有聲小說馬克思傳記

『壹』 馬克思出過一本書叫什麼

馬克思給夫人燕妮的信(1856年21日)

我的親愛的：
我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心裡跟你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。你的照片縱然照得不高明，但對我卻極有用，現在我才懂得，為什麼「陰郁的聖母」，最醜陋的聖母像，能有狂熱的崇拜者，甚至比一些優美的像有更多的崇拜者。無論如何，這些陰郁的聖母像中沒有一張象你這張照片那樣被吻過這么多次，被這樣深情地看過並受這樣的崇拜；你這張照片即使不是陰郁的，至少也是郁悶的，它決不能反映你那可愛的、迷人的、 「甜蜜的」、好象專供親吻的面龐。但是我把陽光曬壞的地方還原了，並且發現，我的眼睛雖然為燈光和煙草所損壞，但仍能不僅在夢中，甚至不在夢中也在描繪形象。你好象真的在我的面前，我衷心珍愛你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的跟前，嘆息著說：「我愛您，夫人！」事實上，我對你的愛情勝過威尼斯的摩爾人的愛情。撒謊和空虛的世界對人的看法也是虛偽而表面的。無數誹謗我、污衊我的敵人中有誰曾罵過我適合在某個二流戲院扮演頭等情人的角色呢？但事實如此。要是這些壞蛋稍微有點幽默的話，他們會在一邊畫上「生產關系和交換關系」，另一邊畫上我拜倒在你的腳前。請看看這幅畫，再看看那幅畫，——他們會題上這么一句。但是這些壞蛋是笨蛋，而且將永遠是笨蛋。
暫時的別離是有益的，因為經常的接觸會顯得單調，從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那麼高，而日常生活瑣事接觸密了就會過度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由於親近會完全吸引住一個人而表現為熱情，只要它的直接對象在視野中消失，它也就不再存在。深摯的熱情由於它的對象的親近會表現為日常的習慣，而在別離的魔術般的影響下會壯大起來並重新具有它固有的力量。我的愛情是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時間之於我的愛情正如陽光雨露之於植物——使其滋長。我對你的愛情，只要你遠 離我身邊，就會顯出它的本來面目，象巨人一樣的面目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情。現在的教養和教育帶給我們的復雜性以及使我們對一切主客觀印象都不相信的懷疑主義，只能使我們變 得渺小、孱弱、羅嗦和優柔寡斷。然而愛情，不是對費爾巴哈的「人」的愛，不是對摩萊肖特的「物質的交換」的愛，不是對無產階級的愛，而是對親愛的即對你的愛，使一個人成為真正意義的人。
你會微笑，我的親愛的，你會問，為什麼我突然這樣滔滔不絕？不過，我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己心上，我就會默默無言，不作一聲。我不能以唇吻你，只得求助於文字，以文字來傳達親吻。事實上，我甚至能寫下詩篇並把奧維狄烏斯的《哀歌》重新以韻文寫成德文的《哀書》。奧維狄烏斯只是被迫離開了皇帝奧古斯都。我卻被迫和你遠離，這是奧 維狄烏斯所無法理解的。
誠然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪裡還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶？甚至我的無限的悲痛，我的無可挽回的損失，我都能從你的可愛的容顏中看出，而當我遍吻你那親愛的面龐的時候，我也就能剋制這種悲痛。「在她的擁抱中埋葬，因她的親吻而復活」，這正是你的擁抱和親吻。我既不需要婆羅門和畢達哥拉斯的轉生學說，也不需要基督教的復活學說。
最後，告訴你幾件事。今天，我給艾薩克·埃恩賽德寄去了一組文章中的第一章，並附去( 即附在該急件中)我親筆寫的便條，而且是用我自己的英語寫的。在這篇東西寄走以前，費里德里希讀它時不言不語地皺著眉，頗有批評之意，這自然使我不十分愉快。不過他在第一次讀時，感到非常驚奇，並高呼這一重要的著作應該用另一種形式出版，首先用德文出版。我將把第一份寄給你和在德國的老歷史學家施洛塞爾。
順便告訴你，在《奧格斯堡報》(它直接引用了科倫共產黨人案件中的我們的通告)上我讀到，「似乎」從同一個來源，即從倫敦又發出了一個新的通告。這是一種捏造，是施梯伯先生按我們的作品摘出來的可憐的改編；這位先生由於近來在普魯士不大吃香，想在漢諾威裝作一個漢諾威的大人物。我和恩格斯將在奧格斯堡《總匯報》上加以駁斥。
再見，我的親愛的，千萬次地吻你和孩子們。
你的卡爾
(引自《馬克思思恩格斯全集》第二十九卷)

『貳』 誰有馬克思的（中文）書 不要感悟什麼的 什麼都要

，沒有理解其意，沒有感悟內涵；那還是白讀！
讀書，要讀好書。
讀漫畫書是放鬆心情，可卻不能永遠的讀;讀名著是難解其義，卻教會了我們許多……
讀書，更要認真。
倘若讀過無數本書，一本也沒有仔細的讀，那又有何用？可有些人，雖讀書不多，但卻真正的明白了那些書的意義……

高爾基的讀書名言：
1、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
2、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
3、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
4、熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
5、生活在我們這個世界裡，不讀書就完全不可能了解人。
6、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。
7、書是人類進步的階梯
8、對於有文化的人，讀書是高尚的享受，我重視讀書，它是我一種寶貴的習慣。
9、每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書——
10、要熱愛書，它會使你的生活輕松『它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、感情和時間；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
11、熱愛書吧，這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產身的美好果實的人。
12、我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶，日讓我看到一個不可思議的新世界。－－高爾基
13、書籍為理智和心靈插上了翅膀。

羅伊·蘭德的讀書名言：
1、 閱讀是永恆的樂趣。
2、 如果你能找到一個自己喜愛的作家，與他在精神上密切交往，一定會受益良多。
3、 在發展完美的人格的過程中，並非全靠讀書，但至少對於才智的增長，書籍無疑是最有力的工具。

莫洛瓦的讀書名言：
1、 只有書卷才能長留，成為我們一生的伴侶。
2、 書卷是帶我們到別人的心中，到別的民族當中去的門戶。
3、 讀一部偉大小說或傳記的人，不啻是過著一種冒險的生活，但又不妨害他心靈的和平。
4、 一本偉大的書，一定可以使讀者在讀過之後變成一個更優秀的人。

斯邁爾斯的讀書名言：
1、 古往今來，好書總是人們最好的朋友。
2、 一本好書，猶如一個生命的精華。
3、 書是人類奮斗史上最為不朽的碩果。
4、 書引導我們生活在一個最美好的社會里，讓我們置身於古往今來那些偉大的心靈之中，瞻仰他們的風采，親沐他們的行誼，聆聽他們的言論，坐育其間，分享他們的喜怒哀樂，吸取他們的經驗，不知不覺地把自己融進他們匠心獨運的幽美意境之中，如沐春風，一生都受用不盡呢！

貝內特·塞爾夫的讀書名言：
1、 閱讀是一種心靈的享受。
2、 閱讀的快樂不在人家告訴了你什麼，而在於藉此你的心靈得以舒展開來。
3、 世界上最不幸的人該是那些不懂得閱讀好書所能得到心靈滿足的樂趣的人。

哈維蘭的讀書名言：
1、 良好的閱讀對於心靈就如良好的眼鏡對於眼睛一樣，它帶你遍及於生活的細微之處。
2、 好的書本像好的乳牛，供應豐富。
3、 一本書，就像一隻乳牛，應該擠干它的奶才對。
4、 當你把所讀的和已經知道的聯系起來時，閱讀馬上變得有趣了。

大衛·李斯曼的讀書名言：
1、 書就是人類的記憶。
2、 書為我們塑造了一座金碧輝煌的思想聖殿。
3、 書對我們日常生活的影響，是一種最珍貴的，最無價的賜予

伍爾芙夫人的讀書名言：
1、 對於讀書，一個人能夠給別人的唯一忠告就是：根據你的見解，運用你的理智去獲得自己的結論，不必接受別人的觀點。
2、 對於一個讀者來說，保持獨立思考是最重要的修養。
3、 閱讀小說並不如一般人所想像的那麼簡單，而是一門困難而復雜的藝術，你不僅要有能力去體會作家非凡的技巧，更必須具有豐富的想像力，才能進入藝術家為你所創造的境界，領悟到更多的東西。

雨果的讀書名言：
1、各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，彷彿烤在火上一樣，漸漸熔化。
2、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。
3、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

列夫·托爾斯泰的讀書名言：
1、理想的書籍，是智慧的鑰匙。
2、重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

別林斯基的讀書名言：
1、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
2、書是我們時代的生命
3、好的書籍是最貴重的珍寶

富蘭克林的讀書名言：
1、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費於酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對於事業的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。
2、要多讀書,但不要讀太多的書。
3、在讀書上，數量不列於首要，重要的是書的品質與所引起思索的程度！
4、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處

卡菜爾的讀書名言：
1、任何一本書的影響莫過於使讀者開始作內心的反省
2、書籍――當代真正的大學
3、書本是微不足道的，唯有生活才是偉大的。
4、書中橫卧著整個過去的靈魂

愛迪生的讀書名言：
1、讀書之於精神，恰如運動之於身體。
2、書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。
3、書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。

愛默生的讀書名言：
1、讀書時，我願在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
2、如果使用得好，書是最好的東西；如果濫用了，書就是最壞的東西
3、我必須提供的三條實用准則是：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。

伏爾泰的讀書名言：
1、書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。
2、每當第一遍讀一本好書的時候，我彷彿覺得找到了一個朋友；當我再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢
3、讀書使人心明眼亮。
4、書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，就會清楚地看到，你知道的很少

凱勒的讀書名言：
1、書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心願，重復這個顧問的次數
2、一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海岸
3、一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋

莎士比亞的讀書名言：
1、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
2、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀
3、書籍若不常翻閱，則等於木片
4書籍是人類知識的總統

赫爾岑的讀書名言：
1、書是這一代對下一代精神上的遺訓。
2、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力
3、書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的夥伴。在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋棄你
4、書——這是這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令
5、科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

奧斯特洛夫斯基的讀書名言：
青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 -----奧斯特洛夫斯基
光陰給我們經驗，讀書給我們知識。 －－奧斯特洛夫斯基

彌爾頓的讀書名言：
1、本好書是一個藝術大師寶貴的血液，是超越生命之外的生命，是可以銘記和珍藏的血液―――彌爾頓
2、智者就好比是優秀的加工廠，能從最粗劣的作品中汲取精華----（彌爾頓）
3、書籍並不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓
4、好書是偉大心靈的寶貴血脈

叔本華的讀書名言：
1、 讀書而不思考，就不可能心領神會，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。
2、 記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什麼，則必須用我們自己的眼睛。
3、 對於善於讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。
4、 壞書是靈魂的毒葯，讀得越少越好，而好書則多多益善。
5、 沒有別的事情能比閱讀古人的名著給我們帶來更多的精神上的樂趣，這樣的書即使只讀半小時，也會令人愉快、清醒、高尚、剛強，彷彿清澈的泉水沁人心脾。
6、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

其他名家的讀書名言：
1、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯
2、書籍具有不朽的能力。它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯
3、愛的同情踏遍整個世界。――――茨威格
4、書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎——茨威格
5、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。－――笛卡爾
6、僅次於選擇益友，就是選擇好書。―――考爾德
7、僅次於選擇益友，就是選擇好書。－－－考爾德
8、無論在什麼時候，要想擺脫令人煩惱的胡思亂想，不妨去求助於書本。書本總和藹可親地歡迎你―――托·富勒
9、無人閱讀的書籍就好比是一塊木頭―――托·富勒
10、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
11、濫用書籍，則學問死矣——盧梭
12、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一隻眼睛看到紙的背面——歌德
13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
14、能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的。 ―――亞里斯提卜
15、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。 ―――菲爾丁
16、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。―――伊薩克·巴羅
17、勤勉而頑強地鑽研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。―――《舒曼論音樂與音樂家》
18、讀書越多，越感到腹中空虛。―――雪萊
19、和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。―――羅曼·羅蘭
20、讀書就是力量，因為讀書可以幫助工作，可以增加工作的力量。―――拿破崙
21、讀書而不思考，等於吃飯而不消化。―――波爾克
22、讀書而不能運用，則所讀之書等於廢紙。――－華盛頓
23、能夠攝取必要營養的人要比吃得多的人更健康；同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。―――亞里斯提卡
24、所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是一種高尚的價值。―――梭羅
25、漫無目標，無書不讀的人，他們的知識很難是非常精湛的。―――柯南道爾
26、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。 ――－菲爾丁
27、喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。―――孟德斯鳩
28、選擇作者如同選擇朋友。――― W·狄龍
29、任何時間皆可讀書,不需桌椅器具,不需約定時間地點。――― J·艾肯
30、先讀最好的書,否則你根本沒有機會去讀了。――― H· D梭羅
31、書蟲將自己裹在言辭之網中,只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象 ――－ W·哈茲里特
32、有些人為思想而讀書—罕見；有些人為寫作而讀書—常見；有些人為搜集談資而讀書,這些人占讀書人的大多數。―――C· C·科爾頓
33、書籍使人們成為宇宙的主人。――――巴甫連柯
34、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。――－普希金
35、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。――――史美爾斯
36、書具有兩種功能，一是為人們帶來樂趣，二是教導智者如何生活。―――菲得洛斯
37、書籍是作者為我們渡過危險的人生之海而准備的羅盤、望遠鏡、六分儀和海圖 ――傑·李·貝內特
38、書籍本身並不重要，重要的是你自己如何想的―――埃·哈伯德
39、如果書本真能發揮作用，那麼世界早就該換個模樣了---－喬·摩爾
40、我們只能從書本上學到極少有關世界的知識―――哥爾斯密
41、以書本作為大部分行為依據的人拋棄書本會幹得更多----－托馬斯·布朗
42、我們無法從書中了解人類―――迪斯累利
43、讀書能獲得知識；但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得―――切斯特菲爾德
44、書是永遠不會枯萎的植物，就像月桂樹一樣永遠碧綠----－羅·赫里克
45、書籍是更高等的人類，也是唯一能寄言於未來的人類----伊·芭·勃朗寧
46、人死後留下一部好書，要比宮殿或陵園聖堂更有價值―――希臘
47、每個時代都有自己的書―――古蘭經
48、書和諺語一樣，都是從它們經歷的年代所留下的印記和評價中獲得重要價值的 ―――威·坦普爾
49、人們喜歡的書籍反而隨著年代的增加而變得越年輕----－詹·拉·洛威爾
50、你很清楚，古書是世界處於青年時期的產物，而新書卻是世界在老年時代的產物 ――奧·霍姆斯
51、新書是再陳舊不過的東西―――帕蒂森
52。、書籍是大腦之子―――喬·斯威夫特
53、從某種意義上說，沒有一本書是壞的，正如沒有一個女人是丑的（阿納托爾·法朗士）
54、沒有哪本書壞到一無是處的地步（小普林尼）
55、書是靈魂最好的麻醉劑―――錢伯斯
56、有些人生來只會吸收書中的毒素―――瓊森
57、一切書籍不是刀劍，就是夢幻；你可以用語言進行殺戳，也可以用語言進行迷惑 ―――阿·洛威爾
58、謬誤百出的書可能是本有趣的書；而一點謬誤都沒有的書也許是本十分乏味的書 ―――哥爾斯密
59、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害―――菲爾丁
60、我認為唯一能夠影響我們的書籍，是那些我們早已為之作好准備，那些在我們正在行走的道路上比我們走得略微遠一些的書籍---――··福斯特
61、那些你打算焚毀卻又捨不得鬆手的書才是有用的―――塞·翰遜
62、書籍應有助於達到以下四個目的中的一個：獲取智慧，變得虔誠，得到歡樂，或便於運用―――德納姆
63、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨自閱讀一本小書時，我才得到了安寧 ―――坎普騰的托馬斯
64、真正的書籍應是黑夜和沉默的產物，而不是白晝和閑聊的果實----馬塞爾·普魯斯特
65、書有自己的命運，要視讀者接受的情況而定----－忒倫提烏斯·摩爾
66、讀者的好惡能決定書的命運―――莫魯斯
67、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優婉的安慰者。——伊薩克·巴羅
68、大師們的作品在我們心靈紮根，詩人們的佳句在我們血管中運行。我們年輕時讀了書，年老了又把它們記起。——赫茲利特
69、提防那隻念一本書的人。——拉丁諺語
70、重讀名著，並不能對作品增一分領悟；但可對自己增一分了解。——Clifton Fadiman
71、讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思－—魯巴金
72、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔—――惠普爾
73、我們需要的書，應該是一把能夠擊破我們心中冰海的利斧。―――理查德·德·伯 利
74、書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉。―――法國哲學家阿蘭
75、你熟悉翻動書頁時所發出的聲音嗎？如果你無法從中辨析出命運的顫音和結局的徵兆，
這說明你還不是真正的讀書人。―――威斯坦·休·奧登
76、書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基
77、書籍——舉世之寶——梭羅
78、書是唯一不死的東西——丘特
79、書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯
80、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
81、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫
82、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
83、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
84、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路——烏皮特
85、除了野蠻國家，整個世界都被書統治著——福爾特爾
86、書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯
87、書籍能引導我們進入高尚的社會，並結識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯
88、唯書籍不朽——喬特
89、書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格
90、書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦——柯里葉爾
91、書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式……
92、對圖書傾注的愛，就是對才智的愛——德伯里
93、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
94、書籍是前人的經驗——拉布雷
95、書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在
96、家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅
97、書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你——都德
98、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。——威爾遜
99、書籍是培植智慧的工具——誇美紐斯
100、有創見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁進。書本是將聖賢豪傑的心照射到我們心裡的忠實的鏡子。——吉本
101、書籍陶冶情操——博維
102、每一本書都有它自己的遭遇和壽命。有的書毀於一旦，有的書卻能流芳百世——馬爾夏克
103、我需要三件東西：愛情、友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友——蒙田
104、沒有書籍，就不能打贏思想之戰，正如沒有艦就不能打贏海戰一樣——羅斯福
105、評價一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦
106、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體——西塞羅
107、圖書包含著整個生活……——巴爾扎克
108、圖書出版業是思想重炮——布埃斯特
109、漫長的歲月，既毀壞了墳墓，又損壞了墓碑，可是光陰對於書卻無能為力——瓦魯阿
110、好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處——阿爾考特
110、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
111、書是思想的產兒——斯威夫特
112、在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士
113、書的真正目的在於誘導頭腦自己去思考——莫利
114、書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地。 ——拜耶
115、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
116、一本書最好的並不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙並不寄寓於它的音調，而在於我們心中的回響。 ——霍姆斯
117、書是我的奴隸，一定要服從我的意志——馬克思
118、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生——布爾沃
119、看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮發展——岡察洛夫
120、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法——赫爾普斯
121、書籍對於人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的——烏申斯基
122、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開——富斯德
123、書籍是巨大的力量。 －－列寧
124、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。―――巴甫洛夫
125、能夠攝取必要營養的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人——亞里斯提
126、擁有書籍就是教養的證據嗎?果然如此，誰在教養上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡——路基亞諾斯
127、世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的——皮丁

『叄』 馬克思傳讀後感(1500字)謝了。。。

★《紅岩》讀後感
「紅岩上紅梅開，萬里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。。。」
每次聽到這首《紅梅贊》，我就不禁會想起《紅岩》這本「紅色經典」名著。
《紅岩》通過描寫許雲峰領導工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦《挺進報》等情節，展現了共產黨領導下國統區人民的愛國民主運動方興未艾、此起彼伏的盛況；同時又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務的秘密監獄為背景，謳歌許雲峰、江姐、成崗等共產黨人在被捕後，面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖，堅決保守黨的秘密的高尚情操。
最令我難忘的一幕是江姐被捕後，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供的情景：「……『十指連心，考慮一下吧！說不說？』沒有回答。鐵錘高高舉起。牆壁上映出沉重的黑色陰影。『釘！』人們彷彿看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對准她的指尖……血水飛濺……」讀到這里，我不禁淚流滿面：特務們殘暴得令人發指，而江姐又是多麼的堅貞頑強！面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想像的毅力頑強地與敵人抗爭。
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前遇到一點小挫折，便泄氣了；學習中遇到不順心的事兒，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己還小著呢。可如今，在紅岩英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。我要感謝《紅岩》，它為我樹立了榜樣，使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！.

讀《少年毛澤東》有感
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東是我們中華人民共和國的第一代領袖，是他領導著我們中國人從被帝國主義列強的侵華戰爭。可是是你們知道毛主席小時候是一個什麼樣的人么，而毛主席又是在什麼環境中成長么？
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以後人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：「我想上學！」爸爸便把他送進了學堂。出於考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學名：毛澤東。有了學名男伢子要有個表字為「潤之」。學了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學進度。從在家幫爸爸耕地的空隙把學過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學完了並背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻穀，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻穀，眼看稻穀就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻穀。他收完阿婆家的稻穀，自己家的稻穀早被淋濕了，結果回去後被父親責罵了一頓。
毛澤東寧願自己家的稻穀被淋濕，也不要讓別人家的稻穀被淋濕。這種關心窮苦人的品質多麼高尚！我以後一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，並在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的「新民學會」並是「一師」學友會「文牘」。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學習。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領導中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩了腳。啊，讓我們學習毛主席那勤學好讀的優良品質吧！
前不久，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……

差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 ，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！

「人最寶貴是的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅岩》這本書。〈紅岩〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多麼讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許雲峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：「死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道：「走！前面帶路。」面對著步步逼近的鬼門關，許雲峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鑽心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想像的毅力頑強地與反動派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅岩英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
「晨星閃閃，迎接黎明。 林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。」這是解放戰爭勝利後的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅岩》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！

讀《林海雪原》有感
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著「林海雪原」四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我彷彿看到了一位位親切和藹的解放軍戰士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業——共產主義事業，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為聖潔的一體。
對這些戰士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片鬱郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最後的勝利。 他們對自己人生的目標，執著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了「山重水復疑無路」的地步，也甘願拚死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼裡，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：「一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。」一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會發明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，「眾里尋她千網路」，圓了與未圓，又有什麼區別，總有下一代繼續追尋。
讀《林海雪原》經常會感覺到一個詞的含義，那便是「集體」。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風里來，雪裡去，是記憶拼搏下的一點一滴。「集體」這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」為集體而死，必是重於泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：「生死有命，富貴在天。」其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拚命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧於自己的生命，更無愧於自己在世界上存活，又何必執著於一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰爭初期的剿匪斗爭，它所表現出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏雲阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑後，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導航。

讀《少年紅色經典——雷鋒》有感
「如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什麼思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什麼？」
雷鋒，一個我們大家都耳熟能知的名字，他的精神深深的印在我們每個人的心中。重新翻開這本《少年紅色經典——雷鋒》，又一次去感動於他的事跡……
雷鋒剛一生下來，就註定會有一個悲慘的命運。家裡沒有溫暖的爐火，沒有充足的食物，沒有暖和的衣物，唯有寒冷和飢餓一直陪伴著他。後來，不幸的事一件接著一件，現實爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，再是哥哥被資本家殘害致死，而他的弟弟，也因飢餓寒冷再加上嚴重疾病而死。這些對於小小年紀的雷鋒來說無疑不是最沉重的打擊。本來是一個完整的家庭，最後卻只剩下雷鋒一個人，但他還是堅強的活了下來，化悲痛為力量，所以他參加了人民解放軍，他的目標只有一個，那就是全心全意為人民服務。他不想再多人的命運和他的一樣。
一次雷鋒外出在沈陽車站的時候，一出檢票口，就發現一群人圍著一個背著小孩得中年婦女。原來這位婦女是從山東區吉林看丈夫的，但是車票和錢都丟了。於是，雷鋒就用自己的津貼費用給這位不幸的婦女買了一張去吉林的火車票，這位婦女非常的感動，她對雷鋒說：「小兄弟，你叫什麼名字，是那個單位的？」雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國。」正是這樣一種精神，鼓舞著我們去善意的幫助他人。這體現了雷鋒對人民的熱心和對中國人民解放軍的忠貞，也表達了他對祖國的熱愛之情。
還有一次，雷鋒冒雨去沈陽，為了趕早班車，他很早就起床，帶了幾個饅頭披了一件雨衣就走。在路上，他看見一個婦女背著一個小孩，手中還牽著一個小女孩，正艱難的朝車站走去。於是他走上前，脫下自己的雨衣，披在婦女身上，並抱起小女孩，陪著他們一起來到車站。上車後，雷鋒又把身上的貼身線衣和饅頭給那個又冷又餓的小女孩。到了沈陽後，雷鋒又一直把他們送到家裡。那個婦女感激得痛哭流涕。雷鋒始終把人民的利益放在第一位，不惜犧牲個人的一切，也不要人民受半點的苦。
再想想我們自己，我們又為社會做了些什麼？你能夠把自己的零用錢拿出來去給那個婦女買一張火車票嗎？你能夠為了不讓那個婦女淋濕，不讓那個小女孩餓著凍著而把自己身上所有有用的東西給她嗎？答案是不能。和雷鋒比起來，我們做得實在是太少了，他是全心全意為人民著想，而我們卻是一心一意為自己的利益謀求發展，難道是因為我們的社會發展了，而人們的思想卻退步了嗎？仔細想一下，現在的社會能稱得上是偉人的寥寥無幾，而在雷鋒時代，卻英雄輩出。所以，我們應該向雷鋒他們看齊，努力提高自己的道德修養水平。
雷鋒還有著這樣一種精神，那就是釘子精神，相信大家都非常的熟悉吧!他是這樣說的：「一個人的作用，對於革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由於有許許多多的螺絲釘的聯接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我願永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。」他告訴我們，人要懂得變通，不要老是注重於一個觀念。時代在變化，觀念也應隨著時代的步伐走。
雷鋒是偉大的，他不僅給我們樹立了一個做人的榜樣，也灌輸了我們精神的乳汁。我們應該始終堅守「向雷鋒同志學習」的信念，把雷鋒精神發揚光大！2011-10-20

『肆』 從哪些書籍可以讀到一些有關馬克思的世界觀

馬克思主義的主要著作%D%A德意志意識形態 (1845年)%D%A關於費爾巴哈的提綱(1845年) %D%A哲學的貧困 (1845年)%D%A僱傭勞動與資本 (1847年)%D%A關於自由貿易的演說(1848年) %D%A共產黨宣言(1848年) %D%A路易·波拿巴的霧月十八日 (1852年)%D%A政治經濟學批判(1857年) %D%A政治經濟學批判(1859年) %D%A資本論(1867年) %D%A法蘭西內戰(1871年) %D%A哥達綱領批判(1875年) %D%A反杜林論 (1878年)%D%A家庭、私有制和國家的起源 (1884年)%D%A毛澤東思想%D%A《湖南農民運動考察報告》、《井岡山前委對中央的報告》、《長岡鄉調查》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《論反對日本帝國主義進攻的方針辦法與前途》、《反對自由主義》、《論持久戰》、《統一戰線中的獨立自主問題》、《當前時局的最大危機》、《中國革命與中國共產黨》、《新民主主義論》、《反對黨八股》、《論聯合政府》、《關於抗戰最後階段的聲明

『伍』 求馬克思主義哲學小故事

建議你利用好網路貼吧
http://tieba..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%C2%ED%BF%CB%CB%BC%D6%F7%D2%E5%D5%DC%D1%A7&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C2%ED%BF%CB%CB%BC%D6%F7%D2%E5%D5%DC%D1%A7&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on

『陸』 《馬克思恩格斯全集》人民出版社1961年版第一卷這本書的作者是誰

好像是集體編寫

中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局

『柒』 馬克思有哪些著作

馬克思個人著作

1、《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》創作於（1838年-1841年）。

2、《黑格爾法哲學批判》（1843年）

3、《1844年經濟學哲學手稿》（1844年）

4、《論猶太人問題》（1843年-1844年）

5、《神聖家族》（1844年-1845年）

6、《關於費爾巴哈的提綱》（1845年）

7、《德意志意識形態》（1845年-1846年）

8、《罷工和工人同盟》（1847年）

9、《哲學的貧困》（1847）

10、《工人聯合會》（1847年）

11、《共產黨宣言》（1848年）（和恩格斯合寫）

12、《僱傭勞動與資本》（1849年）

13、《中國革命和歐洲革命》（1853年）

14、《〈政治經濟學批判〉導言》（1857年）

15、《政治經濟學批判》（1859年）

16、《福格特先生》（1860年）

17、《剩餘價值理論》（1862年-1863年）

18、《國際工人協會成立宣言》（1864年）

19、《工資、價格和利潤》（1865年）

20、《法蘭西內戰》（1871年）

21、《資本論》（1865年、1885年、1894年）

(7)有聲小說馬克思傳記擴展閱讀：

個人語錄

真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。

在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。

時間是人類發展的空間。

一切經濟最後都歸結為時間經濟。

時間就是能力等待發展的地盤。

一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。

你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏雲和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏雲和風暴後，那麼友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。

人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。

『捌』 誰能找到馬克思的《愛之書》

燕妮和卡爾.馬克思最早在孩童時候就一直是朋友。燕妮有著深褐色的頭發，深藍色的眼睛，在特利爾備受注目，甚至被選為舞會女王。年輕的馬克思——把自己描寫為「一個真正熱烈的羅蘭」——是一個不懈的追求者:在馬克思離開特利爾去波恩前，他們之間默契相許，1836年夏天，這種默契變成了正式婚約。從當時的風俗來看，這種婚約極度不尋常:馬克思只有18歲，燕妮大他4歲，而且他們的社會地位也有些懸殊。開始時只有馬克思的父母和他的姐姐索菲婭（這對戀人的牽線人）知道這個秘密。燕妮的父親1837年3月同意了這件婚事。馬克思的父母（至少在開始時）並不很熱衷於這種結合;他們與燕妮的家庭也一直有著「數年來不必要的和令人心累的沖突」 。

1836年10月馬克思離開特利爾前往柏林，追求燕妮（如果還是半秘密狀態的話）的成功強化了他對浪漫主義和詩歌的興趣。他在波恩和1836年秋天寫的詩歌沒有保留下來。後來寫的編為三本詩集:《愛之書（第一部）》、《愛之書（第二部）》和《歌之書》。這三本詩集都是獻給燕妮?馮?威斯特華倫的。據索菲婭?馬克思記述，燕妮?馮?威斯特華倫收到詩集「掉下了悲喜交加的眼淚」，她終生都細心地保存著詩集。馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒，他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進步和民族主義之外所有的著名主題。詩歌充滿了悲劇的愛情，把人類命運說成神秘力量的玩物。有著遠離社會的、富有創造力的藝術家常見的主觀主義和強烈的自我欣賞。因此，對燕妮的愛情:「面對著整個奸詐的世界，我會毫不留情地把戰挑，讓世界這龐然大物塌倒，它自身撲滅不了這火苗。那時我就會象上帝一樣，在這宇宙的廢墟上漫步;我的每一句話都是行動，我是塵世生活的造物主。」

馬克思對浪漫主義詩歌的強烈愛好無疑由於和燕妮關系的緊張以及未來的不確定性增加了。在燕妮父母還不知道他們訂婚期間，燕妮從根本上就拒絕與她的未婚夫通信。「我已得到你的燕妮的無限信任」，亨利希?馬克思在給兒子的信中寫道，「但是這個善良的、招人喜歡的姑娘一直在受痛苦的折磨。——她生怕會對你不利，會使你過分勞累，等等，等等，不一而足。使她感到苦惱的是，她的父母什麼也不知道，或者象我認為的那樣，什麼也不想知道。她自己也無法解釋，她自認為是一個滿有理智的人，怎麼會控制不住自己的感情。」他建議兒子附一封給燕妮的信，應當「充滿溫情和純真的愛情……但信中也應當明白述說你們的關系」，信中一定「不要充滿詩人的幻想」 。

最後馬克思終於決定應該給男爵寫一封信，表明自己的打算;同時給自己的家留了一周時間用來觀察男爵收到這封信的反應，以使他的父親盡力保證婚約被順利接受。燕妮本人甚至在她父親同意了婚約之後，還異常憂慮，她已過了她那一階級的大多數女孩子結婚的年齡。燕妮解釋了她的心理:「唉，卡爾，我的悲哀在於，那種會使任何一個別的姑娘狂喜的東西、即你的美麗、感人而熾熱的激情、你的娓娓動聽的愛情詞句、你的富有幻想力的動人心弦的作品——所有這一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到絕望。我越是沉湎於幸福，那麼，一旦你那火熱的愛情消失了，你變得冷漠而矜持時，我的命運就會越可怕……正因為這樣，卡爾，你的愛情並沒有從我身上得到它實際要得到的東西:對它十分感激，完全為它所迷戀。所以，我常常提醒你注意一些其他的事，注意生活和現實，而不要像你所喜歡做的那樣整個地沉浸、陶醉在愛的世界裡，耗費你的全部精力，忘卻其餘的一切，只在這方面尋找安慰和幸福。」

甚至亨利希?馬克思偶爾也開始後悔同意了他們的婚事，盡力給兒子一些合理的建議，而這些建議他的兒子顯然不會採納:「用詩人所特有的那種在愛情上的誇張和狂熱的感情，是不能使你 所獻身的那個人得到平靜的，相反，你倒有破壞她的平靜的危險。只有用模範的品行，用能使你贏得人們好感和同情的大丈夫式的堅定的努力，才能使情況好轉，才能使她得到安慰，才能提高她在別人和自己心目中的地位……她為你作出了難以估量的犧牲——她表現出的自製力，只有用冷靜的理智才能衡量……你應當證明，你雖然年輕，但是一個值得社會尊敬、很快就會使世人折服的堂堂男子。」 在父親的建議和柏林大學整體氛圍的影響下，馬克思的浪漫主義時期沒有持續很長時間。馬克思的愛情充滿了詩情和浪漫。馬克思的愛人燕妮出身名門貴族，是特利爾城最漂亮的姑娘，被譽為「舞會上的皇後」，追求她的小夥子大有人在。然而馬克思的品德和才華贏得了燕妮的芳心，兩人相愛了。馬克思這個愛情幸運兒在長達八年的愛戀中，用最動人的詩句向燕妮傾訴了最熾熱的感情，用最豐富的想像編織了最美麗的情網。馬克思在伯林大學讀書期間和燕妮身處兩地，每天都給思念的燕妮寫詩。僅在1836年10—12月，3個月時間就給燕妮創作和抄寫了3部詩集，《愛之書》第一部、《愛之書》第二部和《歌之書》，馬克思每一天都用浪漫的詩情表達對愛情的美好追求。在馬克思為燕妮寫的民歌集卷首有這樣的詩句： 我永生不能將你遺忘， 咱倆永遠對對雙雙。 你在我的心中， 就像玫瑰長在枝上。 馬克思的愛情詩歌中，既有得到愛情後的歡樂幸福和海誓山盟，又有得不到燕妮音信時的憂慮和悲傷。這位無產階級革命家在愛情上和普通人一樣，有著極其強烈的情感，卡爾在悲傷孤獨時吟唱道： 假如在渺茫的希望中， 你飽嘗驚恐、絞斷愁腸， 假如你的面容變得更加美麗， 美麗中閃爍著痛苦的奇異力量。 那麼我真想飛到你身旁， 鼓起勇氣向你表露衷腸， 說一聲：我只對你一個鍾情， 心中燃燒的火焰也像你一樣。 我胸中那強烈的感情， 在痛苦地嘲弄激盪， 一種神秘的力量主宰著我， 這種力量也使你眼淚流淌。 馬克思的求愛藝術也是絕無僅有的，浪漫之中充滿了幽默情趣，一面小鏡子留下了愛情的千古絕唱。卡爾和燕妮相愛已久，倆人誰也沒有說出「我愛你」這三個令人心醉的字眼。一天黃昏，馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心，馬克思深情地望著燕妮輕聲說：「燕妮，我已經找到心愛的人了！」 燕妮心理一顫，隨後問道：「你愛她嗎？」 馬克思熱情地說：「愛她！她是我遇見過的姑娘中最好的一位，我將永遠從心裡愛她！」燕妮強忍住感情，平靜地說：「祝你幸福。」 馬克思接著風趣地說：「我身邊帶著她的照片呢，你不想看看嗎？」說著就把一隻精美的小匣子遞了過去。 燕妮打開小匣子，心中的疑團頓時解開。原來小匣子里是一面小鏡子，鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。燕妮幸福極了，一下子撲進了馬克思的懷里。 馬克思對燕妮的情愛愈是熾熱，愈是瘋狂，燕妮就愈是擔憂，她在給卡爾的信中寫道：「唉，卡爾，我的悲哀在於，那種會使任何一個別的姑娘狂喜的東西，即你的美麗、感人而熾熱的激情、你的娓娓動聽的愛情詞句、你的富有幻想力的動人的作品——所有這一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到絕望。我越是沉湎於幸福，那麼，一旦你那火熱的愛情消失了，你變得冷漠而矜持時，我的命運就會越可怕。卡爾，你要看到，由於擔心保持不住你的愛情，我失去了一切歡樂。我無法盡情陶醉在你的愛情里，因為我覺得它再也得不到保證了。對我來說，沒有比這個更可怕的了。」燕妮對卡爾的一往情深，使她產生了矛盾的心理，馬克思用詩表達了對燕妮忠貞不渝的感情：活著我們同呼吸，死後咱倆合安葬。事實上隨著歲月的流逝，不管在顛沛流離的生活中如何艱難困苦，馬克思對燕妮的愛情猶如一壇子老酒，愈釀愈純，愈釀愈香。馬克思的婚姻是多產的，也是多災的，有四個孩子先後夭折，對馬克思的打擊是沉重的，這樣的打擊也沒有磨滅馬克思對燕妮的熾熱情感。在他們結婚16年後，燕妮帶著孩子從倫敦回到老家特利爾城看望母親，沒幾天馬克思就受不了，憋溢不住小別的思念之情。他在信中幽默而深情地寫道： 「我的親愛的，我又給你寫信了。因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心裡和你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。你的照片縱然照得不高明，但對卻極有用，現在我才懂得，為什麼『陰郁的聖母』，最丑惡陋的聖母像，能有狂熱的崇拜者，……無論如何，這些陰郁的聖母像沒有一張象你這張照片那樣被吻過這么多次，被這樣深情地看過並受到這樣的崇拜…… 「誠然，世間上有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪裡還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每處鄒紋，都能引起我的生命中最強烈而美好的回憶？甚至我的無限悲痛，我無可挽回的損失，我都能從你的可愛的容顏中看出，而當我遍吻你那親愛的面龐的時候，我也就能剋制住這種悲痛。」 馬克思的這封情書，使我們看到，真正的愛情，不會隨著時間的流逝而削弱，不會隨著生活的磨難而褪色。對男女之間的情愛，馬克思坦坦盪盪，從不遮遮掩掩，裝得道貌岸然，一副正人君子的樣子。在馬克思看來，一個人沒有愛情來溫暖和豐富生活，是「過於冷酷」和「過於貧瘠」的，他曾說：「如果你的愛沒有引起對方的反應，也就是說，如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現沒有使自己成為被愛者，那麼你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。」看看，馬克思對情愛說得是多麼淋漓至盡。作為一名世界無產階級革命家，馬克思對情愛竟是這樣的執著追求。 馬克思對燕妮的情感是熾熱和永恆的，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰塵淚始干。」從情竇初開到人生的黃昏，馬克思和燕妮的愛情之火一燃燒到生命的最後一息。由於長期的疲勞工作和艱苦的生活，晚年以後，馬克思的身體得了多種疾病，到了1880年的夏天，燕妮的肝癌病情開始惡化，而這時馬克思的肺炎也加重了，因此這對患難與共的情侶不得不各自呆在自己的房間里，他們在病痛中相互間思念著， 彼此為對方擔憂著，為不能呆在一起而倍感痛苦。一天，馬克思終於又頑強地站了起來，走進了愛妻房間，這對相濡以沫幾十年的恩愛夫妻又似熱戀中的青年。馬克思的小女兒愛琳娜事後在給李卜克內西的信中曾描述了當時的感人情景：燕妮和卡爾最早在孩童時候就一直是朋友。燕妮有著深褐色的頭發，深藍色的眼睛，在特利爾備受注目，甚至被選為舞會女王。年輕的馬克思——把自己描寫為「一個真正熱烈的羅蘭」——是一個不懈的追求者:在馬克思離開特利爾去波恩前，他們之間默契相許，1836年夏天，這種默契變成了正式婚約。從當時的風俗來看，這種婚約極度不尋常:馬克思只有18歲，燕妮大他4歲，而且他們的社會地位也有些懸殊。開始時只有馬克思的父母和他的姐姐索菲婭（這對戀人的牽線人）知道這個秘密。燕妮的父親1837年3月同意了這件婚事。馬克思的父母（至少在開始時）並不很熱衷於這種結合;他們與燕妮的家庭也一直有著「數年來不必要的和令人心累的沖突」 。 1836年10月馬克思離開特利爾前往柏林，追求燕妮（如果還是半秘密狀態的話）的成功強化了他對浪漫主義和詩歌的興趣。他在波恩和1836年秋天寫的詩歌沒有保留下來。後來寫的編為三本詩集:《愛之書（第一部）》、《愛之書（第二部）》和《歌之書》。這三本詩集都是獻給燕妮?馮?威斯特華倫的。據索菲婭?馬克思記述，燕妮?馮?威斯特華倫收到詩集「掉下了悲喜交加的眼淚」，她終生都細心地保存著詩集。馬克思的榜樣是海涅、歌德和席勒，他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反進步和民族主義之外所有的著名主題。詩歌充滿了悲劇的愛情，把人類命運說成神秘力量的玩物。有著遠離社會的、富有創造力的藝術家常見的主觀主義和強烈的自我欣賞。因此，對燕妮的愛情:「面對著整個奸詐的世界，我會毫不留情地把戰挑，讓世界這龐然大物塌倒，它自身撲滅不了這火苗。那時我就會象上帝一樣，在這宇宙的廢墟上漫步;我的每一句話都是行動，我是塵世生活的造物主。」 馬克思對浪漫主義詩歌的強烈愛好無疑由於和燕妮關系的緊張以及未來的不確定性增加了。在燕妮父母還不知道他們訂婚期間，燕妮從根本上就拒絕與她的未婚夫通信。「我已得到你的燕妮的無限信任」，亨利希?馬克思在給兒子的信中寫道，「但是這個善良的、招人喜歡的姑娘一直在受痛苦的折磨。——她生怕會對你不利，會使你過分勞累，等等，等等，不一而足。使她感到苦惱的是，她的父母什麼也不知道，或者象我認為的那樣，什麼也不想知道。她自己也無法解釋，她自認為是一個滿有理智的人，怎麼會控制不住自己的感情。」他建議兒子附一封給燕妮的信，應當「充滿溫情和純真的愛情……但信中也應當明白述說你們的關系」，信中一定「不要充滿詩人的幻想」 。 最後馬克思終於決定應該給男爵寫一封信，表明自己的打算;同時給自己的家留了一周時間用來觀察男爵收到這封信的反應，以使他的父親盡力保證婚約被順利接受。燕妮本人甚至在她父親同意了婚約之後，還異常憂慮，她已過了她那一階級的大多數女孩子結婚的年齡。燕妮解釋了她的心理:「唉，卡爾，我的悲哀在於，那種會使任何一個別的姑娘狂喜的東西、即你的美麗、感人而熾熱的激情、你的娓娓動聽的愛情詞句、你的富有幻想力的動人心弦的作品——所有這一切，只能使我害怕，而且，往往使我感到絕望。我越是沉湎於幸福，那麼，一旦你那火熱的愛情消失了，你變得冷漠而矜持時，我的命運就會越可怕……正因為這樣，卡爾，你的愛情並沒有從我身上得到它實際要得到的東西:對它十分感激，完全為它所迷戀。所以，我常常提醒你注意一些其他的事，注意生活和現實，而不要像你所喜歡做的那樣整個地沉浸、陶醉在愛的世界裡，耗費你的全部精力，忘卻其餘的一切，只在這方面尋找安慰和幸福。」 甚至亨利希?馬克思偶爾也開始後悔同意了他們的婚事，盡力給兒子一些合理的建議，而這些建議他的兒子顯然不會採納:「用詩人所特有的那種在愛情上的誇張和狂熱的感情，是不能使你 所獻身的那個人得到平靜的，相反，你倒有破壞她的平靜的危險。只有用模範的品行，用能使你贏得人們好感和同情的大丈夫式的堅定的努力，才能使情況好轉，才能使她得到安慰，才能提高她在別人和自己心目中的地位……她為你作出了難以估量的犧牲——她表現出的自製力，只有用冷靜的理智才能衡量……你應當證明，你雖然年輕，但是一個值得社會尊敬、很快就會使世人折服的堂堂男子。」 在父親的建議和柏林大學整體氛圍的影響下，馬克思的浪漫主義時期沒有持續很長時間。

『玖』 關於馬克思主義和毛澤東思想的書籍

馬克思主義的主要著作 德意志意識形態 (1845年) 關於費爾巴哈的提綱(1845年) 哲學的貧困 (1845年) 僱傭勞動與資本 (1847年) 關於自由貿易的演說(1848年) 共產黨宣言(1848年) 路易·波拿巴的霧月十八日 (1852年) 政治經濟學批判(1857年) 政治經濟學批判(1859年) 資本論(1867年) 法蘭西內戰(1871年) 哥達綱領批判(1875年) 反杜林論 (1878年) 家庭、私有制和國家的起源 (1884年) 毛澤東思想 《湖南農民運動考察報告》、《井岡山前委對中央的報告》、《長岡鄉調查》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《論反對日本帝國主義進攻的方針辦法與前途》、《反對自由主義》、《論持久戰》、《統一戰線中的獨立自主問題》、《當前時局的最大危機》、《中國革命與中國共產黨》、《新民主主義論》、《反對黨八股》、《論聯合政府》、《關於抗戰最後階段的聲明

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『拾』 走近馬克思 讀後感

千百萬人的共同綱領

馬克思和恩格斯畢生極其重視這部綱領性著作的傳播。早在1848一1849年革命期間，他們就推動或指導了《宣言》的第一批翻譯工作，他們幫助了直到上個世紀90年代以非法或合法方式進行的德文再版工作，並為其中一些版本撰寫了專門的前言，他們兩人，尤其是恩格斯，給1882年和1893年期間出版的部分俄文譯本、英文譯本、波蘭文譯本和義大利文譯本寫了詳細的前言，其中一些前言具有獨立的科學價值。如果有人向這兩位朋友請教如何去了解科學社會主義，他們會推薦以《共產黨宣言》作為入門的教材。他們在以後的著作以及大量書信中一再談到在《共產黨宣言》中首次系統論述的科學世界觀的基礎，盡管在幾十年的時間中他們不斷發展和補充了它，然而沒有任何重要問題需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共產黨宣言》的傳播已經成為衡量國際工人運動進步的尺度，「某一國家的大工業越發展，該國工人想要弄清他們作為工人階級在有產階級面前所處地位的願望也就越強烈，工人中間的社會主義運動也就越擴大，對《宣言》的需求也就越增長。」[2]到那時為止，已經以14種語言出版了83個版本――這是一個勝利，一個在以後幾十年中，尤其是在紅色十月之後，不斷擴大的勝利。
在過去70年中，僅在蘇聯就出版了大約400個版本，其中大量版本是用其他國家的語言出版的，它們是國際互助的標志。在德國，當我們的民族擺脫了法西斯主義的統治之後，德國共產黨的出版社和德國社會民主黨的出版社將《共產黨宣言》作為1945年5月以後的第一部政治理論著作出版，各自印了10萬冊。目前，《共產黨宣言》以遠遠超過750萬冊的印數成為柏林迪茨出版社印數最多的出版物。另外德意志民主共和國的其他出版社還出版了若干高印數的《宣言》版本。
《共產黨宣言》出版140年之際，估計在全世界流傳著約120種語言的1100多個版本――這反映出馬克思列寧主義在不斷前進，但是這個數字同時也提醒人們，還有幾億人在等待著能夠用母語閱讀科學社會主義的出生證。「《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現代工人運動的歷史」，恩格斯的這句話仍然是適用的。而今天比以往更為適用的是《宣言》的這位共同起草者1890年所補充的話：「現在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領」。[3]
如果說馬克思和恩格斯畢生致力於不斷用階級斗爭的實踐來檢驗《共產黨宣言》的基本認識，並向國際工人運動的新生組織介紹這部綱領性的著作，那麼列寧則將這一傳統發展到了更高階段。他不斷研究《共產黨宣言》，經典性地證明了一個我們今天的每一位馬克思列寧主義者都會體會到的經驗：由於人們已經有了自己的認識和經歷，這就決定了他在重新研究《宣言》時會產生新的觀點和認識。列寧的幾乎所有比較重要的理論著作，乃至他的全部革命活動都證明了這一點。例如19世紀90年代中期，為了制訂俄國馬克思主義者的綱領、策略和組織任務，列寧藉助於馬克思和恩格斯在《宣言》中所闡述的思想論證了社會主義和民主主義斗爭目標的辯證關系，當1905年這一革命之年需要將俄國工人聯合到具有戰鬥力的階級組織中的時候，列寧向工人們呼籲道：「請回想一下馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》，宣言中說，無產階級變成階級，不僅是由於他們的團結日益加強，也是由於他們的覺悟日益提高。」[4]又如，1917年夏未建立無產階級國家政權已直接提上日程的時候，列寧拿起《共產黨宣言》重新研究，為了撰寫《國家與革命》，他從《宣言》中汲取必要的思想啟示，用以進一步發展理論和以理論為基礎的實踐。