執子之手與之偕老有聲小說

Ⅰ 執子之手與子偕老

「執子之手，與子偕老」源於《詩經》「邶風」里的《擊鼓》篇，原句是「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」子：此處為「你」的意思。在《詩經》的註解里，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。「生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。」這是一個征戰在外不能歸的士兵，對妻子分別時誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語匯老去，這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。

Ⅱ 執子之手，與之偕老是什麼意思

意思：讓我握住你的手，同生共死上戰場。

出處：先秦民間詩集《詩經》中的《國風·邶風·擊鼓》

原文：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

白話譯文：

擂起戰鼓響咚咚，戰士踴躍舞刀槍。別人修路築漕城，我獨遠行去南方。

跟著統帥孫子仲，聯合友邦陳與宋。不能讓我同回家，滿懷憂愁難自控。

哪兒停下哪兒住？哪兒丟失那些馬？哪兒能夠找到它？在那深深叢林下。

誓同生死志如金，你我約言記在心。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

啊喲道路太遙遠，不讓相聚在一堂。啊喲離別太久長，約言難守我心傷。

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《擊鼓》表達的思想：

這是衛國遠戍陳宋的兵士嗟怨想家的詩。據《左傳》，魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公出兵救陳。十三年，晉國不滿意衛國援陳，出師討衛。衛國屈服。本詩可能和這段史事有關。

揣想當時留守在陳宋的軍士可能因晉國的干涉和衛國的屈服，處境非常狼狽，所以詩里有「爰喪其馬」這類的話。第三章和末章都是悲觀絕望的口氣，和普通徵人念鄉的詩不盡同。

詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的抵觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。

Ⅲ 「執子之手，與子偕老」出處和全文

出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。原文如下：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

譯文如下：

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。

跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。

於是人在哪裡？於是馬跑失在哪裡？到哪裡去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。

注釋如下：

鏜：鼓聲。其鏜，即「鏜鏜」。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：「喤喤考鍾，坎坎擊鼓。」

踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

土國：在國都服役。漕：地名。孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。

(3)執子之手與之偕老有聲小說擴展閱讀：

「怨」是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨征役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。

從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。

這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的復雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。

同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以「兮」字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。

Ⅳ 執子之手，與子偕老的意思是什麼

意思是拉著你的手，和你一起老去。

出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。

原文如下：

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

譯文如下：

戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。

跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。

何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。

詞句注釋如下：

⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即「鏜鏜」。

⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。

⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。

⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。

⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。

⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。

⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。

(4)執子之手與之偕老有聲小說擴展閱讀：

這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的抵觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。

關於這首詩的背景有幾種不同的說法。不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。

這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的復雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。

同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以「兮」字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。

Ⅳ 求執子之手與子偕老的搞笑版解析

生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老

翻譯成白話文，就是：

生生死死離離合合，
我與你說過
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。

這是詩經里的一首詩。是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。

可惜，這年頭，這樣的愛情不多了。
現在的愛情摻雜的東西很多哎哎~

Ⅵ 執子之手與子偕老

本來古文裡面這句話是說兄弟之情的，到了現代成為了戀人之間的感情證明了哈哈，

Ⅶ 執子之手與子偕老是什麼意思，我聽人說兄弟情是嗎

這句話原本是戰士之間關系。意思是：讓我握住你的手，同生共死上戰場。現代成語多運用執手偕老，形容愛情的永恆，而不是兄弟情。

出自《國風·邶風·擊鼓》，原文節選：

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

譯文：

一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。

可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。

(7)執子之手與之偕老有聲小說擴展閱讀

創作背景：

關於這首詩的背景有幾種不同的說法，但從內容看，當作於西周時期，反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。

作品出處：

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

思想主題：

詩人以袒露自身與主流意識的背離，描寫了兵士久戍不得回家的心情，宣洩自己對戰爭的抵觸情緒，表達渴望和平的強烈願望。

Ⅷ 執子之手與子偕老全文

擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

Ⅸ 執子之手與子偕老的全文

是於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。出自於《詩經》「邶風」里的《擊鼓》篇

全文：

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。

於嗟洵兮，不我信兮。

白話譯文：

戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍;國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔(bèn)南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國);久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裡停軍把營扎?慌了神兒丟了馬;哪裡尋它哪裡找?荒野林下卧芳草。」一同生死不分離，我們早已立誓言。

別時握住你的手，白頭到老此生休‖我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆;我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。

詩文賞析

本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望和平的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦，又寫了戰士之間執手相約，一直到最後發出強烈的控訴，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

(9)執子之手與之偕老有聲小說擴展閱讀：

《擊鼓》講的是戰爭，不管是窮兵黷武的四處征戰，還是保家衛國的戰斗，士兵面對的都將是別離，這個別離也許很短，也許很長，長於一生。

戰爭對於一個國家來說有著各種各樣的含義，對於一個個體而言，若不從大處去講，那更多的是「我獨南行」的不忍，「不我以歸」的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰馬的凄涼。「死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老。」

「契闊」二字，《毛詩》訓成「勤勉」，從下一句的「於嗟闊兮，不我活兮」來看，這個兩個闊字應意思相同，是別離的意思，契為聚合之意。活，是「佸」的借用，相會之意。「於嗟洵兮，不我信兮。」感慨相隔遙遙，無法兌現自己的誓言。這個誓言是給心愛的袍澤許下的白頭偕老的信。

擊鼓進軍，是古代的一種常見的生活方式，戰爭在那時候占據著生活太大的空間，歌頌戰爭的神聖，悲嘆戰爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮。《擊鼓》只是一個士兵小小的心聲，無關乎國家社稷，只因為心中的情節，人最本能的思念，遠離的是愛人，走不上的是回家的路。

參考資料：網路-執子之手，與子偕老