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1. 郭沫若著有的文言短篇小說集

郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，是我國著名的文學家、考古學家、思想家、革命活動家、古文字學家、詩人。生於四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，後從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。
1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。 代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了「五四」時代精神，在中國文學史上開一代詩風。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業、回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。1923年後系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。
1927年蔣介石清黨後，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟， 參加「左聯」東京支部活動。埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發後回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，後改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1938年任中華全國文藝界抗敵協會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。1946年後，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。
新中國成立後，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三屆主席，並任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、 《武則天》、《李白與杜甫》等。在這期間，郭沫若寫了許多迎合時代的文字，因此受到後人詬病，理論專著《李白與杜甫》一書更是令人齒冷。因此郭沫若其人在中國文化界成為人格方面的反面例證。曾主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中國科學技術大學的主要創建者之一。1958年5月，時任中國科學院院長的郭沫若聯合部分著名科學家，提出由中國科學院創辦一所新型大學的建議。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，郭沫若兼任校長。此後，郭沫若擔任中國科學技術大學校長長達20年。中國科大於建校30周年之際，在東區校園樹立郭沫若銅像。
郭沫若筆名、化名很多，有「郭鼎堂」、「麥克昂」、「羊易之」、「楊伯勉」、「白圭」等，而用得最多的是「郭沫若」這個筆名。因為他家鄉四川樂山的兩條水，一條是沫水（即大渡河），另一條是若水，他少年時飲二水長大，所以他後來發表新詩時，就用了「沫若」這一筆名。

【著作論文】

詩集《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
歷史劇本《屈原》(已拍攝發行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武則天》、《聶瑩》；
回憶錄《洪波曲》，評論集《雄雞集》；
專著《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《卜辭研究》、《殷商青銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸制時代》、《文史論集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

【大事年表】

1892年 11月16日 出生於四川省樂山縣沙灣鎮，乳名文豹，號尚武，學名開貞。
1897年春入家塾讀書。習讀《詩經》、《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白。
1901年家塾採用上海編印的新式教科書授課。
1905年 春 長兄郭開文赴日留學，有意偕從同行，父母未准。
1906年 春 入樂山縣高等小學。第一學期成績名列第一，因受年長同學忌妒，被降為第 三名。
1907年 春 因反對教師專制，被學校開除，經斡旋返校。 夏升入樂山縣中學堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。
1908年 秋 患傷寒並發中耳炎，聽力受損。病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。
1909年 秋 因參加罷課,請求校方與當地政府交出懲辦打傷同學的肇事者,被學校開除。
1910年 春 進省城成都，插入四川官立高等分設中學堂。冬 參加成都學界要求早開國會的罷課風潮，任班級代表，又受開除處分，因故 未實行 1911年 冬 清帝退位。回鄉組織民團響應辛亥革命。
1912年，2月受父母之命與張瓊華結婚，5日後即離家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等學堂理科，未學。 夏，被天津軍醫學校錄取，未就學。年底 得長兄資助，決定東渡日本留學。
1914年1月抵東京。秋 ，考入東京第一高等學校預科。與郁達夫同學。
1915年 秋 入岡山第六高等學校。與成仿吾同學。閱讀泰戈爾、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，與斯賓諾莎思想接近。
1916年 夏 與東京聖路加醫院護士佐藤富子相識。 冬，與佐藤富子在岡山結婚。開始新詩寫作。
1917年 試譯泰戈爾詩集，因無法出版而中止。 1918年 參加留日學生罷課，抵制簽訂「二十一條」。夏 升入九州帝國大學醫學部。 與留日同學張資平醞釀出版文學刊物。
1919年夏 與留日同學響應「五四」運動，組織抵日愛國社團夏社。作小說《牧羊哀話》。詩作在上海《時事新報》上發表，震動中國詩壇。
1920年 與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。
1921年 休學半年。往返於上海、日本之間籌備出版文學刊物。 6月 文學團體創造社在東京成立。第一部詩集《女神》問世。
1922年 《創造》季刊五一節創刊。譯歌德《少年維特之煩惱》。
1923年 春 自九州帝國大學醫學部畢業。隨即回國從事文學活動，編輯出版創造社刊物。 譯尼采《查拉圖斯屈拉鈔》前半部。 詩歌戲曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福岡翻譯河上肇《社會組織與社會革命》、屠格涅夫長篇小說《新時代》。對馬克思主義理論作系統了解，從此確立馬克思主義世界觀。冬 歸國調查江蘇、浙江軍閥戰禍。作《水平線下》。
1925年 在上海結識中國共產黨早期領導人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發表組詩《瓶》。
1926年3月 與郁達夫等赴廣州，任廣東大學文學院學長，實行文科改革。結識毛澤東、周恩來等共產黨人。創造社出版部成立。 7月 參加北伐，任國民革命軍總政治部副主任、代主任。
1927年 3月 在南昌朱德住處作《請看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介石政府通緝。8月 參加八一南昌起義，任國民革命委員會主席團成員、起義部隊總政治部主任。經周恩來、李一氓介紹加入中國共產黨。冬 潛回上海從事文藝活動。重譯《浮士德》第一部。因患斑疹傷寒，錯過乘船轉移到蘇聯去的機會。
1928年2月 為躲避國民黨政府緝捕，得內山完造幫助離滬，化名旅日，定居千葉縣， 行動受警方監視。通覽東京東漢文庫先秦史籍，研究中國古代史。譯美國作家辛克萊長篇小說《石炭王》。
1929年 作自傳《我的幼年》、《反正前後》。譯辛克萊長篇小說《屠場》。譯德國米海里斯《美術考古發現史》。
1930年 論證中國古代存在奴隸制社會形態的《中國古代社會研究》出版。譯辛克萊長篇小說《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。譯馬克思《政治經濟學批判》。譯俄國托爾斯泰長篇小說《戰爭與和平》、英國威爾士《生命之科學》等。
1932年「一二·八」事變發生，《生命之科學》等譯稿在上海商務印書館被焚。作《金文叢考》、《創造十年》。
1933年作《卜辭通篡》、《金文余釋之餘》、《古代銘刻匯考》等。
1934年 作《兩周金文辭大系考釋》、《先秦天道觀之演進》、《屈原研究》。再譯《生命之科學》。輯譯《日本短篇小說集》。
1936年作歷史小品數篇，輯為《豕碲》。譯日本林謙三《隋唐燕樂調研究》。譯德國席勒《華倫斯太》。
1937年作《殷契粹編》、《創造十年續編》。7月 抗日戰爭爆發。隻身歸國參加抗戰。在上海主辦《救亡日報》、組織文化宣傳隊、戰地服務團赴前線勞軍。以無黨派人士身份，在周恩來直接領導下從事抗戰文化工作。
1938年1月 與於立群結合，同由廣州赴武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。當選中華全國文藝界抗敵協會理事。 10月 武漢失守，經長沙、桂林撤至重慶。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重慶嘉陵江北岸發掘延光四年漢墓。9月 辭去三廳廳長職務，抗議國民黨政府強行改組政治部。11月 國民黨當局被迫同意組成文化工作委員會，任主任。
1941年11月 周恩來、於右任、馮玉祥等發起紀念郭沫若創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣之花》。
1942年作歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》；譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創辦群益出版社，主編學術刊物《中原》。
1943年 作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定為整風學習文件
1945年草擬《文化界時局進言》，呼籲民主政治。文化工作委員會遂被國民黨政府解散。《青銅時代》、《十批判書》出版。 夏 離重慶抵上海。赴南京參加國共和談。《歷史人物》出版。
1947年 譯歌德《浮士德》第二部。編《少年時代》、《革命春秋》、《天地玄黃》等。冬 遷抵香港。
1948年作《抗戰回憶錄》（後改名《洪波曲》）。年末 為出席新政協會議，赴東北解放區。
1949年 3月 率中國代表團出席世界擁護和平大會布拉格會議。 建國前夕 當選中華全國文學藝術工作者聯合會主席、中國人民政治協商會議副主席。 10月 中華人民共和國成立，任政務院副總理、文化教育委員會主任、中國科學院院長。
1950年 3月 當選中國民間文藝研究會理事長。 5月 學術名詞統一工作委員會成立，任主任。 8月 率中國代表團訪問朝鮮。11月 出席在華沙召開的第二屆世界保衛和平大會。
1951年 2月 出席在柏林召開的世界和平理事會會議。11月 出席在維也納召開的世界和平理事會會議。12月 獲加強國際和平斯大林國際獎。《海濤集》出版。
1952年 2月 《奴隸制時代》出版，確定奴隸制社會下限在春秋、戰國之交。 任中央考古訓練班主任。 獲匈牙利科學院院士。保加利亞科學院名譽院士稱號。
3月 出席在奧斯陸召開的世界和平理事會執行局會議。
7月 出席在柏林召開的世界和平理事會特別會議。
10月 與宋慶齡、彭真等發起的亞洲及太平洋區域和平會議在北京召開。
11月 出席在維也納舉行的世界人民和平大會。
1953年 作《屈原賦今譯》。3月 隨周恩來赴蘇聯、捷克斯洛伐克，弔唁斯大林、哥特瓦爾德。5月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會常委會。6月 出席在布達佩斯舉行的世界和平理事會會議。當選第二屆中國文聯主席。獲波蘭科學院院士、保加利亞名譽院士稱號。
1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林舉行的世界和平理事會特別會議。 6月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會緩和國際局勢會議。當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。
1955年 1月 出席在維也納召開的爭取世界和平的國際會議。 4月 出席在新德里召開的爭取世界和平的國際會議。6月 出席在赫爾辛基召開的爭取世界和平的國際會議。冬 率中國科學代表團訪問日本，作《訪日雜詠》等。
1956年 任國務院科學規劃委員會副主任、中央推廣普通話委員會副主任、漢語拼音方案審訂委員會主任。
1957年 17卷本《郭沫若文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事
1958年 9月至1978年6月任中國科學技術大學首任校長。
1966年8月24日參與挖掘定陵
1978年6月12日於北京逝世，終年86歲。

郭沫若故居
郭沫若故居坐落在四川樂山市東35公里沙灣場正街。座北向南，背負綏山（即蛾眉山第二峰），面對沫水（即大渡河），是一座三進中式木結構小四合院和一個小後花園。第一院的左測房間，是郭沫若誕生處。中院右側房間是郭沫若「結婚受難」時的新房；後院緊連小花園，有一間面對綏山的廳房，即為郭沫若四歲半啟蒙受教的「綏山館」家塾。早年之《村居即景》、《早起》、《正月四日榮天崗掃墓中途遇雨口佔一律》等詩，即作於此。舊居近年經維修恢復原貌，於1981年 11月16日郭誕辰九十周年時公開展出。
沙灣是郭沫若的誕生地，"綏山毓秀，沫水鍾靈"，橫貫光潔度灣城區南北的老街中段，一套坐西向東的四進穿斗木結構平房，前傍沫水，後依綏山。郭沫若故居創建於清代嘉慶年間，後經逐步擴建，至郭沫若父親郭朝沛經營家業時，達到目前規模，共有大小房間36間。今天，它仍然保持著古樸的風貌。郭沫若早年的詩作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作於此。郭沫若故居博物館位於舊居牆後，佔地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古式建築，館內亭台相接，環廊相連，竹木森森，池水漣漣，奇花異草，幽香陣陣。博物館陳列大廳內，郭沫若的著作、文物和生平事跡資料及照片，依序展示在遊人面前。

著作書目

《女神》(詩集)1921，泰東
《三葉集》(散文集)
與宗白華、田漢合著，1920，亞東
《星空》(詩集)1923，泰東
《聶瑩》(劇本)1925，光華
《文藝論集》(論文集)1925，光華
《塔》(小說、戲劇集)1926、商務
《落葉》(小說、戲劇集)1929，創造社
《三個叛逆的女性》(戲劇集)1926，光華
《西洋美術史》(理論)1926，商務
《橄欖》(小說、散文集)1926，創造社
《瓶》(詩集)1927，創造社
《前茅》(詩集)1928，創造社
《恢復》(詩集)1928，創造社
《水平線下》(小說、散文集)1928，創造社
《我的幼年》(自傳)1929、光華
《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)
1929，新興書店
《黑貓與塔》(小說、散文集)
1931，仙島書店
《後悔》(小說、戲曲集)1930，光華
《黑貓與羔羊》(小說集)3931，國光
《今津紀游》(散文集)1931，愛麗書店
《桌子跳舞》(小說、散文集)1931，仙島書店
《文藝論集續集》(論文集)1931，光華
《創造十年》(回憶錄)1932，現代
《沫若書信集》
1933，泰東
《豕諦》(歷史小說)
1936，不二書店
《北伐途次》(散文)
lQ37，潮鋒出版社
《甘願做炮灰》(劇集)1938．北新
《戰聲》(詩集)1938、戰士出版社
《創造十年續編》(回憶錄)1938，北新
《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學書店
《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
《虎符》(劇本)1942，群益
《屈原研究》(論文)1943，群益
《今昔集》(論文集)1943，東方書社
《孔雀膽》(劇本)1943。群益
《南冠草》(劇本)1944，群益
《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
《先秦學說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
《十批判書》(史論)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《蘇聯紀行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇
聯五十天》，1949，大連新中國書店
《歸去來》(散文集)1946，北新
《築》(劇本)
t946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年時代》(自傳)1947，海燕
《革命春秋》(自傳)1947、海燕
《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
《歷史人物》(史論)1947，海燕
《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《地下的笑聲》(小說集)
1947，海燕
《創作的道路》(理論)1947，文光
《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(詩集)1948，群益
《雨後集》(詩集)1951，開明
《海濤》(散文集)1951，新文藝
《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄雞集》(詩集)1959，北京
《洪波曲》(自傳)1959，百花
《蔡文姬》(劇本)1959，文物
《潮汐集》(詩集)1959，作家
《駱駝集》(詩集)1959，人文
《武則天》1962，中國戲劇
《李白與杜甫》1972，人民
《沫若全集》(文學編
l—5卷)
1982一1987，人文
翻譯書目：
《菌夢湖》(小說)德國
施篤謨著、與錢君胥合譯，1921，泰爾
《少年維特之煩惱》(長篇小說)德國
歌德著、1922，泰東
《社會組織與社會革命》(論文)日本
河上肇著，1924，商務
《雪萊詩選》(詩集)英國
雪萊著，
1926，泰東
《浮士德》(詩)德國
歌德著，1928，創造社
《沫若譯詩集》
印度枷里達若著，1928，創造社
《石炭王》(小說)美國
辛克萊著，
1928，上海樂群書店
《政治經濟學批判》(理淪)德國
卡爾.馬克思著，1921，神州
《戰爭與和平》(長篇小說)俄國列.托爾斯泰著，1935，光明書局
《藝術的真實》(理論)德國卡爾.馬克思著，1947，群益
著作書目
《女神》(詩集)1921，泰東
《瓶》(詩集)1927，創造社
《前茅》(詩集)1928，創造社
《恢復》(詩集)1928，創造社
《水平線下》(小說、散文集)1928，創造社
《我的幼年》(自傳)1929、光華
《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929，新興書店
《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)
1929，新興書店
《黑貓與塔》(小說、散文集)
1931，仙島書店
《後悔》(小說、戲曲集)1930，光華
《黑貓與羔羊》(小說集)3931，國光
《今津紀游》(散文集)1931，愛麗書店
《桌子跳舞》(小說、散文集)1931，仙島書店
《文藝論集續集》(論文集)1931，光華
《創造十年》(回憶錄)1932，現代
《沫若書信集》
1933，泰東
《豕諦》(歷史小說)
1936，不二書店
《北伐途次》(散文)
lQ37，潮鋒出版社
《甘願做炮灰》(劇集)1938．北新
《戰聲》(詩集)1938、戰士出版社
《創造十年續編》(回憶錄)1938，北新
《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店
《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社
《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學書店
《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋
《虎符》(劇本)1942，群益
《屈原研究》(論文)1943，群益
《今昔集》(論文集)1943，東方書社
《孔雀膽》(劇本)1943。群益
《南冠草》(劇本)1944，群益
《青銅時代》(史論)1945，文治出版社
《先秦學說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社
《十批判書》(史論)1945，群益
《波》(散文集)1945，群益
《蘇聯紀行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇
聯五十天》，1949，大連新中國書店
《歸去來》(散文集)1946，北新
《築》(劇本)
t946，群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年時代》(自傳)1947，海燕
《革命春秋》(自傳)1947、海燕
《盲腸炎》(雜文集)1947，群益
《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕
《歷史人物》(史論)1947，海燕
《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社
《地下的笑聲》(小說集)
1947，海燕
《創作的道路》(理論)1947，文光
《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕
《蜩螗集》(詩集)1948，群益
《雨後集》(詩集)1951，開明
《海濤》(散文集)1951，新文藝
《奴隸制時代》(史論)1952，新文藝
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄雞集》(詩集)1959，北京
《洪波曲》(自傳)1959，百花
《蔡文姬》(劇本)1959，文物
《潮汐集》(詩集)1959，作家
《駱駝集》(詩集)1959，人文
《武則天》1962，中國戲劇
《李白與杜甫》1972，人民
《沫若全集》(文學編
l—5卷)
1982一1987，人文

2. 我國最傑出的文言短篇小說集是什麼

《聊齋志異》是清初最富有創造性、文學成就最高的志怪傳奇文言小說。作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名，「志」是記敘，「異」是奇怪的事情。 全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

《聊齋志異》的思想內容及其藝術成就
《聊齋》四百九十一篇作品，可分為長篇的傳奇，短篇的志怪，及短篇的散文特寫三類，其中以長篇的傳奇類成績最好，最受傳誦。
關於其中的內容，《漫稿》有詳細的分析舉例，包括：—、對貪官污吏及黑暗政治的批判：二、對科舉制度的抨擊；三、婚姻愛情問題的剖析。本文對此作了補充。如第一點，蒲氏反貪官不反皇帝，所以很多問題都可以由最高統治者來解決。第二點，蒲氏反考官而不反科舉制度，他認為令士子得不到公平評定成績的原因是考官的無能和收賄，他沒有想到要廢除科舉。第三，他既歌頌人鬼之間真摯的愛情，寫出了不少可愛可敬的女鬼狐狸精。但他也要求婦女守寡，守節，要准許丈夫納妾，把不準納妾的妻子寫成悍婦。他在這方面的思想是有矛盾的。
至於《聊齋》的其它作品，如諷刺人性的《勞山道士》，告誡世人要認清事物本質的《畫皮》，以及寫冤案的《胭脂》等作品，也是值得一讀的。
在寫作技巧方面，本文補充了魯迅《史略》所說的兩點：一是它用傳奇的寫法，「描寫委曲，敘次井然」；二是故事「出於幻域，頓入人間」，在人鬼之間，真假之間，處理得恰到好處，既能反映現實，又有離奇浪漫的色彩。

從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類——

第一類：反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行。如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；

第二類：反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭。如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；

第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類：總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。如《種梨》、《畫皮》、《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》（三則）等。
除此之外,本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠信待人。

3. 我國古代最傑出的文言短篇小說集是

蒲松齡《聊齋志異》

四大吝嗇鬼：
葛朗台《歐也妮·葛朗台》
夏洛克 《威尼斯商人》
阿巴貢 《慳吝人》
潑留希金《死魂靈》

四大短篇小說巨匠：
莫泊桑
馬克.吐溫
歐亨利
契訶夫

4. 我國第一部文言短篇小說集是

我國第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡寫作的《聊齋志異》,蒲松齡世稱「聊齋先生」。

5. 中國文言短篇小說的代表作品是

文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優良傳統,代表中國文言小說的最高成就。

6. 古代最傑出的文言短篇小說集是

清代蒲松齡寫的《聊齋志異》

7. 我國有哪些古代文言短篇小說集

明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。

8. 我國第一部文言短篇小說是（）的《》

我國第一部個人創作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》

既然只有一個作者的空，應該就是填這個。

9. 文學常識填空。（3分）①《狼》選自清代作家蒲松齡的文言短篇小說集《 》。②魯迅在小說《故鄉》中