① 《傷寒雜病論》、《黃帝內經》、《神農本草經》、《難經》的白話文版本TXT格式
每個人去讀傷寒論、黃帝內經，都會有理解的不同，就跟你讀道德經一樣。所以你要白話文基本上沒有意義。所以建議你從近代（明清）的一些典籍讀起，對古文熟悉後慢慢研讀經典。此謂正途
② 誰有郝萬山老師的《傷寒雜病論》MP3格式的呀
網路《易演傷寒論》少陽篇視頻講解。
③ 自學中醫學需要哪些書籍比較適用
首先要買一套教材，把基本的教材列出來，中醫基礎學，中葯學，方劑學，中醫診斷學，中醫內科學。這只是基本的，自己的學習經驗，整理一下希望能幫助，覺得對於自學比較容易入門。比較快的能認識中醫學的理論以及思路。
第一門課程需要學習中醫基礎學，這是中醫的基本理論必修的，會有很多看不明白，沒關系，一直看到第五章節就會比較容易接受中醫的理論了，中醫的學科是抽象的，第二門課程要學習中葯學，沒什麼訣竅，死記硬背，當然條件允許最好能賣點帶圖像的中葯書籍來加深印象，第三門課程，方劑學，沒什麼訣竅，死記硬背，書裡面附有方歌，最好能把常用的方子記下來，比如麻黃湯，桂枝湯，六味地黃湯，四物湯，八珍湯等，大概有幾百個方子，把重點的方子記下。這三門課程歸納為理論課程，就好比打仗現在已經掌握如何用槍了，下一步應該學習如何射擊，如何打中把心。第四門課程，中醫診斷學，這課程很重要，是理論步入實踐的橋梁，把中醫診斷學學會，後面的課程如魚得水，中醫診斷學主要講的是如何分析疾病，如何診斷疾病。第五門課程，中醫內科學，必修的，中醫內科學屬於實踐課程，裡面講解很多種疾病的治療方法。還有其他的中醫婦科，中醫兒科，中醫外科，中醫骨科，都屬於實踐的課程。可以選擇自己喜歡的來學習，比如想學習治療兒科的疾病，就多專研。醫院也不是每個醫生樣樣都精通的，所以這時候需要選擇自己的想專研的課程，（正規院校內，外，婦，兒，是必修的，自學的就可以選一些自己比較喜歡的來學，太大量自己也消化不了）如果想往針灸推拿方面發展，在第四門課程的時候還需要同時學習經絡學，學完經絡學在學習針灸學，經絡學是理論學科，針灸推拿學屬於實踐課程。學完這些，以及是個中醫的入門學生了，想治病厲害，救死扶傷，還需要大量的臨床實踐，醫學院校這時候是在醫院學習一年或者兩年，臨床實踐很重要，最好能找個診所之類的跟個老師學習一兩年，就當是的醫院實習。
在學習中醫最好能同時學西醫的課程，（們當時也學的）第一門解剖學，第二門生理學，第三門，病理學，第四門葯理學，如果時間多，最好把生物化學也學了，這課程講解DNA排列，維生素的作用，以及人體所需要的一切物質，以及自身合成還有需要飲食補充。人體需要多少熱量，一天消耗多少，需要喝多少水，裡面都有詳細飛分析。
西醫至少學這5門課程 從中醫學教材開始吧！——《中醫學基礎理論》《中醫診斷學》《中葯學》《方劑學》等等
雖然這些書並不深刻細致，但基本勾畫出了中醫學的輪廓。 如果耐不下心，還有另一種方法——就是從問題入手，為自己解答腦子中出現的有關中醫學的一切疑問。這樣就不用拘泥先看哪一本固定的書了。讓疑問與好奇帶著前進。但這需要足夠多的時間與資料供學習查閱
④ 傷寒雜病論一書的主要內容有哪些
中國中醫葯發展史上的豐碑
——公元196年張仲景的醫術張仲景又名張機，是東漢南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人，約生於公元150~219年，是一位卓越的有創造性的醫學家。他從小就非常好學，博覽群書。他生活的年代是戰爭頻繁、社會動盪、瘟疫四起的年代，人民生活非常痛苦。從史書中他看到記載有扁鵲給齊桓侯看病的故事，使他對扁鵲的高超醫術非常欽佩，決心研究醫學，以救死扶傷解除人民疾苦為自己的志向。他拜同郡名醫張伯祖為師，刻苦鑽研，好學不倦，學到了許多醫學知識和醫術，很快成為當時著名的醫學家。
大約在公元196~204年間，瘟疫流行，張仲景家族200多口人，在不到10年時間里，死亡了三分之二，其中患傷寒病而死的佔70％。面對這種景象，他博採眾方，結合自己的臨床經驗，寫成了一部他最重要的醫學著作《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》成書於公元3世紀初，共16卷，內容包括「傷寒」和「雜病」兩部分。「傷寒」就是現在的《傷寒論》，「雜病」就是現在的《金匱要略》。《傷寒論》共10卷，22篇，選取了113個葯方，397條治療原則，是論述外感內熱的辨證施治的專書。《金匱要略》共6卷，25篇。記載了葯方262個，主要論述了內科雜病及外科、婦科疾病等，其中記載了40多種疾病的病因、診斷治療和葯方，書中列出的葯物有214種。《傷寒雜病論》這部書是一部理、法、方、葯具備的經典著作，它總結了漢朝以前的醫學理論和實踐經驗，發揮了祖國醫學「辯證論治」的傳統，使我國臨床醫學和方劑學發展到一個較為成熟的階段。但是，由於當時戰禍不斷，這部著作都已散失，現存的《傷寒論》和《金匱要略》是經過晉代名醫王叔和的整理，宋代林億等人校正刊行的。
另外，張仲景還經過科學總結，形成了一套比較完善的臨診方法體系。他看病時，一定要先檢查一下病人的身體情況，觀察病人的氣色如何，再聽聽病人的聲音，了解病人的症狀，檢查病人的脈搏。在治療方面，他共歸納出4種治療方法，就是汗、吐、下、和。這是他根據內經上所記載的治療方法而來的。汗法就是用發汗排去病毒；吐法就是讓病人嘔吐，把積聚在胸腹的毒物吐出來；下法是讓病人排泄，把腸胃中的毒物排出體外；和法是用葯物和解體內病毒。他認為，各種治療方法需要醫生根據實際情況來運用。
另外，張仲景還主張有病要及早進行防治，他提出生病的原因，或是因為內在的關系，或是因為外在的關系，或是因為意外的傷害。在1700多年以前，已經這樣有條不紊地記述疾病發生的原因，是非常難能可貴的。他指出許多疾病是可以預防的，如果能保養身體，遇事小心謹慎，節制飲食，起居有規律，勞逸結合，發現有小毛病，能及時醫治，這樣便可以保持身體的健康，而有些疾病如不及早救治，是有生命危險的。張仲景在京師行醫的時候，青年文學家王粲同他來往很密切。他們初次見面時，張仲景就對他說：「您身體有病，得早點醫治才行，否則將來眉毛脫落，有生命危險，現在喝五石湯可以防治。」王粲聽了他的話很不高興，不久，兩人再次見面時，張仲景就問王粲服葯了沒有，王粲回答說服了。但是張仲景卻搖了搖頭說：「從您的氣色上看，不像是已經服過葯的樣兒，您為什麼諱疾忌醫，輕視自己的生命呢?」王粲仍然不信，認為自己的身體很健康，為什麼要服葯呢?幾年以後，王粲的眉毛果然脫落了，半年後不治而死。
張仲景是一位博學多能的醫生，他能用針灸等技術治療疾病，已經使用灌腸法導便，使用人工呼吸法急救昏厥的病人，不僅在當時對人民保健起了相當大的作用，就是到現在還有相當的效果，後世的許多方劑都是從張仲景的方劑變化而來的。
張仲景作為東漢一代名醫，他繼承了前人的醫學遺產，而且影響了後世醫學的發展。與他同時代的名醫華佗讀了《傷寒論》後，稱贊道：「這真是活人的書呀!」唐代名醫孫思邈也說：江南的醫師把張仲景的葯方秘不外傳。可見張仲景醫方的寶貴。而《傷寒雜病論》這部醫書後來被尊稱為「方書之祖」，書中的葯方被稱為「經方」。它不僅成為祖國醫學史上影響最大的著作之一，還流傳到日本、朝鮮等國。經過一千多年的臨床實踐檢驗，其中大部分葯方仍有很高的療效，直到今天，這本書仍為學習中醫的必讀的經典書籍。
⑤ 傷寒雜病論是四庫全書中的哪一部
《傷害雜病論》屬於四庫全書中的「子部」。
四庫全書是清代乾隆時期編修的大型叢書，耗時十三年編成。分經、史、子、集四部，故名「四庫」。
其中，「子部」 分為「儒家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家」等14類。《傷寒雜病論》是張仲景的醫學巨著，應當屬於「子部」。
滿意請採納。
⑥ 《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》txt版 不是網路小說 是中醫精華 顧問版的TXT
同樣迫切的想要，樓主可不可以也發給我一份，謝謝了。[email protected]
⑦ 我想要一些張仲景、華佗治病的故事
三國里華佗替關羽刮骨療傷的故事，給曹操醫治頭風病的故事，最後華佗的《青囊經》失傳的故事。
張仲景和餃子的故事
東漢末年，各地災害嚴重，很多人身患疾病。南陽有個名醫叫張機，字仲景，自幼苦學醫書，博採眾長，成為中醫學的奠基人。張仲景不僅醫術高明，什麼疑難雜症都能手到病除，而且醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行，他在衙門口壘起大鍋，舍葯救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉後，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍飢受寒，耳朵都凍爛了。他心裡非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開交，但他心裡總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍葯治傷。張仲景的葯名叫「祛寒嬌耳湯」，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒葯材在鍋里煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用麵皮包成耳朵狀的「嬌耳」，下鍋煮熟後分給乞葯的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯後渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人的爛耳朵就好了。張仲景舍葯一直持續到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，並在初一早上吃。人們稱這種食物為「餃耳」、「餃子」或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍葯和治癒病人的日子。
張仲景是東漢的大醫學家，名璣，字仲景，生於公元150年2月26日，卒於公元219年，今河南南陽人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學，尤其喜歡研討醫學著作。他的叔父張伯祖是當時南陽的一個名醫，仲景拜他為師，經常隨他去給人治病，又研讀《內經》、《扁鵲八十一難經》等。經過幾年刻苦鑽研，在其叔父的指導下，醫術提高很快，同時搜集了許多治病的驗方，成為一方有名的良醫。
張仲景盡管醫術高明，遠近聞名，但他遵照其叔父「勤求古訓，博採眾方」的教誨，除了勤學實踐過去醫學著作外，只要聽到哪裡有名醫，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說》中就有這樣一個故事。說有一個南陽名醫叫沈槐，已經七十多歲了，但無子女，後繼無人，沒法將醫術傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰也看不好，病越來越重。張仲景知道後，給他開了一個葯方，用五穀雜糧各一斤，搓成團，外用硃砂塗上，叫他一頓吃完。沈槐看了葯方，覺得很好笑，叫家人按方做好葯丸，掛在屋檐下，逢人就指著葯丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時說：「我們做郎中就是為百姓造福，先生無子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎?何愁後繼無人?」沈槐聽了，感到很有道理，把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個好友叫寧遠，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠的氣色，又為他把脈，說他患了消渴之症，現尚初發，三月之後，頭痛不眠，尿的次數增加；六個月後，飢渴難忍，小便濃稠；一年之後，背生疽瘡而死。於是開了一個葯方給寧遠。寧遠回家後，認為仲景故弄玄虛，將葯方撕碎扔掉。六個月後他的病情發展確如張仲景所說，才急忙去找張仲景。但仲景說，已經晚了，准備後事吧。寧遠想，反正六個月後難免一死，不如現在去遊山玩水。一年後，寧遠回來去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認為他一定遇見神人了。寧遠將他遊山玩水到了茅山，在清玄觀當童僕，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽完後深感山外有山，於是離開家鄉，奔赴茅山求師。
張仲景由於勤奮好學，博採眾方， 醫術超群，加之為人誠懇，不分貧賤，有求必應， 因此南陽老百姓推舉他為孝廉，並出任長沙太守。在長沙任內，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見各地名醫，商討醫學，不斷豐富自己的醫學知識。後因全國各地又流行傷寒病，不到十年時間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。於是，他辭去太守職務，經過十多年的努力，終於「撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚葯錄，並平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。」(《註解傷寒論》)。張仲景的《傷寒雜病論》後代傳下來的只有經晉代王叔和改編過的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國四大醫學經典著作中占兩部，熔理、法、方、葯為一爐，華佗稱《傷寒雜病論》「此真活人書也!」自唐以來，張仲景的學說廣傳國內外，日本、朝鮮等國稱他為醫學「先師」，在國際醫學界享有崇高聲譽，在我國，則稱他為醫聖。
⑧ 就《民間中醫》網，關於桂林本《傷寒雜病論》真偽一篇之討論
反正我是不相信桂本
⑨ 天下第一奇書
孫思邈的《千金要方》 簡稱千金方
孫思邈將道教內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學也作為醫療內容。認為人
到暮年，體態特徵和生理、病理都有變化。欲求長壽，須注意飲食起居等養生之道。他
在《千金要方·養性序第一》中特別強調老年人「唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目
不極視，坐不久處，立不至疲，卧不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極飢而食，食不
可過飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多」，並「兼之以導引、行氣」及「房中補益」之術。
他對人之衰老過程和表現，心理特徵和變化，以及老年疾病、保健、醫療等都有全面的
觀察和深透的分析。
認為老年人當從事諸如調氣、按摩、導引、行氣以及散步等適合老人特點的活動，
從而豐富了道教內修的內容與方法，並對煉丹服食以求長生成仙的道教方術作了探索。
認為服食金丹而成仙是「神道懸邈，雲跡疏絕，徒望青天，莫知升舉」。
但他把煉丹作為制葯的手段，其目的在於救急濟危。他煉制的「太一神精丹」，即
「主客忤霍亂，腹病脹滿，屍餫e惡風，癲狂鬼語，盅毒妖魅，溫症」。
史載其著作計三十餘種，唯多亡佚。現存之《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，
系我國著名醫學著作。其他如《攝養論》《太清丹經要訣》《枕中方》等數種，尚有部
分佚文可見。
孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴*貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。」上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。孫氏認為「人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可*的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用葯，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》為方書之祖。
《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱「葯王」，「真人」，「葯聖」，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：「鑒山香火，於關中為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。
孫思邈，京兆華原（即今陝西省耀縣）人，生於581年，卒於682年，享年102歲。我國隋唐時期偉大的醫葯學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學，淡泊名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝作官，都被他婉言謝絕。
他一邊行醫，一邊采葯，曾先後到過陝西的太白山、終南山，山西的太行山，河南的嵩山以及四川的峨嵋山等地。廣泛搜集單方、驗方和葯物的使用知識，在葯物學研究方面，為後人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他為「葯王」。著有《千金要方》和《千金翼方》。
孫思邈一生非常注重醫學道德的修養，在他的《千金要方》一書中，首列「大醫習業」與「大醫精誠」二篇，這是我國最早的較為完整的醫德文獻專論，是高尚的醫德與高超的醫技兩相結合的醫德規范。他指出：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現在，都是值得學習和提倡的。
在葯物學研究方面，孫思邈傾注了大量的心血。從葯物的採集、炮製到性能認識，從方葯的組合配伍到臨床治療，孫思邈參考前人的醫葯文獻，並結合自己數十年的臨證心得，寫成了我國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著——《千金要方》和《千金翼方》。其中《千金要方》載方5000多首，書中內容既有診法、證候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。而《千金翼方》載方近3000首，書中內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，對《千金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800餘種葯物當中，有200餘種詳細介紹了有關葯物的採集和炮製等相關知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對於《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。
在臨床實踐中，孫思邈總結出了許多寶貴的經驗，如「阿是穴」和「以痛為腧」的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲症，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、穀皮等防治腳氣病；對於孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產時不要緊張；對於嬰兒，提出餵奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多……這些主張，在今天看來，仍然有其一定的現實意義。
孫思邈崇尚養生，並身體力行，正由於他通曉養生之術，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學的養生理論相結合，提出的許多切實可行的養生方法，時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節制，不要過於暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規律……
由於《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽為我國古代的醫學網路全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。兩書問世後，倍受世人矚目，甚至飄揚過海，廣為流傳。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經出版過《千金要方》，其影響可見一斑。孫思邈死後，人們將他隱居過的「五台山」改名為「葯王山」，並在山上為他建廟塑像，樹碑立傳。每年農歷二月初三，當地群眾都要舉行廟會，以經念孫思邈為我國醫學所作出的巨大貢獻。廟會時間長達半月之久，前來游覽、憑吊的八方來客絡繹不絕。
⑩ 《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，《本草綱目》在哪能購買到詳細的書籍，或者哪
黃帝內經和本草綱目只要在大型書店都有，我親眼看過。那幾本我就不確定了，應該也會有吧