佛度有緣人有聲小說聽

❶ 佛渡有緣人是什麼意思

佛度有緣人是一句禪語，意思是佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。以下這個故事便能深刻地闡述這個道理。

佛度有緣人，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。

佛既為天龍八部各授記已，因為王廣說三解脫門。復言，一切諸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。佛言，若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如實見眾生也。如實見眾生者，即是見實際。實際者，即是法界。一切法無生，此是陀羅尼門。可於此法中，而安其心，勿信於他。爾時凈飯王等七萬釋種，聞法解悟，得無生法忍。

(1)佛度有緣人有聲小說聽擴展閱讀：

「佛度有緣人」是方便語。是隨順語。是不了義語。如瘋子認為自己是皇帝，醫生隨順三呼萬歲一樣。眾生即佛如同水泡即水。一切法無生。正如六祖大師《金剛經口訣》所開示：「如是者。指前法也。滅度者大解脫也。大解脫者。煩惱及習氣。一切諸業障滅盡更無有餘。是名大解脫。

「佛有三不能」是方便語。是應機語。正如《六祖金剛經口訣》開示：「大乘者智慧廣大。善能建立一切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見凈法可求。不見眾生可度。不見涅般可證。不作度眾生心。不作不度眾生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名無生忍。

❷ 聖空法師：佛度有緣人，那什麼叫有緣人

南無阿彌陀佛

對佛說的能信、能解、能行、能證，你就是有緣眾生。

反之，佛經怎麼說，你不聽，不信，不理解，不照做，不證果或往生西方極樂世界，那就是無緣，等來世緣分成熟佛再來度吧

凈空法師---佛門常講「佛不度無緣之人」，什麼叫無緣？他現在還不能接受，還聽不進去。

他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以「佛不度無緣之人」，佛度不了！

1 佛經常說「佛不度無緣之人」，為什麼？跟你沒有關系，你跟他說法，他不聽，他不接受。

2 凡是他很歡喜，歡喜聽、歡喜接受，他過去生中跟你都有緣分，他才喜歡聆聽。

3 同樣說這個法，換另外一個法師，他就不高興，凡夫他有這個執著！他喜歡這個法師，不喜歡那個法師，這就是過去生中有緣沒緣。

4 我們過去生太多太多了，數不清！過去還有過去，過去無始！

5 我們也不只是在這個地球上過這個生活，十方世界我們過去都曾經在那裡住過。我們現在的術語講外太空，別的星球，咱們過去生中統統都住過。

6 因此，哪一個諸佛剎土裡面，都有我們過去世的父母、兄弟姐妹、親戚朋友。這些有關系的人，這就有緣了。無論過去結的緣是善緣、是惡緣，都行！拋開善惡，都是有緣人，就能幫助他們。

7 我們修念佛法門，自己得大利益。遇到有緣的人，所謂有緣就是他能夠接受，我們把這個法門推薦給他、介紹給他，他能夠得利益；無緣的人，合掌令歡喜，叫他歡歡喜喜。

8 佛門常講「佛不度無緣之人」，什麼叫無緣？他現在還不能接受，還聽不進去。

9 他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以「佛不度無緣之人」，佛度不了！

10 不能接受的、度不了的，我們要明了念佛法門是難信之法，合掌令他歡喜就好了。

11 機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻煩？佛都度不了，你有什麼能力度？緣不成熟，佛都不能度。

12 真正肯接受、真正肯改過自新的人，佛與善知識肯教他，為什麼？這個人可救，可教！

13 不能改過，不能自新，諸佛菩薩對這個人不教，為什麼？教了叫白教，沒有用處，冤枉！耗費這精神力氣，所以不教。

14 絕對不是佛菩薩、善知識偏心，不是的。為什麼他們對這個人教導，對那個人不教？人家看得很清楚，這個人教了之後能改過自新，那個人教了，他也不會改過自新。

15 所以，「緣」是在眾生這一面，絕對不在佛菩薩那一面。佛菩薩無心，佛菩薩清凈平等。我們常講，與佛有緣沒有緣，就在此地。

16 每尊佛度眾生，度的人數不相同，所以經上常說「佛不度無緣之人」。

17 這個眾生在過去生中跟佛沒結過緣，佛沒辦法度他。佛跟他講，他不相信，他不能接受，「佛不度無緣眾生」。

18 由此可知，我們在學佛、在修菩薩道的這個階段當中，一定要發大心與一切眾生廣結善緣。你這個緣結得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。

❸ 靜心聽佛語 佛度有緣人是什麼意思

阿彌陀佛 末學的理解是：不要帶任何自己的偏見看待佛法 佛教不是迷信 是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育、 佛度有緣人 的 有緣人 是指相信佛陀的話 並且照著去做的人

❹ 佛度有緣人下一句是什麼

佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。

佛度眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我們才說，佛度有緣人。

葯醫不死病，佛度有緣人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。

(4)佛度有緣人有聲小說聽擴展閱讀：

為了使眾生獲得覺悟，脫離生死的苦楚，他們必須與法「連結」，才能「連結道」。這個「原因」包括善的根源、智慧的根源、對善的仰慕之心和英勇的精神。

1、因為有了惡業，很難下地獄，所有的人都會在漫漫長夜中受苦，看不見佛，聽不見法。

2、餓鬼有三種：

（1）業內最飢餓的鬼不聽水的名字。

（2）飢餓鬼排名第二，只用於清洗世界上的膿和血屎。

（3）輕工業的餓鬼飽了，他會用他的利劍和手杖把他趕走，填滿河流和大海，從而遭受無盡的苦難。

3、當動物很難吃的時候，他們會養不同種類的動物，這些動物通常會被鞭打和殺死，或者他們會吃掉彼此，遭受很多痛苦。

4、在長壽的日子裡困難，這一天以五百為長壽，也就是說，顏色的第四禪在日子裡不加思索。那些不這樣想的人不會按照自己的意願去做，比如冰魚會蟄昆蟲。

5、於丹在前線越艱難，於丹就越能轉化為勝利。住在這里的人過著幾千年的生活，沒有天堂的生活，貪圖享樂而不開悟，以致聖人不能從這里出來，不能看到和聽到佛法。

6、他們又瞎又聾又啞。他們雖然出生在中國（指古印度中部的摩加多地區），卻有著深厚的業障，又盲又聾又啞，沒有根基，雖然值得出生，卻看不見、聽不見佛教。

7、雖然世界是明智和聰明的，據說他們雖然聰明和聰明，他們只需要學習外國的經文，不相信出生的合法。

8、生在佛前佛後是很困難的，生在佛後就看不見佛聽不到法。

❺ 佛度有緣人的前一句詩是什麼

佛度有緣人的前一句是原是靜心聽佛語。

佛度有緣人是一句禪語，意思是說，因果規律是宇宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。

佛既為天龍八部各授記已，因為王廣說三解脫門。復言，一切諸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。佛言，若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如實見眾生也。

如實見眾生者，即是見實際。實際者，即是法界。一切法無生，此是陀羅尼門。可於此法中，而安其心，勿信於他。爾時凈飯王等七萬釋種，聞法解悟，得無生法忍。

(5)佛度有緣人有聲小說聽擴展閱讀

「佛度有緣人」是方便語。是隨順語。是不了義語。如瘋子認為自己是皇帝，醫生隨順三呼萬歲一樣。眾生即佛如同水泡即水。一切法無生。正如六祖大師《金剛經口訣》所開示：「如是者。指前法也。滅度者大解脫也。大解脫者。煩惱及習氣。一切諸業障滅盡更無有餘。是名大解脫。

「佛有三不能」是方便語。是應機語。正如《六祖金剛經口訣》開示：「大乘者智慧廣大。善能建立一切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見凈法可求。不見眾生可度。不見涅般可證。不作度眾生心。不作不度眾生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名無生忍。

❻ 佛度有心人 佛度有緣人 什麼是佛緣

有心人，指有向佛之心，有緣人，與佛有緣之人，這些皆屬佛緣。
所謂佛緣，與佛教有緣之意，是指前世曾與佛、法、僧有過接觸或交往，或讀過經書、或聽聞經聲佛號、聽聞講經說法、或曾出家為僧、或曾為居士，甚至曾誹謗佛法、破塔壞僧等等，皆為有佛緣。

❼ 禪心聽佛語，佛度有緣人什麼意思

禪就是靜，就是安靜，心靜如水，禪心，即是靜心聆聽佛陀的教導，佛度有緣人，即是人接受佛，就是和它有緣，如果人不選擇他就是和他沒緣！

❽ 佛度有緣人 佛渡有緣人 是哪個

佛渡有緣人，什麼是佛緣？

佛講「人身難得，佛法難聞」，這兩句話的義趣甚深!得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就難了。幾個人敢說他來生還會得人身?得不到了，這是我們要常常反省反省的!
心中有佛是佛緣
佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。
對己對事負責是佛緣
佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯;只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談「佛」字。要認清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的後果，因為你要對那個後果負責。不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。對己對事負責，便是與佛有緣。
行智慧之事是佛緣
佛緣，是大徹大悟的智慧。在生活中，如果能多動用智慧看待問題，就會節省很多時間和精力，也會減少許多煩惱和束縛，並取得事半功倍的效果。認識自己，降伏自己，改變自己，是智慧;擁有這種智慧，才能改變別人，能說不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生;行智慧之事，便是佛緣。
懂得愛與感恩是佛緣
佛緣，是博愛的精神，我們只要有一顆渴望真.善.美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，只是當下無緣。可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣。
寬容待人是佛緣
佛緣，是寬容與諒解。真正的慈悲不是愛你所愛的人，還要能寬恕和愛護與你對立的人，愛人如己。當別人因誤會或別的原因而對你無理相向時，要以慈悲的心去包容對方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改變對方的話，你會很煩惱很痛苦。同樣的瓶子，為什麼要裝毒葯呢?同樣的心裡，為什麼要充滿著煩惱呢?寬容待人，便是與佛有緣。

❾ 佛度有緣人是什麼意思

佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。

佛度眾生,可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我們才說，佛度有緣人。

葯醫不死病，佛度有緣人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。

(9)佛度有緣人有聲小說聽擴展閱讀：

眾生要得道度化，出離生死苦海，必須要同佛法「有緣"，才能「感應道交」。這個「緣」包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精進的精神等。

什麼人同佛法「無緣」呢?

1.在地獄難，眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。

2.在餓鬼難，餓鬼有三種:

(1)業最重之餓鬼，長劫不聞漿水之名。

(2)業次重之餓鬼，唯在人間伺求盪滌膿血糞穢。

(3)業輕之餓鬼，時或一飽，加以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量。

3.在畜生難，畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。

4.在長壽天難，此天以五百劫為壽,即色界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障於見佛聞法。

5.在邊地之郁單越難，郁單越，譯為勝處，生此處者，其人壽千歲，命無中天，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。

6.盲聾喑啞難，此等人雖生中國(指古印度中部摩竭陀國一帶)，而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。

7.世智辯聰難，謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。

8.生在佛前佛後難，謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。