托馬斯曼短篇小說集馬里奧與魔術師

1. 托馬斯·曼最有影響力的小說是哪一部

《世界是平的》(The World Is Flat)是弗里德曼目前最暢銷最具影響力的著作
http://vip.book.sina.com.cn/book/index_41879.html

2. 30年代後，托馬斯·曼經歷了什麼

進入30年代後，托馬斯·曼防止德國再走向災難的深淵呼籲德國人民一定要警惕法西斯。1930年他在柏林作了題為《德意志的致詞——對理性的呼籲》的演說，遭到納粹分子的威脅；同年發表著名的反法西斯的中篇小說《馬里奧和魔術師》。1933年，他在慕尼黑大學發表題為《理查德·瓦格納的苦難和偉大》的講演以紀念瓦格納逝世50周年，從德國文化的人道主義傳統出發論述瓦格納，沒有贊揚這位作曲家的民族主義傾向，因而遭到一些擁護納粹的文人和藝術家的指責。希特勒攫取政權後，他被迫流亡。

1935年美國哈佛大學授予托馬斯·曼名譽博士稱號。1936年被納粹政府剝奪了國籍，捷克政府立即給予捷克國籍。同年波恩大學取消了他的名譽博士稱號。為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政權踐踏德國文化的罪行，揭露納粹政府准備發動戰爭的陰謀，鼓舞反法西斯力量的鬥志。

3. 托馬斯·曼的介紹

托馬斯·曼（1875年—1955年），德國小說家和散文家，出生於德國北部盧卑克城一家望族。 1924年發表長篇小說《魔山》1。1929年度獲得諾貝爾文學獎1。第一次世界大戰時曾一度為帝國主義參戰辯護，但30年代即大力反對法西斯主義威脅，發表了中篇佳作《馬里奧與魔術師》（1930），對法西斯在義大利製造的恐怖氣氛做了生動的描述2。托馬斯·曼是德國20世紀最著名的現實主義作家和人道主義者，受叔本華、尼采哲學思想影響。代表作是被譽為德國資產階級的「一部靈魂史」的長篇小說《布登勃洛克一家》（1901），被看作德國19世紀後半期社會發展的藝術縮影。

4. 托馬斯·曼 或他的作品

托馬斯·曼，德國作家。 1924年長篇小說《魔山》的發表，使作家譽滿全球。30年代初，托馬斯·曼預感到法西斯的威脅，發表了中篇佳作《馬里奧與魔術師》（1930），對法西斯在義大利製造的恐怖氣氛做了生動的描述。因《布登勃洛克一家》獲諾貝爾文學獎.

http://ke..com/view/75292.htm
網路

5. 跪求托馬斯。曼的小說《神童》，哪位好心人有資料，發我郵箱：[email protected]

樓主的問題實在太偏了，托馬斯曼他的魔山網上就很難找的到在線看和電子版本的，別說神童了。。。建議你還是去書店買這本書吧

樓主要求這本書，估計是要寫論文之類的對吧，建議你去那些學術期刊的網路搜索上尋找有關托馬斯曼和，神童這篇小說的一些資料，學校圖書館也應該有，其他的我就愛莫能助了，除非真的有高人能在下面幫你。。。

托馬斯.曼文集-中短篇小說選
譯者: 錢鴻嘉 / 劉德中
作者: （德）托馬斯·曼
ISBN: 9787532738724
頁數: 365
定價: 25.0
出版社: 上海譯文出版社
叢書: 托馬斯·曼文集
裝幀: 平裝
出版年: 2006-5

托馬斯•曼於1929年獲得諾貝爾文學獎，這本書薈萃了他18篇精彩的中、短篇小說。居首之篇《墮落》是曼的處女作，女演員和大學生戀愛後經不起物質誘惑而墮落，大學生從此憤世嫉俗，其中隱含的痛苦情緒已經初步可見托馬斯以後文學之路的基調了；
《幻滅》是一個人的獨白，「幻滅不是小事情和個別事情上的失利或失敗，而是指影響整個人生並且牽涉到各方面的全面性的失望。」
《路易斯姑娘》，《神童》，《火車事故》，《在預言家的屋子裡》都極盡嘲諷能事，人物性格刻畫得相當有個性；
《去墓地的路》和《飢餓的人們》的文字風格都很極端陰郁，都表現了情緒的幽深和不可探測；
《托尼奧*克勒格爾》有作者的影子在內，闡述了不少他自己的藝術觀點和創作觀，「厭惡陳腐平凡的東西，在待人和審美問題上異常敏感」 ， 「知識給他帶來了折磨緩和自負，也帶來了孤獨」 ， 「如果有個思想盤踞在你腦海里，你就會發現它到處都表現出來，甚至在空氣里也能聞見它」
中篇小說《特里斯坦》是作者的成熟之作，它以一座療養院為背景，通過對作家史平奈爾和一位溫柔美麗的富商太太之間的曖昧關系的描寫，反映德國當時上層社會的病態生活，這是一位脫離現實、逃避生活的藝術家，他只會龜縮在自己一方天地里無病呻吟，真正面臨風暴責難時，早就被嚇退，與其對立的富商則代表了蔑視藝術的粗俗人群；
《死於威尼斯》1971年由英國和義大利合作搬上銀幕，可以視作是托馬斯的內心自傳，文字極其優美動人，除去情節敘述之外，還夾雜了主人公大量的內心獨白，對於藝術與美有大段的夾敘夾議，用詞激烈，情感豐富，彷彿是浸泡在對美的光芒的追求中，有著德國人特有理性思考與沉重感；
《矮個兒弗里特曼先生》是篇令人心碎的佳作，他的愛永遠沒有回報的，初戀的幻滅讓他對自己痛苦地說「事情就到此結束吧」並自我封閉了許多年，就在他以為自己的心能承受得起任何折磨時，他又愛上了一個貴婦人，誤以為她也是愛他的，渴慕讓他感到「寧靜的春日傍晚所懷的甜蜜、痛苦和隱隱約約的憧憬和希望，怒是比夏日實現的宿願更使人心醉嗎？」然而他又一次遭到戲弄，「這種激情他從青年時起就一直在壓制，因為他感到這指示痛苦和毀滅，這種感情以巨大的、不可抗拒的威力攫住他，使他趨向滅亡！」 ，最後「他的憤怒簡直達到瘋狂的程度，這種憤怒使他也不得不痛恨起自己來，也許正是對自己的這種憎惡，使他渴望毀滅自己，把自己毀得粉身碎骨，讓自己永遠消失」；
壓軸之篇《馬里奧和魔術師》是曼的巔峰之作，由於是一部頗為意味深長的政治小說，馬里奧代表被愚弄的人民，而魔術師則是蠱惑人心的當權者，無怪乎一出版就被法西斯當局列入禁書名單，在當時的政治氣氛中簡直太敏感了。

6. 托馬斯·曼的一生是怎樣的呢

托馬斯·曼，1875年6月6日生於德國北部盧卑克市。父親是經營穀物的巨商，任盧卑克市稅收事務的參議，具有北部德國人的嚴肅、冷靜；母親出生在巴西，有葡萄牙血統，富於南歐人的敏感、熱情和長於幻想，喜愛藝術。父母的雙重性格在他身上都得到了體現。

1891年父親去世，商號倒閉，1892年全家遷至慕尼黑定居。托馬斯·曼在慕尼黑的一家火災保險公司當見習生時，創作了第一部中篇小說《墮落》（1894），受到著名作家戴默爾的贊揚。1895~1896年他在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課程，同時為哥哥亨利希·曼主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》審稿和寫作書評。1896~1898年去義大利。1898年回慕尼黑任諷刺雜志《西木卜利齊西木斯》編輯。

1898年，托馬斯·曼出版了中篇小說集《矮個先生弗里德曼》。1901年他發表了成名作長篇小說《布登勃洛克一家，一個家庭的沒落》。1903年發表小說集《特里斯坦》，其中包括他的中篇代表作《托尼奧·克勒格爾》。1905年他與有猶太血統的教授的女兒卡塔琳娜·普靈斯海姆結婚。以後陸續發表諷刺小說《王爺殿下》（1909）、中篇小說《在威尼斯之死》（1912），完成3幕劇本《菲奧侖察》（1906）。第一次世界大戰爆發後，他針對亨利希·曼批評德國戰爭政策的論文《論左拉》，發表《一個不問政治者的看法》（1918），從衛護「德意志精神文化」的民族主義立場出發，為德帝國主義參戰辯護。1922年發表《論德意志共和國》的演說。1929年獲諾貝爾文學獎金。

進入30年代後，托馬斯·曼防止德國再走向災難的深淵呼籲德國人民一定要警惕法西斯。1930年他在柏林作了題為《德意志的致詞——對理性的呼籲》的演說，遭到納粹分子的威脅；同年發表著名的反法西斯的中篇小說《馬里奧和魔術師》。1933年，他在慕尼黑大學發表題為《理查德·瓦格納的苦難和偉大》的講演以紀念瓦格納逝世50周年，從德國文化的人道主義傳統出發論述瓦格納，沒有贊揚這位作曲家的民族主義傾向，因而遭到一些擁護納粹的文人和藝術家的指責。希特勒攫取政權後，他被迫流亡。

1935年美國哈佛大學授予托馬斯·曼名譽博士稱號。1936年被納粹政府剝奪了國籍，捷克政府立即給予捷克國籍。同年波恩大學取消了他的名譽博士稱號。為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政權踐踏德國文化的罪行，揭露納粹政府准備發動戰爭的陰謀，鼓舞反法西斯力量的鬥志。

1933~1938年托馬斯·曼在瑞士流亡期間完成長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》4部曲中的前3部：《雅各的故事》（1933）、《約瑟的青年時代》（1934）和《約瑟在埃及》（1936）。1937~1938年期間他主編雜志《尺度和價值》，後在瑞士出版。1938年遷居美國，被聘為普林斯頓大學教授。1939年發表小說《洛蒂王魏瑪》。1940~1945年直接參加反法西斯宣傳，發表55篇廣播演講題為《德國聽眾們！》。1942年被聘為美國國會圖書館德國文學顧問。1944年取得美國國籍。

1949年為紀念歌德誕生200周年，托馬斯·曼在法蘭克福和魏瑪發表演講，兩地都給他頒發了歌德獎金。由於對美國日益猖獗的麥卡錫主義不滿，1952年他離開美國，移居瑞士蘇黎世附近。1955年紀念席勒逝世150周年，他分別在斯圖加特和魏瑪發表題名為《試論席勒》的演講。為了紀念歌德和席勒，他兩次分別在東西德演講，以表示他反對分裂，維護德國統一的立場。

1955年8月12日，托馬斯·曼於蘇黎世去世。

托馬斯·曼是現實主義作家，進步的人道主義者。他的創作主要是以帝國主義階段資本主義社會的腐朽與衰敗為主題的中、長篇小說。他的小說描寫了資本主義社會暴露出種種無法醫治的病症，意味著必將滅亡，作者批判了資本主義的現實，因此他把自己的小說稱為「盡頭的書」。他深受叔本華和尼采哲學以及瓦格納的創作思想的影響，但他的藝術和思想主要來源於德國18、19世紀進步的人道主義，因而他的創作始終保持現實主義精神。他在指出資本主義社會已到盡頭的同時，也感到一個新的世界（社會主義）正在出現，但他對這個新世界又持保留態度。

托馬斯·曼所著小說的結構，都經過精心的設計，情節和人物都作了細致的安排。他從不拘泥於一種寫作方法和技巧，常常以使用不同的寫法描述不同的情節，使作品的情調和氣氛也不盡相同。他講究遣詞造句，語多諷喻。他被認為是德國20世紀的語言大師。

中篇小說《墮落》（1894）是托馬斯·曼的處女作，寫一個女人墮落的故事，反映了藝術家在資本主義社會中受到的壓抑。小說集《矮個先生弗里德曼》（1898）包括6部中篇小說，體現了作者初期創作的特徵，小說中描寫了被排斥在正常生活以外的孤獨的人，流露出作者的悲觀主義思想。這部小說集於1909年再版時，增收了一篇《火車事故》，諷刺普魯士紳士的傲慢，表現了作者的民主思想。

《布登勃洛克一家，一個家庭的沒落》（2卷，1901）是托馬斯·曼第一部重要的代表作，描寫盧卑克城大商人布登勃洛克家族的盛衰以及哈根施特勒姆家族的發跡。這部作品成為德國社會從19世紀30年代~90年代發展的縮影，是德國資產階級的「一部靈魂史」。有的評論家甚至認為它「使整個歐洲都感到與自己有關」。小說的前半部按時間順序寫，後半部則有幾條情節線索同時平行發展。小說運用了直接敘述和間接敘述、通篇議論或夾敘夾議以及內心獨白等手法。

他的《特里斯坦》（1903）、《托尼奧·克勒格爾》（1903）和《在威尼斯之死》（1912），寫資本主義社會中藝術家自視清高，市民只圖實利，藝術與生活、藝術生產者與消費者之間有不可逾越的鴻溝。藝術家不甘世俗困擾，便脫離現實，走向唯美主義。

《王爺殿下》（1909）描寫貴族克勞斯·亨利希想與一個美國百萬富翁的女兒結婚，嫌對方不是貴族，但考慮到對方有錢就同意了。這個故事從一個側面反映了德國資本主義發展中貴族與資本家互相依賴、彼此結合的獨特現象。

長篇小說《魔山》（1924）是托馬斯·曼的另一部重要代表作，是一部德國傳統的教育小說，主人公大學畢業生漢斯·卡斯托普在一所療養院住了7年，療養院病人中相信理性的樂觀的人道主義者、狂熱鼓吹禁慾主義的耶穌會教士、享樂主義者以及熱衷於精神分析的醫生，希望卡斯托普也接受他們的思想。最後卡斯托普領悟到「人為了善和愛就不應該讓死亡統治自己」。他終於擺脫了等候死亡的思想，離開了療養院，企圖有所作為，不料卻被送上帝國主義戰爭的屠場。小說反映的是1904~1914年，但卻反映魏瑪共和國時期流行的各種思潮。因此，這部「教育小說」又是一部「時代小說」。

中篇小說《馬里奧和魔術師》（1930）也是托馬斯重要的作品。作品是針對當時日益猖獗的法西斯勢力寫的政治小說。小說中魔術師齊波拉當眾用催眠術使一位老實的咖啡館侍者馬里奧入眠，且命令他做侮辱自己人格的事。馬里奧醒來發覺受到戲弄，便拔出手槍將齊波拉打死。作者把法西斯比作魔術師，把他們對群眾的欺騙手段比作催眠術，藉以表明一旦催眠作用失效，受騙者就會起來同騙人者斗爭。這篇小說寓意深刻，以一個有感染力的故事，影射當時復雜的政治，警示人們認清法西斯的丑惡本質。

托馬斯·曼寫完《魔山》後，受歌德的啟發，採用《舊約·創世紀》中關於約瑟的故事，創作了包括4部小說的巨著《約瑟和他的兄弟們》，這部作品寫約瑟被他的兄弟扔進井裡，賣給埃及人做了奴隸；又因拒絕一個埃及女人的引誘受到誣告而入獄。經過種種磨難，後來成為賢人，當了埃及的大臣，而且還成為他兄弟和以色列部族的救命恩人。這也是一部「教育小說」，帶有反對法西斯主義的意圖。

1939年托馬斯·曼在長篇小說《洛蒂在魏瑪》在《尺度和價值》上發表了部分章節，它寫歌德與青年時代熱戀過的女友夏洛蒂於1816年在魏瑪重逢。小說著重寫這次重逢中的各種人物，特別是歌德的心理狀態。小說高潮在第17章，描寫歌德為夏洛蒂舉行午宴。作者用意識流手法寫了歌德的內心獨白，再現了這位詩人生活的時代、復雜的性格和卓越的思想。最後一章關於夏洛蒂在幻覺中與歌德在馬車中對話的描寫，把現實和夢境交錯描寫，表明托馬斯·曼不僅尊重傳統也擅長新穎的藝術手法。

長篇小說《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》（1947），是托馬斯·曼寫的第3部重要的代表作。它是一部寫藝術家的悲劇的「藝術家小說」，也是一部描寫德國走向法西斯、走向戰爭和毀滅的歷史悲劇的「時代小說」。藝術家的悲劇與民族悲劇具有內在的聯系：脫離生活、脫離人民的藝術必將走向野蠻，違背人道主義。這部小說是作者根據親身經歷的痛苦寫成的，因而作者稱它為「痛苦的書」。小說中作曲家阿德里安·萊弗金為了得到魔鬼提供的創新靈感，改變當代音樂的墨守成規，而以放棄人間的愛為條件與魔鬼訂約。25年後魔鬼佔有了他的靈魂。訂約後，萊弗金果然取得成功，寫出了許多反傳統的「新穎作品」，其中《浮士德博士的哀歌》一曲是他創作的高峰，宣揚人類已失去一切得救的希望。取得成功的萊弗金並沒有泯滅人性，他違約兩次向旁人表示愛的感情，因此受到了魔鬼的懲罰。他的愛人因此遭到了不幸，他十分懊悔，並把與魔鬼訂約的秘密公開。最後他認識到藝術不能單純追求形式，應該有益於人類。但他覺悟得太晚，他的靈魂已歸魔鬼所有，他已變成痴呆。

小說中作曲家的悲慘遭遇是由他的朋友塞雷努斯·蔡特布洛姆轉述的。塞雷努斯把不同時期的萊弗金的悲劇和民族悲劇兩條線索交織在一起。他既是個轉述者，又是小說中的一個角色。他信仰理性，與主宰著萊弗金的那種神秘的魔怪精神格格不入。他代表納粹統治下德國的所謂「正派市民」，他們不同意納粹政權，但又無力反抗。托馬斯·曼在1948年發表的日記《〈浮士德博士〉一書的產生——一部小說的小說》中表明，萊弗金的思想、氣質、經歷以及他變成痴獃等的細節取材於尼採的實事，小說中對現代音樂的看法出自阿多爾諾的音樂哲學，與魔鬼的談話出之於陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，一些插曲直接取材於民間故事《約翰·浮士德博士的一生》，作者只是用「蒙太奇」手法把這些材料「裝配」成為一個整體。

他的長篇小說《被挑選者》（1951）取材於中世紀詩人哈特曼·封·奧埃的史詩《格里高里烏斯》，以宣揚赦罪為主題，寫一個青年因不明真相與生身母親結婚，後來逃到荒島去贖罪17年，最後當選為羅馬教皇。1945年德國投降以後的幾年中，托馬斯·曼不遺餘力地宣揚對戰敗的德國採取寬大政策，這部小說就是一個例證。

中篇小說《受騙的女人》（1953）寫一個年過半百的婦女愛上了一個20多歲的青年。作者通過生理和心理的描寫，使這種反常的愛情關系被人理解和接受。

《騙子菲利克斯·克魯爾的自白，回憶錄第一部分》（1954）菲利克斯·克魯爾回憶了自己招搖撞騙的一生，他認為因為世界希望受騙所以他才能得逞。克魯爾認為藝術家都是騙子，藝術的本質也不過是美妙的幻想加上糊弄而已。這部作品也是作者的自我嘲諷。而這部小說是克魯爾唯一一部用輕松幽默的態度來嘲諷資本主義社會，與以往用藝術去探討資本主義社會的作品形成鮮明對比。

托馬斯·曼還寫了許多散文，大體可歸成3類：①作家專著，②文藝評論，③自傳性文章和政論。第1類結集為《高貴的精神》，第2類收入《新舊集》中，第3類收入《時代和作品》文集中。《高貴的精神》於1945年在瑞典出版，其中論述了萊辛、沙米索、普拉滕、施托姆、馮塔納、弗洛伊德、塞萬提斯、陀思妥耶夫斯基、尼采和席勒等16個作家和他們的作品。《新舊集》收入作者近50年來寫的有關文藝的短論、講稿、書評等78篇文章，《時代和作品》收集了有關他的自傳性文章、日記以及重要的政論文章，共88篇，是研究托馬斯·曼的思想和創作的重要文獻。

托馬斯·曼自認為是繼歌德以後德國優秀文化傳統的代表人物，以維護18、19世紀的人道主義為己任。他繼承了古典作家的優良傳統，同時以新的藝術手法反映時代。他的作品受到老一代、年輕一代的喜愛與贊同。

7. 托馬斯·曼寫過哪些小說﹖

長篇小說：
《不登布魯克家族－－一個家族的衰敗》 Buddenbrooks - Verfall einer Familie 1901年
《國王的神聖》 Königliche Hoheit 1909年

《魔山》 Der Zauberberg 1924年
《約瑟夫和他的兄弟們》四部曲 Joseph und seine Bruder Tetralogie 1933-1943年

《亞克伯的故事》 Die Geschichten Jaakobs 1933年

《年輕的約瑟夫》 Der junge Joseph 1934年

《約瑟夫在埃及》 Joseph in Ägypten 1936年

《贍養者約瑟夫》 Joseph der Ernährer 1943年

《綠蒂在魏瑪》 Lotte in Weimar 1939年
《浮士德博士》[10] Doktor Faustus 1947年

《被挑選者》 Der Erwählte 1951年

《騙子菲利克斯·克魯爾的自白》 Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull 1954年

中、短篇：
《展望》 Vision 1893年
《幸運》 Ein Gluck 1904年
《墮落》 Gefallen 1894年
《在先知那裡》 Beim Propheten 1904年
《對幸福的願望》 Der Wille zum Gluck 1896年
《艱難的時刻》 Schwere Stunde 1905年
《失望》 Enttäuschung 1896年
《一則軼事》 Anekdote 1908年
《死》 Der Tod 1897年
《鐵路事故》 Das Eisenbahnungluck 1909年
《小人物弗利德曼先生》 Der kleine Herr Friedemann 1897年
《Jappe和Do Escobar是如何打架的》 Wie Jappe und Do Escobar sich prugelten 1911年
《小丑》 Der Bajazzo 1897年
《威尼斯之死》 Der Tod in Venedig 1912年
《圖比亞斯·敏得尼克》 Tobias Mindernickel 1898年
《主人與狗》 Herr und Hund 1918年
《小衣櫃》 Der Kleiderschrank 1899年
《兒童的歌唱》 Gesang vom Kindchen 1919年
《復仇》 Gerächt 1899年
《Wälsungen的血》 Wälsungenblut 1921年
《小路易斯》 Luischen 1900年
《特里斯坦與伊索爾德》 Tristan und Isolde 1923年
《通往墳墓之路》 Der Weg zum Friedhof 1900年
《無秩序和早先的痛苦》 Unordnung und fruhes Leid 1926年
《神的光輝》 Gladius Dei 1902年
《馬里奧和魔術師》 Mario und der Zauberer 1930年
《托尼奧·克律格》 Tonio Kröger 1903年
《被換錯了的腦袋－－一則印度傳奇》 Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende 1940年
《特里斯坦》 Tristan 1903年
《法律》 Das Gesetz 1944年
《飢餓者們》 Die Hungernden 1903年
《被騙的女人》 Die Betrogene 1953年
《神童》 Das Wunderkind 1903

戲劇：
《佛羅倫薩》（Fiorenza）

雜文：
《一個不關心政治者的觀察》 Betrachtungen eines Unpolitischen 1918年
《自由的問題》 Das Problem der Freiheit 1937年
《試分析席勒》 Versuch uber Schiller 1955年
《關於歌德》 Über Goethe

《一個不關心政治者的觀察》（Betrachtungen eines Unpolitischen），1918年
《自由的問題》（Das Problem der Freiheit），1937年
《試分析席勒》（Versuch uber Schiller），1955年
《關於歌德》

8. 托馬斯曼文集 中短篇小說選怎麼樣

托馬斯61曼於1929年獲得諾貝爾文學獎，這本書薈萃了他18篇精彩的中、短篇小說。居首之篇《墮落》是曼的處女作，女演員和大學生戀愛後經不起物質誘惑而墮落，大學生從此憤世嫉俗，其中隱含的痛苦情緒已經初步可見托馬斯以後文學之路的基調了； 《幻滅》是一個人的獨白，「幻滅不是小事情和個別事情上的失利或失敗，而是指影響整個人生並且牽涉到各方面的全面性的失望。」 《路易斯姑娘》，《神童》，《火車事故》，《在預言家的屋子裡》都極盡嘲諷能事，人物性格刻畫得相當有個性； 《去墓地的路》和《飢餓的人們》的文字風格都很極端陰郁，都表現了情緒的幽深和不可探測； 《托尼奧*克勒格爾》有作者的影子在內，闡述了不少他自己的藝術觀點和創作觀，「厭惡陳腐平凡的東西，在待人和審美問題上異常敏感」 ， 「知識給他帶來了折磨緩和自負，也帶來了孤獨」 ， 「如果有個思想盤踞在你腦海里，你就會發現它到處都表現出來，甚至在空氣里也能聞見它」 中篇小說《特里斯坦》是作者的成熟之作，它以一座療養院為背景，通過對作家史平奈爾和一位溫柔美麗的富商太太之間的曖昧關系的描寫，反映德國當時上層社會的病態生活，這是一位脫離現實、逃避生活的藝術家，他只會龜縮在自己一方天地里無病呻吟，真正面臨風暴責難時，早就被嚇退，與其對立的富商則代表了蔑視藝術的粗俗人群； 《死於威尼斯》1971年由英國和義大利合作搬上銀幕，可以視作是托馬斯的內心自傳，文字極其優美動人，除去情節敘述之外，還夾雜了主人公大量的內心獨白，對於藝術與美有大段的夾敘夾議，用詞激烈，情感豐富，彷彿是浸泡在對美的光芒的追求中，有著德國人特有理性思考與沉重感； 《矮個兒弗里特曼先生》是篇令人心碎的佳作，他的愛永遠沒有回報的，初戀的幻滅讓他對自己痛苦地說「事情就到此結束吧」並自我封閉了許多年，就在他以為自己的心能承受得起任何折磨時，他又愛上了一個貴婦人，誤以為她也是愛他的，渴慕讓他感到「寧靜的春日傍晚所懷的甜蜜、痛苦和隱隱約約的憧憬和希望，怒是比夏日實現的宿願更使人心醉嗎？」然而他又一次遭到戲弄，「這種激情他從青年時起就一直在壓制，因為他感到這指示痛苦和毀滅，這種感情以巨大的、不可抗拒的威力攫住他，使他趨向滅亡！」 ，最後「他的憤怒簡直達到瘋狂的程度，這種憤怒使他也不得不痛恨起自己來，也許正是對自己的這種憎惡，使他渴望毀滅自己，把自己毀得粉身碎骨，讓自己永遠消失」； 壓軸之篇《馬里奧和魔術師》是曼的巔峰之作，由於是一部頗為意味深長的政治小說，馬里奧代表被愚弄的人民，而魔術師則是蠱惑人心的當權者，無怪乎一出版就被法西斯當局列入禁書名單，在當時的政治氣氛中簡直太敏感了。

9. 托馬斯·曼的故事、作品

托馬斯·曼（Thomas Mann，1875－1955）德國作家。曾獲諾貝爾文學獎. 托馬斯·曼1875年6月6日出生於德國北部港市呂貝克。他的父親是經營穀物的巨商，母親出生於巴西，有葡萄牙血統。托馬斯.曼是五個孩子中的老二，長他四歲的亨利希·曼後來也是一位著名作家。作為成功的商人，托馬斯.曼的父親作風實際，在呂貝克很有影響；而他從母親那裡則得到音樂、文學和藝術的熏陶。父親的實用主義與母親的藝術氣質所代表的二元性，成為托馬斯·曼後來文學創作的重要主題。 盡管青少年時代的托馬斯·曼並非是一個缺乏天賦的孩子，但是，他對於學校的課程表現地毫無興趣。他更願意致力於發展其由來已久的對於寫作的愛好，並以散文隨筆和作文的形式參與其與他人共同編輯出版的雜志《春天風暴》。在一封保存下來的1889年的信中，當時只有14歲的托馬斯·曼在信的末尾屬名「托馬斯·曼，抒情戲劇詩人」。這反映了托馬斯·曼對於自己將來當作家這件事是很認真的。
主要作品
『長篇小說』
《不登布魯克家族－－一個家族的衰敗》（Buddenbrooks - Verfall einer Familie），1901年，奠定了作家在文壇的地位。譯本：人民文學出版社，1962年 《國王的神聖》（Königliche Hoheit），1909年 《魔山》（Der Zauberberg）1924。譯本：上海譯文出版社，1991年 《約瑟夫和他的兄弟們》四部曲（Joseph und seine Bruder Tetralogie），1933-1943年 《亞克伯的故事》（Die Geschichten Jaakobs），1933年 《年輕的約瑟夫》（Der junge Joseph），1934年 《約瑟夫在埃及》（Joseph in Ägypten），1936年 《贍養者約瑟夫》（Joseph der Ernährer），1943年 《綠蒂在魏瑪》（Lotte in Weimar），1939。譯本：上海譯文出版社，1989年 《浮士德博士》（Doktor Faustus），1947年 《被挑選者》（Der Erwählte），1951年 《騙子菲利克斯·克魯爾的自白》（Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull），1954年。譯本： 上海譯文出版社，1998年
『記敘類文章，短篇小說，中篇小說』
《展望》（Vision），Prosa-Skizze，1893年 《墮落》（Gefallen），1894年 ，處女作。 《對幸福的願望》（Der Wille zum Gluck），1896年 《失望》（Enttäuschung），1896年 《死》（Der Tod），1897年 《小人物弗利德曼先生》（Der kleine Herr Friedemann），1897年 《小丑》（Der Bajazzo），1897年 《圖比亞斯·敏得尼克》（Tobias Mindernickel），1898年 《小衣櫃》（Der Kleiderschrank），1899年 《復仇》（Gerächt），Novellistische Studie，1899年 《小路易斯》（Luischen），1900年 《通往墳墓之路》（Der Weg zum Friedhof），1900年 《神的光輝》（Gladius Dei），Novelle，1902年 《托尼奧·克律格》（Tonio Kröger），Novelle，1903年 《特里斯坦》（Tristan），Novelle，1903年 《飢餓者們》（Die Hungernden），1903年 《神童》（Das Wunderkind），1903年 《幸運》（Ein Gluck），1904年 《在先知那裡》（Beim Propheten），1904年 《艱難的時刻》（Schwere Stunde），1905年 《一則軼事》（Anekdote），1908年 《鐵路事故》（Das Eisenbahnungluck），1909年 《Jappe和Do Escobar是如何打架的》（Wie Jappe und Do Escobar sich prugelten），1911年 《威尼斯之死》（Der Tod in Venedig），1912年 《主人與狗》（Herr und Hund），Ein Idyll，1918年 《兒童的歌唱》（Gesang vom Kindchen），Ein Idyll，1919年 《Wälsungen的血》（Wälsungenblut），1921年 《特里斯坦與伊索爾德》（Tristan und Isolde），1923年 《無秩序和早先的痛苦》（Unordnung und fruhes Leid），1926年 《馬里奧和魔術師》（Mario und der Zauberer），1930年 《被換錯了的腦袋－－一則印度傳奇》（Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende），1940年 《法律》（Das Gesetz），1944年 《被騙的女人》（Die Betrogene），1953年 譯本有：托馬斯·曼中短篇小說全編，灕江出版社，2002年
『戲劇』
《佛羅倫薩》（Fiorenza） 『 雜文』 《一個不關心政治者的觀察》（Betrachtungen eines Unpolitischen），1918年 《自由的問題》（Das Problem der Freiheit），1937年 《試分析席勒》（Versuch uber Schiller），1955年 《關於歌德》（Über Goethe）

10. 托馬斯·曼的中篇小說《馬里奧和魔術師》描寫了什麼反映了什麼

中篇小說《馬里奧和魔術師》（1930）也是托馬斯重要的作品。作品是針對當時日益猖獗的法西斯勢力寫的政治小說。小說中魔術師齊波拉當眾用催眠術使一位老實的咖啡館侍者馬里奧入眠，且命令他做侮辱自己人格的事。馬里奧醒來發覺受到戲弄，便拔出手槍將齊波拉打死。作者把法西斯比作魔術師，把他們對群眾的欺騙手段比作催眠術，藉以表明一旦催眠作用失效，受騙者就會起來同騙人者斗爭。這篇小說寓意深刻，以一個有感染力的故事，影射當時復雜的政治，警示人們認清法西斯的丑惡本質。