① 有關晏子的資料
晏嬰（？-前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰的思想、言行、事跡的書，也是我國最早的一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現在一般認為是後人集其言行軼事而成。書名始見於《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內、外篇。主要記述了晏子的言行思想，語言簡煉，情節生動，寫出了晏嬰形象，具有較高的藝術性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節完整，主題集中，諷喻性強，對後世寓言有較大的影響。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊庄公、齊景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有,晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
二桃殺三士
戰國齊景公時，田開疆帥師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬黿救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為「齊邦三傑」。齊景公為獎其功勞，嘉賜「五乘之賓」的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅簡慢公卿，而且在景公面前也全無禮統。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰，即晏子深感憂慮，想除掉，又擔心景公不允許，反結怨於三人。
一天，魯齊結好，齊景公宴請魯昭公。酒至半酣，晏子奏請開園取金桃為兩國結盟祝賀。景公准奏後，晏子引園吏親自監摘。摘得六個金桃，「其大如碗，其赤如炭，香氣撲鼻」。依禮，齊魯二國君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。
公孫捷和古冶子因救主之功而自薦。二人一自薦功勞，晏子就肯定了二人的功勞，並即刻將兩桃分別賜給了這兩人。田開疆以開疆拓邊有功而自薦。晏子評定田開疆功勞為最大，但桃已賜完，說只能等到來年桃熟，再行獎賞。齊景公說他自薦得遲，已沒有桃子來表彰其大功。田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，於是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。晏嬰就用兩個桃子除掉了三人，消除了齊國隱患。
折沖樽俎
春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國。為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：「請您給我一杯酒喝吧！」景公回頭告訴左右待臣道：「把酒倒在我的杯中給客人。」范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在眼中，厲聲命令侍臣道；「快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。」依照當時的禮節，在酒席之上，君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反應如何，但還是為晏嬰識破了。
范昭回國後，向晉平公報告說：「現在還不是攻打齊國的時候，我試探了一下齊國君臣的反應，結果讓晏嬰識破了。」范昭認為齊國有這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有勝利的把握，晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，即現在「折沖樽俎」這個典故，就是來自晏嬰的事跡。孔子稱贊晏嬰的外交表現說：「不出樽俎之間，而折沖千里之外」，正是晏子機謀的真實寫照。
出使狗國，故進狗門
晏嬰不但在迎接外國使節的時候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰後，對左右說：「晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？」太宰一旁言道：「晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。」楚王大悅，依計而行。
晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。指著旁邊的小門說：「相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？」晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！」守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
霸業因時而興
晏相國來到了館舍，楚國大臣為他洗塵接風，席間展開了激烈的辯論，楚國下大夫首先發言道：「齊自太公封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方、兵甲數萬，足可以與楚匹敵。為什麼自齊桓公稱霸中原之後，曇花一現，再不能領袖諸侯了呢？以齊國國土之寬廣，人口之眾多，國家之富庶，加上晏相國您的才智，怎麼就不能再崛起中原呢？反而向我楚國結盟，這太讓人費解了。」晏嬰回答：「識時務者為俊傑，通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後，諸侯連年征戰，春秋五霸迭興，齊國稱霸於中原，秦國威振於西戎，楚國稱雄於荊蠻之地，這一切固然有人為的因素，可大多數靠的是天意。先前以晉文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸於西戎之後，文治武功盛極一時，其死後子孫衰弱，再也難振往日之雄風；就連你們楚國也自楚莊王之後，亦常受吳晉二國的騷擾，困苦不堪。難道只有齊國衰弱不成？今日齊國前來交好結盟，這只是鄰國之間的友好往來罷了。你作為楚國名臣，本應通曉『隨機應變』這四個字的含義，可怎麼卻也問出這樣愚蠢的問題呢？」
良臣死社稷，不死昏君
下大夫臉紅著退了下來，身旁的上大夫不服氣地質問道：「平仲您自以為是隨機應變之士，然而齊自內亂以來，齊臣為君死的不可計數，而您作為齊國的世家大族，卻不能討伐叛賊，或棄官明志，或為君王而死，您不覺得羞愧嗎？為什麼還留戀名譽地位遲遲不肯離去呢？」晏嬰正色反駁道：「做大事的人，不必拘泥於小節，人無遠慮，必有近憂。我只知道君主為國家的社稷而死時，作臣子的才應該與之同死，而今先君並非為國家社稷而死，那麼我為什麼要隨隨便便從先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我雖不才，但又怎能以一死來沽名釣譽呢？況且在國家有變時，我不離去，乃是為了迎立新君，為的是保存齊的宗祖，並非貪圖高位呀，假使每個人都離開了朝中，國家大事又有誰來做呢？並且國家內亂，哪一國沒有發生過呢？你們楚國不是也有這種事嗎？又何必責怪我們呢？」
外貌不足識人
又有人不滿地說道：「英雄豪傑，必相貌絕倫，雄偉無比，而今相國您，身高不足五尺，手無縛雞之力，只是徒逞口舌之利的說客罷了。單單依靠口舌，而沒有實際的本領，欺世盜名，不感到可恥嗎？」「我聽說稱錘雖小，能值千斤，舟槳雖長，不免為水浸沒，紂王勇武絕倫，不免身死國亡，為什麼呢？我承認自己並無出眾的本領，愧居相位，卻絕不是與您逞口舌之利，只是問有所答罷了。難道我拒不回答嗎？那也太無禮了。」
小人出使小國
宴會後，楚靈王接見了晏嬰，；楚靈王一見到晏嬰，馬上問：「齊國是不是很缺乏人才？為什麼派你這樣一個矮子來出使楚國？」「大王，齊國人多著呢。國都臨淄人口百萬，每人呼一口氣，可以呼氣為雲，每人淌一滴汗，可以揮汗如雨。行人來往川流不息，摩肩接履，又怎麼能沒有人才？只是敝國有一個規矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，大人出使大國，小人出使小國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒。」
桔生淮北則為枳
楚王一時無言以對，正好一對武士押一名犯人從殿前經過，楚王問道：「這個人是哪一國人？所犯何罪？」「齊國人，犯的是盜竊罪。」「晏相國，齊國人有偷東西的毛病嗎？」晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，於是從容不迫地回答說：「小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食，之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故。現在這個齊國人出生在齊國，並非盜賊，而是一個良民，可是為什麼來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發生了這種變化，齊人之於楚國正如桔子之於淮北，這於齊國又有什麼關系呢？」
楚王默然，良久，嘆道：「寡人本來打算讓您在今日受辱，哪裡想到竟被您嘲笑了，這是寡人的過錯，見諒寡人吧！」於是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。晏嬰面對著國強而盛氣凌人的楚王，毅然予以反擊，他昂然不屈，除了維護個人的名聲，最終目標還是在保持齊國的聲威。
《論語》中說：「出使四方，不辱君命。」晏嬰堅守的也就是這種精神。
② 晏子的故事有拉些
齊桓公稱霸後國家很強盛。後來到了齊景公做國君的時候，齊國出現了一個很有才乾的相國，他的名字叫晏嬰，又叫晏平仲。他既有豐富的知識，又聰明機敏。他關心老百姓的疾苦，敢於批評國君的錯誤，是齊景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他「晏子」
1、諫齊景公
景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：「奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。」晏子回答說：「天氣不冷嗎？」景公笑了。晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。」景公說：「說得好！我聽從您的教誨了。」便命人發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。士人已任職的發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食。孔子聽到後說：「晏子能闡明他的願望，景公能實行他認識到的德政。」
2、晏子善諫景公慎刑
春秋時期齊國有一位大夫晏嬰，尊稱晏子，他個子長得矮小，足智多謀，機智而幽默。
一次，齊國有個人得罪了國君齊景公，齊景公勃然大怒，命令武士將那人綁在殿下要將其腰解，誰敢替那人求情的定斬不饒。這時，晏子前去左手抓住那人的頭，右手磨刀，並仰面問齊景公：「大王知道古代賢明的君主肢解人從哪裡開刀嗎？」齊景公一聽，忙離開座位，揮手說道：「算了吧！把他放了，過錯在朕。」
當時，齊景公經常動用酷刑處置入。因而市場上出現了專供受刖刑（一種砍掉腳趾的酷刑）的人穿的叫作『踴』的鞋子。一天，齊景公問晏子：「愛卿，你府上離市場很近，你知道市場上賣的貨物中。哪一種貴，哪一種賤嗎？」晏子回答說：「大王，依微臣看，砍了腳的人穿的踴貴，普通的人穿的鞋賤。」齊景公一聽，馬上意識到晏子是藉此指責他使用刑法殘酷而頻繁。自此以後，齊景公便很少使用酷刑了。
3、晏子諫殺燭鄒
齊景公喜歡射鳥,使用燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了。景公大怒,詔告官吏殺掉他。晏子說:「燭鄒的罪有三條,我請求列出他的罪過再殺掉他.」景公說:「可以」。於是召來燭鄒並在景公面前列出這些罪過,晏子說:「燭鄒,你為國君掌管鳥而丟失了,是第一條罪；使我們的國君因為丟鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。」把燭鄒的罪狀列完了，晏子請示殺了燭鄒。景公說：「不要殺了，我明白你的指教了。」
4、 晏子諷吳王
晏子出使吳國。吳王說：「寡人一向寄居在偏僻簡陋的蠻夷地方，很少受到君子的教養，有不對的地方，請指教我，不要見怪！」晏子不安地離開座位。吳王說：「我聽說齊君為人陰險而傲慢，粗野而殘暴，你容忍他為何容忍到這樣過分呢？」晏子退後答道：「我聽說一個人小事不會做，粗陋的事情也會做不好，這樣一定要操勞；大事做不到，小事不屑做，這樣一定要貧窮；權位大而不能號召別人，權位小而不能到別人家門前求人，這樣一定要困苦。這是我所以要做官的緣故，像臣下這種人哪能用大道去教導百姓呢?」晏子出來了，吳王笑道：「今天我譏笑晏子，好像一個人沒有衣服穿而去譏笑大戶人家。」
5、 晏子不入狗門
晏子出使楚國。晏子身材矮小，楚國人做一個小門在大門旁邊，請晏子進去。晏子不進去，說：「出使到狗國就從狗門入。現在我出使楚國，不應該從這個門進去。」招待的人只好從大門帶領他入見楚王。楚王說：「齊國沒有人了嗎？」晏子答道：「齊國的臨淄有三百閭，人們張開袖子便成布帷，揮去汗水好像下雨，肩並著肩，腳跟挨著腳跟，怎麼沒有人呢？」楚王說：「可是為什麼派你來呢？」晏子答道：「齊國派遣使者各有對象，那些賢能的人派遣給賢明的君主，沒才乾的人派遣給沒才乾的君主。我晏嬰最沒才幹，所以只能出使楚國。」
(一)虛心納諫的齊景公
齊景公愛喝酒，連喝七天七夜不停止。
大臣弦章上諫說：「君王已經連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒；否則就請先賜我死了。」
另一個大臣晏子後來覲見齊景公，齊景公向他訴苦說：「弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以後恐怕就嘗不到喝酒的樂趣了；不聽的話，他又不想活，這可怎麼辦才好？」
晏子聽了便說：「弦章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？」
於是齊景公果真戒酒了。
啟示：
吃喝玩樂的人人都喜愛的，但是應該有所節制，要懂的適可而止。我們自己固然不能逾越分寸，看到別人如此，也應該想辦法來勸阻他，不要怕得罪了人就甚麼都不說了。
齊景公知過能改，肯虛心接受他人的勸告，這種寬大的度量同樣值得我們學習。
(二)齊景公葬狗
春秋時代，齊國景公有隻愛犬死了，景公便下令替狗訂制棺木，並舉行隆重的葬禮。
大臣晏子聽了，趕緊勸他停止。
齊景公說：「哎！好玩嘛！」
晏子說：「君王，您這就錯了。徵收人民錢財不用在人民身上，反而要用來取悅您周圍的人，這樣的國家還有什麼指望？況且孤苦老弱的人凍死，狗卻有得祭祀；貧苦的人死了沒有人憐憫，狗卻有棺木可以厚葬。要是您這種舉動被老百姓知道了，一定會怨恨您；鄰國知道了，一定會輕視我國，君王應該仔細地考慮才是。」
齊景公聽了晏子的勸告，才打消葬狗的原意。
啟示：
在做任何一件事情以前，都必須要仔細的想一想；那些事是應該做的，那些事是不應該做的；那些事應當先做，那些事應當後做。假如你功課還沒做好，便先想到要去遊玩；或是把零用錢花在不該花的地方，那就跟齊景公不先考慮照顧貧苦的老百姓，卻要花大筆的金錢厚葬一條狗一樣，都是錯誤的行為。
(三)偉大的外交官
晏子奉命出使到楚國，楚國人看晏子身材矮小，故意不開大門，只開旁邊的小門讓他進城。
晏子知道楚國人故意侮辱他，便不肯進去，說：「出使到狗國才開狗門。今天我是到楚國，不應該走這個門。」帶路的人才開大門讓他進去。
等見了楚王，楚王便故意譏笑他說：「齊國難道沒有人才嗎？為什麼會遣你來？」
晏回答說：「齊國的國都很大，人民多到張開袖子便足以乘涼，流汗便像下雨，怎麼會沒有人才？」
楚王又問：「那為什麼派你來？」
晏子回答：「齊國派任大使，是看情形而定的。賢能的人出使君主賢明的國家，不賢能的人出使君主不賢明的國家；我是所有外交使節中最沒有才乾的人，所以被派到楚國來了。」
啟示：
晏子以他舉世無雙的口才，把楚王不友善的嘲諷不客氣地駁回，不但為自己出了一口氣，也替國家爭光，真可以算是歷史上最偉大的外交官。
我們接待客人，應該殷勤而有禮，使客人有賓至如歸的感覺，不可以像楚王一樣言語尖酸刻薄，結果到頭來不但讓譏笑別人不成，反而自取其辱，罵了自己。
(四)假腳成為搶手貨
春秋時代的晏子，也就是「晏子使楚」的男主角，更是勸說的高手。他最高明的地方是，他善於用三言兩語，或簡單的行動，四兩撥千斤，解決問題，化解解突。
例如，齊景公在位時，刑律繁多而嚴苛，許多人遭到被砍腳的處罰，面對這項苛政，晏子想進諫，卻擔心和國君正面沖突，收到反效果。
有一次，機會來了。齊景公問晏子說：「您住在市集附近，知道什麼東西貴，什麼東西便宜嗎？」
晏子說：「當然知道。假腳貴而鞋子便宜。」
「為什麼？」齊景公大惑不解。
晏子告訴景公，因為犯了大小不等的錯而斷腳的比比皆是，鞋子對他們來說，派不上用場，不如假腳來得實用。
齊景公聽完哭笑不得，因而減輕刑戮。
晏子故做輕松地答：「鞋子便宜」，其實是用裝瘋賣傻法擺平問題。
③ 晏子的故事
晏子的故事
齊桓公稱霸後國家很強盛。後來到了齊景公做國君的時候，齊國出現了一個很有才乾的相國(大臣中權力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)嬰，又叫晏平仲。他既有豐富的知識，又聰明機敏。他關心老百姓的疾苦，敢於批評國君的錯誤，是齊景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他「晏子」。有一本書《晏子春秋》，專門記錄了他的故事。現在介紹其中的一則。
鳥
齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一隻漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒(zhúzōu)的人專門負責養這只鳥。可是幾天後，那隻鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：「是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然後您再殺了他，讓他死得明白。」齊景公答應了。
晏子板著臉，嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說：「你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一隻鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現在要殺死你。」說完，晏子回身對齊景公說：「請您動手吧。」
聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他乾咳了一聲，說：「算了，把他放了吧。」接著，走到晏子面前，拱手說：「若不是您的開導，我險些犯了大錯誤呀!」
這就是晏子用自己的智慧規勸國君的一個故事。
華而不實
齊景公對晏子說：「東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結果，什麼原因?」
晏子回答: 「從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛遊到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植後只開花，不結果。」
景公不滿意地說:「我裝著問，你為什麼對我胡謅?」
晏子說：「我聽說，對於假裝提問的人，也可以虛假地回答他。」
晏子發笑
齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時，突然哭道：「人生怎麼像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢！」艾孔、梁丘據聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發笑。齊景公怒問他為何發笑。
晏子回答：「如果使賢能的國君，長久地據守齊國，那麼，太公、桓公將長久地據有齊國了；如果讓勇猛的國君，長久地佔有齊國，那麼庄公，靈公將要長時間地享有齊國了！那麼，您怎麼能得到國君的寶座而立身於世呢? 而您偏偏獨自因為這事流淚傷情，這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個， 餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自發笑的原因啊！」
晏子數罪
齊景公喜歡捉鳥玩，便派燭鄒專門管理鳥兒，可是燭鄒不慎讓鳥飛逃了。景公大為惱火，下令殺死他。晏子說：「濁鄒有三條罪狀，讓我數落他一番。然後再殺，讓他死個明白。」齊景公高興地說： 「好。」於是把燭鄒叫進來。
晏子便一本正經地說:「燭鄒！你知罪嗎?你為國王管鳥卻讓它逃走，這是第一條罪狀；使國王為了鳥而殺人，這是第二條罪狀；這事傳出，讓天下人認為我國重小鳥而輕士人，敗壞我們國王的名譽，這是第三條罪狀。 你真是罪該萬死!」說完，馬上請求景公下令斬殺。
可是景公卻說:「不要殺他了，我接受你的指教了。」
④ 中華上下五千年裡有晏嬰嗎
沒有的，我找到了出處，和中華上下五千年的目錄，自己看看吧。
晏子使楚,選自《晏子春秋·內篇·雜下》。（《諸子集成》本，中華書局1954年版）《晏子春秋》是一部記載晏嬰的言行、思想、事跡的最早的一部小說。
⑤ 晏嬰是一個怎樣的人
晏嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲、晏子。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢於直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善於辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提並論。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊庄公、齊景公三朝，輔政長達40餘年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有,晏子果君子也!」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。
⑥ 晏子使楚講了有關晏子的幾個小故事分別是
三個，分別是：（1）楚王讓晏子從狗洞鑽入，可晏子說只有訪問狗國才從狗洞鑽入，楚王只得大開城門，迎接晏子。
（2）楚王說齊國沒有人才了才派晏子來，而晏子卻以貶低自己來貶低楚王，又一次讓楚王出醜。
（3）楚王借著齊國人在楚國犯了偷盜罪，想嘲笑齊國人沒出息，可晏子卻用《淮南為橘，淮北為枳》這個故事來反駁楚王，再一次的讓楚王難堪。
⑦ 晏嬰的作品
晏嬰本身沒有作品，但是有記錄其生平的《晏子春秋》。
《晏子春秋》是記載春秋時期 （公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍 ，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。
書中有很多生動的情節，表現出晏嬰的聰明和機敏，如「晏子使楚」等就在民間廣泛流傳。通過具體事例，書中還論證了「和」和「同」兩個概念。晏嬰認為對君主的附和是「同」，應該批評。而敢於向君主提出建議，補充君主不足的才是真正的「和」，才是值得提倡的行為。這種富有辯證法思想的論述在中國哲學史上成為一大亮點。
《晏子春秋》經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。
⑧ 單口相聲丑娘娘為什麼把齊宣王和晏嬰放一起
單口相聲一般都改編自小說和評書，所以在有故事性的基礎上又有了相聲藝人特有的幽默性。這也是老相聲藝人跟評書藝人「搶飯碗」的手段。
懂歷史的人都知道齊宣王田辟疆跟晏嬰差了2，3百年。歷史上兩個人是不可能在一塊的。那麼就只有一種可能，就是小說家或者評書家把這倆人強行放在了一起，因為齊宣王和晏嬰在春秋戰國時期是齊國的兩個代表人物，也都是鼎鼎有名，有著豐功偉績的。雖然這樣寫並不尊重歷史，但是卻帶給聽書者看書者很大的吸引力。（當然了，吸引人的東西才能掙錢嘛。）
所以丑娘娘裡面這倆人也就在一起了。