第七天有聲小說下載

⑴ 余華《第七天》好看嗎

剛看完第一遍，打算再看一遍，從整個小說布局來看，很新穎，也很巧妙，關於楊飛，以及內鼠妹他們容的故事屬於「意料之外，情理之中」吧！其餘一些故事很諷刺，比如，攀比壽衣，攀比墓地。還有一些小的故事線裡面的人，殘酷的死去，卻死後在另一個世界溫暖的活著。看完後總體而言就是，無論生死總會有那一抹屬於你的溫暖。 個人覺得，值得閱讀！

⑵ 余華第七天簡介 越詳細越好

余華第七天簡介如下：

《第七天》選擇一個剛剛去世的死者「我」（即楊飛）作為第一人稱敘事者，由「我」講述死後七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，「我」力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與「我」相關的他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。

主人公楊飛是主環，這一主環分別連套一些不同的次環，次環又連套次次環，從而形成多重連環式結構模式。分別是楊飛——李青——李青的後夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個嬰兒等均構成一個個三連環結構。

三連環結構涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者「我」蟬蛻到下一個以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到「死無葬生之地」後不久，遇到「我」出租屋的鄰居「鼠妹」，她認出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家帶來了「鼠妹」的男朋友伍超在陽界的消息。

於是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到「肖慶」，然後「肖慶」以第一人稱為大家講述「鼠妹」到「死無葬生之地」後大家所不知道的關於伍超的故事。

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《第七天》廣泛涉及官僚腐化、官民對立、貧富分化、道德淪喪、價值觀混亂、暴力執法、食品安全、農村留守老人和兒童、城市鼠族等各階層各方面的問題，其通過雜聞的「信息價值」和隱喻功能來對當下政治發言的意圖是顯而易見的。

《第七天》體現了余華對現實的焦慮和絕望，他對現實中的慾望、混亂、不公平和弱肉強食的極度憤怒。洪治綱認為，余華採用了「用死者來觀看生者」迴避了正面敘述的尖銳性。

在《第七天》的正文前，作者引用了《舊約·創世紀》中的一段話，「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」這段引文告訴表明，小說《第七天》的外在形式藉助於《舊約·創世紀》的「七天」，其七個部分分別以「第一天」、「第二天」乃至「第七天」命名，但其內容不是機械地與《創世紀》的七天一一對應。

⑶ 最美麗的第七天哪裡有下載粵語版的..

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⑷ 余華寫的《第七天》的全文概括是

《第七天》的全文概括：

用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死後的七日見聞：講述了現實的真實與荒誕；講述了生命的幸福和苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。

《第七天》是中國當代知名作家余華繼《兄弟》之後，時隔七年後最新長篇小說。其取材背景、主題選擇、敘述筆法，有延續承接《兄弟》之處，但也有諸多新的變化。

讓讀者體會到一種寒冬臘月被囚禁於積年冰川里的寒冷，一種劇烈拉鋸式切膚的疼痛和虐心，一種茫茫荒野身心俱疲後無著無落的絕望。

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創作背景：

2014年5月，余華在答《京華時報》記者問時說，他一直有這樣一種慾望，「將我們生活中看似荒誕其實真實的故事集中寫出來」，「讓一位剛剛死去的人進入到另一個世界，讓現實世界像倒影一樣出現。」余華試圖同時塑造死者世界與現實世界，並通過死者來描寫現實世界。

余華，中國當代著名作家，浙江海鹽縣人，祖籍山東高唐縣。他是目前在國際文壇聲望最高的中國作家之一，被認為是諾貝爾文學獎的有力競爭者。

代表作有中短篇小說《十八歲出門遠行》《鮮血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如煙》《難逃劫數》《河邊的錯誤》《古典愛情》《戰栗》等。

⑸ 迷島第七天的txt全集下載地址

迷島第七天 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
迷島第七天
作者：徐靖傑
網易文化頻道首頁對《迷島第七天》的報道
更新時間2006-9-9 2:16:00 字數：2867
被推薦到好萊塢的中國小說
2006-09-08 11:10:39來源: 網易 網友評論 0 條 進入論壇
「元素太棒了，場景感和人物設置不比《魔戒》差，節奏比《Lost》更好，我們一看到就決定推薦給迪斯尼，他們會樂壞的。」
全新探險懸疑小說《迷島第7天》
寶藏浮出水面
印加寶藏究竟在哪裡，是本世紀最具有誘惑性的未解之迷，因為這個寶藏比埃及法老遺留下來的財產還要珍貴。據歷史記載印加帝國在１５３２年由於西班牙人的入侵，印加人（古代秘魯土著人）帶著他們的寶藏四處逃亡，最後他們來到了一個小城。西班牙人把這座神秘的古城稱之為「理想中的黃金國」。 傳說中藏有印加寶藏的這座古城位於古印加帝國首都庫斯科北部。
小說中的宏偉的庫斯科大城、落寞的胡克城馬丘比丘、如聖殿般擁有通往天堂之路的黃金國都是曾經在這個地球中存在過的。它們並沒有消失，只是被現代遺忘。
現任某公司市場總監的徐靖傑曾經耗費一年的時間航海，穿越太平洋和大西洋，從亞洲的上海到非洲的馬達加斯加。他歷經了無數的小島，尋找失落的文明。他曾經與無名小島上的土著人交談，他們比劃著說自己是守寶人。
於是，他堅信在地球的另一端，在神奇的南美，真的是有印加寶藏的存在，只是因為時間的久遠，我們已經遺忘。而在《迷島第7天》中，你探寶的yu望再次被激……

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《最》已經出小說了，不過只能在香港買到。結局很唯美。

再等等吧，過陣子就會有啦

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⑽ 余華新作《第七天》，為什麼叫第七天

【轉自taylorren在亞馬遜的書評】原文見
7是一個神聖的數字。http://www.amazon.cn/review/R3VZS9K0R7IOSO/ref=cm_cr_dp_title?ie=UTF8&ASIN=B00D3GXKZ0&channel=detail-glance&nodeID=&store=books

《第七天》一開篇就是《舊約·創世紀》的引用。上帝創造了世界，在第七天休息。人類生活作息按照一周七天的循環進行。生死當然也是一個循環。余華顯然是在引用時想到了這點的。

米蘭·昆德拉是一個非常喜歡7的作家。他的作品中很多都是七章的結構，比如《笑忘錄》、《生活在別處》、《玩笑》、《不朽》、《小說的藝術》、《生命中不能承受之輕》。余華選擇7章的結構，肯定是有深意的。

昆德拉在《小說的藝術》中《關於結構藝術的對話》中和索爾蒙有一大段關於7這個結構的討論，並在最後總結道：

索爾蒙：那麼在您的小說中有兩種形式原型：1. 復調作品，它們以數字7為基礎的結構中組合起各種共時性因素；2. 笑劇的、幽默的、戲劇化的作品，它們表現近乎不可能的事。

昆德拉：我經常幻想某種重大的、出乎意外的背叛。不過迄今為止，我尚未設法突破我和這兩種形式的雙重姻緣。

同時，昆德拉分析了《生活在別處》。如果我們用同樣的方法來分析《第七天》也可以這樣做總結：

第一天：28頁，4節，7頁/節
第二天：32頁，3節，10頁/節
第三天：48頁，13節，4頁/節
第四天：26頁，9節，3頁/節
第五天：44頁，6節，7頁/節
第六天：22頁，3節，7頁/節
第七天：24頁，3節，8頁/節
總體節奏是一種「慢-快-慢」的步調。

同時，各天之間的呼應也是很緊湊的。為避免透露關鍵情節，這里不舉例了。

在音樂中，我們稱為主題再現的東西在小說中得到了合理的運用。而同時，每天的故事中不斷主題的交錯，也是音樂中復調的運用——不知道我理解的對不對。

所以，這是一篇篇幅不長——225頁，我用了2個小時左右就一口氣看完了——卻回味悠長的小說。余華在進行一種嘗試，一種完全不同的敘事方式，一種音樂的敘事方式，一種嚴謹結構化的方式。

死無葬身之地，讓我想到但丁所描述的煉獄。這里所羈留的人，沒有什麼宗教信仰，沒有犯下不可饒恕的罪惡。他們只是人，普普通通的人。

這是一篇寫給父親的小說。讓我最感動的是一句話：

我不怕死，一點也不怕，我怕的是再也見不到你。

明知是永絕，卻義無反顧的前行。這是男人的本色。

多年前看《兩只狗的生活意見》時，我就寫過評論：

於是我想到了厄里斯魔鏡：我所看到的都是一些我最迫切、最強烈（希望不會發生、不再發生）的事情。可是這些東西既不能教給我任何新的東西，也不能告訴我們如何做。

我對這本小說的要求和期望也僅限於此。也是在這個意義上，我認為這是一本好的小說。

而路還在前方，我們作為活著的人，生活還是要繼續。

最後我想說的是，這是一篇應該用第二人稱來寫的小說。自從那個名字都很少被人提及的那篇同樣獲獎的小說之後，我已經很久沒有看過第二人稱的小說了