童年往事有聲小說

『壹』 《童年往事》好多東西都給他們寫盡了嗎

一部《童年往事》，好多東西都給他們寫盡了，「他們」指的是導演侯孝賢和編劇朱天文。
片中阿孝去妓院的一段很有意思，鏡頭先不遠不近地懸在空中，阿孝被一幫好哥們拉拉扯扯地往妓院的方向走，遠處的妓院閃著燈光，入口處像一個很小的電影院。沒有煽情惹火的床肉戲，鏡頭照一下阿孝在房裡不知所錯的樣子，再照一下每個門口都放著一隻臉盆的樓道，然後一個面目不清的女人走過來敲敲門，接下來阿孝就已經辦完事兒，站在門外的樹下了。過一會兒幾個朋友出來又開起他的玩笑，原來，因為還是處男，那女人按規矩給了阿孝5塊錢紅包。姜文在《陽光燦爛的日子》里也表現少年的性激情，但氣氛和節奏都完全不同，你很難講哪一個更好，他們一個是印象派的，一個是野獸派的，各有千秋。《童年往事》這個電影還有一個地方很有意思，那就是它前一半果然是講童年，而另一大半卻是講阿孝們青年時代的故事。我這樣理解這一處理，電影所以選擇結束於阿婆的死，是因為這個時候，「阿孝們」失去了全部長輩，先是父親然後是母親，最後是這個一心想回大陸的阿婆。侯孝賢認為「阿孝們」的童年是在這個時候才真正結束，不是沒有道理的，整個台灣近代史可以作為它的註解。父親、母親、阿婆也分別可以被看作一種隱喻。

『貳』 作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。作品描寫了許多目不忍睹的慘事與醜事，

要執著求知、不怕困難、持之以恆、永遠以那種積極，勇於拼搏的態度對待現在和未來的生活！

『叄』 「《童年》」

「《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事，因此小說的基調在整體上顯得（嚴肅）（低沉） ，但也是因為是以一個小孩的眼光來描述，就給以幕幕悲劇場景蒙上了一層（天真爛漫）的色彩，使人在黑暗中看到（光明），在邪惡中看到（善良），在冷酷無情中看到（人性的光芒），在悲劇的氣氛中感受到（人們戰勝悲劇命運的巨大力量）。」

『肆』 《童年》的作品主題

1.《童年》一書的主題是（通過描述自己苦難的童年,反映當時社會生活的一些典型特徵,以及俄國小市民階層的風俗人情 ）.
2.《童年》講訴的是作家一段沉重的童年往事,因此小說的基調在整體上顯得（嚴肅）（低沉）；但也因為是以一個小孩的眼光來描述,就給一幕幕悲劇場景上了一層（天真爛漫）的色彩,是人在黑暗中看到（光明）,在邪惡中看到（善良）,在悲劇的氛圍中感受到（人們戰勝悲劇命運的巨大力量）.

『伍』 摘抄關於童年往事的作文。要那些大作家寫的文章。

以下內容歸原作者所有。從百草園到三味書屋[51]
·魯迅·
我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了[52] ，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉[53] 在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥[54] ，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏[55] 藤和木蓮[56] 藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子[57] ，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。
長媽媽[58] 曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關[59] 。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而卧。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。
結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。
這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷[510] ，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」[511] ，性子很躁，養不過夜的。
這是閏土的父親[512] 所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋裡叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來不及等它走到中間去。
我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下來罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ａｄｅ[513] ，我的蟋蟀們！Ａｄｅ，我的覆盆子們和木蓮們！……
出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋[514] ；扁下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行禮時，先生[515] 便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人。
不知從那裡聽來的，東方朔[516] 也很淵博，他認識一種蟲，名曰「怪哉」，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細地知道這故事，但阿長是不知道的，因為她畢竟不淵博。現在得到機會了，可以問先生。
「先生，『怪哉」[517] 這蟲，是怎麼一回事？……」我上了生書，將要退下來的時候，趕忙問。
「不知道！」他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道做學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒[518] ，決不至於不知道，所謂不知道者，乃是不願意說。年紀比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。
我就只讀書，正午習字，晚上對課[519] 。先生最初這幾天對我很嚴厲，後來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。
三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻[520] 。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：——
「人都到那裡去了？」
人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——
「讀書！」
於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣[521] 」的，有念「笑人齒缺曰狗竇大開」[522] 的，有念「上九潛龍勿用」[523] 的，有念「厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」[524] 的……先生自己也念書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——
「鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……」
我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。
先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作「荊川紙」的，蒙在小說的綉像[525] 上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《盪寇志》[526] 和《西遊記》的綉像，都有一大本。後來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔[527] 店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

九月十八日。 [51]本篇最初發表於一九二六年十月十日《莽原》半月刊第十九期，副題：《舊事重提之六》，署名魯迅。 本篇回憶了童年時代的生活片斷，顯示了兒童廣闊的生活趣味，同時，對束縛兒童身心發展的封建私塾教育也進行了揭露和批判。本篇和後面的《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》等篇，寫於魯迅在廈門大學任教期間，曾先後發表於一九二六年在北京出版的《莽原》半月刊，發表時總題為《舊事重提》。後由作者編為單行本，改名《朝花夕拾》—九二八年九月北京未名社初版，作為「未名新集」之一。作者在《朝花夕拾》中通過對自己從童年到辛亥革命時期的生活道路的回顧，多方面地勾劃了舊中國半封建半殖民地的社會風貌，批判了阻礙中國社會進步的各種腐朽反動勢力，同時也揭示了資產階級改良主義運動的軟弱性和辛亥革命的不徹底性。《朝花夕拾》是研究作者前期思想發展的一部比較重要的著作。 [52]朱文玲，末朝學者朱熹盛(1130一一12OO)死後的謚號。這里是說賣房屋給一個姓朱的人。 [53]油蛉，直翅類昆蟲，俗名金鍾兒，形似西瓜子，黑色，晝夜都鳴。 [54]斑蟹(mao矛)，鞘翅目昆蟲，體長15一一30厘米，黑色，鞘翅基部有兩個大黃斑。 [55]何首烏，一種多年生蔓草，根粗大，可入葯。 [56]木蓮，一種蔓生的常綠灌木。 [57]復盆子，一種多年生草，莖長，有刺，夏天結果實。 [58]長媽媽，魯迅小時候家裡的女工，下文的阿長也指她。作者曾有專文表示對長媽媽的懷念。 [59]機關，這里是指周密而巧妙的計謀。 [510]秕谷，不飽滿的穀粒。 [511]張飛鳥，即鵲[令鳥]。因頭部象舊戲舞台上張飛的臉譜，所以浙江東部有些地方稱它為張飛烏。 [512]作者在小說《故鄉》中所寫的閏土，有個人物原型，這個人物姓章，名運水，紹興道墟鄉杜浦村人。他的父親名福慶，是一個農民，兼作竹匠，常在作者家做短工。本篇中所說的閏土和閏土父親，就是指這兩個人。 [513]德語，再見的意思。 [514]三味書屋，在紹興城內作者故家附近。解放後辟為魯迅紀念館的一部分。 [515]作者的這個開蒙塾師，姓壽，名懷鑒，字鏡吾，是一個老秀才。 [516]東方朔(公元前一五四——前九三)，字曼情，平原厭次(今山東惠民)人，西漢文學家，善辭賦，性詼諧滑稽。後來關於他的傳說很多。 [517]這一傳說見《太平廣記》卷四七三引《東方朔傳》，大意是：漢武帝有一次發現一種頭目牙齒耳鼻具備的怪蟲，東方朔對漢武帝說，過去秦朝拘捕了許多無辜百姓，百姓紛紛感嘆：「怪哉怪哉!』』因而感動上天，產生了這種叫做「怪哉」的蟲。漢武帝問他有什麼辦法可以去掉，東方朔回答：大凡憂愁的人喝了酒以後可以解除憂愁，現在用酒灌的辦法就可以使這種蟲消失。 [518]宿，這里是長久從事某種工作的意思。儒，信奉孔孟之道的封建階級知識分子。 [519]對課，即對「對子」，舊時學塾教學生練習做詩的一種方法，例如「天」對「地」』「上」對「下」。三言、五言、七言，即三個字—句，五個字一句，七個字一句的意思；這里是說練習從簡到繁。 [520]蟬蛻，蟬的幼蟲變為蟬時脫去的外殼，可入葯。 [521]見《論語·述而》篇，應讀為「仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣!」這是孔子的話，大意是，仁難道離我們很遠嗎?我要它，它就來了。 [522]見《幼學瓊林·身體》篇，原句是：「笑人缺齒，狗竇胡為大開?」是取笑人家缺了牙齒的意思。狗竇，狗洞。胡為，為什麼。 [523]見《周易》，原句是：「初九，潛龍勿用。」大意是惡勢力很盛的時候，好人應該注意防範，以免受害。 [524]見《尚書·禹貢》篇，應讀為「厥土，下上上錯；厥貢，苞茅橘柚」。大意是，那個地方的土地，按等級來說，比下等里最好一級稍差些；那個地方向天子進貢的東西，是苞茅(祭祀時用的草)和橘柚。厥(jue 決)，文言代詞，相當於白話文中「它」、「那個」一類意思. [525]綉像，明、清以來，一般通俗小說前面，往往附有書中人物的圖像，稱為綉像。 [526]《盪寇志》，清朝俞萬春著的一部誣蔑和歪曲梁山農民起義英雄的小說。 [527]把錫碾得很薄，粘在紙片上，叫錫箔，是舊時信奉迷信的人給死人燒化的紙錢。

『陸』 有哪些好看的有關童年往事的書

啊，小說還是····
童年往事啊，小說的話我第一反應就是八月長安的《你好，舊時光》，大愛啊！
普通的書的話···有一本叫做童年往事的書，挺受歡迎的，但我沒看過····

『柒』 《童年》專項練習

1.《童年》是（ ）（無）階級作家馬克西姆·（高爾基）自傳體長篇小說（三）部曲的第（ ）部。

2.高爾基自傳體三部曲分別是_________________________.

3.阿廖沙的父親是害什麼病死的？（ ）。

4.伊凡被叫做什麼？（ ）。

5.母親的嫁妝為什麼被扣下了？（ ）。

6.外祖母講過的故事如（ ）（ ）（ ）。

7.阿廖沙有兩個粗野自私的舅舅，一個是（ ）另一個是（ ）。

8. 「 在她沒有來之前，我彷彿是躲在和黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……」文中的「她」是 （ ）

選擇題

1.父親對阿列克謝的的親熱的稱呼是（）

A 萬里婭 B 大蔥頭 C 米哈伊爾

2.外祖母來自哪兒？（ ）

A 加拿大 B 尼日尼 C 美國

3.阿寥沙第一次挨打是因為（ ）

A 頂針事件 B 染桌布事件 C 薩沙的陷害

4.童年是高爾基自傳體小說三部曲中的第（）

A 第一部 B 第二部 C 第三部

5.這部小說的基調整體一顯得（ ）

A 歡快活潑 B 嚴肅低沉 C 溫馨深情

6．文中外祖母是一個（ ）人

A 慈祥善良 B 聰明能幹 C 熱愛生活 D 以上都是

7.文中一匹被喝醉了的油漆工塗抹過的老馬原來是（）顏色？

A 紅色 B 褐色 C 白色

8.阿寥沙身邊的人信仰（ ）

A 伊斯蘭教 B 佛教 C 基督教

9.遷到新居後，阿寥沙最牽掛的人是（）

A 外公 B 彼得伯伯 C 好事

1O.文中阿廖沙的舅舅是個（ ）的人

A 和藹可親 B 粗野自私 C 勇敢正直

12．阿廖沙是一個（ ）的孩子

A 倔強 B 富有同情心 C 不斷追求 D 以上都是

13.兩個舅舅互相鬥爭的主要原因是( )
A.都想得到父親的財產. B.為了照顧阿遼沙.
C.格里高里的挑唆. D.為了阿遼沙的舅媽

14.高爾基幾歲開始自食其力的.( )
A.14 . B.15 C.10. D.16.

15.是( )使阿遼沙的外祖父變得吝嗇,專橫,殘暴.
A.不幸的童年. B.生活所迫,為了賺到錢.
C.他性格就是這樣. D.父親教他變成了這樣.

16.阿遼沙在外祖父的家中最親密的人是( )
A.外祖父. B.兩個舅舅. C.外祖母. D.茨岡

17.在<<童年>>中,阿遼沙的表哥米哈伊爾的薩沙的性格是( )
A.順受,麻木. B.沉默,憂郁. C.正直本分.

回答題

1.《童年》在寫作的時候採用了什麼樣的視角？

2.《童年》有什麼樣的語言特色？

3.文學批評家丘科特斯基對<<童年>>的評價是什麼？

4. 「周一到周六啊

姑娘織花邊兒

累得要死人呦 」的下一句是什麼？

答案：1.前蘇聯 一

2. 《童年》《在人間》《我的大學》。

3. 霍亂 4. 小茨岡人

5. 因為她違抗父命而結婚

6. 伊凡王子和伊凡傻子 面條兒扎進腳心的灶神 葉普斯齊格涅的故事。

7. 米哈伊爾 雅科夫

8. 外祖母

選擇題

1~5：BBBAB 6~10:DACCB 12~15: DACCB 16~17: CB

回答題：

1.答：多視角的描寫方法

2. 答：《童年》的語言十分生動活潑，場面描寫栩栩如生

3. 答：."不僅是一部藝術珍品,而且是高爾基的傳記,是他全部創作的註解,對於我們來說是極為珍貴的"

4. 答：只剩半口氣兒

『捌』 冰心的文章《海戀》原文

《海戀 》

許多朋友聽說我曾到大連去歇夏，湛江去過冬，日本和阿聯去開會，都寫信來說：「你又到了你所熱愛的大海旁邊了，看到了童年耳鬢廝磨的遊伴，不定又寫了多少東西呢……」

朋友們的期望，一部分是實現了，但是大部分沒有實現。我似乎覺得，不論是日本海，地中海……甚至於大連灣，廣州灣，都不像我童年的那片「海」，正如我一生中最好的朋友，不一定是我童年耳鬢廝磨的遊伴一樣。

我的童年的遊伴，在許多方面都不如我長大以後所結交的朋友，但是我對童年的遊伴，卻是異樣地熟識，異樣地親昵。

她們的姓名、聲音、笑貌、甚至於鬢邊的一綹短發，眉邊的一顆紅痣，幾十年過去了，還是歷歷在目！越來越健忘的我，常常因為和面熟的人寒暄招呼了半天還記不起姓名，而暗暗地感到慚愧。

因此，對於涌到我眼前的一幅一幅童年時代的、鏡子般清澈明朗的圖畫，總是感到驚異，同時也感到深刻的喜悅和悵惘雜糅的情緒——這情緒，像一根溫柔的針刺，刺透了我的纖弱嫩軟的心！

談到海——自從我離開童年的海邊以後，這幾十年之中，我不知道親近過多少雄偉奇麗的海邊，觀賞過多少璀璨明媚的海景。

如果我的腦子里有一座記憶之宮的話，那麼這座殿宇的牆壁上，不知道掛有多少幅大大小小意態不同、神韻不同的海景的圖畫。但是，最樸素、最闊大、最驚心動魄的，是正殿北牆上的那一幅大畫！

這幅大畫上，右邊是一座屏幛似的連綿不斷的南山，左邊是一帶圍抱過來的丘陵，土坡上是一層一層的麥地，前面是平坦無際的淡黃的沙灘。在沙灘與我之間，有一簇依山上下高低不齊的農舍，親熱地偎倚成一個小小的村落。

在廣闊的沙灘前面，就是那片大海！這大海橫亘南北，布滿東方的天邊，天邊有幾筆淡墨畫成的海島，那就是芝罘島，島上有一座燈塔。

畫上的構圖，如此而已。 但是這幅海的圖畫，是在我童年，腦子還是一張純素的白紙的時候，清澈而敏強的記憶力，給我日日夜夜、一筆一筆用銅鉤鐵劃畫了上去的，深刻到永不磨滅。

我的這片海，是在祖國的北方，附近沒有秀麗的山林，高懸的泉瀑。冬來秋去，大地上一片枯黃，海水也是灰藍灰藍的，顯得十分蕭瑟。春天來了，青草給高大的南山披上新裝，遠遠的村舍頂上，偶然露出一兩樹桃花。

海水映到春天的光明，慢慢地也盪漾出翠綠的波浪…… 這是我童年活動的舞台上，從不更換的布景。我是這個闊大舞台上的「獨腳」，有時在徘徊獨白，有時在抱膝沉思。

我張著驚奇探討的眼睛，注視著一切。在清晨，我看見金盆似的朝日，從深黑色、淺灰色、魚肚白色的雲層里，忽然涌了上來；這時，太空轟鳴，濃金潑滿了海面，染透了諸天。

漸漸地，聲音平靜下去了，天邊漾出一縷淡淡的白煙，看見桅頂了，看見船身了，又是哪裡的海客，來拜訪我們北山下小小的城市了。

在黃昏，我看見銀盤似的月亮，顫巍巍地捧出了水平，海面變成一道道一層層的，由濃墨而銀灰，漸漸地漾成閃爍光明的一片。淡墨色的漁帆，一翅連著一翅，慢慢地移了過去，船尾上閃著桔紅色的燈光。

我知道在這淡淡的白煙里，桔紅色的燈光中，都有許多人——從大人的嘴裡，從書本、像《一千零一夜》里出來的、我所熟識的人，他們在忙碌地做工，喧笑著談話。

我看不見他們，但是我在幻想里一刻不停地替他們做工，替他們說話：他們嚓嚓地用椰子殼洗著甲板，嘩嘩地撒著沉重的漁網；他們把很大的「頂針」套在手掌上，用力地縫一塊很厚的帆布，他們把粗壯的手指放在嘴裡吮著，然後舉到頭邊，來測定海風的方向。

他們的談話又緊張又熱鬧，他們談著天後宮前的社戲，玉皇頂上的梨花，他們談著幾天前的暴風雨……這時我的心就狂跳起來了，我的嘴裡模擬著悍勇的呼號，兩手緊握得出了熱汗，身子緊張得從沙灘上站了起來……

我回憶中的景色：風晨，月夕，雪地，星空，像萬花筒一般，瞬息千變；和這些景色相配合的我的幻想活動，也像一出出不同的戲劇，日夜不停地在上演著。但是每一出戲都是在同一的，以高山大海為背景的舞台上演出的。

這個舞台，絕頂靜寂，無邊遼闊，我既是演員，又是劇作者。我雖然單身獨自，我卻感到無限的歡暢與自由。 這些往事，再說下去，是永遠說不完的，而且我所要說的並不是這些。

我是說，每一個人都有他自己的童年往事，快樂也好，辛酸也好，對於他都是心動神移的最深刻的記憶。我恰巧是從小親近了海，愛戀了海，而別的人就親近愛戀了別的景物，他們說起來寫起來也不免會「一往情深」的。

其實，具體來說，愛海也罷，愛別的東西也罷，都愛的是我們自己的土地，我們自己的人民！

就說愛海，我們愛的決不是任何一片四望無邊的海。每一處海邊，都有她自己的沙灘，自己的岩石，自己的樹木，自己的村莊，來構成她自己獨特的、使人愛戀的「性格」。

她的沙灘和岩石，確定了地理的范圍，她的樹木和村莊，標志著人民的勞動。她的性格裡面，有和我們血肉相連的歷史文化、習慣風俗。她是屬於我們的，我們是屬於她的，她孕育了我們，培養了我們；

我們依戀她，保衛她，我們願她幸福繁榮，我們決不忍受人家對她的欺凌侵略。

就是這種強烈沉摯的感情，鼓舞了我們寫出多少美麗雄壯的詩文，做出多少空前偉大的事業，這些例子，古今中外，還用得著列舉嗎？

還有，我愛了童年的「海」，是否就不愛大連灣和廣州灣了呢？決不是的。我長大了，海也擴大了，她們也還是我們自己的海！

至於日本海和地中海——當我見到參加反對美軍基地運動的日本內灘的兒童、參加反抗英法侵略戰爭的阿聯塞得港的兒童的時候，我拉著他們溫熱的小手，望著他們背後蔚藍的大海，童年的海戀，怒潮似地湧上心頭。

多麼可愛的日本和阿聯的兒童，多麼可愛的日本海和地中海呵！

(8)童年往事有聲小說擴展閱讀：

冰心的創作特點：

1、小說

冰心在刻畫人物形象時，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數筆，人物形象就彷彿那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現在水面上。

《六一姐》、《冬兒姑娘》、《小桔燈》分別塑造了三個生活在不同時代的少女形象。

冰心在小說中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩健端莊。

她們青春煥發，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴；以自身事業上的輝煌成就，獲得男人的敬重。

此外還有一系列熱愛祖國的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達理的老奶奶，以及博學風趣的老教授等眾多形象，透出了溫情。

在藝術表現上，冰心善於借鑒和運用抒情手法。在作品中，時而以敘述人的口吻直接抒發情感，時而通過人物的語言或人物的心理活動來表露作者的主觀意態，使小說帶著濃重的抒情色彩。

冰心往往喜歡用第一人稱的敘事手法。以「我」作為展開故事的線索，滿蘊著深情，傾訴我的所見、所聞、所遭、所感、所觸，使讀者感到小說中所發生的一切。

全是人生的真實，沒有虛構編織的成分，沒有浪漫的色彩，沒有人為的戲劇性的沖突，沒有媚俗的詼諧，具有逼真性和親切感。

這給作者提供了更大的自由，可以更靈活地起訖，轉折，變化，作者濃烈的情愫的抒發，可以表達得更加得心應手。

冰心的小說，較少宏篇巨著，多是清新雋永的珍品。她的許多作品看起來情節單純，卻寓意深遠，留給人無窮的回味。

她擷取現實生活中的一個片段，人生旅途中的一段機緣，展示出錯綜復雜的社會生活的一個側面。沒有離奇曲折的故事，沒有金戈鐵馬的壯舉，卻具有一種哲理的追求。

她常常用機敏的目光，去觀察社會，審視人生；從人際關系撞擊中，爆發出火花，捕捉生活中蘊藏的哲理，寄託自己的情思，富有清新的哲理和詩意。

在小說的結構上，大多採用雙向型的結構框架，互相映照的格式。她常以兩個家庭、兩個人物、兩個事件，大洋兩岸為主線，平衡展開，發展的結局，卻是大相徑庭的。通過鮮明的對比，給人們以啟迪，發人深思。

在小說的描寫手法上，她常採用白描的手法，以簡練的筆墨，不加烘托，勾勒出鮮明的形象，表現她特有的詩的情性。

冰心的作品，往往把人物活動的時間安排在清晨、黃昏、月夜；活動的場景設置在海濱、湖畔、公園、山間、船上；

藉助自然景物的描摹，將人物的美與環境的美，融為一體，達到情景交融的境地，造成特定的溫馨的氛圍。

2、散文

冰心的散文，題材廣泛，寓意深邃。冰心通過自身經歷的細膩描寫，生動而形象地反映了一個世紀來，中國動盪復雜的社會生活的某些側面。

在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義、封建主義、官僚買辦階級壓迫蹂躪中國人民的慘景，以及英雄人民、愛國青年奮起反抗，英勇斗爭的畫面。

同時，冰心的散文題材還擴展到世界上許多國家的歷史、地理、文化、風俗，以及人民群眾的苦難和斗爭，讀者可以從中獲得豐富的國際知識，諸如埃及、印度的古老文化；

源遠流長的中日關系；義大利的今昔；蘇格蘭的民間藝術以及中國與世界各國文化交流的發展，世界各國人民對中國人民的深厚友誼等，給人以新的啟迪。

冰心的散文體現著冰心自己所強調的獨特風格。

冰心善於擷取生活中的片斷，編織在自己的情感波瀾之中，憑借著敏銳的眼力和細密的情思，把內在的深情和外物的觸發溶在一起，寓情於景，情景交融，給讀者以崇高的美的享受。

冰心十分注重散文內涵的美。她的散文立意新穎，構思靈巧。在看似平凡的題材中，創意出奇，構局善變。這是由她的思想造詣和生活環境凝聚而成的美的情思。

冰心在散文的創作過程中，特別注意感情的文字表達。冰心往往將自身的審美心理和審美理想，藉助自然景物的點染表現出來。

冰心散文不僅清詞麗句隨處可摘，而且全文都寫得非常精粹。冰心善於采擷文學語言中的精華，將那些精練、生動、准確、新鮮的語言，編織到作品中，使冰心的散文具有詩一樣美的語言。

而且兼及內在的節奏和韻律，像《往事（其二）》的第三篇和第十篇，從情緒的高低抑揚，到節奏的快慢，句式的長短，都很講究。

冰心的散文，不只是能看，而且能誦，讀來音韻自然，讓讀者在吟味中，感受到音樂美。

3、兒童文學

冰心的兒童文學作品充滿著對少年兒童的愛和希望。冰心從兒童的特點出發，寓教育於情趣之中，以情感人。

冰心從不以少年兒童的教育者面貌出現，不以空泛的說教，生硬的訓誡來教育兒童，而是採用與少年兒童促膝談心的方式，以親切、委婉的語調，述說自己生活中的見聞和內心的感受，並且敘述得那樣有趣，那樣娓娓動聽，就像有一種魔力吸引著小讀者。

冰心在傾吐自己的感受時又是那樣情感淳厚，意緒綿綿，幽幽地牽動了少年兒童的心，促使他們在激動、快樂、振奮中，不知不覺地受到作品所表現的主題思想的啟迪，從中得到教益。

對少年兒童進行愛國主義教育，啟發少年兒童的民族自尊心、民族自豪感，是冰心兒童文學作品中的一個重要內容。

但是，冰心的作品並不是直接論述我們的祖國是如何偉大，怎樣可愛，為什麼應該愛國等等，而是以精巧的構思和生動的情景，抒發對祖國的愛。

在中華人民共和國成立後的兒童文學作品中，愛國主義情感表現得更為濃烈。作者對祖國由衷的贊頌，不是抽象的，凌空的，而是通過冰心親身的感受，自然而然地抒發出來的。

這感受是以耳聞目睹，新舊對比為基礎；加上作者細密的觀察，藝術的組合，生動、形象地反映出來。

冰心在自己的兒童文學作品中，也往往根據少年兒童求知慾強的特點，藝術地穿插一些天文、地理、歷史、科學諸方面的知識，灌輸給小讀者。

但冰心不是簡單地傳授知識，既不像教科書那樣系統，也不雷同於科普讀物，而是在行雲流水般的描述中，蘊藏著豐富的知識。

可以說是寓知識於形象之中，以藝術的手法，通過生動、活潑的形象的描繪，使少年兒童在趣味橫生的閱讀中，擴大了知識面，增添著新的智慧。

冰心以兒童文學作品對少年兒童進行美的教育，但它又不是抽象的概念式的，而是同特定的社會生活，緊密地聯系在一起的。

比如青翠的樹木，整齊得像綠毯一樣的麥田，夕陽下放著金光的人工湖，這偉麗的魚米花果之鄉，是勤勞、勇敢、聰明的人民，把沙漠泥積的大地，改建起來的。這里有花木山川的美，城市農村的美。

在自然美之中，融進了社會生活的美。這樣的美育，能夠啟迪少年兒童熱愛生活，熱愛人生，熱愛事業，激勵他們去為改造世界而斗爭，努力去創造更美好的未來。

兒童文學和其他藝術一樣，「助成奮斗，向上，美化的諸種行動」。

(8)童年往事有聲小說擴展閱讀來源：網路-冰心

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