英語短篇小說好人難尋

A. 好人難尋中Bailey boy是什麼樣子

嗯，《好人難尋》，從boat無愛的要流很多的，通過這樣的東西來理解更多。

B. 好人難尋的作者簡介

弗蘭納里·奧康納（1925—1964）是美國南方女作家，1925年3月25日生在喬治亞州薩凡納的天主教家庭，1964年8月3日死於紅斑狼瘡。她父親也死於這一不治之症，死時僅44歲。父死後第2年奧康納才高中畢業，進入喬治亞州立女子學院，主修英國文學和社會科學，1947年在依阿華大學獲文學碩士學位。她幼時曾想當漫畫家，後來她所刻畫的人物也或多或少有些漫畫化。她大學畢業後有一個短篇小說獲獎，使她決定放棄學畫而從事寫作。1950年住在好友費茲吉拉德家的農場上寫作她的第一部長篇小說時，發現患紅斑狼瘡，於是回到她母親的農場上療養和寫作，閑時喂養孔雀。從1955年起不得不拄著拐杖走路，有一次去法國旅行時還幽默地說：「我有全歐洲最漂亮的拐杖。」她的活雖然洋溢著樂觀精神，笑里卻含著眼淚，頗似美國六十年代後現代派創作中的「黑色幽默」，這也是她後期創作的藝術特徵之一。她有非常堅強的性格，以無比的毅力與病魔作斗爭，後來醫生只准她一周工作4小時，但她仍堅持寫作一直到死，死時年僅39歲。她短暫的一生中共出版了一部短篇小說集《好人難尋》（1955）和兩部長篇小說《慧血》（1952）及《強暴的人奪走了它》（1960）。在她去世後又出版了另一部短篇小說集《上升的一切必然匯合》（1965），卷首附有她生前好友羅伯特·費茲古拉德很有價值的序言。1971年又出版了她的短篇小說全集，包括31個短篇，其中有12篇是從未收在集子里出版過的。她的短篇小說要比長篇小說寫得好，尤其在六十年代女權運動興起之後，她的聲名蒸蒸日上。目前奧康納已被公認為美國南方最優秀的女作家之一。

C. 好人難尋小說txt全集免費下載

好人難尋 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

D. A GOOD MAN IS HARD TO FIND 《好人難尋》這個小說的主題,寫作風格及感受.要求英文的.

完全可以google一下啊。一搜就出來一堆，寫論文都夠了。

E. 有沒有一些英語短篇小說，純英文的，要英文

the Rose for Emily A Good Man is Hard to Find 好人難尋A Worn Path

F. 請問O'Connor的"好人難尋"和"水到渠成"的大致內容是什麼並且有何社會涵義謝謝!

Flannery O'Connor,1925_1964,美國作家,39歲時死於癌症。在其短暫的生命中，她創作了兩篇長篇小說和三十一篇短篇小說，1957年獲歐 亨利短篇小說獎。

我只看過她的《好人難尋》，所以只能給你提供1/2的答案。小說選自上海譯文出版社1980年出版的《當代美國短篇小說集。另外中國作家馬原在他的文學評論著作《虛構之刀》中也有所提及，你可以查閱一下。

《好人難尋》的故事並不復雜，講述了有著一個愛嘮叨的老太婆的6口之家，在外出旅行時遇人不善，從而使喜劇變成悲劇的故事。

馬原在《虛構之刀》中稱奧康娜是一個帶著邪氣的作家，因為她善於打破人們的思維定式，表現與常理完全相反的悲觀的一面。比如說，我們認為天下還是好人居多，於是當我們外出碰到困難時都曾這樣安慰自己，為自己打氣。但是否這就概括了一切可能存在的情形呢？小說本身就是答案。

G. 好人難尋的作品鑒賞

《好人難尋》是奧康納的代表作，常為選家所選，故事寫得十分生動，語言簡朴，文筆清新嚴謹，含義豐富而深刻。奧康納的《書信集》中曾有個英國文學教授寫信問她寫這篇小說的「意圖」，她回答說，從描繪喬治亞州人民日常生活這個意義上說，這篇小說並不是現實主義的，但她認為小說的主題是嚴肅的，寓意是深刻的。她指出，天主教相信原罪說，世間不乏充滿獸性的人和野蠻的暴行，因此盡管有人稱她寫的是恐怖小說或哥特小說，她卻認為她的小說屬於「天主教現實主義」。原罪說指類人的祖先亞當與夏娃觸犯了上帝的禁律，被貶到凡間，因此人一出生就帶有原始罪惡。奧康納小說的主題主要描寫邪惡、贖罪和得救，她筆下的人物可以用聖徒奧古斯丁的一句箴言來概括：「我們的靈魂不得安寧，直到它們在您（指上帝）的身上找到了安寧。」但奧康納作為南方作家，她的創作也帶有南方文學的顯著特徵：濃厚的歷史意識、細膩的心理描寫和怪誕的人物形象。她從來不用說教來宣傳她的宗教信仰，而是用完美的藝術形象通過隱喻和象徵來抒寫寓意深刻的主題，有時連主題本身也含有好幾層意思，例如《好人難尋》的寓意深刻得連英國文學教授都要寫信詢問她本人。這個故事的第一層意思當然是講原罪，說明這個世界已變得十分野蠻殘酷，人成了冷血動物。作者一方面通過三個暴徒的暴行用一種讓人不寒而慄的象徵筆法攻擊不信上帝的世俗社會，但另一方面，作者顯然也寄同情於淪落人，認為他們也可以通過自己的方式贖罪得救。美國文學史家弗雷德里克·R·卡爾在《美國小說1940—1980》（1983）一書中說，「好人難尋」這句話原是聖徒耶路撒冷的西里爾的箴言，他認為通向精神生活之路必須經過惡龍，這些龍可能把你吞噬掉。老奶奶認為通向精神之路可以不經過龍；但淪落人對精神生活不存幻想，明知各處都有龍潛伏著。「生活里沒有真正的樂趣，」淪落人說，他所尋找的贖罪形式是老奶奶永遠無法想像的。因此卡爾認為，淪落人是某種形式的先知，是個不露真相的耶穌。」路易斯·Y·高塞特在《南方文學史》（1985）中說，奧康納認為通過暴力可以改變一個人，例如在《好人難尋》中淪落人說：「如果她活著時候每分鍾都有人開槍打她，她倒很可能成為一個好女人的。」意謂老奶奶有潛伏的優良品質，通過暴力可以把她改造過來成為好人。美國約瑟芬·漢定在《美國實驗小說》（1979）里也認為奧康納同情淪落人，說她筆下那些最凶暴的人受盡生活的摧殘，只好默默地在這個世界上受苦，而世人卻把他們看成破壞性的或者「與眾不同」的人。奧康納根據自己的生活經驗懂得「與眾不同」的含義。她本人用禮貌來掩飾自己的憤怒，她筆下的人物也同樣用禮貌來掩飾自己的憤怒。例如《好人難尋》中的淪落人就是這樣。向陌生人施加暴行使許多「淪落人」表示了憤怒，但他們同時又對促使他們憤怒的根源無動於衷。漢定還說，奧康納自己受盡病魔的折磨，因此她深知最大的痛苦是一個畸形人、淪落人或棄兒每天生活中所遭受的苦難。別人（親友、社會工作者）和當局對他們的照顧或同情對他們毫無助益，只會使他們更加憤怒。這類人物的變態心理和反常行為是他們背離宗教信仰的後果，往往只能靠暴力或死亡得救。奧康納自己曾說，她的創作源泉主要來自宗教，教會使她在學習與寫作上節省了大約2，000年時間，而她的創作技巧也主要借用宗教上解釋教義的方法：從字面意義之外看其最後的、神秘的含義，用這方法觀察事物就能在一個意象或一個境遇中看出好幾層現實。而《好人難尋》中的確描寫和反映了好幾層現實，耐人尋味。

H. 「邪惡」的奧康納代表作品：好人難尋小說txt全集免費下載

「邪惡」的奧康納代表作品：好人難尋 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
老太太不肯去佛羅里達，她要去東田納西見老熟人。她抓緊一切機會在柏利耳邊喋喋不休，勸他改主意。柏利和她同住一個屋檐下，是她的獨生子。此刻柏利的屁股正搭著椅子邊兒，俯身去看餐桌上雜志橙色版面的體育專欄。「柏利，你瞧，」她說，「你瞧瞧，你倒是讀讀看這個呀。」她站在柏利面前，一手叉在乾瘦的胯上，一手在他禿腦門前嘩啦啦晃著報紙。「這兒有個自詡與社會『格格不入』的逃犯，剛從聯邦監獄越獄，正向佛羅里達逃竄。你看看這里說的，他對那些人都幹了些什麼喲。你倒是看看哪。我是決不會把我的孩子們往那兒引的。要不我良心上怎麼過得去啊？」
柏利不理她，仍舊埋頭看雜志。她只好扭頭去找孩子媽——一個穿便褲的年輕女人，臉盤子好似捲心菜一樣寬，一副無知單純的樣子。她頭上扎一方綠頭巾，頭頂系了個結，活像一對兔耳朵，正坐在沙發上，喂一個小寶寶吃罐里的杏子。「孩子們去過佛羅里達啦，」老太太說，「你應該把他們往別處帶帶，他們才能知道其……
需要別的再問

I. 美國短篇小說精粹50篇有哪五十篇