畢飛宇短篇小說兩瓶酒

『壹』 彩虹-畢飛宇 文章的最後一句話

我們的美好就永遠會停留。《彩虹》寫的是兩個空巢老人，都是大學老師，他們的三個兒女都在國外，因此，孤獨總是纏繞在他們的周圍。

有一天，老頭在窗口上意外地看到對面樓上的一個小男孩在用舌頭舔玻璃，老頭童心頓發，愛心涌動，與小男孩隔樓相望吹起了泡泡液。一老一小二人，隔著一個樓台的空間里，由陌生到熟悉，由熟悉到往來，剛剛往來一次，小說就嘎然而止了。

(1)畢飛宇短篇小說兩瓶酒擴展閱讀：

隨著改革開放的深入，社會上出現了新名詞「369」。3指的是三八婦女節，留守婦女；6指的是六一兒童節，留守兒童；9指的是九九重陽節；孤寂的老人。「369」這一群體越來越引起人們的關注。作家畢飛宇就是其中一位，他用短篇小說《彩虹》反映了留守下來的老人與小孩孤獨寂寞的內心。

《彩虹》將藝術觸角有力地伸向了當下的生活，呈現出作者異乎尋常的現實關懷精神。作品對當今社會愈來愈嚴重的老年問題和兒童問題進行了富有深度的挖掘和表現。

『貳』 中國著名作家畢飛宇的作品 最好分章節

期。甫一發表，就被《小說選刊》、《小說月報》、《新華文摘》等雜志轉載，好評如潮，旋即獲1995— 1996年《小說月報》獎、1996年全國十佳短篇小說獎、1996年《小說選刊》獎，翌年又獲首屆魯迅文學獎短篇小說獎。這些獎項的獲得又進一步擴大了這篇小說的知名度及閱讀面，對它的解讀亦隨之日漸深化。小說用詩性語言所寫的只是父母均外出打工的一個小男孩咬一個「哺乳期的女人」的乳房的故事，並不以情節復雜取勝。「哺乳期的」惠嫂母性的充盈與旺旺母愛的缺失及對母愛的憧憬、惠嫂對旺旺的理解與旺旺對惠嫂的不理解、旺旺爺爺惠嫂婆婆等許多斷橋鎮人對惠嫂對旺旺無形的精神壓迫及傷害與惠嫂旺旺對斷橋鎮人的無力「反抗」形成文本的內在張力。作家在剋制而激情的不緊不慢敘述中，蘊涵著他諸多的「對意義的追問」、對人本身的思考：傳統的農業文明與現代的工業文明對人性的變異有怎樣的影響、人的孤獨無聊的生存狀態如何在詩意中消解、人如何才能通過溝通化解隔膜、如何才能避免傷害與被傷害、如何才能實現自己的舒展與自由……其中有悲憫與喟嘆、贊美與同情，也有批判與針砭。本文在意象的選擇上也別具匠心，路、水、太陽、乳房等意象頗有象徵、隱喻的意味，寄寓了也寄寓著作家對人的形上關懷。畢飛宇雅愛亦尤擅打磨、錘煉文本語言，對語言他甚至帶有賞玩的意味。他的這篇小說語言細膩圓熟，外枯中膏，似淡實腴——誠如晚清興化文化名人劉熙載《藝概》所言：「絢爛之極，歸於平淡。」從文體的層面看，作者或許有「打通」文體或從其他文體藉手段、借語言的努力，這篇不足五千字的小說在神韻上、筆調上宛如散文詩。
《哺乳期的女人》敘述了一個男孩與一個少婦之間的性意識，它是一種潛在的原生狀態，說不清道不明，所以作家自始至終都不點破這種朦朧境界。他以一種心靈敘事的方式，緩緩地打開男孩的內心，又以少婦特有的溫情，緩緩地收攏一切。
畢飛宇的短篇小說《哺乳期的女人》在90年代小說界獲好評。小說描寫斷橋鎮兒童旺旺眼裡的打工潮。以兒童的視角打量現實，在此意義，這篇作品也可以當作兒童小說來讀。我這樣形容作品，並不是說作者把故事講得一派天真爛漫，而是他在敘述中採取兒童的視角，緊貼兒童對生活的感觸，描寫沒享受過母親哺乳、卻被花花綠綠的「旺旺」食品包圍著的旺旺，因吃了鄰居惠嫂的奶，受到鄰居的白眼，還受到與他相依為命的爺爺嚴厲的責罰。
作品的社會意義比較明顯：在大半輩子都生活在物質匱乏中的人看來，現在的兒童要什麼有什麼，很幸福。但兒童往往不這樣看。作品通過旺旺的眼光所揭示的，實際上是一個缺乏親情、理解和同情心的冷酷的世界。作者刻畫旺旺的率性與執拗，使他不經意間成了日常生活悲劇的角色。七歲的旺旺不解人情世故，他和一切不諳世事的兒童一樣，生活在相對封閉的環境，盡管這里並不缺少人性的體驗，只是他們的感受容易被成年人遺忘或無暇仔細觀察罷了。畢飛宇有意從這里扯開裸露生活的缺口，並通過這樣的缺口，使人性固有的內容「在兒童的天性中復活」。
畢飛宇不是兒童小說家，但《哺乳期的女人》卻向我們透露，他的寫作方式往往化身於兒童、女人的角色，並由這種社會邊緣者的角色把日常生活的細微末節突現出來。雖然這是一些在現實中無法左右命運，更無力左右時局的小人物，但他們在世事中的痴迷與執著又非一般人可比。如果說，畢飛宇的小說描寫出平常人生的驚濤駭浪，那麼，掀起波瀾的是一隻看不見的「手」，即隱秘在封閉的個體內部百般折磨人，卻又令人物慾罷不能、無法自已的「身上的鬼」和「日常的夢」。。
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『叄』 畢飛宇文集的txt全集下載地址

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『肆』 介紹幾部畢飛宇的代表作

《青衣》《玉米》系列，《平原》《上海往事》、《那個夏季那個秋天》；小說集《祖宗》、《慌亂的指頭》、《睜大眼睛睡覺》、《青衣》、《款款而行》、《男人還剩下什麼》

『伍』 畢飛宇文集：這一半的txt全集下載地址

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我真正開始寫小說應當從1987年的秋天算起。中學和大學時代我也寫過一些，不過，那幾乎不是寫作，而是做賊。我不能容忍自己給別人留下不務正業的惡劣印象，只能在私下裡偷偷摸摸。1987年的夏天，我大學畢業了，一個人來到南京的一所偏僻的學校里任教。由於剛剛從繁重的學業當中解脫出來，除了上課、踢球，作為一個23歲的年輕人，我沒有能力處理無窮無盡的時光和無窮無盡的精力。這是一段失重的日子，這更是一段迷惘的日子。經常有朋友問我，你為什麼要寫作，我說，這是命運。當你百無聊賴的時候，當你一點都不知道該做什麼的時候，你的面前潛伏了無限多樣的可能，而事實上，你最終放棄了所有的可能性，自然而然地順從了你的本能。本能潛伏在我們的血液中，風雨一到，它勢必春暖花開，所以我說，這是命運。到了晚上，同事們都睡了，我睡不著，順手拿起一支筆，一口氣寫到凌晨兩點或凌晨三點。每天都是這樣。寫了什麼呢?我不知道。在那一段時間里，我的寫作只是一個簡……

『陸』 讀畢飛宇小說《玉米》讀後感

米扭曲的靈魂不是與生俱來的，她畸形的抗爭，也不是一時沖動，它既是權勢對她長期以來滲透的結果，又是其性格所造成的。當生活顯出它殘酷的一面時她決意拿自己的青春賭明天。

『柒』 《畢飛宇文集：黑衣裳》txt全集下載

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這個集子里收集了《青衣》，關於青衣，我想所有的中國人都知道，它是京戲里的一個行當。但是，一個漢語很好的西方朋友問，"青衣"可不可以翻譯成"黑色的衣裳"？ 青衣是多麼迷人的女性，她怎麼就變成了一件黑色的衣裳？可是你不能說這樣的誤解毫無意義，它是有價值的，它讓我清晰地看到了經驗的阻隔。在骨子裡，人都是被阻隔的，都是自我的局限。我們不要說"文化差異"這樣宏大的話題，隨便舉一個例子，你，和我，究竟能相知多少？我們面對這樣一個龐大而又蕪雜的世界，究竟又能知道多少？我不否認世界是一條河，然而，你也不能否認，我們每一個人其實都是一口獨立的井。井水不犯河水，這不是東方哲學，不是東方式的世故，而是生命的局限，是存在的無奈和活著的疼痛。認知可以是共享的，經驗可以是貫通的，但認知更可能是阻隔的，經驗也可能是錯位的。這就是我們的處境，也許還是我們恆久的處境。 可是，正如我所喜愛的一位朋友在一本書里所說的那樣："人的力量和光榮……

『捌』 畢飛宇有哪些作品

著有長中短篇小說近百篇,代表作品主要有：
短篇小說：
《那個男孩是我》（1993年《作家》雜志）
《是誰在深夜說話》（1995年《人民文學》雜志）
《哺乳期的女人》（1996年《作家》雜志）
《白夜》（1998年）
《男人還剩下什麼》（1998年）
《蛐蛐 蛐蛐》
《懷念妹妹小青》
《地球上的王家莊》
《彩虹》
《家事》
《相愛的日子》等
中篇小說：
《雨天的棉花糖》（1994年《青年文學》雜志）
《青衣》（2000年）
《上海往事》
《推拿》
《玉米》
《玉秀》
《玉秧》
長篇小說：
《平原》
《推拿》
《玉米》
《相愛的日子》
短篇小說集：
《慌亂的指頭》
《祖宗》
《操場》等。
《畢飛宇文集》（四卷本，按照時間順序編排，2004年，江蘇文藝出版社）：
《這一半》
《冒失的腳印》
《輪子是圓的》
《黑衣裳》

『玖』 大學時讀過的一個短篇小說，內容是關於一個名叫法印的和尚和一個名叫棉桃的女子的故事。

沒錯，就是來《因與果在風中源》，作者畢飛宇，你可能查到別人寫的了，裡面的和尚不叫法印，叫水印

畢飛宇的短篇小說《因與果在風中》有鮮明的寓言性。作品寫了一個12歲那年因水災而出家的和尚水印與一個一生下來就在庵里的尼姑靜妙，他們並不自願甚至說得上是被迫的信仰顯然是脆弱的。權且不論作品的審美性，但一個受夠了清規戒律的束縛的人確實更容易接受俗世的召喚，而那些飽受了俗世之惡和虛無煎熬的人也才可能更為痛切地領悟到信仰的意義。世紀之交的大眾文學正是藉助了長期禁錮後強烈反彈的勢能，缺乏節制地四處蔓延。