿 查看東晉>>

十六國

304-439

南朝

宋

420-479

建康

江蘇南京
宋武帝劉裕 查看南朝>>

齊

479-502

建康

江蘇南京
齊高帝蕭道成

梁

502-557

建康

江蘇南京
梁武帝蕭衍

陳

557-589

建康

江蘇南京
陳武帝陳霸先

北朝

北

386-534

平城

山西大同
魏道武帝拓跋珪 查看北朝>>

魏

洛陽

河南洛陽

東魏

534-550

鄴

河北臨漳
魏孝靜帝元善見

西魏

535-556

長安

陝西西安
魏文帝元寶炬

北齊

550-577

鄴

河北臨漳
齊文宣帝高洋

北周

557-581

長安

陝西西安
周孝閔帝宇文覺

隋朝

581-618

大興

陝西西安
隋文帝楊堅 查看隋朝>>

唐朝

618-907

長安

陝西西安
唐高祖李淵 查看唐朝>>

五
代
十
國

後梁

907-923

汴

河南開封
梁太祖朱晃

後唐

923-936

洛陽

河南洛陽
唐庄宗李存勖

後晉

936-947

汴

河南開封
晉高祖石敬瑭

後漢

947-950

汴

河南開封
漢高祖劉暠

後周

951-960

汴

河南開封
周太祖郭威

宋

北宋

960-1127

開封

河南開封
宋太祖趙匡胤 查看北宋>>

南宋

1127-1279

臨安

浙江臨安
宋高宗趙構 查看南宋>>

遼國

907-1125

皇都

遼寧
遼國耶律阿保機 查看遼國>>

大理

937-1254

太和城

雲南大理

西夏

1032-1227

興慶府

寧夏銀川

金

1115-1234

會寧

阿城(黑)
金太祖阿骨打 查看金國>>

中都

北京

開封

河南開封

元朝

1206-1368

大都

北京
元世祖忽必烈 查看元朝>>

明朝

1368-1644

北京

北京
明太祖朱元璋 查看明朝>>

清朝

1616-1911

北京

北京
皇太極 查看清朝>>

中華民國

1912-1949

南京

南京

中華人民共和國1949年10月1日成立,首都北京。
回答者： jxs195257 | 二級 | 2006-12-26 09:00 | 檢舉

傳說：前4439 ～ 2689年
開創：前2690 ～ 2350年
唐 ：前2351 ～ 2251年
虞 ：前2252 ～ 2204年
夏 ： 前2205 ～ 1765年
商 ： 前1766 ～ 1121年
周 ： 前1122 ～ 255年
春秋： 前 770 ～ 476年
戰國： 前 475 ～ 221年
秦 ： 前 221 ～ 207年
漢 ： 前 206 ～ 219年
三國： 220 ～ 265年
魏 ： 220 ～ 265年
蜀 ： 221 ～ 263年
吳 ： 222 ～ 260年
晉 ： 265 ～ 420年
西晉： 265 ～ 316年
東晉： 317 ～ 420年
六朝： 220 ～ 589年
隋朝： 589 ～ 618年
唐朝： 618 ～ 906年
五代： 907 ～ 1279年
宋朝： 960 ～ 1279年
北宋： 960 ～ 1126年
南宋： 1127 ～ 1279年
金 ： 1115 ～ 1234年
元朝： 1271 ～ 1368年

◎明朝
洪武： 1368 ～ 1398年
建文： 1399 ～ 1402年
永樂： 1403 ～ 1424年
洪熙： 1425年
宣德： 1426 ～ 1335年
正統： 1436 ～ 1449年
景泰： 1450 ～ 1456年
天順： 1457 ～ 1464年
成化： 1465 ～ 1487年
弘治： 1488 ～ 1505年
正德： 1506 ～ 1521年
嘉靖： 1522 ～ 1566年
隆慶： 1567 ～ 1572年
萬曆： 1573 ～ 1619年
泰昌： 1620年
天啟： 1621 ～ 1627年
崇禎： 1628 ～ 1644-年

◎清朝
順治： 1644 ～ 1661年
康熙： 1662 ～ 1722年
雍正： 1723 ～ 1735年
乾隆： 1736 ～ 1796年
嘉慶： 1796 ～ 1820年
道光： 1821 ～ 1850年
咸豐： 1851 ～ 1862年
同治： 1862 ～ 1874年
光緒： 1875 ～ 1908年
宣統： 1908 ～ 1911年

———元(1279～1368)———
帝王：太祖（ 鐵木真） 在位時間：1206～1227
帝王：監國（拖雷） 在位時間：1228
帝王：太宗（窩闊台） 在位時間：1229～1241
帝王：定宗（貴由） 在位時間：1241～1246
帝王：憲宗（蒙哥） 在位時間：1251～1259
帝王：世祖（忽必烈） 在位時間：1260～1294 年號：中統、至元
帝王：成宗（鐵穆耳） 在位時間：1294～1307 年號：元貞、大德
帝王：武宗（海山） 在位時間：1308～1311 年號：至大
帝王：仁宗 在位時間：1311～1320 年號：皇慶
帝王：英宗（碩德八剌） 在位時間：1321～1323 年號：延佑
帝王：泰定帝（也孫貼木兒） 在位時間：1323～1328 年號：至治
帝王：天順帝（阿速吉八） 在位時間：1328 年號：泰定
帝王：文宗（圖貼睦爾） 在位時間：1328～1329 年號：致和
帝王：明宗（和世剌） 在位時間：1329～1332 年號：天順
帝王：寧宗（懿麟質班） 在位時間：1332 年號：天歷
帝王：順帝（妥歡貼睦爾） 在位時間：1333～1368 年號：至順、元統、至元、至正
———明(1368～1644)———
帝王：太祖（朱元璋） 在位時間：1368～1398 年號：洪武
帝王：恵帝（朱允炆） 在位時間：1399～1402 年號：建文
帝王：成祖（朱棣） 在位時間：1403～1424 年號：永樂
帝王：仁宗（朱高熾） 在位時間：1425 年號：洪熙
帝王：宣宗（朱瞻基） 在位時間：1426～1435 年號：宣德
帝王：英宗（朱祁鎮） 在位時間：1436～1449 年號：正統
帝王：景宗（朱祁鈺） 在位時間：1450～1457 年號：景泰
帝王：英宗（朱祁鎮） 在位時間：1457～1464 年號：天順
帝王：憲宗（朱見深） 在位時間：1465～1487 年號：成化
帝王：考宗 在位時間：1488～1505 年號：弘治
帝王：武宗（朱厚照） 在位時間：1506～1521 年號：正德
帝王：世宗（朱厚璁） 在位時間：1522～1567 年號：嘉靖
帝王：穆宗（朱載厚） 在位時間：1567～1572 年號：隆慶
帝王：神宗（朱翊鈞） 在位時間：1573～1620 年號：萬曆
帝王：光宗（朱常洛） 在位時間：1620 年號：泰昌
帝王：熹宗（朱由校） 在位時間：1621～1627 年號：天啟帝王：毅宗（朱由檢） 在位時間：1628～1644 年號：崇禎

———清(1616～1911)———
帝王：太祖（努爾哈赤） 在位時間：1616～1626 年號：天命
帝王：太宗（皇太極） 在位時間：1626～1643 年號：天聰、崇德
帝王：世祖（福臨） 在位時間：1644～1661 年號：順治
帝王：聖祖（玄燁） 在位時間：1661～1722 年號：康熙
帝王：世宗（胤禛） 在位時間：1723～1735 年號：雍正
帝王：高宗（弘歷） 在位時間：1736～1795 年號：乾隆
帝王：仁宗（顒琰） 在位時間：1796～1820 年號：嘉慶
帝王：宣宗（旻寧） 在位時間：1821～1850 年號：道光
帝王：文宗 在位時間：1851～1861 年號：咸豐
帝王：穆宗（載淳） 在位時間：1862～1874 年號：同治
帝王：德宗（載湉） 在位時間：1875～1908 年號：光緒
帝王：（溥儀） 在位時間：1909～1911 年號：宣統