阿q正傳有聲小說

Ⅰ 《阿Q正傳》主要講的是什麼啊！急求！！！

魯迅先生的其中一部經典之作，《阿q正傳》我讀完了，阿q的形象印在了我的心中。我認為魯迅先生是想以阿q作為代表，去描寫當時舊社會人們的共同特徵和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小d十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿q有著「農民式的質朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑」。
我認為阿q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，「他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說」。我在想，如果阿q真的是姓趙的呢？為什麼趙太爺可以姓趙，而阿q卻不能姓趙呢？只不過是個姓氏而已。這或許是與貧富有關吧，趙太爺是有錢人家，而阿q只是個給人打散工的農民，是個下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用「精神勝利法」來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：「是兒子打老子。」還有勝利感呢！
不久，阿q進了城，還賺了錢回來，結果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態度也改變了一些。我認為這里反映出了，當時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。當時的社會就是這樣不公平，阿q是可悲的，不單止是他一個人，想必當時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀！
《阿q正傳》這部小說十分的短，但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當時民眾痛苦生活的縮影。這就是我對《阿q正傳》的一些理解與感受。

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內容預覽：
先聲明一下，此阿Q非彼阿Q，彼阿Q非此阿Q。彼阿Q就是魯迅筆下那個事事都用精神勝利法的醜陋的形象。我這個阿Q呢，也叫阿Q，我這個阿Q也有故事。什麼？你說我抄襲？這讓我不禁阿Q式地反駁一句：魯迅寫得，我寫不得？
不過說句實話，我的這位阿Q和魯迅的阿Q倒也相似得驚人，無論是長相、體形，還是動作、語言，乍看都像一個人似的。沒辦法，人有相似，物有相同。唯一不同的是：我這個阿Q沒有長長的辮子，也常洗澡，並無大中小虱子可抓。
阿Q不是我親人，不是我朋友，我認識他，他可能還不認識我。你可能會問：那你幹嘛為他做傳？因為我了解他啊！我經常不動聲色觀察他的一言一行，了解他的故事，看完他走完自己平凡的一生。我應該為他做傳，也必須為他做傳，否則，我寢食難安。
阿Q就叫阿Q。誰都這么叫。連他爸媽也是。
話說阿Q出生時可是怪事多多。雖說沒有像古代各朝皇帝一樣，一出生就電閃雷鳴風雨交加，但阿Q一從他媽媽肚子里鑽出來，就讓醫生護士驚異十分。一看……
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Ⅲ 阿q正傳全文

《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於1921年12月，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它的發表，有著特定的政治、經濟和文化背景。《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是採用章回體的形式寫成的。《阿Q正傳》中的人物有趙太爺、阿Q（guì）、吳媽、王胡、小D等。
《阿Q正傳》以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫未庄流浪雇農阿Q（guì）,雖然干起活來「真能做」，但卻一無所有甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受凌辱，而他卻自輕自賤，自欺自慰，用精神上的勝利來掩蓋實際上的失敗和被奴役的地位。後因向趙太爺的女僕「求愛」，被趙秀才打出門外。為討"生計"，被迫進城入伙偷盜。辛亥革命波及未庄時，他從縣城返回，雖一向反對"造反"，但見百里聞名的舉人老爺對此驚恐萬狀，於是也不免對革命"神往"起來，正當聲稱"造反"，並沉浸於幼稚而糊塗的幻想之中時，搖身一變為"革命黨'的假洋鬼子揚起"哭喪棒"，不許他革命，趙家遭搶後，無辜的阿Q又突然被"革命黨"抓進縣大牢處決了。
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Ⅳ 阿Q正傳的故事梗概

《阿Q正傳》是魯迅創作的一部小說，它有力地批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。該小說創作於1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫未庄流浪雇農阿Q，雖然干起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘。
內容簡介
第一章《序》：阿Q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者彷彿從傳說中發掘實際人物一樣。用考證學的方法描繪阿Q這個人物的輪廓。阿Q生活在叫做「未庄」的農村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿Q的素描留給大家之後，就退場了。第二章開始，為了設置阿Q活動的舞台，作者只是時常露一下臉，並沒有浮現表面。
第二章《優勝記略寫》：阿Q住在未庄的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村裡人開玩笑，但內心他還反過來看不起村裡人。他有一個缺點，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關瘡疤的話題，他就發怒。大家覺得他的發怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結果往往是輸。輸的時候對自己說：「我總算被兒子打了」，心裡充滿了優越感，如果優越感被粉碎了，他就又想：我是個「能夠自輕自賤的」大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運贏了一回，不過好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，於是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。
第三章《續優勝記略》：有一天，阿Q看到「王胡」在太陽下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的「王胡」少，阿Q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手的「王胡」。正在這時，「假洋鬼子」——錢太爺的兒子走過來了。平常阿Q看到他常常躲著走，可是今天阿Q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。於是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿Q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終於覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
第四章《戀愛的悲劇》：不過阿Q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心裡放不下。「斷子絕孫的阿Q！」——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。於是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結果引起了混亂，被大家都知道了。阿Q的全部財產都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終於得到了

Ⅳ 求《阿Q正傳》txt版

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Ⅵ 小說阿q正傳與電影阿q正傳的區別

電影上阿Q「黃粱一夢」的內容較原著多，電影的戲劇化增多了，但是削弱了魯迅先生小說幽默中的苦澀與諷刺；
還有就是看寺廟的老頭在影片中的形象是善良的而不像小說中的那麼冷漠，多了些人間的溫情；
影片中的阿Q整體上表現的特徵是無知 小說中多一點無賴。

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Ⅶ 阿Q正傳內容簡介（200~300）

青年農民阿Q以打短工為生，社會地位低下，受人歧視，但總以精神勝利法來求得心理安慰。趙太爺的兒子中了秀才，他自稱「姓趙」前去祝賀，不僅遭到痛打，還被迫傾家盪產買香燭去趙府叩頭賠罪。

此後，未庄無人再雇他做短工。離開未庄後，阿Q在城裡白舉人家找了個幫工的活，但因說了句實話，被舉人老爺打了一記耳光趕出門外。後來，阿Q又回到未庄。辛亥革命爆發，革命黨進城的消息傳到未庄，阿Q自稱革命黨，趙太爺竟然稱他「老Q」，令阿Q十分得意。

他去找未庄的第一號「革命人物」假洋鬼子表示加入革命黨，卻被轟出門外。後他因遭到趙太爺父子的誣告，被知縣大老爺和把總大人投進監獄。尚未來得及弄清革命真正含義的阿Q胡里胡塗地被充作搶劫犯處決。

(7)阿q正傳有聲小說擴展閱讀

阿Q本應是「革命」的主體，卻因為沒有接受智識教育，他本身既不理解革命，也不接受革命。甚至連「憤怒」的能力都沒有。他懵懵懂懂中試圖想要改變自己的命運，最後卻為「革命」背了黑鍋，成為「革命」的犧牲品。

阿Q的命運是悲涼的，愚昧的，更可悲的是他無力改變，甚至無法認識到這種悲涼。這並不是他應該被批判的原因。因為那些「革命黨」，那些地主和地主的走狗，其實和阿Q是一樣的愚昧，他們侮辱，嘲笑，欺凌阿Q，但本質上與阿Q毫無區別。

Ⅷ 《阿Q正傳》為什麼不直接叫《阿貴正傳》

第三，我又不知道阿Q的名字是怎麼寫的。他活著的時候，人都叫他阿Quei，死了以後，便沒有一個人再叫阿Quei了，那裡還會有「著之竹帛」的事。若論「著之竹帛」，這篇文章要算第一次，所以先遇著了這第一個難關。我曾仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了；而他既沒有號——也許有號，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日徵文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其餘音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。先前，我也曾問過趙太爺的兒子茂才先生，誰料博雅如此公，竟也茫然，但據結論說，是因為陳獨秀辦了《新青年》提倡洋字，所以國粹淪亡，無可查考了。我的最後的手段，只有托一個同鄉去查阿Q犯事的案卷，八個月之後才有回信，說案卷里並無與阿Quei的聲音相近的人。我雖不知道是真沒有，還是沒有查，然而也再沒有別的方法了。生怕注音字母還未通行，只好用了「洋字」，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。這近於盲從《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我還有什麼好辦法呢。

Ⅸ 《阿Q正傳》是長篇小說，還是短篇小說﹖

是中篇小說
《阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫於1921年12月，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。它的發表，有著特定的政治、經濟和文化背景。《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，共九章，是採用章回體的形式寫成的。《阿Q正傳》中的人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子、王胡、小D等。

Ⅹ 《阿Q正傳》

阿Q人物性格應是封建神化思想比較嚴重的典型舊社會小市民性格，雖非大奸大惡，但也無高尚情操，文中主要以其受苦為主要線索，代表那個時代中國人的精神面貌，是以，對阿Q的評價就是對中國人的評價，這也是魯迅先生所有作品中共通的。
對阿Q的態度也是魯迅先生文中一以貫之的：怒其不爭，哀其不幸。