有聲小說白鹿塬

㈠ 白鹿yuan，是白鹿原還是白鹿塬

白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小說，這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……1997年榮獲中國長篇小說第四屆茅盾文學獎。

是白鹿原

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㈢ 白鹿原的作品鑒賞

小說的前五章寫了白鹿原社會群體的常態，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學堂，整個白鹿原被納入舊生活的常規。
從第六章開始，作家就著手設置境遇了。第一個境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說道「沒有皇帝了，往後的日子咋過呢」，朱先生為這位群體領袖（族長）擬定了一份《鄉約》，似乎有了群體規范就可以保證穩態。然而，這《鄉約》卻約不住外部社會，於是便爆發了「交農事件」。「交農」雖說是群體對外界社會的抗爭，但這事件中每個人都為自己今後的命運埋下了種因。事件過後，初級群體在內部蘊蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會接觸中進一步社會化。
從第十一章開始，作家設置了第二個境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會群體盡管仍作為一體來同外界社會抗爭，然而，已經從個人的不同斗爭方式上預示了群體的分化。
接著是第三個境遇：農民運動及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產黨與土匪。白嘉軒作為族長盡管還在不遺餘力地恢復群體的穩定，但已經回天乏力了。
接著是第四個境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會的變動，已經完全成熟了的年輕一代以各自的方式投入行動，群體中每一個人，包括此前被置於後景上的婦女都在災難的漩渦中打轉浮沉。自然災害過後一片死寂，群體的創作還沒來得及恢復就又被捲入社會災難的漩渦。
第五個境遇是抗日戰爭。大概由於西部未曾淪陷，作家才沒有對此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。
第六個境遇是解放戰爭。這最後的五章寫得也很動人，尤其是賣壯丁與策反保安團，寫得有聲有色。決定整個民族命運的大決戰自然也決定了白鹿原社會群體的命運，每個人物都走向自己的歸宿。不難看出，結局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲輓歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結。 《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中「真」的追求寫出儒家文化的精髓，並通過文本中人物的個性描寫來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己「尋根」理念。作者的尋根性思考並不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根而是進一步更深刻的揭示出傳統文化所展現的人之生存的悲劇性。《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下展開了一系列的人物活動，粗野朴實的鄉村習俗、慎獨隱忍的儒家精神則透過一個個鮮活的人物體現出來。
對於《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因為作者在《白鹿原》中盡可能地突顯了民間歷史的本來面目，側寫了中國當代文藝思潮，也具有新歷史主義小說的意義。對於這一主題，有人認為陳忠實以這部《白鹿原》不僅為自己設置了一座很難以逾越的高峰，也為中國當代現實主義文學創作設置了一道很難跨逾的梁坎。《白鹿原》在關中人生存情景的展示中，通過人物語言、行為表現了重構地域文化發展史的強烈意向。
總體來看陳忠實的《白鹿原》特別是近年來關於它的主題研究已趨向於多種主題並存的觀點。《白鹿原》保持了歷史的混沌性和豐富性，使這部偏重於感性和個人主義的歷史小說既成為一部家族史、風俗史以及個人命運的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運史和心靈史。 《白鹿原》是一部現實主義巨著。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。
但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度（見王干《近期小說的後現實主義傾向》）。《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。

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㈤ 《白鹿原》里，作者為什麼讓白嘉軒連娶了七個女人，其中有什麼隱藏含義

我認為，陳忠實先生在《白鹿原》中讓白嘉軒連娶了七個女人，可能有幾個“隱藏的含義”如下。

01、還原、展現一些人根深蒂固的思想

平心而論，我讀陳忠實先生《白鹿原》的開頭部分，印象最深刻的人物是白秉德老漢，他太形象立體了。他在他兒子白嘉軒死了4個媳婦之後，擲地有聲地說：“再賣一頭騾駒！”為了傳宗接代，他“不惜工本”。等到他大限已至，生命垂危話都說不利索之際，還像滅絕師太臨死讓周芷若履行誓言一樣，告訴白嘉軒，“哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈！（‘也要把媳婦娶回來，不能絕了後！’這是答主我自己根據語境補的）”。而等到白老漢歸西，可能有些朋友會和我一樣去想，這下套在白嘉軒身上的“緊箍咒”該輕了不少吧。但情況並非這樣，白老漢走了，白媽媽還在。白媽媽更狠，當白嘉軒第五個媳婦走了之後，白媽媽說：“死了五個我准備給你再娶五個。家產花光了值得，比沒兒沒女斷了香火給旁人佔去心甘”。

她後來為白嘉軒生育了白孝文、白孝武、白孝義、白靈三子一女。與白嘉軒相守數十年至死。所以，從這個角度，我是感受到白嘉軒7個媳婦背後隱含的，如白老漢所說的：“凡是走了的都命定不是白家的”。生命是一場旅程，很多人只能陪你走一程，而對的人會陪你走得更遠，更開心。終其一生，我們會不斷地失去，但只要肯付出就也會不斷地遇見，在這個迭代的過程中，遇見對的人的幾率會提升。

以上3點，就是我對白嘉軒連娶了七個女人背後隱藏含義的，一點理解和猜想。

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㈦ 白鹿原有聲小說1120集和42集怎麼回事

白鹿原里，我最喜歡田小娥，可憐可悲

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少年天子(凌力)

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湖光山色(周大新)

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