中美洲系統小說

① 求主角重生到美洲獲得系統可以召喚士兵參與了世界大戰的小說

大哥，我的腦子里早就有這樣一個話題哄，我可以給你編，這個男主是個艦長，在一場戰斗中被敵人傳送了…後來也有嘿嘿的情節，這年頭沒有想像力的人太多了

② 找一本小說，主角開始有系統，能力萬有引力，在漫威世界時利用月球威脅世界，最後直接將地球降維了。

《幻想世界大穿越》，第八十一章進入x戰警世界，創造了戰爭天網，飢荒異種，瘟疫病毒和死神永生。一開始主角是天啟，後來他創造了創造了一個完美生物，把天啟之名賜給了他，稱號變為了造物主。漫威世界基因標記是漫威世界第十五章，摘錄如下：理事會背後的屏幕上，出現了數十個分屏。每一個都是一套截然不同的基因圖譜，「我們抽取了全球最具有代表性的二十萬份基因，從最新科技人造人，到非洲大陸古老人種，匯總了這份涵蓋全球所有人種基因的圖譜。」「它的樣本涵蓋了人類絕大部分固有基因，是人類最具代表性的基因總資料。」另一位頭發花白的理事解釋。他看著臉上表情掙扎的尼克，一字一句道：「任何人類，無論他是變異人、改造人、新人類、變種人還是原始人，甚至野人，所有人種。所有檢測個體，都有這個標志——由三種文字標示的一段內容，還有『天網』的圖標。」「由我親手提取了在南極，中國，美洲大陸各地發現的遠古人類基因，都發現了這段完全相同的文字，由理事會保存的外星人屍體提取的基因上，我們同樣發現了一些東西！」屏幕上那些刺眼的基因圖譜，換成了另一種完全不同的圖譜，從左至右，大約有九種完全不同的基因，有的是三螺旋，有的甚至由輪狀遺傳物質組成，最像人類的基因，也是由六十五對條形染色體構成的……【天網月球基地製造，編號198023】【天網人馬座a星基地製造，編號198111】【天網鯨星座t星基地製造，編號198031】九排基因圖譜整齊的排列著，卻讓所有人為之心寒，排在最後的永遠是哪個**裸的警告——【天網財產，拐帶必究】。看見這幾行字，這些自以為位高權重的理事會成員就像被狠狠的扇了一巴掌，臉上一片鐵青。「根據對編號的研究，我們的密碼學專家發現了一個規律：在距離地球最近的火星遺跡發現的外星人屍體，編號前五位數和地球完全相同，這說明編號並不是全無規律的。我們推測，編號的位數前後代表著特定的距離單位。」「太陽系是19802，人馬座a星代表著198011，鯨星座t星是19803，我們所發現的外星人屍體編號的前綴都是198，它代表著銀河系！」看得出來，理事會完全慌亂了，以前無論如何嚴重的情況，他們都不會失去冷靜，但這一次甚至根據有限信息推論的不嚴謹結論，都拿到會議中討論，可尼克並沒有半點嘲笑的意思，「根據他的說法，人類是不同的！人類在造物的過程中是一種特殊的存在，我們有模板。」尼克低頭回憶了一會陳昂塞給他的信息，再抬頭起來的時候，太陽穴青筋暴突，讓他臉色越發越不好看。「在他口中，我們是仿製品，是他在實驗室里對另一物種的復制。我們不是人類而是類人，是一隻名叫凱撒的猴子的後代，是天網特別製作的實驗動物。」尼克耳邊陳昂的話依舊隱隱刺痛他的心臟，「你們只是一群猴子而已，和人類沒有一絲一毫的關系，沒有血統，沒有傳承，沒有認可，在天網和上古人類的戰爭中，我首先創造了你們，基因模仿的是一種非洲猩猩。」陳昂用漫不經心的口氣說：「在天網的試驗中，一隻名叫凱撒的猩猩首先擁有了智慧，很快在基因復寫的過程中，你們整整一個種族都擁有了智慧。就是那段被我標記的基因，智慧的源泉，負責大腦蛋白質的形成。然後是一場實驗……」「一場跨越兩個世界，涉及無數生命，數百個文明，超過四十五億年的實驗。實驗的目的，是深入探討文明的進化和智慧的潛能。在製作標准模型的過程中，我選擇了九個相對獨立的空間作為實驗地域，在地球神話中，它們被稱為：阿法海姆、阿斯加德、米德加德、約旦海姆等。」「你胡說什麼！」世界理事會的一名老者忍不住呵斥道。「的確是胡說。」尼克抬起頭，朝台上的幾人咆哮道：「我也希望我是胡說的，那他來的時候，你們想法阻止他啊！阻止這場實驗！」尼克看著理事們，隨後把聲音降了下來：「在凱撒的傳承中，被用於變種基因實驗的那一部分的……猩猩，被安排在斯沃特福海姆，關於幽能實驗的實驗猩猩被分配在阿斯加德，生化實驗部分在海爾，**改造部分在約旦海姆……」「只有團結九界，我們才能獲得遠古文明的完整傳承，才擁有擊敗造物主的機會。自由還是沉淪，由你們選擇。」「地球是什麼實驗區域？」一位理事忍不住追問道。「米德加德……」尼克的聲音冰冷：「智慧病毒和完整科技！"

③ 帶系統穿越美洲小說

都市之美洲超級神豪
作者：煙頭

簡介：在美洲，華人的地位很差，經常被人看不起，不僅僅是因為體質瘦弱，那個小，沒錢。而李默刷新了他們的認知，並改變了華人在全世界的地位！白人：我崇拜李默，不僅僅只是功夫..

④ 穿越後發現美洲的小說

《驚宋》。

⑤ 急！！中美洲文化

墨西哥的文化和它的建築一樣，混合了不同歷史時期留下的痕跡。作為古代印第安文化的發源地，奧爾梅克、瑪雅、托爾特克和阿茲特克等古文明都發端於此；而從16世紀初到19世紀初的西班牙殖民統治，不可避免的將西班牙文化烙在了墨西哥的土地上。完美結合印第安音樂和西班牙音樂特點的瑪利雅奇音樂和薩巴特奧舞蹈，是墨西哥混血文化的形象表現。

在宗教方面，印第安信仰同樣融入墨西哥的天主教中，也許正因此，天主教才能成為墨西哥最主要的宗教。玉米對墨西哥人來說，遠不止一種普通食物，而是成為墨西哥和墨西哥人的象徵。愛吃辣椒和酷愛鬥牛都展現了墨西哥文化熱情的一面。

墨西哥人生性開朗，喜歡和異性搭訕，如果旅行時遇到這種情況，一般不予回應和避免眼神接觸是明智的做法。與男伴同行或戴上婚戒都可在一定程度上避免搔擾。

一般來說，墨西哥大多地區對女性旅遊者並不會有什麼歧視，只是北部尤其靠近邊界的地區，對女性旅遊者態度不大友好，因此旅遊時，尤其是參觀教堂等處，還是穿著保守一些較好。

墨西哥教堂活動較多，如果參觀時正好遇到正在舉行的活動，只需靜靜觀賞，不要上前打擾。

⑥ 美洲古代三大文明簡介

1，瑪雅文明。

瑪雅文明，是現代分布於現今墨西哥東南部、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多和貝里斯國家的叢林文明。雖然處於新石器時代，卻在天文學、數學、農業、藝術及文字等方面都有極高成就。瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。約形成於公元前1500年，瑪雅人創造了輝煌的瑪雅文明。

依據中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及後古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發明、紀念碑的設立及建築的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀－9世紀），此時期文字的使用、紀念碑的設立、建築的興建及藝術的發揮均在此時期達於極盛；後古典期（約9世紀－16世紀 )，

此時期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微(衰弱)。瑪雅從來不像中國、埃及等文明擁有一個統一的強大帝國，全盛期的瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。16世紀時，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅。

(6)中美洲系統小說擴展閱讀：

1，印加帝國宗教文化。

印加帝國主要信仰太陽神，並自認為太陽神的後裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導歷法、律制等。每年的6月24日是印加帝國最重要的節日－太陽節，印加人民會在這個時候把自己的農作物和家畜獻祭予太陽神，感謝太陽神每年賜陽光到大地，令動物可以成長和農作物可以豐盛。

中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣，都是膜拜太陽神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然，瑪雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有類似羽蛇神的神祇：創世神－維拉科查）。而瑪雅人和阿茲特克人都有大規模活人獻祭的宗教儀式，印加人倒沒有，印加人會把自己貴重的物品，黃金，或者農作物和家畜獻給神明，卻不會把人的生命作獻祭。

2，瑪雅人的信仰。

瑪雅人篤信宗教，文化生活富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。此外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務，首都即為宗教中心。

3，阿茲特克帝國的宗教文化。

阿茲特克帝國是在繼承墨西哥谷地原有住民文化的基礎上發展起來的，它的文化不僅具有自己民族的特色還具備其他部落的特色，比如說特奧蒂瓦坎、托爾特克。它的宗教信仰就是其中比較明顯的一個方面。宗教神話在阿茲特克人的生活中佔有重要地位。

人民們都相信靈魂永存，並相信存在至高無上的主宰。他們的主神是威齊洛波契特里，也是太陽神和戰爭之神。威齊洛波契特里被確定為主神是在特諾奇提特蘭建立以後，在此之前，他代表狩獵。

⑦ 古典時代中美洲文明發展史又是怎樣的

古典時代(公元300～公元900年)，以特奧蒂瓦坎城(Teotuhuacan)與瑪雅的蒂卡爾、科潘等城市文化為其代表。此時期中美洲許多地方都出現城市國家(城邦)，甚至出現了人口上萬的大城市，公元600年時，特奧蒂瓦坎城的居民達到12萬人以上，城市佔地20平方公里；同時期的雅雅文明也達到了高峰，在文字、天文學及數學等方面取得相當高的文化成就，如今已被埋藏在熱帶雨林中的帕倫克瑪雅古城象徵著瑪雅古典時代城市的輝煌。古典時期末，中美洲各城邦突然衰落，特奧蒂瓦坎城在公元750年毀滅，瑪雅文明也在公元800～900年間崩潰。至於為什麼會出現這樣的結局，目前尚無結論。

中美洲公元8世紀的瑪雅帕倫克古城遺址

⑧ 一本中美戰爭的軍事小說

清未『』海圻號『』巡洋艦官兵曾踏上美洲大陸的墨西哥，僅此一例。

⑨ 前古典時代中美洲文明發展史是怎樣的

前古典時代(公元前2000～公元300年)。前古典時代以墨西哥灣沿海低地的奧爾梅克文化(OlmecCulture)和墨西哥谷地的早期瑪雅文化(MayaCulture)為其代表，開始出現農村定居生活，有不同於氏族部落的農村公社，這種農村公仕頗類似於後來的酋長領地，酋長出身貴族，兼宗教與吐俗職能。農業與手工業的分工已經完成，貧富差別加大，至前古典時代末期(公元前300～公元300年)，農村公社開始向城市生活轉化。這一點在瑪雅文化中表現得很明顯。

⑩ 後古典時代中美洲文明發展史最終如何

後古典時代(公元900～1520年)。後古典時代有兩條發展線索：一條是以托爾特克(ToLtec)時期(公元900～1120年)——阿茲特克(Aztec)時期(公元1200～1520年)，以這條線索為發展脈絡，體現了中美洲的帝國時代的興衰。