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念念不離心有聲小說

發布時間:2021-04-18 15:02:42

『壹』 上聯:念念不離心,要念而無念,無念而念,始算得打成一片。

下聯:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐斷十方。

『貳』 「念念從心起,念念不離心」的意思

心好比國王,好的念頭壞的念頭好比大臣,政令從心王而生,又不離心王。常人如果堅持朝暮念誦觀世音名號,那念念相續中,心王始終不為貪嗔痴等奸臣所惑,而能保持心王清凈政治

『叄』 問心亦無心,無心亦有心,心心原同道;要念而無念,無念而有念,念念不離心。是什麼意思

釋義:

了解虛假的自我,時時刻刻了解自己的心態,細察、管帶,甚至了解煩惱的起源,並且思考修正之道。反省懺悔乃在期勉一個嶄新人格的誕生。因此若不改過,反省懺悔將會落空。要抱著「昨死今生」的理念,去改造自我,開創光明磊落的未來。

它的方法是發露以曝光,由勉強到自然地去擺脫舊有的壞習性。做個正人君子,所謂的「正」乃是不偏、不倚、不歪,才有執著,即有所偏。它的界定應該引用廣義的解釋。很多人對於正人君子的認知只局限於「行為」而已,殊不知「心念」的「光明正大」更為重要。

凡一切的不滿、貪念、恐懼、嫉妒、屈從本能……,均應一一修正掃除廓清,使之如萬里晴空,陰霾盡消,保持光風霽月心懷。

覺醒是生命升華的動力,人的墮落往往由於沉迷物慾而不自覺地活在錯誤中。修行若想有所寸進,必須隨時提升自己的覺醒度。而覺的對象不是別人或相對的一切,而是自我。

有念和無念中的「念」是指妄想執著的念。念念自然應該是指所有的念頭出自清靜心,萬緣放下,不立任何知見。這句話有一定的合理性,方便說,是在奉勸世人斷我執和法執。

一切本如如,真正的佛法不可言說,怎麼說都是錯。所以有人說釋迦牟尼佛一生並無真正說法。佛法只能靠自己向內證悟。

這句話出自《安詳禪》,由台灣的國學大師「耕雲先生」首創。

(3)念念不離心有聲小說擴展閱讀:

安詳禪解讀:

安祥是法的現量,法有「現量」和「比量」,「比量」就是借思想、文字、邏輯推理而產生的一種形式,也就是靠慎思、明辨來了解、說明「法」,這就是「比量」。如果我們無須透過慎思、明辨,而當場將「法」和盤托出,直接感受,這就是「現量」。

安祥是禪的生命,法是原本如此的,而安祥是法的現量,因此安祥就是禪的生命。古人參禪學道,走遍百城煙水,所謂「芒鞋踏破嶺頭雲」——不辭千山萬水,不辭辛勤跋涉,來追求法的究竟。追求的是什麼法呢?絕不是什麼道理。

真實的是原本的,原本就沒有什麼道理,他所能獲得的只是一種安祥的心態,所以安祥才是禪的生命。

安祥是正受的實證,何以我們的感受大多不正確呢?所謂的「感」,是依賴感官,感官就是眼、耳、鼻、舌、身、意。靠著我們的眼、耳、鼻、舌、身、意的感知,面對色、聲、香、味、觸、法的六塵,在繽紛幻象當中。

我們所認知的,我們所觀察的,都不是實在的東西。有的是一種幻象,有的是過眼雲煙,有的是因為我們的心態不正確而扭曲了外在的形象。所以我們沒有活在正確的感受里,因此我們也沒有得到過人生的真實受用。

『肆』 問心亦無心,無心亦有心,心心原同道;要念而無念,無念而有念,念念不離心。

道友 這是。。。

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『陸』 不交僧道,便是好人。這句話什麼意思啊

以前我也不理解這句話,現在我明白了。這句話的意思是不要去擾亂僧道求道的心。

『柒』 應縣凈土寺:上聯:念念不離心,要念而無

上:念念不離心,要念而無念
下:相相皆是幻,即相而離相

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內容預覽:
第一章 我的哥哥
紅|袖|言|情|小|說
現在的朝代名叫沁,沁涵王朝,這顯然不是我所熟知的任何一個時空,是架空的。
我是個啞巴?
那我怎麼和別人交流啊?這時代不會就有手語了吧,有我也不會啊!那應該是靠寫字的吧!說到寫字,我馬上跑到了那張小小的書桌前,提起筆來,在潔白的宣紙上寫下了顧蒼央三個大字。
幸好我以前專攻過毛筆字,既能寫蠅頭小楷,又能來上幾篇龍飛鳳舞的狂草。(你這個人好矛盾......)
那以後豈不是要一直在人前裝,好麻煩啊!就這樣想著,一夜未眠精力過剩的我迷迷糊糊的入睡了。
過了半晌就醒來是因為我感覺有人在用頭發撓我的鼻子,好癢,一個噴嚏之間打到了那人臉上。睜眼一看,我一個和我相貌有幾分相似的男子,17、8歲的樣子,一雙帶鉤的桃花眼眯眯的笑得好似失散多年的情人相見。
大哥顧霖鈞有21了,那這位就應該是長我一歲的親哥哥顧卓鈞了。據小馨說,我和他感情很好,從小相依為命,後來霖鈞的才學得到我爹的賞識,我們才得以好過……
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『玖』 念念從心起,念念不離心。意思

所有的念頭都是從心中生出的,這些碎碎念也不能離開心而存在。簡單來說,就是你不想它就不存在,心簡單了人自然簡單。

『拾』 念念不離心 烏雲冉冉的,百度雲盤資源

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